Monikulttuurisuusosaaminen opetuksessa
Monikulttuurisuudesta puhuttaessa käsitteet helposti sotkeutuvat toisiinsa. Näin ollen aloitan käsitteen määrittelystä, jonka jälkeen peilaan monikulttuurisuutta omaan elämääni, opettajan työhön sekä tarkastelen kulttuureita vielä kulttuuriteorian valossa.
Monikulttuurisuus käsite on laaja ja sillä voidaan viitata moneen eri asiaan. (Vitikainen 2014.) Sillä on kolme eri merkitystä. Monikulttuurisuudella voidaan kuvata yhteiskuntaa, jota leimaa etninen tai kulttuurinen erilaisuus. Toisena se voi olla tavoiteltava yhteiskunnallinen tilanne, jossa väestön etniset tai kulttuuriset ryhmät nauttivat yhdenvertaisuutta ja toistensa vastavuoroista kunnioitusta. Kolmantena monikulttuurisuus voi tarkoittaa politiikkaa, jota julkinen valta harjoittaa väestön etniseen tai kulttuuriseen heterogeenisuuteen liittyvissä kysymyksissä. (Vitikainen 2014, Soukola 1999.)
Monikulttuurisuus omassa elämässäni
Jo lapsesta saakka minua on totutettu eri kulttuureihin. Tavoitteena kasvattaa vaahtosammuttimen kokoisesta tytöstä aikanaan osaava, hyväksyvä ja sopeutuva maailmankansalainen. Kotonamme kävi vieraita milloin mistäkin opettajia, oppilaita, kurssitettavia, ystäviä ja yhteistyökumppaneita. Ihonvärejä, kieliä, uskontokantoja ja maailmannäkemystä olisi voinut lappoa kauhalla, mutta silti jokainen löysi paikkansa meidän suuresta kuusikulmaisesta ruokapöydästä. Kieli ei myöskään osoittautunut pienelle tytölle ongelmaksi viittomilla, ilmeillä, eleillä sekä naurulla pääsi pitkälle.
Oma kulttuurisesta merkittävä irtiotto oli teini-iän kielikurssi Englannissa, mitä seurasi vuosia myöhemmin työharjoittelu Brittein saarella. Ammattikorkeakoulun vaihdokiksi valitsin yllättäen Ruotsin, mistä käteen jäi tuplatutkinto ja sylitäydeltä tuttuja ympäri pallon.
Työelämässä olen työskennellyt monien eri kulttuurien monissa eri työtehtävissä. Olen tottunut eri kulttuurien, kielien ja tapojen sekamelskaan. Miten siltä voisikaan enää välttyä?
Avaan aamulla Facebookin, jossa eri kielet, kansallisuudet ja uskontokunnat julkaisevat omia mielipiteitään, hassutuksia, uutisia ja päivittelevät erilaisia arjen asioita. Huomaan eksyneeni pitkälle Afrikan historiaan, vaikutusvaltaisia naisia käsittelevään artikkeliin. Toisinaan sukellus USA:n presidentin vaalituloksiin, jota ystäväni eivät voi uskoa todeksi. Toisinaan seikkailen pitkin Aasiaa, Itävaltaa, Intiaa, Ruotsia, kunnes palaan kotimaan kuviin. Olen siis jatkuvassa vuorovaikutuksessa muiden kulttuurien kanssa. Uteliaana ja avoimena ihmisenä koen tämän rikkautena. Vanhemmilleni kasvatuksesta kiitokset, pidän itseäni maailman kansalaisena.
Monikulttuurisuusosaaminen opettamisessa
Monikulttuurisuus, omassa työssäni Lahden Ammattikorkeakoulussa, on jokapäiväistä. Opiskelijoita on jokaisesta maailman kolkasta erilaisista lähtökohdista. Englanninkieliset kurssit tai yksittäiset luennot tuottavat osalle opettajista ongelmia. Itselleni ne ovat asennekysymyksiä ja vaativat esiintymistaitoa. Onnistumiseen vaikuttavat vahvasti opettajan avoimuus, erilaisuuden ymmärtäminen sekä hyväksyminen. Itse nautin suunnattomasti kansainvälisien ryhmien ohjaamisesta ja varsinkin uskon valamisesta opiskelijoihin, jotka kyseenalaistavat kielitaitonsa (jotka hyvin usein ovat hyvän kielitaidon omaavia suomalaisia!).
Esimerkkinä ryhmistä, toteutuksesta ja lopputuloksesta toimivat Lamkin järjestämä Motivation Workshop ja Summer School. Motivation Workshop on Erasmus rahoitteinen hanke puuinsinööreille, jossa pureudutaan uuden puutuotteen suunnitteluun, tuottamiseen ja lopulta markkinointiin. Learning Café –menetelmällä toteutettu kaksipäiväinen oli hankkeen viimeinen osuus (lue tästä).
Summer School puolestaan on kahden viikon intensiiviopetusta sisältävä case-pohjainen kurssi, jota Lamk isännöi toisen kerran. Jokaisella ryhmällä oli yritysmaailman aito case-ongelma, jota ryhmät lähtivät ratkaisemaan. Lopputuloksena opiskelijat tuottivat Lahden Messilä Campingille uudet verkkosivut ja loppuraportin havainnoistaan Enonsaarella Lahdessa (lue tästä). Tarkempaa tietoa kurssista voit lukea täältä.
Kulttuurien tarkemmassa tarkastelussa voidaan toki nähdä useita eroavaisuuksia kansallisuuksien osalta. Monikulttuurisuutta on varmasti mahdollista tarkastella eri tavoin, mutta itse päädyin yhteen tunnetuimmista kulttuuriteorioista. Teorian taustaisänä toimii hollantilaistutkija Geer Hofstede.
Hofsteden kulttuuriteoria opetuksessa
Hofstede määrittelee kulttuurieroja viiden eri attribuutin avulla: valtaetäisyyden, individualismin, maskuliinisuuden, epävarmuuden välttämisen ja orientaatio pituuden. (Geert Hofstede.)
Tiedostan, että useissa maissa opettajan ja opiskelijan välinen välimatka on suuri, valtaetäisyyden kuilu. Osa opiskelijoista saattaa kokea pienen valtaetäisyyden aluksi hieman vaivaannuttavaksi. Kurssien alussa esittelen itseni ja pyydän opiskelijoita viittaaman minuun joko etunimellä tai opettajana.
Osa ulkomaalaisista opiskelijoista ei ole tottunut aktivoivaan tapaan luennoida. Pyrin luomaan rennon ja rohkaisevan ilmapiirin, jossa opiskelijoista tuntuu turvalliselta kertoa omia esimerkkejä, tuomaan omia mielipiteitään ja keskustelemaan aiheesta. He eivät myöskään ole tottuneet soveltamaan annettua tietoa erilaisissa case-tehtävissä. Näissä tilanteissa yritän varmistaa mahdollisimman selkeän ohjeistuksen lisäksi tehokkaan ohjaamisen. Ongelmia yleensä syntyy eniten käynnistelyvaiheessa, jolloin ryhmän muodostus on keskeneräistä.
Individualismi vs. kollektiivisuus
Kursseillani usein tehdään ryhmätöitä, missä sekoitetaan kansallisuuksia surutta keskenään. Toisinaan ryhmät toimivat loistavasti itsenäisesti, toisinaan ne kaipaavat vahvaa ohjausta ja motivointia. Tilanne ei ole helppo myöskään osalle opiskelijoista, jotka kokevat toiminnan vieraalla kielellä ja oudossa ryhmässä pelottavaksi. Toisaalta osa kansallisuuksista nauttii ryhmässä tekemisestä, mikä voitaisiin löysästi nähdä kytkeytyvän Hofsteden induvidualismiin ja kollektiivisuuteen.
Kansallisuuksien osalta voin näin epätieteellisesti todeta osan ryhmittäytyvän mieluusti vain omiensa pariin. Usein kollektiivisuus leimaa näitä kansallisuuksia, kun taas vahvasti individualistinen kansakunta kykenee toimimaan ilman ryhmää ja ryhmäpainetta. Tämä on mielestäni nähtävillä myös luennoilla.
Maskuliinisuus vs. feminiinisyys
Ryhmissä on näkyvissä myös maskuliinisuuden ja feminiinisyyden erot. Maskuliinisuus tuo mukanaan vahvaa kilpailuviettiä, saavutuksia ja voittoja, kun taas feminiinisyys puoltaan yhteistyötä, nöyryyttä ja elämän pehmeitä arvoja. Vahva maskuliininen yhteisö löytyy rapakon toiselta puolelta, kun taas femininisyyttä edustavat pohjoismaat ja Japani. Kilpailuviettiä ei pelkästään voi selittää syntymämaalla, sillä opiskelijalla itsellään saattaa olla voimakas halu kilpailuun.
Opettajana pyrin selkeään ulosantiin ja ohjeistamiseen, mikä helpottaa opetuksen seuraamista sekä suomeksi että englanniksi. Materiaalit ovat hyvin visuaalisia, jotta ne tukisivat ymmärrystä. Tämä myös osaltaan vähentää epävarmuuden tunnetta ja luo opiskelijoille varmuuden tunteita.
On mielenkiintoista katsoa maailmaa, joka ei ole läheskään niin sulkeutunut kuin sanotaan vaikka viisikymmentä vuotta sitten. Sähköiset viestintäkanavat, sosiaaliset pelit, journalistiikka, blogit tuovat meidät aina vain lähemmäksi toisiamme. Muutoksen voi nähdä nuorissa. Nämä diginaalit kosmopoliitat ovat siellä minne me emme olisi ikinä uskoneet pääsevämme. Miten he sen tekivät? Tubessa, vblogissa, online 24/7, se jos mikä on heidän sukupolvesta anti seuraaville.
Lahti University of Applied Sciences. Summer School. http://www.lamk.fi/english/degree-students/summer-school/Documents/lahti_summer_school_2016.pdf
Hofstede, G. National Culture. Saatavilla: https://geert-hofstede.com/national-culture.html. Viitattu 16.10.2016.
Lahti University of Applied Sciences. Summer School. http://www.lamk.fi/english/degree-students/summer-school/Documents/lahti_summer_school_2016.pdf
Soukola, T. 1999. Monikulttuurisen yhteiskunnan ehdot ja haasteet. Sitra. http://www.sitra.fi/julkaisut/monikulttuurisuus.pdf. Viitattu 19.1.2017.
Vitikainen, A. 2014. Monikulttuurisuus. Eurooppalaisen filosofian seura ry. Saatavilla: http://filosofia.fi/node/6867. Viitattu 19.1.2017