Selain kemenangan Nabi Musa, Asyura juga merupakan tanggal bersejarah bagi beberapa peristiwa sepanjang perjalanan semesta. Imam Abu Bakr Syatho’ dalam kitab masyhurnya, I’anatu Thalibin, mencatat setidaknya ada enam belas peristiwa emas pada tanggal tsb. Termasuk di antaranya adalah; hari pertama turunnya hujan.
Jika Alm. Sapardi punya sajak “tak ada yang lebih tabah dari hujan bulan Juni”, maka izinkan saya menyebut “tak ada yang lebih menyimpan kenangan dari hujan sepuluh Muharram”.
Sebagaimana kita diperkenankan menikmati hujan, mudah-mudahan kelak Allah juga limpahkan kita kemenangan; seperti ke(me)nangan Nabi Musa pada Asyura. SEPULUH MUHARRAM
Selain kemenangan Nabi Musa, Asyura juga merupakan tanggal bersejarah bagi beberapa peristiwa sepanjang perjalanan semesta. Imam Abu Bakr Syatho’ dalam kitab masyhurnya, I’anatu Thalibin, mencatat setidaknya ada enam belas peristiwa emas pada tanggal tsb. Termasuk di antaranya adalah; hari pertama turunnya hujan.
Jika Alm. Sapardi punya sajak “tak ada yang lebih tabah dari hujan bulan Juni”, maka izinkan saya menyebut “tak ada yang lebih menyimpan kenangan dari hujan sepuluh Muharram”.
Sebagaimana kita diperkenankan menikmati hujan, mudah-mudahan kelak Allah juga limpahkan kita kemenangan; seperti ke(me)nangan Nabi Musa pada Asyura.
Nampaknya bahasa Belanda perlu dilirik selain bahasa Arab dan bahasa Inggris untuk dipelajari atau diluaskan pengajarannya di negeri kita.
Sebab mau diakui atau tidak, negeri ini juga pernah punya sejarah panjang serta pengaruh besar Belanda, dan sayang sekali jika kita harus kehilangan banyak pelajaran mahal dari masa kelam tsb karena kendala bahasa.
Tidak ada agama selain Islam yang untuknya misi bekerja keras banting tulang 'tanpa hasil' dan padanya misi menggarukkan jarinya sampai berdarah dan terkoyak.
"Hari apakah ini, sehingga kalian berpuasa?", tanya Nabi ﷺ di Madinah kala itu kepada orang-orang Yahudi yang didapatinya berpuasa pada Hari Asyura (10 Muharram).
"Hari ini adalah hari istimewa, hari di mana Allah memenangkan Musa serta kaumnya, dan menenggelamkan Firaun bersama pasukannya. Karenanya, Musa puasa setiap hari itu (10 Muharram) untuk menyatakan rasa syukur, maka kami pun melakukannya", jawab mereka.
"Hari ini (10 Muharram) adalah hari kemenangan Musa atas Firaun". [HR. Bukhari]
***
Mengomentari sejarah ini, Syekh Muhammad Wael Alhambaly (ahli hadis asal Damaskus) mengatakan dalam kanal Telegram-nya (t.me/waelh1399 — 9/9/2019):
أيها الطغاة الظالمون: في مثل هذا اليوم أغرق الله صاحبَكم فرعون فاعتبروا
أيها المستضعفون المظلومون: في مثل هذا اليوم أنجى الله صاحبَكم موسى فلا تيأسوا [الشيخ محمد وائل الحنبلي]
"Wahai para penguasa yang telah melampaui batas lagi zalim; ingatlah, pada tanggal ini Allah pernah menenggelamkan orang yg semisal dengan kalian; Firaun. Maka, ambillah pelajaran.
Dan, duhai orang-orang yang sedang tertindas lagi terzalimi; ingatlah, pada tanggal ini, Allah pernah memenangkan panutan kalian; Musa. Maka, jangan pernah menyerah." [Syekh Muhammad Wael Alhambaly]
***
Hari kejayaan orang-orang beriman pasti akan tiba. Bersabarlah. Jangan pernah menyerah.
Selain pada Al-Qur'an surah Al Kahfi, kisah tentang perjalanan Nabi Musa a.s. belajar kepada Nabi Khadhir a.s. juga pernah diceritakan detailnya oleh Nabi Muhammad ﷺ dalam hadis panjang yang di antaranya diriwayatkan oleh Imam Al Bukhari. Di akhir hadis, beliau ﷺ bersabda tentang kisah tsb:
يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى، لَوَدِدْنَا لَوْ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا.
[رواه البخاري]
"Semoga Allah merahmati Musa. Kita sangat berharap sekiranya Musa bisa sabar sehingga akan banyak cerita yang dikisahkan kepada kita tentang keduanya (Nabi Musa a.s. & Nabi Khadhir a.s.)." [HR. Bukhari]
***
Bahwa proses mempelajari (dan mengamalkan) wahyu itu memang menguras kesabaran. Sebab terkadang wahyu tak sejalan dengan logika kepala dan rasa hati, sebagaimana yang pernah Nabi Musa a.s. alami ketika belajar kepada Nabi Khadhir a.s. atas perintah Allah ﷻ.
Namun kelak, proses tsb akan menjadi cerita & pelajaran tersendiri. Sebagaimana Nabi kita Muhammad ﷺ yang pernah berharap kalau saja kala itu Nabi Musa a.s. lebih sabar, niscaya lebih banyak lagi cerita yang kita dengar.
***
Maka makin sabar kita hari ini, mudah-mudahan kelak makin banyak cerita yang kita wariskan untuk dijadikan pelajaran bagi generasi selanjutnya.
Wallahu a'lam.
"Kami pernah diguyur hujan ketika sedang bersama Rasulullah ﷺ. Seketika itu beliau menyingkap sebagian pakaiannya sehingga hujan membasahi beliau, lalu kami pun bertanya;
'Wahai Rasulullah, kenapa Anda melakukan hal itu?'
Beliau menjawab;
"Karena hujan ini baru saja turun dari sisi Rabb-nya Yang Maha Tinggi." [HR. Muslim]
Menjelaskan hadis ini, Imam An Nawawi dalam Syarh Sahih Muslim mengatakan:
معناه: أن المطر رحمة، وهي قريبة العهد بخلق الله تعالى لها فيتبرك بها.
وفي هذا الحديث دليل لقول أصحابنا أنه يستحب عند أول المطر أن يكشف غير عورته ليناله المطر، واستدلوا بهذا [شرح صحيح مسلم]
"...maknanya adalah: bahwa hujan itu merupakan rahmat/karunia yang baru saja Allah tetapkan, maka dari itu Nabi ﷺ ber-tabarruk (mengais berkah) darinya.
Berangkat dari hadis ini pula, para penganut mazhab kami (Mazhab Syafii — Imam An Nawawi merupakan salah satu ulama pakar dalam Mazhab Syafii) berpendapat bahwa dianjurkan untuk menyingkap sebagian pakaian yang menutupi badan (selain aurat tentunya) pada awal turunnya hujan supaya terbasahi oleh air hujan..." [Syarh Sahih Muslim]
Imam Al Bukhari dalam Al Adab Al Mufrad juga meriwayatkan:
عن ابن عباس رضي الله عنهما أَنَّهُ كَانَ إِذَا مَطَرَتِ السَّمَاءُ يَقُولُ يَا جَارِيَةُ أَخْرِجِي سَرْجِي أَخْرِجِي ثِيَابِي. وَيَقُولُ: (وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكاً فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ) (ق: 9)
[رواه البخاري في الأدب المفرد]
"Bahwa jika turun hujan, Ibnu Abbas ra. mengatakan kepada budaknya: 'Tolong keluarkan pelana serta pakaian-pakaianku (supaya terbasuh hujan yang mengandung keberkahan —penj), kemudian beliau melantunkan ayat:
'Dan dari langit Kami turunkan air yang memberi berkah...' [QS. 50:9]" [HR. Bukhari dalam Al Adab Al Mufrad]
***
Jika dari bawah bumi ada air Zamzam yang Nabi ﷺ sabdakan keberkahannya, maka dari langit juga ada air yang Allah ﷻ firmankan keberkahannya. Selain dua jenis air itu, kita tak pernah tahu air mana lagi yang terjamin label ke-ber-tuah-an-nya.
Maka hujan adalah sebuah anugerah mahal yang sepatutnya selalu kita syukuri dan kita kais keberkahannya, sebagaimana nabi dan para pendahulu kita juga demikian melakukannya.
Jika saat ini, kemarin, atau di kemudian hari kita punya masalah yang berkaitan dengan hujan, maka sejatinya yang sedang bermasalah adalah kita; bukan hujannya, sebab pada dasarnya hujan adalah berkah.
***
Para penikmat hujan, pluviophile, atau apa pun istilahnya; jangan lupa untuk meniatkan kegemaran yang satu ini sebagai salah satu jalan untuk mengenang dan meniti kembali ajaran nabi kita. Mudah-mudahan dengan demikian, antusiasme kita terhadap hujan mengantarkan kita kelak bertemu Sang Panutan ﷺ.
“Kalau bukan gara-gara Bani Israel; makanan tidak akan rusak, dan daging tidak akan membusuk.” [HR. Muslim]
Menjelaskan hadis ini, Imam An Nawawi dalam Al Minhaj (Syarh Sahih Muslim) mengatakan:
قال العلماء: معناه أن بني إسرائيل لما أنزل الله عليهم المن والسلوى نهوا عن ادخارهما فادخروا ففسد وأنتن واستمر من ذلك الوقت والله أعلم.
(شرح صحيح مسلم)
“Para ulama mengatakan: bahwa Bani Israel ketika Allah turunkan bagi mereka Manna & Salwa (hidangan dari surga), mereka dilarang untuk menyimpannya (cukup makan sebutuhnya, tanpa menimbun). Tapi mereka nekat menimbunnya. Maka akhirnya rusak dan busuk, hingga berlanjutlah (rusak & busuknya makanan) sejak saat itu. Wallahu a'lam.” [Syarh Sahih Muslim, Imam An Nawawi]
***
Pelajaran: kalau ada syariat, jangan diselisihi, jangan diotak-atik, jangan dilanggar; bisa-bisa nanti Allah ﷻ datangkan kehidupan yang serba mahal & susah terbeli. Hari ini akhirnya kita butuh kulkas untuk menyimpan daging supaya tidak (cepat) busuk, kita butuh pengawet supaya makanan tidak (cepat) rusak; itu pun tidak sepenuhnya baik/thayyib, belum lagi efek sampingnya. Ujungnya, makanan segar & sehat jadi tak mudah didapat.
Gara-gara maksiat (Bani Israel) yang entah sudah berapa ribu tahun yang lalu, hari ini kita semua masih menanggung dampaknya. Mereka kelewat mengedepankan isi kepala dan terlalu mengkhawatirkan perut hingga nekat menerabas aturan Allah ﷻ. Yang demikian itu jangan sampai terulang di kita. Mari mengambil pelajaran dari kisah nonfiksi ini.
***
Dear para ahli serta pembelajar biologi, sains, dsb.; mohon kiranya bawakan teori nabawi ini di bab pembusukan, sebelum teori yang lain. Mudah-mudahan menambah lapisan iman.
"... bahwa Nabi ﷺ hijrah ke Madinah yang mana termasuk mayoritas penduduknya kala itu adalah orang-orang Yahudi, dan ketika itu perintah Allah adalah untuk salat menghadap kiblat ke Baitulmaqdis. Yahudi pun senang (karena kala itu Yahudi juga beribadat menghadap ke Baitulmaqdis, sedangkan Nabi ﷺ biasanya selalu menyelisihi dan selalu berusaha berbeda dari Yahudi dalam segala hal —penj)
Nabi ﷺ (beserta kaum muslimin) kala itu salat menghadap Baitulmaqdis selama beberapa belas bulan, dan Nabi ﷺ sangat berharap kiblat dipindahkan ke Masjidilharam yang dibangun oleh Nabi Ibrahim a.s. (supaya tidak mirip dengan orang-orang Yahudi yang ibadatnya juga menghadap ke Baitulmaqdis —penj)
Maka beliau ﷺ kala itu banyak berdoa dan sering menengadahkan pandangannya ke langit (berharap kiblat dipindahkan ke Ka'bah —penj), maka turunlah ayat ini." [Tafsir Ibnu Katsir, QS. 2: 144]
***
Menafsirkan ayat ini pula, Syekh Abdulaziz Atthuraifi mengatakan:
والذي يستفاد من هذه الآية: استحباب النظر إلى السماء عند الدعاء في غير الصلاة، وهذا من السنن المهجورة، وكان النبي ﷺ إذا دعا، نظر إلى السماء، كما هو ظاهر الآية في تقلب وجهه في السماء [التفسير والبيان]
"Di antara pelajaran dari ayat ini adalah: dianjurkan menatap langit ketika berdoa (di luar salat), dan ini merupakan bagian dari sunah yang banyak ditinggalkan.
Nabi ﷺ itu jika berdoa maka beliau mengarahkan pandangannya ke arah langit, sebagaimana tersurat dengan jelas pada ayat ini." [At Tafsir wal Bayan, QS. 2: 144]
• MENATAP LANGIT KETIKA BERDOA
Nabi ﷺ sering melakukan hal ini, di antaranya adalah ketika mendoakan seorang tamu beliau yg bernama Al Miqdad bin Al Aswad, yang mana kisahnya diriwayatkan dalam sebuah hadis panjang dalam Sahih Muslim:
'Ya Allah ya Tuhanku, aku berlindung kepada-Mu dari ketersesatan atau disesatkan, tergelincir atau digelincirkan, menzalimi atau dizalimi dan membodohi atau dibodohi.'" [HR. Abu Dawud]
"Aku pernah melihat Rasulullah ﷺ sedang duduk di pojokan Ka'bah. Kemudian beliau mengangkat pandangannya ke langit seraya tertawa, lalu beliau ﷺ bersabda: 'Semoga Allah melaknat orang-orang Yahudi (beliau ﷺ mengucapkannya sebanyak tiga kali), sesungguhnya Allah telah mengharamkan lemak atas mereka, kemudian mereka menjual dan memakan hasil penjualannya. Sungguh, jika Allah telah mengharamkan suatu kaum untuk memakan sesuatu, maka Allah pun mengharamkan hasil penjualannya." [HR. Abu Dawud]
***
• MEMANDANG LANGIT KETIKA MEMBERI PESAN/NASIHAT/WASIAT
كان النبي ﷺ يكثر من النظر إلى السماء ولو بغير دعاء
[الشيخ عبد العزيز الطريفي]
"... dan memang Nabi ﷺ itu sering menatap langit bahkan di luar kondisi berdoa..." [Syekh Abdulaziz Atthuraifi]
***
Di antaranya adalah kenangan serta kesaksian Abu Musa Al Asy'ari r.a. yang mana ceritanya termaktub dalam Sahih Muslim dalam sebuah hadis panjang:
"Suatu ketika kami pernah salat Magrib bersama Rasulillah ﷺ, kemudian di antara kami ada yang berkata; 'Sebaiknya kita duduk-duduk di sini hingga kita salat Isya berjemaah lagi dengan Nabi ﷺ'."
Maka Abu Musa berkata;
"Lantas kami pun duduk-duduk di masjid, kemudian Rasulullah ﷺ mendatangi kami seraya bertanya:
'Kalian masih di sini?'
Kami menjawab:
'Betul, wahai Rasulullah, kami telah melaksanakan salat Magrib bersamamu, lalu kami memilih untuk duduk-duduk di masjid sambil menunggu salat Isya berjemaah denganmu lagi.'
Dan aku (Nabi Muhammad ﷺ) adalah penyeimbang bagi para sahabatku. Jika aku telah tiada, maka para sahabatku akan tertimpa apa yang telah dijanjikan bagi mereka (berbagai macam kekacauan).
Dan para sahabatku adalah penyeimbang bagi umatku. Apabila para sahabatku telah tiada, maka umatku pasti akan tertimpa dengan berbagai hal yang telah dijanjikan bagi mereka (berbagai macam kekacauan).'" [HR. Muslim]
"Suatu ketika kami pernah bersama Rasulullah ﷺ yang saat itu beliau sedang menunduk ke tanah. Tiba-tiba, beliau menengadahkan kepalanya ke langit kemudian bersabda,
'Tidak seorang pun dari kalian, kecuali telah diketahui takdirnya ...
Para sahabat kemudian bertanya; 'Kalau begitu, bukankah lebih baik kita bertawakal saja wahai Rasulullah?'
Beliau ﷺ menjawab; 'Tidak! Ber-amal-lah kalian, sebab, setiap orang akan dimudahkan terhadap sesuatu yang telah diciptakan baginya.'" [HR. Tirmidzi]
***
• MENATAP LANGIT DALAM MERENUNGI MAKNA AL-QUR'AN
Ibnu Abbas r.a. pernah sengaja menginap di rumah Nabi ﷺ untuk menyaksikan bagaimana beliau ﷺ beribadah di malam hari:
"... maka tatkala tiba waktu sepertiga atau sebagian malam terakhir, beliau ﷺ duduk seraya memandang ke langit lalu melantunkan ayat:
'Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal.' [QS. 3: 190]" [HR. Bukhari]
***
• MENENGADAHKAN PANDANGAN KE LANGIT MESKI TERHALANG ATAP/SESUATU
Bunda Aisyah r.a., istri Nabi ﷺ, pernah menceritakan saat-saat terakhirnya bersama Nabi ﷺ menjelang beliau ﷺ wafat:
"... maka tatkala beliau sakit dan ajal mulai menjemputnya, kepala beliau ﷺ berada pada pangkuan Aisyah. Beliau ﷺ pingsan. Setelah beliau ﷺ sadar, beliau ﷺ menengadahkan pandangannya ke atap rumah kemudian bersabda, 'Ya Allah, sekarang aku memilih untuk bertemu dengan-Mu Yang Maha Tinggi.'" [HR. Bukhari]
***
• SELAIN PADA SALAT
Tentu pembahasan ini semua di luar keadaan salat, karena menghadapkan pandangan ke langit dalam keadaan salat jelas ada larangannya dari Nabi ﷺ. Anas bin Malik r.a. pernah menuturkan:
"Nabi ﷺ bersabda; 'Kenapa orang-orang mengarahkan pandangan mereka ke langit ketika mereka sedang shalat?'
Suara beliau ﷺ semakin meninggi hingga beliau ﷺ bersabda:
'Hendaklah mereka menghentikannya atau Allah benar-benar akan menyambar penglihatan mereka.'" [HR. Bukhari]
***
• IBADAH YANG AGUNG
Syekh Abdulaziz Atthuraifi dalam kitab tafsirnya mengatakan:
أن النظر إلى السماء تفكرا واعتبارا عبادة عظيمة،
وقد كان النبي ﷺ كثيرا ما ينظر إلى السماء
"Bahwa menatap langit untuk bertafakur dan merenung itu adalah sebuah ibadah yang agung, dan memang; Nabi ﷺ itu sering menatap langit." [At Tafsir wal Bayan, QS. 2: 144]
* * *
Dear para pencinta langit, skyphile, caelophile (atau apa pun istilahnya); dengan sentuhan wahyu, mudah-mudahan rasa antusias terhadap langit bisa tembus bernilai ibadah luar biasa hingga mengantarkan ke surga.
Ada beberapa riwayat & teori ulama mengenai awal mula pendirian Masjid Al Aqsha (Baitulmaqdis), di antaranya adalah riwayat yang disajikan oleh Imam Ibnu Hajar Al Asqalany dalam karya ilmiahnya mengenai wabah epidemi; Badzlul Ma'un fi Fadhlit Tha'un (بذل الماعون في فضل الطاعون):
ثم رأيت في ((المبتدأ)) لابن إسحاق، في سبب تأسيس داود عليه السلام بيت المقدس:
“... Bahwa latar belakang didirikannya Baitulmaqdis oleh Nabi Dawud a.s. adalah:
أن الله تعالى أوحى إلى داود أن بني إسرائيل قد كثر طغيانهم، فخيرهم بين ثلاث: إما أن أبتليهم بالقحط سنتين، أو أسلط عليهم العدو شهرين، أو أرسل عليهم الطاعون ثلاث أيام.
Allah Ta'ala mewahyukan kepada Dawud bahwa Bani Israel sudah keterlaluan melampaui batas dalam melanggar syariat, maka Allah berikan mereka tiga pilihan: (1) diberi musibah berupa paceklik selama dua tahun, atau (2) diberi musibah berupa musuh yang adidaya selama dua bulan, atau (3) dikirimkan kepada mereka wabah Tha'un (epidemi) selama tiga hari.
فخيرهم، فقالوا: أنت نبينا فاختر لنا. فقال: أما الجوع فإنه بلاء فاضح لا صبر عليه، وأما العدو فلا بقية معه، فاختار لهم الطاعون.
Bani Israel disuruh memilih. Mereka berkata: ’(Wahai Dawud,) Engkau adalah nabi kami, maka pilihkanlah mana yang terbaik untuk kami’.
Jawab Nabi Dawud a.s.: ‘Adapun paceklik, itu adalah musibah yang sangat berat, kalian tidak akan kuat. Jika kalian memilih musuh yang adidaya, maka dari kalian tak akan ada yang tersisa.’
Nabi Dawud a.s. akhirnya memilihkan wabah epidemi Tha'un untuk mereka.
فمات منهم إلى أن زالت الشمس سبعون ألفاً/، ويقال: مائة ألف.
Maka hingga matahari terbenam, tujuh puluh ribu dari mereka sudah meregang nyawa. Sebagian mengatakan: seratus ribu jiwa.
فتضرع داود إلى الله تعالى، فرفعه عنهم.
Tak kuasa melihat hal tsb, Nabi Dawud a.s. akhirnya memohon belas kasih kepada Allah Ta'ala. Maka segera berakhirlah wabah tsb.
فقال داود: إن الله تعالى قد رحمكم فأحدثوا شكرا بقدر ما أبلاكم. فشرع في تأسيس المسجد، إلى أن كان إكماله على يد ولده سليمان عليه السلام.
Setelah itu Nabi Dawud a.s. berkata:
'Sungguh Allah telah menyayangi kalian, maka lakukanlah sesuatu sebagai bentuk syukur kepada-Nya atas apa yang telah Dia berikan kepada kalian’.
Lalu Nabi Dawud a.s. memproyeksikan untuk membangun masjid (Al Aqsha), yang nantinya baru selesai pada masa putranya; Nabi Sulaiman a.s.”
***
Badai pasti berlalu. Epidemi pasti berhenti. Udara akan kembali segar, aktivitas akan kembali lancar, dengan izin Allah.
Jika waktu itu tiba, maka itu adalah nikmat yang sangat mahal, yang sangat patut disyukuri.
Nabi Dawud a.s. mewujudkan rasa syukurnya atas nikmat tsb dengan membangun karya mulia berupa Baitulmaqdis yang di kemudian hari (dan hingga hari ini masih) menjadi salah satu simbol besar kegagahan & kesucian umat ini.
***
Maka kelak jika badai wabah ini telah usai; karya mulia apa yang akan kita wujudkan sebagai bentuk rasa syukur?
Mari cita-citakan.
Jika memang tak selesai sampai nafas berusai, mudah-mudahan dilanjutkan dan sempurna oleh generasi berikutnya. Sebagaimana Baitulmaqdis yang belum juga sempurna hingga Nabi Dawud a.s. tutup usia, tapi tetap dilanjutkan dan sempurna di tangan Nabi Sulaiman a.s., sang putra.
Atau jika memang umur ditakdirkan tak sampai wabah mereda, setidaknya (mudah-mudahan) Allah ﷻ sudah menilai cita-cita mulia & mimpi besar kita. Dia ﷻ Mahatahu akan niat serta relung-relung hati setiap kita.
“Apa yang pernah Engkau dengar dari Rasulullah ﷺ mengenai Tha'un (wabah penyakit menular mematikan)?”, tanya Sa'ad bin Abi Waqqash kala itu kepada Usamah bin Zaid.
“Tha'un adalah sisa hukuman atau azab yang Allah timpakan pada segolongan Bani Israel …” [HR. Tirmidzi]
Menjabarkan hadits ini, Syekh Muhammad Abdurrahman Al Mubarakfury dalam Tuhfatul Ahwadzy menyebutkan:
قال الطيبي: هم الذين أمرهم الله تعالى أن يدخلوا الباب سجدا فخالفوا ، قال تعالى {فأرسلنا عليهم رجزا من السماء}
“Mereka (yang Allah azab dengan wabah Tha'un) itu adalah Bani Israel yang pernah Allah perintahkan untuk memasuki Baitulmaqdis dalam keadaan bersujud, tapi mereka menyelisihi perintah tsb [QS. Al A'raf: 161], maka Allah ﷻ berfirman:
’… maka Kami timpakan kepada mereka azab dari langit disebabkan kezaliman mereka.’ [QS. Al A'raf: 162]
Tentang ayat tsb, Imam Ibnu Malik mengatakan:
قال ابن الملك: فأرسل عليهم الطاعون فمات منهم في ساعة أربعة وعشرون ألفا من شيوخهم وكبرائهم
[تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي]
‘Maka Bani Israel ditimpakan kepada mereka wabah Tha'un, kala itu sebanyak 24.000 (dua puluh empat ribu) orang tua dan dewasa meregang nyawa dalam satu waktu.’” [Tuhfatul Ahwadzy Syarh Jami’ At Tirmdzi)
Peristiwa ini juga direkam dalam hadits valid yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari & Imam Muslim, bahwa Rasulullah ﷺ pernah bersabda:
“Bani Israel itu pernah diperintahkan oleh Allah :
‘Masuklah kalian ke Baitulmaqdis dalam keadaan bersujud dan katakanlah; ‘Hitthah’ (ampunilah dosa-dosa kami) …” [QS. Al Baqarah: 58]
Namun mereka mengganti perintah tsb dan masuk sambil merayap di atas pantat mereka seraya berkata: 'Habbah’ (buah gandum).“ [HR. Bukhari & Muslim]
Maka turunlah azab Allah ﷻ.
*
Pelajaran: kalau ada perintah Allah ﷻ, wahyu, atau syariat; jangan disepelekan, jangan dilanggar, jangan diselisihi, jangan diotak-atik, apalagi diganti-ganti. Bisa-bisa nanti Allah ﷻ kirimkan wabah penyakit menular mematikan yang menelan puluhan ribu nyawa dalam satu waktu sebagaimana dulu pernah terjadi pada Bani Israel, wal-iyaazhu billah.
*
Epidemiologist, tenaga ahli, pembelajar maupun pelajar khususnya yang konsen di bidang kesehatan harap kiranya bawakan ayat & teori nabawi ini dalam pembahasan tentang epidemi. Mudah-mudahan menambah iman.
//SEKIRANYA SABAR// @FatahYasinA . Selain pada Al-Qur'an surah Al Kahfi, kisah tentang perjalanan Nabi Musa a.s. belajar kepada Nabi Khadhir a.s. juga pernah diceritakan detailnya oleh Nabi Muhammad ﷺ dalam hadits panjang yang di antaranya diriwayatkan oleh Imam Al Bukhari. Di akhir hadits, beliau ﷺ bersabda tentang kisah tsb: . يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى، لَوَدِدْنَا لَوْ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا. [رواه البخاري] . "Semoga Allah merahmati Musa. Kita sangat berharap sekiranya Musa bisa sabar sehingga akan banyak cerita yang bisa kita dengar tentang keduanya (Nabi Musa a.s. & Nabi Khadhir a.s.)." [HR. Bukhari] . *** . Bahwa proses mempelajari (dan mengamalkan) wahyu itu memang menguras kesabaran. Sebab terkadang wahyu tak sejalan dengan logika kepala dan rasa hati, sebagaimana yang pernah Nabi Musa a.s. alami ketika belajar kepada Nabi Khadhir a.s. atas perintah Allah ﷻ. . Namun kelak, proses tsb akan menjadi cerita & pelajaran tersendiri. Sebagaimana Nabi kita Muhammad ﷺ yang pernah berharap kalau saja kala itu Nabi Musa a.s. lebih sabar, niscaya lebih banyak lagi cerita yang kita dengar. . *** . Maka makin sabar kita hari ini, mudah-mudahan kelak makin banyak cerita untuk dijadikan pelajaran bagi generasi selanjutnya. . Wallahu a'lam. -- *Sabar ya, kamu. 🐣 -- . 📸: @al.chandra_14 https://www.instagram.com/p/B80oIt-BcoZ/?igshid=1ty6a8pa9rt17
KenanganBersamaNabi @fatahyasina - Tumblr Blog | Tumgag
jacobvanloon
stormborns
vaporwave
discoholicmusic
areudirty
pixelskylines
2087
blakekathryn