Good evening.

kosтyan

[mardetonam]

Спасибо pani @kosttyan за идею 🤣

A small addition to my cultists' posts 😄 ↳ • rus | eng

Game: No, I'm not a human (2025) Music from: The Princess and the Frog (2009) Song: Keith David — Friends on the Other side The music belongs to Disney.

[mardetonam]

Game: No, I’m not a human Character: Cult of Death Music by Suno AI Lyrics by me Video by me Date of creation: 30/10/2025

Watch on Youtube with subs

Read my thoughts here: ru | eng

• RU Что будет, если взять фразы героя из игры и немного поиграться с рифмами? Подумать над тем, какая музыка играла бы при этом? Именно это и вдохновило меня на создание подобных эдитов. Лирика базируется на фразах из файлов игры, музыка сделана при помощи Suno AI, видео смонтировано мной. ✌️

Культ Смерти, появившийся аккурат, когда вокруг происходят события, приближающие ту самую смерть. Нашествие Гостей с одной стороны, палящее Солнце с другой. Пока одни пытаются выживать, а другие пытаются решить ситуацию, Культ Смерти находится вне всего этого, наблюдая за тщетными попытками бегства от неминуемого. Пусть тема культа недостаточно раскрыта в самой игре, их философия вызывает вопросы, а фразы их лидера ставят в тупик своей нелогичностью, я постаралась воссоздать ту атмосферу, которая, по сути, должна у них быть и которую я вижу.

Недосказанность мотивов растворяется в соблазняющем тоне лидера, который, в попытках уйти от ответов, переводит фокус на переживания главного героя. Ты ещё пытаешься выжить, но разве ты не устал? Подумай, чего ты хочешь больше всего? Разве не спокойствия? Разве не тишины? Мы можем дать тебе это. Прямо сейчас. Каждое сомнение перебивается акцентом на события вовне, а когда этого недостаточно, в ход идёт манипуляция и угроза поджога дома. Ровный тон лидера и безразличие к материальном благам не вызывают сомнений, что если кто-то и потеряет что-то важное, то это именно мы, а не они.

На фоне самосожжение культистов, трое из них делятся своими мыслями и всё равно преданы культу, а припев сливает их голоса воедино, таким вот образом ещё больше подначивая нашего главного героя к присоединению к ритуалу. Смыслы потеряны, а желание покоя и тишины, побег от ответственности делают своё дело. И в этом мы не одни. Десятки, а то и сотни людей уходят из этого мира в ярком пламени, чтобы потом услышать заветные слова от той самой сущности, к которой они стремились.

• ENG What if we take a character’s lines from the game and play around with rhymes a little bit? Imagining, what music’d be playing? That’s what inspired me to create these edits. The lyrics are based on phrases from the game files, the music was made using Suno AI, and the video was edited by me. ✌️

The Cult of Death emerges just as events unfold that bring that very death closer. An invasion of the Visitors on one side, a scorching Sun on the other. While some try to survive, and others attempt to resolve the situation, the Cult of Death stands apart from it all, observing the futile attempts to escape the inevitable. Though the cult's stuff is not fully explored in the game itself, their philosophy raises questions, and their leader's words baffle with their illogicality, I have tried to recreate the atmosphere they should, in essence, possess — the one I see.

The ambiguity of their motives dissolves in the leader's enticing tone, who, in evading answers, shifts the focus to the protagonist's inner turmoil. You're still trying to survive, but aren't you tired? Think, what do you want most? Isn't it peace? Isn't it silence? We can give that to you. Right now. Every doubt is overridden by an emphasis on external events, and when that isn't enough, manipulation and the threat of burning down the house come into play. The leader's calm tone and indifference to the material world leave no doubt that if anyone stands to lose something important, it's us, not them.

In the background — the cultists' self-immolation, three of them share their thoughts, remaining devoted to the cult, and the chorus blends their voices into one, further urging our protagonist to join the ritual. Meaning is lost, while the desire for peace and silence, the escape from responsibility, does its work. And in this, we're not alone. Dozens, if not hundreds, of people leave this world in a bright blaze, only to hear the long-awaited words later from the very entity they sought.

[mardetonam]

Not with a bang… but a whimper.

The Death Cult.

Today we'll break down the Death Cult, although, we used a lot of other names for them, haha.

We'll talk not only about the cult itself and its endings, but also about other characters who are in one way or another connected either with the cult itself or with Death. We'll touch some references, ask questions related to the game's lore, and also delve into the religious aspect. Here my thoughts I want to share, and, perhaps to give someone food for thought. There's a lot of text because the topic became personal for me, but I tried to balance it out. с:

It's quite symbolic that last time I analyzed the Gravedigger, and so, continuing the theme of death, we now move on to the cult.

Important: this text contains information from the new update of 18/12/2025, so spoilers are present. Though, honestly, there's nothing too spoiler-y here, haha.

You can check out my previous notes about Blindy and the Gravedigger here and here. 😉

So, panowie kultyści...

Their appearance was first teased in the pre-release trailer, and we immediately noticed that despite the red eyes, when you killed one of the cultists, sacks were left behind — indicating they were human. This led me to think, like, okay, so they might have been forced to stare at the sun or subjected to self-torture to resemble the Visitors. Sunboy also spoke about topics related to the Cult (apparently), but whether the unknown preacher at the very beginning of the trailer is connected to the Cult — remains a question. And here's my immediate complaint: why the hell add characters to the trailer who don't even appear in the main game? 🤨

As I mentioned in the previous post about the Gravedigger, before playing the final version of NINAH, I managed to play Static Dread.

And if there the cultists were rooted in the lore itself — Lovecraft, the Cult of Cthulhu — then in NINAH the Cult of Death seems to have formed spontaneously. We have no idea whether the cult existed before the sun situation and the Visitors, because if not, then it means they really formed during that period. Nice timing.

The cultists are tied to one of the endings — or rather, not one, but three: the self-immolation ending, the child ending, and the Death ending itself. But we'll analyze the endings a bit later.

If we describe their role in the game in general, essentially the cult leader comes to us and, with no option to refuse, shoves three chuckleheads into our house, whom we must protect like the apple of our eye for their ending. In my very first playthrough, Deadbeat Mom with her kid and the Teacher managed to came first, which meant the cultists literally kicked the ladies off the couch just to have a sob-fest about death. 😂 The cult leader says they'll perform rituals for the deceased, but in reality none of that happens, and all we get is a hogged couch — because if you have no Visitors and no killings, what else are they supposed to do? Meanwhile, the cult leader takes his time, making us babysit his followers for several nights in a row. Symbolism: 3 nights = 3 cultists. And if we manage to keep all three alive, he'll invite us to join the ritual, and that's how we get the ending.

Together with pani @kosttyan, we unlocked all the endings in NINAH in just 5 days. The game came out on September 15th, and by the 20th we had every ending finished. And it was the cult ending that frayed our nerves the most. A live playthrough, no hints, the save system was a pain in the ass — only later it occured to me that we needed to save two FEMA notes, one from the FEMA officer and one from the Firefighter. And even then, we need at least 2–4 more people in the house, plus stock up on cat food, so you have to be prepared by night 6–7. Back then, during the live run, achieving that ending was nerve-wracking; now we breeze through it in a snap, haha. That's why the Prophet became the hero of our meme:

Pani @kosttyan, for example, got the ending literally because of the random stuff, because the FEMA agent didn't take the cultists, but during a playthrough that method is very unreliable. So if you need to keep the cultists safe, don't waste your FEMA notes, watch out for the Visitors, and feed the cat.

But endings aside — if we consider the cultists as part of the game's universe itself, not just from a gameplay perspective, questions arise. So let's move on to…

⚬──────────✧──────────⚬

> wasted potential

In games, I've always been interested in cultists of all kinds. Like recently, Static Dread again — okay, the faith in the Ancient Ones, the Cult of Cthulhu, which also appears in games like Call of Cthulhu (take your pick: 2005/2018), The Sinking City (2016), Lovecraft's Untold Stories (2019), or Stygian: Reign of the Old Ones (2019) — all tied to the Lovecraftian lore. You could also take in Darkest Dungeon (2016/2021) and its local cultists, since it's also inspired by good ol' Lovecraft.

Resident Evil 4 (2005/2023) and Bloodborne (2015) come to mind too, though Los Iluminados and the School of Mensis operate on slightly different principles, so they don't give the feel of a classic religious cult — in the first case Osmund (in the original game) didn't give a damn about the religious aspect and the cult was just a cover (unlike the remake version, where fanatical stuff was a central idea), and the heads of the School of Mensis were former scientists, and their interests matched that, even in their rituals.

I also remember Dragon's Dogma (2012) and the Salvation cult, which worshipped the Dragon so it would come and bring that very "Salvation" through death and destruction. Even though the game has a lot of cut content, from what's there you can tell the cult had not only its own symbols but also its own agent network, with its people infiltrating government structures.

But a prime example was in Stygian, and the color palette of our cultists reminded me of them. It's a shame the game turned out unfinished, buggy, with botched endings, but atmospherically, it's simply gorgeous.

• Ufuk Karapıçak, Tarikat sahne | Stygian Trailer Illustrations (link)

When I first entered the Pilgrims' Parish, that atmosphere, those sounds, their trance-like state, self-flagellation, fanaticism, bloodthirstiness — just wow! And I was roleplaying my character as a cultist, so the situation was just perfect:

And it just felt so good, bro-bro, you felt like part of this clusterfuck, especially if you started as an occultist class, then coming to the Pilgrims' Parish felt like coming home. 👍🏻

Why am I saying all this? To point out that all cults/secret religious organizations (in games, in this case) share common traits. They are the ones who don't appear immediately but influence events from the very beginning of the game or even before it. They are the ones with a different vision/different goals compared to, say, the protagonist. They usually keep to themselves, creating an aura of something mysterious, an elite that possesses some knowledge inaccessible to us. All this sparks interest, a desire to learn more, maybe even to join.

The cultists (for me, at least) should evoke a sense of awe or a creepy vibe, they should radiate threat and temptation, some mystery, an enigma. But NINAH's chuckleheads don't evoke anything but laughter, mockery, jokes about "aww, daycare" and a desire to smack the cultist priest over the head. And the fault here isn't their "philosophy" only, but how they were presented.

This leads directly to a talk about wasted potential.

Because the biggest screw-up with them, in my opinion (and we'll mention it again later), is the leader's "threats" about burning the house down. Because in reality, they're empty words. On the surface, it's presented nice: there's a threat, manipulation, a feeling that the sect is ready to take such steps for their goal… But when I messed up and lost one of the cultists in early playthroughs, I genuinely expected, "Well shit, here comes the ending."

In the end, the cultist priest just shows up… Puffs out his cheeks and leaves.

What the hell was that? 🤡

And once you've seen that, any sense of fear or threat is gone. But irritation comes that you have to waste time on this nonsense. Come on, proszę, do something, give me a reason not to mock you, but in the end — nothing. He just leaves. Combined with his endless apologies, for fuck's sake, how could you recruit anyone with that attitude? 🤦‍♀️

Was recruitment for the cult really like this?

— Join our cult, we'll worship Death… — No. — Please. — No. — We'll burn your house down. Forgive me, there's no other way. — Fuck. Fine, whatever. — Thank you. Sorry for pressuring you.

WHAT KIND OF ITACHI VIBE IS THIS, I'M SORRY AHAHAHAH

From here.

And later, when the game itself writes lines about "daycare", the jokes and mockery of the cultists just take off on their own.

And that's a shame, honestly, because the potential to create their atmosphere is huge. If you added them, you should squeeze out the maximum, otherwise why the hell are they even needed? 🤡

There are stuff to compare to. Take FEMA out of the game — you lose half the game. Take out the Pale Visitor — there's no game either. Take the cultists out of the game… and nothing changes. Aside from three freeloading chuckleheads and the ending, they don't influence a damn thing from a gameplay perspective! In any of the games I listed above, whether Lovecraft-related or not, the cultists actually influenced events, they were plot-important. But NINAH's cultists don't have that, and it feels like they were added just… to be.

The fact that a cult formed under such conditions isn't surprising at all. Plus, if the official church, i.e., the religious side, is represented in the game by that "nun", it's also no surprise that some people adopted the cultists' ideology (we'll talk about that at the very end). Only, kurwa, the recruitment probably focused on the meaninglessness of life, the apocalypse, the theme of death, the oppressive atmosphere in the world in general — not on any personal qualities of their leader (if he even is their leader).

And just think: a simple house burning, i.e., putting threats into action, would completely change the whole picture! I was desperately hoping this was fixed in the 18/12 update and that the fog they teased in the update post was related to the cultists burning the house. However, only bitter disappointment arrived. And his politeness remained a pathetic whimper in a puddle, not real manipulation or a mask hiding a genuine threat behind pleasant words.

As far as I know, devs plan to make the cultists 50/50 someday in the future, i.e., add a random element — one of them could be a Visitor. All three? Or just two? But then one of them gets killed 100%. So, either all three, or just one. And that would already paint things in a different light. Because if there's a Visitor among the cultists, and if one of the guests is also a Visitor, then those "rites for the departed" would actually take place. Otherwise, their role is just three free dudes and an ending.

So, here's how everything could change immediately:

If we are rude to their leader and refuse to let the cultists in, or if someone managed to die or we killed them, then we go to sleep after their leader's visit, but soon wake up to the smell of smoke. Our house is on fire, and dawn is almost breaking outside. We and our guests end up outside in the sunlight — if it happened at night, we could still try and find shelter, but now… That's powerful! A real ending with consequences for refusal/failure. The cultists wanted to be burned anyway, so they'll be fine, but we could have survived simply by keeping the cultists alive and not pursuing their ending.

If we let the cultists in and one of them is a Visitor, we can't get rid of him, or we lose the ending. But even if we're not going for the ending, we can't kill him anyway.

Again, if they made it so only 1 cultist is a Visitor, then having a second Visitor in the house already guarantees guests' deaths. And if there are a few more than 2 killings, that body eater crawls in and you lose your guests too. If the house is full of Visitors, the ending with Pale Visitor is possible, and of course, don't forget FEMA. So, that element of planning returns, and that's great.

And about FEMA. Will they fix this nonsense where the cultist priest says, "If one dies, whatever, but if two die, you're fucked"? Well, it often happened to us that one cultist was either killed or taken, the other two remained, so why does he still get offended and leave? Pfffffff. So, it would be better if losing one meant no ending, but losing two was the real problem. That would restore the challenge present in early playthroughs when you didn't know what to expect, which got ruined by replayability. You'd need to be attentive, to plan.

But even putting all that aside, I just don't understand how devs can implement cultists, give them specific lines that IMPLY something should happen, but then it doesn't. In the end, you're left sitting there genuinely not getting what that was all about and why the hell they even came. Wasted potential for no reason.

So, let's hope that in SOME update, the cultists grow a pair and can burn down the protagonist's house, giving us an additional ending. Because, seriously, why the hell does the damn Vigilante get a separate ending, there are three endings on the final day, but no house-burning ending — even though, damn it, it's implied there should be one!?

I mentioned Stygian earlier. There's a runaway cultist there, Krogh, who says straight up: tell the cult about me — and you're fucked. And you know what? If you pick a certain option and tell the cult… WE GET ABSOLUTELY FUCKED.

What's stopping them from making another ending and giving our cult leader at least a little seriousness? 🙄 Because all his pathos at the moment just looks comical.

The FEMA officer, for example, also says that if the MC shows off, they'll break down the doors and clear out everyone. Yes, that doesn't happen either, but he does still take people. He pressured, threatened, achieved his goal, and left. So, besides unpleasant words, we also get the fact that someone gets taken regardless, and you might have missed a dialogue branch with someone. You can feel it. It's unpleasant. The cultist priest, however, just hands over his people, gives instructions, and we can tell those instructions to go fuck themselves with a clear conscience. It affects nothing; he just leaves in the end. And I wish there were some consequences specifically from him, since he showed up at all.

Let me give the Static Dread example again. Yes, the games are different, but they have many similarities.

The beauty of Static Dread was that we saw what was happening. If you followed the cultist root, they really were damn badass. You saw their gatherings outside your windows, someone standing there staring you down, the game text told you a church was burning somewhere, military were being driven out, the cultists could seize the local drug supply, etc. Even if it didn't affect you directly, you still felt it, you saw it happening. Cultists attacked ships, you saw their coordinated work, the military asked for help. And when you were given a choice, the game felt different: the cultist root — you felt the power, your role in it all; the military root — duty, mission, hope draining away, but you don't give up. And that's so cool! The cultists really influenced global events and were serious competition for the military.

NINAH doesn't give such emotions from its cultists. Although, their lore stuff could be interesting itself — we'll get to that later. But in principle. Here, quoting the game:

Multiple cities are now reporting outbreaks of organized cult activity. Charges against them include: Ritual sacrifice, worship of an unknown deity, and possible ties to the Visitors themselves. According to these new reports, the cult has taken a public stand against FEMA. What began as harmless evangelizing has now escalated into direct action. Some experts believe that the cult may even be responsible for the recent violent incidents in the city. /…/ Members of the cult have been sighted on the outskirts of the city. Some suggest that they may be preparing a ritual which appears to involve open flames. FEMA believes this group may have been directly involved in the recent attacks on quarantine zones.

See, like, they're doing something! That is, those are our cultists, right!? But where is it?

Off-screen. We don't see it.

So it turns out they get completely lost against the backdrop of other events, they stand out from the general atmosphere.

We know about the Visitors, we see them every day and the consequences of their visits/activity. We know about FEMA — we hear about them on TV and radio, we interact with them, we see them outside our windows almost every day from the start of the game to the very end. The cultists only come on night 8, hang out for a couple of days, and that's it. A couple of words on TV, a couple of scenes outside the window, an ending where they, well, don't even appear.

And one could say: why would they expose themselves? And you'd be right. From that perspective, their obscurity seems to work in their favor, like they're éminence grise. But still, there's this dissonance:

Firstly, why the hell are you exposing yourselves with your own actions and appearance at all?

Secondly, if they're such alpha-males who had a hand in the events in the city, attacks on quarantine zones, sacrifices, etc., WHY THE FUCK DON'T THEY BURN THE MC'S HOUSE DOWN!? Because Death is in our house!? But doesn't their ending imply our house was burned down anyway!? 🤡

And this is utter nonsense, worse only than hanged Blindy.

So, the phenomenon of the cult in NINAH can be viewed from two angles of its presentation: either it's mocking sects as such, or they're real gray eminences who might be behind the appearance of the Visitors, so to speak.

But here too, the cultists are neither here nor there.

Because if the lines about daycare, empty threats, and the aww atmosphere are meant to mock sects as such, then how do you explain Death as an entity that we see, and the black hole that takes us in their ending? And the body eater that appears when the cultists perform their ritual? I.e., the seriousness of their intentions is there, because it leads to that result.

And if they're real gray eminences, then why the hell give them this aww atmosphere, empty threats, and lines about "daycare"!? And where does the seriousness of their intentions go if our house isn't set ablaze after the burning threats?

So, we're one step away from being told they started this whole mess, and then… 👉🏻👈🏻😔

HOW DOES THIS WORK. 🤡

As I said, remove the cultists from the game and nothing changes. They get lost and stand out from the general atmosphere. Even visually, they stand out. You'd think sectarians (of a modern kind) should, on the contrary, blend in with the crowd, not raise suspicion, and recruit new members gradually. But here we have four stereotypically dressed chuckleheads who look like they escaped from any other game with cults, just not into the reality of NINAH. Thanks to pani @kosttyan for that observation.

But if only they showed up a little earlier (before night 8), or we were introduced to characters connected to the cult (or who suffered from it) or who are cultists themselves, then at least we'd form some idea of them.

Essentially, we have 2 characters who suffered because of the cultists, but indirectly: the Aggressive Man and Blindy. The Agressive man's wife joined the cult, Blindy lost his eyes because of the body eater we see thanks to the cultists' rituals. But the point is, it's indirect. Blindy is basically far-fetched here. The Angry man is the one who talks about the cultists. So what? It doesn't affect us at all.

Thus, seriously, an additional house-burning ending, add more characters connected to the stuff that already raised in the game (and not some vacationer whose lines are all just whining about not having a rest, for fuck's sake) — and that alone would be enough to make the cultists stuff shine in new colors, to show they're also part of the gameplay and the game's universe.

Otherwise, only mockery.

⚬──────────✧──────────⚬

> сharacters сonnected to the сult/death | endings

Since the cultists don't influence anything besides their ending, let's break that down. However, as I see it and noted earlier, I think it would be wrong to only examine one ending, because other characters are also connected to the themes of death.

For myself, I've singled out the following: the cultists themselves, of course, the Prophet, the Pale Visitor, Coat guy, Seductive woman, and the protagonist himself.

────────────

• Hole in the earth ending | The Prophet and the MC's

The Prophet is interesting because his "digging" ending runs parallel to the cultists' ending; at a certain point, a fork begins, leading to which ending you get. Though, if with the cultists it all boils down to keeping three chuckleheads alive, with the Prophet the situation is trickier.

First, we need to let in the Ballerina (100% a Visitor), who brings the cat. The cat, in turn, if fed, saves the lives of our guests, i.e., gives us a chance to survive until the final day. This implies:

If there are no more than 2 guests killings, that body eater won't crawl in, thus saving us from losing all tenants, i.e., saving us from the Pale Visitor ending.

We preserve guests, and most importantly, people, so Pale one doesn't touch us, i.e., also saving us from his ending.

Even if you kill the Ballerina or FEMA takes her, the cat stays with us, and that way we can last until the final day.

How well thought out!

After that, we are required not to check anyone for Visitor signs for 2 days, then comes the digging, and on the final day, we can jump into the pit. Although, I remember the pit access opened for me earlier. But here's the thing: the Prophet says, "Don't jump yet, it's not time yet," but I think I got the ending before his last visit and jumped anyway, getting the ending. Also unclear.

As said, the Prophet's ending runs parallel to the cultists' ending, and both are connected to Death. This very connection initially gave me ground for thought: what other characters are connected to this? Did the Prophet and the Cult interact? Did they even know about each other? There was a funny moment, considering my "loving" rant above, if you look at the lines of these two.

SO WHO IS DEATH REALLY TALKING TO, AHAHAHAH

I.e., the cultist priest, all like: "AWW, DEATH SPOKE TO ME," but it seems she's talking to the Prophet, since his ending leads directly to an audience with her. 🤡

Death and the Protagonist

In the context of the game, the concept of "Death" has several meanings. Death itself as a physical process, and that very entity we see in the ending. The entity itself raises the question: Is Death in NINAH really some actual, otherworldly thingy? I.e., is there a mystical element present after all? Or not? Or was that a near-death hallucination? But, apparently, a mystical element is probably present.

The cultist priest says,

and later the cultists themselves repeat this thought. Some characters, seeing the protagonist, also utter ambiguous lines, as if there's something not quite simple about our MC. And our MC, if you choose certain options and call the phone roulette, reveals that his family relationships weren't great, especially with his father. Plus, there's a hint that something bad happened to the MC's mother, as told by the ending added in the 18/12 update.

When I got access to the cellar, studied it, and noticed the soil, a thought hit me: "Shiiiiit, what if the MC offed his own father? That's why he's so fixated on this. Hence such an emphasis on death."

From the very start of the game, the MC didn't evoke any positive emotions in us. Quite the opposite. At first, he pissed us off terribly, then other feelings crept in. Reading the lines of the neighbor's daughter, who starts crying when the MC looks at her, Redhead lines about the MC staring intently into eyes, then the fact that the MC constantly carries a weapon (confirmed by guests lines), these sob stories about his father, rudeness, loneliness, and again, a weapon in hand and a readiness to kill literally ANYONE — all gave us vibes of some serial maniac, sorry-not-sorry.

So, when the first cultist (whom we call Spoko) said this line, and then Gangrenous added…

…It pushed my above thoughts even further, leading to the following questions:

How does the MC dispose of the bodies?

We know that after the death of human guests, sacks are left in their place. Yes, yes, you can chalk it up to game convention, blah-blah-blah, but still. Let's think. It's unlikely the Visitors do this, because we know Visitors tear people apart; they have no reason to neatly pack remains into sacks. So, it's the MC who dismembers and packs the bodies after deaths — there's no one else. And if the Visitors have already shredded the bodies, does the MC still pack them? And if the MC shoots, sacks appear immediately… Catch the logic?

This leads to the next thought:

Where does he get such experience?

Again: (if it's him) he dismembers, for fuck's sake, bodies. Human bodies. Including children's, sorry, because we can have up to 3 minors as tenants; two are 50/50 (the teenage girl and the Best Son), only one is 100% human (the neighbor's daughter). Ahem. I find it painful to cut up a chicken because of the cracking bones and blood, but here we're talking about a whole human, or worse, a child! Again, no one else in the house can do this. Yes, we're shown sacks — that's the censorship, no details, "it's clear what happened," a game convention. But Visitors don't handle this. Or, yes, they can wreck a body, but who cleans up? So, off-screen, it's the MC doing it.

And where do these sacks go afterwards?

And I think the pit might be involved in this, dlaczego nie? Essentially, it's the perfect location to hide such stuff. A whole network of tunnels and a bottomless pit, hidden in the cellar and covered with layers of soil. It's the ideal place to conceal a crime.

From this follows:

If Death is an independent entity, how did it settle in that pit?

And the immediate answer suggests itself: precisely because the MC could have summoned it, could have been "feeding" it, essentially. Again, if we take it as fact that this fart-cloud is indeed a separate, mystical entity and not a glitch or something else, why is it located exactly there? How could it appear out of nowhere? There must have been a trigger. Considering all the lines hinting at this, be it Spoko's or Gangrenous's… I got the feeling Death didn't appear there just by chance. It was invited, summoned. I.e., we know the cultist priest himself says, "It's of no consequence if we don't fully understand what we here summon..." Why couldn't the same have happened with our MC, if Death is ALREADY in his house?

What if the MC really killed his father and that was the trigger? Or were there murders in the house before? Or even suicides? That's why the walls feel like blood, why the house radiates an aura of death, why the Miner (who also ended up there who-knows-how) talks about some humming, talks about Visitors, and why the MC himself refuses to look out one particular window…

And it's also interesting that the majority of our guests are themselves connected to death.

Here's what immediately comes to my mind. Question marks (?) imply unclear interpretations, but ones that possibly took place. At the end of the list are characters added in the update.

The Neighbor (possibly killed, but not certain; I think he might return as a Visitor), his Daughter (loss of family, loss of a friend), the Vigilante as the neighbor's brother and the girl's uncle (kills others himself).

Esenin (thoughts of suicide)

Coat guy (literally a walking WMD)

The Widow (loss of husband, possibly already infected herself)

The Surgeon (released people from the quarantine zone, thus may be responsible for others' deaths)

The Fatman (could be guilty of deaths due to corruption in certain state spheres)

Granny (loss of husband, death of loved ones, originally told stories about death, appeared as a ghost in the first demo)

The Hunter (didn't let Pale one into the house, causing him to turn into a Visitor)

The Wolfhound (may have blood on his hands, considering he's armed)

Readhead (birth of a child and death/rebirth (?), connection to the cult)

The Sisters (Alkonost and her husband planned suicide)

The Aggressive Man (self-harm; wife joined the Death cult)

The Best Son (abandoned by parents, thus condemned to death)

The Ballerina (possibly killed her own (?) family as a Visitor, and may kill the cat)

The Teenage Girl (thoughts of suicide)

Blindy (suicide)

The FEMA Officer (literally a walking corpse, due to high mortality in FEMA)

Buddy (killed the dog so it wouldn't suffer)

Husband and Wife (domestic violence, he may kill her)

The Cultists (mass suicide)

Gangrenous (possible necrophiliac stuff, dies of gangrene/sepsis)

The FEMA Officer's Wife (turned in a neighbor, husband taken by FEMA, i.e., possible death of both)

The Firefighter (dies from burns)

The Fortune Teller (hanging in the aura photo (?))

The Wounded Man (injury, possible death from blood loss)

The Gravedigger (literally was next to death, robbed the dead)

The Homeless Man (robbed the dead, saw a dead child firsthand)

Deadbeat Mom (children ran away, may die)

The Bureaucrat (asks for his own demise)

Raskolnikov (asks to be taught to kill; saw death firsthand)

The "Nun" (condemned others to death by denying shelter)

The Taxi Driver (possibly the one who hit the dog)

The Teacher (suicide)

Jacob (literally a walking dead man, as he says himself)

Luka (loss of loved ones)

The Nervous Guy (exceeding necessary self-defense/accident)

The Leper (leprosy, obviously)

The Rocker (thoughts of suicide (?))

The Alt-Girl (loss of loved ones)

The Fairyteller (loss of family)

The Actor (loss of family)

Punk Woman (murder)

And this is considering each of them can die by our hand (except the neighbor and his brother). And we're not counting characters for whom I couldn't find any death-related vibes, like Kenny (Wireface) or Amogus, Sunboy, and others. So, if the MC can dismember each corpse and dump it in the pit… Not a bad feeding for the entity in the pit, wouldn't you agree? 🤔

Again, unlocking the cellar thanks to the Prophet is essentially a game convention, but, honestly, the cellar, tunnels, and pit exist without his hint, don't they? They can't just generate because the Prophet wished it so.

And I'll emphasize again: it's a very cunning system of tunnels, seemingly created precisely to confuse and hide something, even if some passages are blocked and we can't go there.

────────────

Coat guy

The main crush of the entire fandom, but not ours. We don't feel negativity towards him, though; we generally perceive him as an extremely creepy dude. However, there's a difference between how he sounds in Russian and English.

In English, his lines have added stuttering, again, as if he's trembling from cold, which adds certain emotions. In Russian it's different; his speech is calm and detached.

And if in English it creates an image like Professor Quirrell from Harry Potter — also stuttering, seemingly defenseless, but hiding something terrible behind his façade — then in the original version… 😂

Why is he here? Obviously because of his hole. Because we later see a similar hole in the cultists' ending — that very Death that sucked us in. Why does Cold have it? My first thought was about some… experiment? That someone specifically shoved, like, a piece of Death into him? What's his role? He's literally a walking WMD!

On one hand, his lines about melancholy, loneliness, lack of warmth make the hole seem metaphorical, as these feelings truly feel like a black, cold hole. But in his case, the hole is real and dangerous.

Cold is a 100% Visitor, yet he shatters that "Visitors don't kill Visitors" rule. So why, when he lifts his sweater, can the Ballerina (also 100% a Visitor) die!? I.e., does the black hole work in a way that it doesn't discriminate? Or is it just a technical screw-up? And most importantly: why doesn't our MC die?

Plus, cosmic stuff has already been mentioned in the game, but, sorry, Death seems to have flown in from the Mouthwashing, and Static Dread had the northern lights. So maybe even Sunboy's lines about some extraterrestrial shit could have merit, lol.

────────────

The Lonely Death Ending | The Pale Visitor

Ah, Styopa, as we call him as a reference to Uncle Styopa. Initially felt creepy, then became irritating — when you replay NINAH for the 100500th time, "STYOPA, GET THE FUCK OUT" was our main phrase. But now it ended with us becoming fond of him, asking for forgiveness, and being ready to invite him in and feed him borscht, ahahaha.

Since he's the face of the whole game, others have probably dissected him inside out. I'm taking him precisely because he's also connected to Death. As are the Visitors themselves, actually.

We still don't know their nature; perhaps it will be revealed in Lost in the Roots. Plus, I recall a video (Russian one) with a theory about mycelium, fungi, and the sun's influence on them. I'll leave here a couple of notes from LITR that I managed to extract from the demo files. Precisely about the dead.

The buried mayor suddenly returned alive An inexplicable sensation occurred in our small town, alarming local residents and sparking heated discussions online. The former mayor, Axel Andersson, buried three weeks ago, suddenly reappeared at a polling station ahead of the new elections. This story has sparked widespread public outcry. Axel currently works as the head of a construction company on the outskirts of town and, according to documents, has been listed as its CEO for 10 years. Mr. Andersson himself denies any connection to politics. He and his company's employees have no memory of the mayor's previous position and have heard nothing about his death. Meanwhile, Andersson's grave in the cemetery has vanished without a trace. This is not the first time that facts have conflicted with public recollections, but this event has been the most high-profile. Three weeks ago, Axel Andersson was found dead near a closed forest in the Blacksmith district. The cause of death was an attack by an unknown animal. FEMA's spokesman, Felix Hansson, stated that there was nothing mystical about the incident and that the investigation was ongoing.

FEMA establishes Security Perimeter Around Blacksmith CountyRumors or a Rise from Hell? Legends of forest demons in the remote Blacksmith County are going viral on paranormal threads. More and more witnesses claim to have seen Bigfoot and other supernatural creatures in nearby forests. Following the events of October 10, the government agency FEMA has initiated a mass evacuation of the county’s residents. All private businesses in Blacksmith have suspended operations. FEMA officials are not disclosing the cause of the widespread panic and are actively denying any involvement of supernatural forces. Witnesses to the events of October 10th only vaguely recall what happened that day, aside from the evacuation itself.

In the same files, there were interesting reports from some employee (unclear if FEMA or not) repeating the situation described in the first document. I.e., the employee wrote a report, followed by a second report saying he wrote nothing and the current report is the first.

I'm saying this because, as I mentioned, the nature of the Visitors goes, kek, has ROOTS in LITR, plus there's that theme of the dead again. So, it will be interesting to see what's there. But Visitors 100% exist, and it's not just some FEMA tall tale, as many say.

In one interview, the developers mentioned that Pale Visitor is an allegory for lonely death. And here we recall his own background — how he sought shelter, and how the Hunter didn't let him in. And it's symbolic that he comes to the MC, because, essentially, the MC is also a loner, can also choose to let someone in or not, also has a weapon. So, in that sense, when Styopa asks his question "Are you home alone?" it doesn't evoke fear, but pity, remembering how the Hunter described him.

Pale Visitor also hints that there seems to be a hierarchy among the Visitors, and that he himself answers to someone. Question: to whom? But Styopa, like Cold, mentioned cosmic themes, and the only cosmic location we have is Death. 🤷🏻‍♀️

I've also been thinking about this regarding the nature of Visitors. Some Visitors we meet have some sort of fixation they're hung up on.

Take Styopa, for example. We know the Hunter didn't let him into his house, even though he was alone and had space, and even threatened him with a weapon. Now Styopa says that same line to us. As if the fact that he wasn't let in and possibly died gives him a reason for, like, revenge? And he can sense when he's being lied to.

Next, I recall Big Mommy.

Her constant emphasis on how spacious, how big our house is (which, by the way, Pale Visitor also has!), constantly recalling her "brood" — could that be her trigger, because she might have lost that before?

Here I'll quote pani @kosttyan, who recalled Dragon Age, comparing this particular Visitor to a Broodmother, and FEMA to the Grey Wardens, hahaha. I haven't played Dragon Age, so if pani has more to say, proszę ;з

Maybe others have someone too? Coat guy? Cashier girl? Granny had some death stories, and her ghost was in the demos… Interesting.

So, #THEGRAVEDIGGERWASRIGHT again? That Visitors might be seeking attention, hmm?..

────────────

The doom child ending | Sassy

This was the final ending we unlocked, and kurwa… Initially, when we learned about the child and all, we thought this might be the birth of new hope, that the protagonist would find peace within himself, accept responsibility for what he has now, but…

For us, this became the most fucked-up ending, which we can't take seriously because it's pure cringe. But let's try to analyze it at least. 😂

Again, is it really our Sassy in the ending? Apparently, yes. Also, in her ending, the figures of cultists are visible — three of them, and the hands of the middle one look exactly like our mama-I-don't-want-to-die cultist, i.e., they're our dudes.

I heard an idea that she ran away and tried to save the child from the cultists, but why is she so calm? She doesn't look like someone who needs help. There's no hint in her lines of any chase, attempt to save the child, no panic. It looks as if she was specifically sent to the MC, and her task was to be let inside. Because why the hell is she just standing there in the ending, as if everything was supposed to happen that way?

Was Redhead already pregnant or not?

Aside from references to Mouthwashing and the theme of accepting responsibility (which the achievement also mentions), the pregnancy stuff itself looks, to put it mildly, rather weird. I'd like to ask logical questions — how, what — but in this regard, I think it's pointless. It happened one way or another, all sorts of shit happens. But did she come to us already with a child in her womb, or is the MC involved? We already understand the MC's house has an aura of death, so the question: did the child have to be conceived in the house, or simply born there?

However, there's another point. Redhead status is 50/50, i.e., she can be a Visitor. So the question:

Visitor Physiology. Can they reproduce?

Just from some scientific/biological point of view? If Sassy is human, then okay. But if she's a Visitor? The child ending happens either way.

This leads to another point:

If she came to us already pregnant, who could be the cause?

It's interesting that… Gangrenous mentioned a certain maiden. One with eyes the color of the sky**, dressed in a pale linen. As we know, white sheets are used by cultists and wrapped in them, but when? At the moment of death. And here's Gangrenous with, ahem, possible necrophiliac themes, and here's Seductive one seemingly dying but not, and she's standing in a white sheet. Moreover, if you kill Sassy, her sprite is the same as if she "gave birth." So, giving birth, she dies, but in the ending she's standing there alive?..I

**in Russian eng: Whenever I gazed into her eyes, I found the heavens themselves reflected in those milky pools. rus: Когда я смотрел в её глаза… мне казалось, что там отражается небо. Всегда. (When I looked into her eyes… it seemed to me that the sky was reflected there. Always.)

Either way, Edgar says "Always in her eyes burned the chill, pale light of the moon." but… Sassy's aura when she's a Visitor is the same as Blindy's — two white headlights. White, like the Moon.

And what did the cultists want to do with the child, if everyone call the child the Antichrist? Did they need it alive or not? The MC kills the child and is called, God forgive me, a prophet. But those angels — are they not cultists? Or are they cultists? What's the point of all this?

Here I'll allow myself a small digression, because, thinking about the last two endings (the baby and the cultists), I was reminded of themes from two other games.

Silent Hill and Outlast 2 — they are the closest to stuff related to pregnancy and intertwine with the remaining endings.

Silent Hill | The Order

The Order in Silent Hill is probably one of the most famous cults in games, its history tightly interwoven with the town itself, and its themes appear in almost all series games except maybe SH2, SH:SM, and SHf. I won't retell the whole plot, focusing on what's applicable to our cult in NINAH, especially the baby ending.

The Order in Silent Hill focuses on the theme of the end of the world and the birth of a new god who will bring paradise. Though Vincent (SH3) hinted it might not be a god at all, but the devil.

The god of the Order is represented as… a red-haired woman dressed in red garments as a sun goddess. Not hinting at anything…

According to the cult's mythology, before the god's appearance, humanity already existed but was drowning in hatred and pain, so a man and woman turned to the sun, bringing gifts, praying for salvation and joy.

Here, the whole story is told in this track.

The stuff of death is also very important here, because as humanity couldn't die, it was the god who took away immortality and created death so people could find eternal peace and liberation. After creating paradise, the god, exhausted, died, promising to be reborn, and then turned to dust.

It's worth clarifying that the Order itself has several offshoots — sects, essentially. The Sect of the Holy Woman, the Sect of the Holy Mother, the Sect of Valtiel, and the Sect of Shepherd's Glen. But the first one takes pregnancy as its main idea.

The plot of the first Silent Hill (1999) deals with the story of Dahlia Gillespie, a cult priestess who sacrifices her young daughter, Alessa, so she would give birth to a new god. Later, her mantle is taken by Claudia Wolf in SH3 (2003). Walter Sullivan from SH4 (2004) is also connected to the god's rebirth, performing his 21 Sacraments to reunite with his mother in paradise. Thus, the cult craves the apocalypse and the establishment of paradise, but for that, humanity must be cleansed.

Why SH came to mind with the baby/Redhead ending:

Obviously, the cult.

Both deal with themes of birthing a god/devil.

The image of the god in the Order's view as a red-haired woman, with the interpretation of her as the devil, and comparing Seductive woman to Babylon, also plays with new colors.

The cult in SH kidnapped girls who were to become vessels for their god, ran an orphanage where they brainwashed children and prepared them for other rituals, and were responsible for events in Shepherd's Glen, where, to avoid the god's wrath and protect the town from dark forces, the main families had to sacrifice their own children. Whether our cultists are involved in similar things can't be said, though the Teacher hinted that people who looked like cultists might have burned children in that kindergarten. So, they can't burn a house, but a kindergarten they could? But in the latest update, the Teacher changed her place, so that line isn't relevant now.

────────────

Outlast 2 | The Testament of the New Ezekiel

These guys fear the Apocalypse, are obsessed with sin, searching for the Antichrist, blah-blah-blah. However, their leader, Sullivan Knoth, from the start gave zero fucks about his own rules (literally), impregnating women in the cult and personally delivering babies, but only until the "truth" was revealed to him. And the "truth" is that any pregnancy in their community could lead to the birth of that very Antichrist.

So what does Knoth do? Of course, he continues impregnating women, then kills the children immediately after birth — just in case it's the Antichrist. 👌

I'll pause here, because we'll mention Outlast again below when analyzing the cultists' own ending.

Why Outlast came to mind with the baby/Sassy ending:

Obviously, the sect again.

Again, the pregnancy stuff, only here it's not about birthing a god, but the Antichrist. And as in NINAH, so in Outlast, newborns are killed.

Thus, even combining these two parallels, it's as if on one hand the Death Cult could see the child as a god and needed it (?) like in SH, and on the other hand the child is the Antichrist and gets killed (?), like in Outlast 2. 🤷🏻‍♀️

So, returning, what is Sassy's role in the cult? Was she really part of it? Do the cultists need the child? What the fuck are those angels, damn it, where did you come from, if it's sunny outside, why aren't you burned?!

────────────

The House in a whirlpool | The Cultists

Finally, we've reached the culprits of this post.

Oh boy. Yes, pani @kosttyan and I have said many "kind" words about them. However, putting aside our jibes, their stuff is actually quite interesting.

Well, look for yourself. What if:

The cult leader could be a Visitor himself, for whom human deaths are only beneficial. Less people = more room for Visitors. Essentially, that's what they talk about: "We (humans) will free up space for them (Visitors)." The cultist priest just leaves; we don't actually see him burning with his flock. But if he's a Visitor, for example, why would he do that? But the fool people bought into tales of weariness and whatnot, and voilà — free food and space is cleared.

The burned people feed the dogs and the body eater, whose power we don't yet know. But if you think about it… The black spots on aura photos and the entity itself is also black — perhaps they're connected. And that entity was hanging out around our house, and it's precisely because of it that Blindy lost his eyes. Moreover, it didn't just deprive him of his sight by its appearance, but began to drive him insane, as if possessing and tormenting him from within.

All cultists have signs matching those of Visitors. As I said at the very beginning, yes, this could be to make them more like Visitors… But on one hand, if you think about it, the signs could have appeared during some initiation rite (joining the cult). On the other hand, given the atmosphere where people are ready to kill over a single sign, it also looks as if the leader, being a Visitor, could have set people up: "You look like Visitors, you might get killed." Because the Prophet, whose nature also hints at him being a Visitor, also leads us to an ending with Death.

By burning the house, the cultists would deprive us not only of a home but also of guests. And as I said, if they did it closer to morning, that's it. Didn't want to take part in the ritual? Then the ritual comes to you!

Pani @kosttyan suggested an idea: what if the MC could be a necessary sacrifice? For example, his death would stop the apocalypse in some way or something like that?

But really, if you look at him through the prism of being a Visitor who used the situation for his own benefit, getting rid of the living, feeding the body eater… That's cool!

But it still doesn't cancel the question: why the hell didn't he burn the house down?

And now let's turn our attention to the rite itself, shown in the ending, because that's curious too.

────────────

It looks like, in order to appease Death, to attract its attention (which, actually, the leader talked about), the cult decided to combine burial traditions/elements from different peoples. Here's what it reminded me of during analysis:

I. The Act of Self-Immolation

Right from the start, it reminded me of the Old Believers, the so-called "гари" (gari/burnings). Historical note 😉 Old Believers are conservative followers of the Russian Orthodox Church who split from it in the 17th century to preserve ancient liturgical practices and rituals, rejecting Patriarch Nikon's reforms which they saw as blasphemous. Patriarch aimed to align Russian Orthodoxy with Greek practices, introducing changes to the Sign of the Cross (three fingers instead of two) and other rituals. Old Believers saw these as corruptions of true faith, believing the Greek church was heretical, and refused to change. Some communities are still present in places like Oregon and Alaska maintain traditional lifestyles. 

Gari or self-immolations/mass burnings were practiced by some radical groups of Old Believers to avoid the Antichrist and persecution after Patriarch Nikon's church reforms. Some of them barricaded themselves and set their homes or huts on fire, choosing fiery death over submitting to what they saw as heretical reforms or the Antichrist's rule. They believed Nikon's reforms ushered in the End Times, making it essential to die as true believers.

Radiotapok has a song about it, you can check the music video here and the translation here с:

So, we can see several reasons for such an act: ending their lives before Judgment Day while preserving the purity of faith, and protest.

For our cultists, this could also be a form of protest. A protest against struggle, against life, like, why live if we're going to die anyway, why suffer? Better to pass into the other world where everything's peachy (not sure about that).

On the other hand, considering the fact of feeding the body eater (which is connected to Visitors), it's as if the cultists are protesting against life by burning themselves and feeding the entity, so that others won't live either.

And if we take the theme of execution by burning, heretics were burned in the past. In the cultists' conception, life itself could be considered heresy, and the living ones, respectively, heretics.

Thus, through self-immolation, they seem to punish themselves while also protesting against life and the struggle for it.

G. Myasoyedov, Self-Immolators (c. 1911) | The Burning of Archpriest Avvakum (1897)

However, speaking of mass suicide in sects, I'll add about Outlast and discuss real cases of mass departures from life.

I already mentioned what stuff went on in the game sect, but didn't mention their finale. And that's exactly what our cultists do — mass suicide, fearing the birth of the Antichrist.

However, the Testament of the New Ezekiel from the game was based on a once-real sect, the Peoples Temple (USA, 1955-1978), where followers also committed mass suicide, though by poisoning. According to official data, 918 people died, among them 200-300 children.

Initially, Jim Jones (the sect's founder) advocated for social equality — which, by the way, our cultists also have, because Death is truly the only thing that can equalize us all. However, the Peoples Temple also opened free canteens, kindergartens, thus gaining people's support and power while the main authorities simply allowed it to happen. And in the end, it even reached political stuff. We know nothing about our cultists' influence. They seem to have been up to something, but it's mentioned in passing. Supposedly against FEMA, but that's off-screen.

There were sore spots in society to press on — poverty, the impending apocalypse due to the Cuban Missile Crisis — they found a reason. Just like our cultists, essentially: look, the Sun is scorching, there are some Visitors. Perfect timing. Join the cult, it's great here.

Most of the sect members came from poor backgrounds. There were homeless people, drug addicts, people disillusioned with life, those without family support, former criminals, racial minorities, and so on. Over time, some within the sect wanted to leave, but they were killed by their own former brothers. In the case of our cultists, this could also have taken place. Considering the decline of true religion (represented, again, by that "nun," though I don't like calling her that) and the situation with the Aggressive Man's wife, people could believe what they see in fact, and in fact, death and chaos are happening. Misunderstanding and beatings only push other people to join those who seem ready to offer that support and understanding, and even grant peace, even in such a terrible form. Nic nowego.

In his final speech, Jones used words like these (quoting from here; a full audio recording exists):

It’s never been done before you say? It’s been done by every tribe in history, every tribe facing annihilation. All the Indians in the Amazon are doing it now. They refuse to bring any babies into the world. They kill every child that comes into the world, because they don’t want to live in this kind of a world. So be patient, be patient … death is … I tell you I don’t care how many screams you hear, I don’t care how many anguished cries … death is a million times preferable to ten more days of this life. If you knew what was ahead of you, if you knew what was ahead of you, you’d be glad to be stepping over tonight. /…/ Death, death, death is common to people … and the Eskimos, they take death in their stride. Let’s, let’s be dignified. If you’ll quit telling them they’re dying, if you adults will stop some of this nonsense … Adults, adults, adults, I call on you to stop this nonsense. I call on you to quit exciting your children when all they’re doing is going to a quiet rest. /…/ take our life from us, we laid it down, we got tired. We didn’t commit suicide. We committed an act of revolutionary suicide protesting the conditions of an inhumane world.

It's also worth adding that the sectarians rehearsed their demise in advance. The so-called "White Nights" involved turning on a alert signal in the middle of the night, after which people were forcibly awakened to gather together in the pavilion, where Jones would tell tales about how they were about to be attacked, and there's the only way out would be — that very suicide as a form of protest and salvation.

People (including children) were given "poison," which they were supposed to quickly drink and await "death." This began happening about 5 years before the final act in Jonestown. I.e., people were kept in fear, deprived of sleep, psychologically suppressed, and driven to emotional exhaustion. Thus, such "drills" seemed to normalize the very inevitability of death and accustomed people to the thought of a future mass departure. Therefore, by 1978, the followers already knew how to act, which allowed the mass poisoning to be carried out in an organized and swift manner at the final moment. Jones himself did not take the poison, preferring to shoot himself.

And if you look at the signs of our cultists, I'll repeat again, it feels as if they were also forcibly made to torture themselves to resemble Visitors, and only later came the resignation that we, humans, must leave so that outsiders — i.e., Visitors — can occupy the Earth.

You can find other sects/cults in history where mass suicide occurred, but the largest number of victims in history was precisely in Jonestown.

However, if we also take the leader's phrase about "dying properly," about a collective transition to a "better world," then L'ordre du Temple solaire, the Order of the Solar Temple (Switzerland | France | Canada, 1984-1997) comes to mind, founded by Luc Jouret and Joseph Di Mambro, whose activities claimed at least 74 lives.

The order's main idea was that, well, various catastrophes are happening, the world will collapse sooner or later anyway, but not us, because we can survive it all, we will definitely go to Sirius. We just need to perform an act of self-immolation, otherwise no way 👍🏻 Yes, death through mass self-immolation was perceived as a transcendent transition to a better world, to Sirius. And the order wasn't simple; it was elitist, so they didn't take just anyone — no beggars allowed. Rituals were often tied to equinoxes and solstices, emphasizing connection to astronomical cycles. The order also had its own hierarchy and various "missions," for example, the birth of l'enfant cosmique (the cosmic child) — and we discussed the stuff of a special child above.

The suicides occurred in waves; preparations began in 1993, and between 1994 and 1997 the total death toll was 74 people, ranging in age from 3 months to 79 years. The death was often not voluntary. It was established that many victims were shot or killed by other means before the fire.

Thus, the self-immolation of the cultists in NINAH can touch on the heretical theme (life = heresy), the act of protest (against life), and relocation to the kingdom of Death, an escape from the Apocalypse and a kind of salvation (through mass burning).

────────────

II. The Body Wrapped in a Carpet

This reminds one of Islamic burial traditions (janazah | جنازة), with wrapping corpses in a shroud (kafan | كَفَن). The snow-white fabric symbolizes the purity of the soul before God, the absence of pockets — the impossibility of taking anything with oneself. BUT THE CULTIST PRIEST, FOR FUCK'S SAKE, HAS POCKETS. I.E., THIS BULLSHITTER IS REALLY NOT DYING. As far as I know, in Islamic tradition, burial in coffins is not common, permissible only in a number of cases. It is generally implied that since a person is created from earth, they should return to it, and burial in a coffin seems to create a barrier between the body and the earth.

But coffins do exist — they are simple wooden boxes without any decoration. They are used in case of epidemics, poor condition of the body, legislation of certain countries, unsuitable soil, etc. But most often they manage without one.

The emphasis on the carpet is also interesting, as it can be used as bedding on a tabut (تابوت) — a stretcher for carrying the deceased. But the carpet itself can also be used to carry the body, which is unfolded before burial.

────────────

III. Those outside.

But there are those cultists whose bodies we can observe outside the window. It seems they weren't wrapped in any snow-white shrouds. But their remains could be devoured by dogs or that same body eater, as well as Death itself (in the form of that black hole). This already reminded me of Tibetan "sky burials" (Jhator | བྱ་གཏོར) — when a dead body is given to birds to eat, so that even after death a person helps nature one last time.

The Dakhma (دخمه), the so-called "Tower of Silence" from Zoroastrian tradition, also comes to mind, where the corpses should not be given to either fire or earth, as dead bodies are considered unclean and defile the great elements (water/earth/fire/air). Bodies are also eaten by birds, and the bones gradually dry out due to the sun and heat.

In the case of our cultists, their bodies remain in the sun and are fed on by dogs and that body eater, with particular emphasis on dogs — after all, they are scavengers. No vultures, but there are dogs.

────────────

Thus, in the Death Cult's ritual, different traditions/phenomena seem to have been merged.

Old Believer bonfires as a protest against life, punishment, or as a way to transition to another world; burial in a shroud; and offering bodies to be eaten. Frankly, writing all this, I had one thought: "Lord, what heresy! 😦" Because one tradition contradicts another, and they combined them. Jednak they all have something in common: the absence of coffins. No wonder our Gravedigger is so sad. 😂

Burial in coffins in Rus' began after Christianization. Before that, it was customary to burn the dead (for the most part), though there were also burials. In Islamic tradition (as in Zoroastrian), burning bodies is unacceptable.

However, it's interesting that in the ending, the line sounds: "An outdated view of death prevented us from dying properly,**" and a cemetery is shown, and then it's mentioned that once knowledge existed on Earth but then disappeared, followed by wrapping in a shroud and being eaten by Death… I saw this as a reference to modern realities, where there is a move away from some traditions and practices for quite objective reasons, like ecology. Those same "sky burials" in Tibet, while remaining the main ritual, are prolonged because vulture populations are declining and the birds can't finish the remains, so cremation has come into use. Dakhmas are banned in Iran, where the dead are buried in concrete sarcophagi to prevent contact between the body and the earth, and I already mentioned the use of the tabut.

**Again, in Russian: eng: Fear and corruption of Her word kept us from Her embrace. rus: Устаревший взгляд на Смерть мешал нам правильно умереть. (An outdated view of Death prevented us from dying properly.)

────────────

And so, drawing at least some conclusion about the endings, it still remains unclear how and what, but let's outline the general points.

The Prophet = prepares the ground for our audience with Death => what happens to him afterwards is unclear.

Coat guy = Visitor => has a black hole in his stomach that kills all living things => qe see a similar hole in the cultists' ending when Death pulls us to a safe place => is he an experiment or really some kind of alien, if Death is in cosmic space?

Pale Visitor = Visitor => implies a hierarchy, hints at an entity above him, possibly Death => asks about "his people," i.e., Visitors, if they are in the house; if there are no people in the house, he kills => the MC's lonely death.

Sassy = Gives birth to a child => seems to die but is reborn => was there a connection with Gangrenous, and was it her he meant when talking about the maiden in a pale linen? => why are the cultists in the ending? => was the child needed alive or dead? => what the fuck are those angels, dammit x2.

The Cult = act of mass suicide, combines elements of several beliefs/traditions so Death will definitely notice and be favorable => the house, and possibly the entire settlement, is blown to whirlpool, as if a mass sacrifice.

We don't have answers to everything yet, only questions, but it's important to outline them and watch what happens next. So, hope we find out. 👌🏻

Now, after analyzing what was shown in the game, we'll move on to the cult's inner essence, specifically: its philosophy and views.

⚬──────────✧──────────⚬

> dissecting the cult's philosophy | life and death | the protagonist's issues

Since we've already dissected various sects and what happened in them, I can't help but voice my position on this matter. So, I'll dig into the philosophy of the Death Cult one last time. Because for me, this topic is extremely personal. Here, we'll delve into philosophical and religious questions that allow for a deeper immersion into the themes and an understanding of what's what. It's just a game, but the ideas, thoughts, and messages embedded within it find reflection in reality. That's why it's important to discuss and analyze.

It's symbolic that, as in Static Dread, the cultists come to our house on the 8th night. Beyond the obvious association with the infinity symbol, in the case of our cultists, it might truly act as such a sign — as if the choice we make will grant us a path to that very eternity, without reincarnations and the like. There is us and Death, which will forever shield us from everything.

So, what is death?

Discarding entities in the form of fart-clouds, for me, as I've said, it's a biological process, just like life. One cannot exist without the other, and in this way, the Creator established that perfect balance, a system. Everything is born and dies, one thing replaces another.

Imagine if billions of people from past centuries were still alive today? And not just people, but all animals and birds? Would we all fit on one planet? What chaos would that bring? This way, some have gone, others have taken their place, and so on. Some processes are beyond our control: for example, how stars die, and how one day our Sun will turn into a red giant and then a white dwarf. That's it. It's inevitable, it doesn't depend on us, and by the time it happens, we'll have been long dead anyway. Then there are things we can influence, like preserving/destroying nature or certain animals/birds here and now. So, overall, nothing supernatural is required of us, if you think about it.

However, when I spoke of balance, it also implies that everything proceeds in its own time. There's a time for everything. And if we are still alive, there's meaning in that. It means our time to die hasn't come yet. Death, in a global sense, doesn't depend on us. Someone will die sooner, someone later, but it will happen regardless.

The Death Cult in NINAH, however, is literally engaged in self-annihilation, i.e., artificially hastening that very death, as the cultist priest himself says:

So, ARTIFICIALLY, once again, creating the conditions. If they were engaged in actually performing rites for the deceased, somehow comforting people and offering support in such a difficult time, helping them survive the cataclysm, but with a focus on death at some future point, still offering peace — that would be one thing. As they say in their own ending, "to die properly." Why not use your method on those who have actually died? Or are on their deathbed? Escort a truly dying person on their final journey with your rituals!

But here, they are pushing presumably healthy, damn it, people into suicide, brainwashing them, for what? To appease death? But it will come anyway, sooner or later, it will happen regardless! Who said it has to be now? What if these people are destined to survive this apocalypse and live for decades more, because that's what was allotted, because death should come on its own, without intervention. But their leader spits on that, forcing others to self-annihilate in the sun.

And what about you? Why are you still alive?

On one hand, there's an impression that he himself is afraid, which is precisely why he's engaged in this whole cult — as if to postpone his own demise a little longer. But at least he has a pretext: to spread the "good news" and just so happen to control that very death. On the other hand, the idea that the cult leader could really be a Visitor and could be purposefully getting rid of people makes perfect sense.

Therefore, depending on the interpretation, the ritual and the cult's ideas themselves can be perceived differently.

If the cult leader is human, then we're dealing with classic fanaticism: blind faith in dogma, substituting life with a ritual of dying, and a voluntary refusal to struggle under the guise of "higher meaning," which has nothing to do with true concepts of the value of life and free will.

If the cult leader is a Visitor, then the ritual can already be viewed as a sacrifice. The leader, being a Visitor, dooms dozens, if not hundreds, of people who sought support and refuge in such difficult times to perish. Only the Visitors benefit from this, gaining free food, feeding for the body eater, and getting rid of people all together. On the other hand, Death takes Visitors too, as they say, for before it, all are equal. Considering this information, if we take a more or less sane explanation, could this really be an attempt to buy Death's favor at the expense of others?

The second option is more logical and plausible. However, since it's just a theory, to dismantle their ideology I will use the version where the Death Cult is precisely a human-made. And as we've seen, examples aren't hard to find — even now there are plenty of sects with their own bullshit. And the three cultists on the couch are 100% human and are themselves full of such ideas.

Death will come anyway, sooner or later. Death has come before. The old died, the new was born. But the cultists place a direct emphasis on this: "to die properly." Thus, it turns out as if they want to control the process itself. That is, according to their logic, suicide = control. Like, "yeah, death will come sometime, but why wait for it if we can do it right now?" Okay.

And what about murder?

Our MC or that idiot Vigilante has a shotgun; at any moment he can just cut off the cultists' speeches once and for all, without rituals or texts. How is murder perceived within the context of the cult's philosophy? For the victim, there's no control if the murder is sudden. When aiming a weapon at Spoko, he says, "It's not time yet." And who coordinates this time? I also agree it's not time yet, but you already imply in advance that you have your own, special time. Who appointed it?

If you fear death, you are wrong, the cult will say. But if a person is killed in a matter of seconds and couldn't even react, did they die "properly" or not? I.e., over past centuries, people were born and died, but they did it "improperly," while specifically the cultists die "properly." 🤡 We have Blindy, who also ended his life through suicide — did he die improperly because he wasn't in the cult? Should he have turned into a matchstick? And we have the Firefighter, who literally burned at work and dies afterwards — did he also die improperly? 🤡

What if, for example, the Moon falls and crushes our house to bits? How would that work in your philosophy? No preparation, pure death without any rituals. But then why is that bad? Why does the leader get pissed if one of the cultists dies earlier? Isn't death your very goal? Or is something else hidden behind this? Which also evokes certain thoughts about a targeted sacrifice.

And here a question immediately arises: "You said it goes against the free will. But doesn't free will also include the freedom to choose death?"

It does. But is their choice free? Is it sincere?

In the case of the cult, this is not a free choice, but an imposed one. A choice made under the pressure of the surrounding atmosphere, psychological violence, isolation, and their "enlightened" leader is not an act of free will. It's a "choice" of people who have had their alternative ways stolen or were never given one. A perfect example is the middle cultist, mama-I-don't-wanna-die. He shows with his whole being that he's afraid, talks about it, but immediately cuts himself off because his brothers in faith won't understand him. Is that his freedom?..

This is not a choice of death as such, because it's done for the sake of a specific rite. Their philosophy for some reason doesn't extend to ordinary, random death (from a hypothetical falling Moon, in a fight, from illness, from the MC's bullets, etc.). Their "freedom" is to die according to a prepared script. That is, they offer to exchange one supposed unfreedom (life in suffering) for another, even harsher one (death by instruction). Where's the freedom in that?..

────────────

Let's move on.

This is also curious; real religious terms are beginning to be touched upon. Let's start with Spoko.

First, what is Purgatory?

In classical Catholic tradition, Purgatory is a place of purification for the soul after death, i.e., the soul needs to be cleansed before entering Heaven. In Orthodoxy, the concept of Purgatory doesn't exist, but there are similar ideas expressed through мытарства | mytarstva (trials of the soul after death) and prayers for the deceased.

However, Spoko's says... Not paradise, but a purgatory that torments us…

Again: Purgatory is an intermediate stage. After death, the soul, being in Purgatory, must go through, so to speak, trials to be cleansed and sent to Heaven.

And Heaven, according to the cultists, is death. 😐

And below, I took a quote from mama-I-don't-wanna-die about wars and other disasters that "life sows." But is it life?

So, let's analyze this too.

Ironically, when I first saw the cultists, read their lines, and thought about it, I initially agreed with them for a very simple reason. Because I remembered the Totentanz, Danse Macabre, or simply the Dance of Death — that medieval motif where death is the embodiment of justice and equality. Whether you are old or young, poor or rich, in death each of us will be equal. And here I agree with the cultists, yes. Death truly is a reminder that no matter how someone shows off, no matter how much money someone has, it is death that reminds us we are creatures of flesh and blood and are equal before it.

But I am strongly against the cult's methods and ideology as a whole, and, Lord, how I'd love to get into a verbal battle with the cultist priest, hahahaha. I just imagine the scene: he arrives, I open the door, and right on the doorstep, debates rage for a couple of hours until everyone is shouting for me to close the door because dawn is coming and the sun will fry us, but no, we haven't finished arguing yet, hahahaha. If I were to imagine my dialogue with him, it might go something like this:

— Death has spoken to me. — And does Death know about this? 😏

— We worship Death. — So you worship an ordinary biological process that will happen anyway, hmm, I see. And why the hell are you still alive? No, my dear. It is life that gives you the opportunity to spread your ideas, not death; because if you were dead, everyone would forget about you in a couple of minutes. But as it is, you are alive, able to speak and share your vision. It's not death that gives you this, it's life. 😏

Because for them, it's not just preparation for death, mental acceptance of it, and a focus on a meaningful life. For them, it's precisely forced suicide, the true reason for which remains off-screen, because, again, if their leader is a Visitor, then it's advantageous for him.

This is why I have such personal beef with the cultists and their death-wanking. Because if we simplify life, reducing it to preparing for death and dying, then why live at all? Why not all of us be born dead and immediately end up in Heaven or Hell? Why all this fuss? Just because?

And yet, will and choice were granted. And alongside this, science develops, and we learn more about the world, we develop medicine and live longer. By that logic, why do we need knowledge and choices of our path? But the development of science and medicine also didn't happen just because, as I see it. If we discard modern realities and the strive of profit, such development occurs not only out of simple interest, but out of, yes, a lust for life.

That's what makes life so valuable — its uniqueness and irreplaceability. It is granted once, by that very First Cause, the Creator, and we can only recreate it, not invent it from scratch. For example, through procreation — we use something already ready, but we cannot create, breathe life out of nowhere. Life is also valuable because it's the only thing that allows us to learn about this world. Because death is the end — a body without movement, without speech. Ideas live on.

But can ideas live without those living who spread them? 😏

Death, as a necessary process, cannot be separate from life; it's a balance. But unlike life, we have a zillion different ways to die. To suit every taste. Will it be a solo departure or a mass one? Natural or forced?

But is there even one way to return life?

No.

And we're now discarding all scientific inquiries about resurrection and such. Let's be realistic — even if such a thing is invented, it's unlikely to fall into our hands first, but into the hands of some rich folks or celebrities. Or the focus will be on resurrecting some historical figures, but certainly not your loved ones or pets.

So: life is granted to us from above, there are no analogues to life, we can reproduce life, but we cannot create that initial impulse. The situation with death is completely different. A bunch of different ways to die, at any moment; even a simple scratch can cause death.

However, we cannot control what will happen to us after death, right? But while we are alive, we have choice and free will, and we can be aware of what we are doing and so on.

It is not truly known what happens to us after death; there are no facts or data. But where do we get the image of Heaven or Hell from? What could it mean? And once I had this thought: what if these concepts are not only about "what comes after," but also about "here and now"? If we move away from dogmatics, Heaven and Hell take on quite familiar earthly outlines.

Let me explain.

What do you associate with Heaven?

Probably a green-blue palette, some trees, beautiful gardens, kind and understanding people, the sun, clean water, waterfalls, grass, birds chirping, a peaceful sky. Peace. Harmony. A certain coziness.

But we see such pictures in real life, observing untouched nature, don't we? Bodies of water, trees, birds, and understanding people also exist. And how light and warm it feels in your soul. You don't want to interrupt this beauty in any way. You want to join it, contribute to it. People treat you kindly, and you want to do something kind in return, sincerely, with a smile, without resentment, envy, or vanity.

And what do you associate with Hell? Oh, there's plenty to choose from.

Red color. Heat. Fires. War. Blood. Torment. Screams. Tears. Pain. Panic. Rush. Chaos. Explosions. Chemicals.

But aren't forest fires like hell? What about the summer heat from which people die? War? Why scare us with torments in Hell when people themselves are ready to torture their own kind already in life, and we can witness it firsthand? Constant car accidents and murders. Stampedes. Violence. Hunger. Bombings. Why some torments in Hell, somewhere in the future, if we already see all this now?

If you reread descriptions of Heaven and Hell… well, people can create conditions where there is a peaceful sky, where trees are planted, where children run and birds chirp? Of course they can. But people can also poison Nature with chemicals, pollute oceans, killing birds, cut down trees, and so on. And it all depends on humanity and its choice.

Therefore, if we are to call life Purgatory, then not as a torture chamber and so on, but… as a certain space with a choice of path, a choice stemming from free will, granted to us by the Creator. Yes, in this space there are difficult, painful tasks, but they are given not so that we give up, but so that we learn and understand something, become purified and changed. One can go through trials, cleanse oneself of, for example, vanity and sloth, and gradually build something in one's soul that at least remotely resembles Heaven — that is, harmony, meaning, relative peace. Or one can — break everything, pollute everything around with one's own cynicism, envy, or greed, and create the most natural Hell within from loneliness and malice.

And we can control this. Just as the cultists control their death. So you can control death, but you refuse to control life? 😏

What lies after death, what the afterlife is like — we can't even imagine it. Our ideas will be based on books/movies/games, not on personal experience or anyone's data. What Heaven or Hell really looks like, we also don't know; we can only base our ideas on paintings, like those of Hieronymus Bosch and others, on descriptions, without experiencing it ourselves. However, we have an idea of what it could be and how it should work. Thus, taking this idea, we can apply it to real life.

I can be friendly and understanding, I can plant a garden, feed an animal, help a person in need. But I can also be angry, selfish, destroy someone else's garden, kick an animal, and ignore a person.

A person comes into this world as a neutral being, but the atmosphere around them, society, nourishes them, filling them with ideas and meanings. And yes, it also depends on us, the currently living, what influence we have on whom. Maybe we once were rude to someone, and then that person went and kicked someone else out of anger — i.e., we filled another person with certain ideas. And it works the other way too. Someone was rude to us, and we went and yelled at someone else who had nothing to do with it, and then that person went and yelled at another, and the last one went and killed someone, and essentially it all started because some dude just stubbed their little toe on a cabinet. And while this is exaggerated, it usually turns out that if you start unraveling the tangle, the initial situation is simply absurd.

Religious themes, in my opinion, must find reflection in practice, and questions like what is good and what is bad shouldn't be just words or perceived as, "You can't do that because God will punish you." But why is that bad? Why is this good? And here analysis and understanding come into play — how one thing affects another, be it attitudes towards each other or certain events. And when you see the chain of actions, cause and effect, then comes understanding of why something is good and another thing is bad.

If you think about it, religious concepts are not a collection of prohibitions, but quite a specific instruction manual, a textbook on working with cause-and-effect relationships applicable in everyday life, in practice. It shouldn't be like, "Don't do it, or you'll be punished," but "Look where this will lead, think about the consequences. Will you be satisfied with that?" But there's a much more important, deeper level here. The point is not to fear punishment or some retribution. The point is, having learned the destructive nature of something (in this case, sin), having seen what it can lead to, to develop such a hatred for it that you wouldn't want to repeat it, see it, or think about it again. Not because it's "forbidden," not out of fear of retribution, but because you already know what it entails, not only for yourself but for the world around you. And it's important to remember here:

Cum dilectione hominum et odio vitiorum. With love for mankind and hatred for sins. | Love the Sinner, Hate the Sin.

Let's see in practice at how the same thing can be used differently, depending on what predominates in a person, even though the original thing is neutral in itself. And it turns out the problem isn't in the things, but in the hands that hold them and the heads that make decisions on how to use them.

Take the internet, for example. Positively, people can find new acquaintances, new friends, new information, and so on, can develop, share their thoughts and creativity with each other. But on the negative side, we have the spread of dangerous materials, fraud, pornography, and so on.

Or the currently hot topic. AI/neural networks. That's also an initially neutral concept. Using it for good implies a sensible attitude towards it — not as a cure for all diseases and a mega-brain, but as a tool that can reduce work time and help with studies, because the human and AI work together; it's a tandem. But we see harmful use everywhere now: scandals with employees being fired, who will be/could be replaced by AI; generation of degenerate content for profit; not for learning, but for parasitism — "Why should I think for myself, let the AI think," and so on.

And is this the fault of AI? Or of corporations that want to save money and don't value human experience? Is it the fault of AI if people create all sorts of farms producing brainrot content and make money from it? Who creates the prompt? From whom does the initial idea originate?

From the human. It is the human who is responsible for what they generate, where they direct their energy, and what goals stand behind it.

Returning to the game.

The duality of human nature is a frequent theme in various works, even in NINAH, represented by us, the player. Whom to kill, whom to let in? And the endings consider different ways of overcoming crisis situations. But some choose to help others, like our Neighbor, while others shoot everyone left and right, like that same idiot brother of his, Vigilante. The Teacher saved children; others killed them. Some parents worry about and protect their children; others abandon them, throwing them away or killing them.

Thus, in response to the cultists' stuff about the injustice of life and so on, considering the above reasoning, a counter-question arises: is it the fault of life itself? Is it the fault of the Creator? Or of individual people, who were granted free will but directed their energy into a destructive way?

────────────

absence of meaning and indifference

Returning to Spoko's phrase about torment, one can recall the common saying, "I DIDN'T CHOOSE [event/circumstance]," and that's also true. Many things/events we didn't choose; they were simply given to us, and we found ourselves in certain conditions. We didn't choose our parents, where to be born, or certain illnesses that may have been with us from birth. Yes.

Jednak, here I really want to quote Viktor Frankl, the Austrian psychiatrist whose vision, logotherapy, resonates with me. Frankl himself was in a concentration camp during the war, where he supported others and gave them hope, saying their suffering wasn't meaningless — there was purpose in it. That's the essence of logotherapy: the search for meaning.

Everything can be taken from a man but one thing: the last of the human freedoms – to choose one’s attitude in any given set of circumstances, to choose one’s own way.

Thus, if we cannot change the situation, maybe we should change ourselves, or rather, our attitude towards it?

I wrote above about AI and brainrot. That's happening now. Globally, we kinda can't influence it, but we can choose not to consume such content, warn our loved ones, and not create such content ourselves. See, there's already a choice. We shift the focus from the abstract "AI is evil" to specifics: "This content is a fucking bullshit, I won't watch it."

To find meaning in what's happening around you right now. Maybe you can help someone? Support someone? Maybe you have some undiscovered talents for something? If you dig deep, you can find something. And that can be much harder than simply dying.

That's why the theme of Blindy inspired me so much once I learned his ending. If you've read my previous posts, you know I don't believe the hanging as real one, but another method of suicide — absolutely. But as I wrote there: he wanted to live. Otherwise, why come, why sit around for a week, for what? So, schemes immediately formed in my head — what to do, how to distract him. Because, as I wrote, his suicide happened because he had no support, no distracting factor, remembering how the MC treated him. But what if… What if you could distract him by being nearby?

That's why such negativity towards the Teacher's finale. Yes, you saw a pure horrific shit. Yes, you didn't love children. But this very situation made you look at everything differently. And instead of going to help other children (and we can have, mind you, up to three of them in the house), you just commit suicide. Meanwhile, you didn't have a compelling reason like Blindy, into whom that black entity penetrated and literally drove him insane when he was abandoned in solitude, alone with the darkness. The MC, tried to comfort you at least and was polite. So, think about it: how can you mourn some murdered children when you didn't try to save others, of whom there are still plenty in the (game) world? And don't say, "Maybe they'd met the same fate" — that's not a fact.

And writing this, I suddenly realized another thought.

the protagonist's indifference

Earlier, I touched a bit on the protagonist's stuff — his obvious daddy issues, possibly something happening with his mother, and his wife leaving, which is why his behavior towards men and women is diametrically opposed. He can mock Blindy about his eyes and not react to his death at all. He can call the old Surgeon, who is really old enough to be the MC's father, a "bastard," yet be extremely polite to Big Mommy, the Teacher, or the Widow, offering them food and water.

Honestly, the MC reminded me of the protagonist of Albert Camus's novel The Stranger (1942), Meursault.

Oh, how deliciously he pissed me off 😂. Because the protagonist sees himself as, like, walking towards the river, having known life, having become fulfilled in his knowledge, etc., but essentially the main factor is laziness. Laziness to engage with this life. So, the word "spineless" is exactly how you can describe the novel's protagonist. And it's symbolic, very symbolic, that it was specifically the priest who stirred emotions in him. The entirely apathetic, detached observer Meursault literally explodes with emotion when a religious figure starts asking certain questions.

NINAH's MC (in a vacuum, without attachment to specific lines) was also called an amoeba by us, drifting with the current. On one hand, you can understand, blah-blah-blah, given the uncontrollable situation around us, but…

You can find new meanings. And they exist.

And I see that meaning for the MC in caring for our neighbor's daughter.

We lost our neighbor, a person who knew some shit might happen and still came to us, didn't leave us alone, took care of us, and even supplied us with beer for the whole game! We didn't ask him for this, but he did it anyway. Then he was gone. But his daughter remained, whom the neighbor himself asked us to care for.

From the very first demos, we had a feeling the girl would become our reason not to give up, to be attentive, to pull ourselves together for her and the neighbor's memory, that there would really be an ending or some storyline with her. But in the end, it's just fucking nothing. Kinda, such emphasis made, but in the end, our MC just doesn't give a fuck. He can refuse to let her in, doesn't react even if she's killed, even if FEMA takes her. Or, as happened in my case, the girl survived and was in the house when I got the FEMA ending. And for fuck's sake, if it were up to me, I would have insisted on taking the child, saying she's a daughter or younger sister, doesn't matter, she's family, I can't leave her alone. But we hear no such quotes from the MC. Moreover, in the ending itself, he whines more about his fucking damn poster.

What the fuck!? Is a piece of paper more important to you than the neighbor's daughter, who worried about you and helped!? Is a fucking piece of paper, damn it, this 256x256 pixel shit, more important than a child whose parent, your friend, asked you to take care of her!? And this pissed me off so much I sat there processing it: what kind of bullshit did I just read?

Passivity, disengagement, the MC's "couldn't-care-less" attitude have a destructive effect, not only on the MC himself but on those around him.

The MC ignores Blindy — and deprives him of his last hope, becoming, essentially, an accomplice to his suicide.

Forgets about the girl — and betrays a dead friend's trust, dooming the child to death, and can even kill her himself.

When the Teacher receives comfort but kills herself — she takes away (in theory) from the three kids in the house (or beyond) a chance for an understanding adult. But even here, the MC didn't try to shift the focus. And if he didn't carry a weapon, the Teacher wouldn't have snatched it.

Thus, the cultists' lines about "Death has chosen you" take on new colors. The MC can simply watch indifferently and remain silent, not seeing that he influences the world and holds the fates of others in his hands, which he simply ignores. Yes, the game gives us a choice; we can act based on our values. But that's precisely why I mentioned taking the MC in a vacuum. And the MC in a vacuum is the one who would have just boarded up all windows and doors from the start and sat cooing in the cellar.

And then there's a character in the game like the "nun," whom I always put in quotes because calling her that means placing her alongside other nuns who truly keep the commandments and live righteously — and such, of course, exist. Her behavior disgusts me, her hypocrisy: refusing helping others while seeking shelter herself, demanding everything is top-notch, daring to criticize and voice her "feh." Behind the monastic robe and words of faith, she hides her own cowardice, selfishness, and cruelty, while spitting on and trampling the very core idea of mercy and love for one's neighbor. Regarding such personalities, I always say, "With such 'believers,' you don't need any atheists."

And here's the paradox: against the backdrop of this Pharisee, the cultists, for fuck's sake, look much more honest. At least they don't pretend.

But her, the cultists, and the MC are united by that very indifference.

Their passivity — that, too, is a form of killing, in essence. Even more cruel than a simple gunshot.

You can fear death, Visitors, the Apocalypse. But the most terrifying thing is those who could help but simply chose to do nothing.

The heavy forehead sinks lower and lower, Like an ear of grain, awaiting the reaper. Friend! Indifference is a poor school! It hardens the heart. The reaper is merciful: he'll reap and bind, The field will grow grass again… But the indifferent one — God will punish! It's terrible to tread on a living soul. Friend! Unspent tenderness — suffocates. Love me for a pittance — I'll accept! Indifferent friend! — It's so terrifying to listen To the black midnight in an empty house! M. Tsvetaeva, 1918

────────────

And now, compiling everything written above…

I started this entire section from so far away precisely to trace that very chain, the influence of one event on another. And this applies not only to the game and events within it, but to our real life, especially in today's troubled times.

I took the Death Cult and their central idea and began to "unfold" it, trying to understand what exactly lies behind the message of rejecting life and a premature departure towards death.

And so, the cultists begin to talk about quite real things observable in life. About injustice, wars, and such. Simultaneously, we learn the stories of other characters, like the Aggressive Man's wife or the "nun," and from here, the roots of the problem become visible — how and what influenced whom. We see the MC's attitude towards certain characters and understand why they acted one way or another.

Indifference, cruelty, misunderstanding, lack of support — which hide in the true causes like wrath, sloth, pride, greed, or gluttony — and bam, your future cultist is ready. 👍🏻 And this isn't a harmless interest club with tea-time chats about eternity; these are quite specific tasks, namely — mass suicide. Add to this psychological pressure, the appearance of Visitors and the scorching Sun, which only gives already broken people fewer reasons to live. They don't even see an alternative; they are deprived of that alternative. This is especially fucked up if their leader really is a Visitor who, simply using human weaknesses, conducts the final ritual for his own goals.

In the end, it is death that begins to be perceived as a liberator, as justice itself, and life as nothing but torture. Words about Purgatory, Heaven, and Hell are perverted; the value of life dissolves in the scorching Sun and the invasion of Visitors.

And now, the culmination. The act of self-immolation. The appearance of the body eater.

They die. Life goes on.

────────────

And looking at this, you realize how both the attitude of others and your own attitude influence the events around us. And looking at the deaths of the cultists, the main message emerges: we have only one life. It is what was granted to us from above, and it cannot be repeated.

A thousand and one ways to die, as I wrote earlier.

But not a single one to return this life. Death is the end.

Of course, one can recall themes of reincarnation and such, but even then, it will be a different life, a different experience, a different world, different people. But what exists now will never be again.

Long-dead people can influence us through their books, poetry, paintings, ideas. But how can those ideas live without, you know, the living?

Life and death are a balance, a beginning and a logical end. But, again: dying is easy, too easy. Living is hard, yes, but that's precisely what makes it valuable, fragile, and unique. Irreplaceable. We cannot get it back.

Never.

— Why live and struggle if we're going to die anyway, what's the point of it all?— Then why were life and freedom given at all?

────────────

I want to end this section on a positive note, so I want to recall Darkest Dungeon, specifically one of its heroes, Damian, whom we call Demyasha. Briefly, in the first game, he literally tormented himself to such a degree that Death came to his doorstep. But how did he react to it?

Yes, fear kicked in, but, damn, what a will to life flared up in him! 🥰

From here с:

Damian is just the most unique among all the game's heroes. Besides increased death resistance, he has awesome healing, and if you do manage to kill him, his death will stun all enemies and heal his party members — and I'm talking about gameplay with him. His story, literally from a bum to an Inquisitor, where, finding himself in a situation he couldn't control, he changed his attitude towards it, and then his life changed.

Yes, he slid into the abyss, but then Darkest Dungeon II raises the question of repentance. Combined with his unflagging lines, refusal to die just like that, and exceptional self-sacrifice (since he tanks on the front lines and can literally take negative marks upon himself), Gosh, how badassyou are. 😂

So, damn, even though I said I'd verbally duel the cultist priest, here's a candidate who's even cooler 😂

────────────

Actually, finishing this section, I want to leave a few game titles that really hit me hard in recent years and are related to the discussed themes. Still, I tell the cultists to fuck off with their ideology, so our focus will be on life, on questions of mutual understanding and the search for meaning.

The games below directly caused a storm of emotions in me and an awareness of my own values:

Journey (2012) — From the very start, it was mysterious and incomprehensible to me; it literally has no lines and not a word is spoken, but by the end of the game I was sitting in tears.

The Cat Lady (2012) — a rather heavy psychological point-and-click horror that raises themes of life and death, suicide and illness. Yet, even here, there's room for mutual understanding and hope. Someday I'll replay it and get the good ending. 🥺

Primordia (2012) — also a point-and-click where we play as a robot who has faith in the Human Creator. You don't see that in every game. The graphics and pixel-hunting in monotonous locations might put some off, but the philosophical themes and religious questions raised in the game are worth it.

The Talos Principle (2014) — a philosophical puzzle game where we also play as a robot who must answer fundamental questions and pass many trials. Deep texts, messages, discussions about God and science, the search for meaning, beautiful music are present.

Gris (2019) — A story about loss and overcoming it. A big emphasis in the game is on colors, which paint the gray world of the protagonist, Gris (esp. 'grey').

Chants of Sennaar (2023) — a reference to the Tower of Babel, but in reverse. A most unique game where we translate the lines of the game's characters and learn their history. Human languages are only in the main menu; the rest — we decipher ourselves. The game raises questions about mutual understanding and how sometimes it's simply important to talk.

⚬──────────✧──────────⚬

> ending

This text turned out to be very personal for me.

On one hand, you try to be objective and speak to the point, criticize, but offer something within the game's context. But then philosophical questions and reflections about life and death begin, and it just took off, haha.

Symbolically, I finished writing this text exactly on the anniversary of my father's death. Then time was spent on formatting and proofreading. And the conditions under which this text was written weren't very peaceful either. And writing this, I recalled all the losses in my life. And there were many. Almost my entire family is already in the cemetery; I've lost comrades, one of whom committed suicide. And here I am. I've mourned, lost meanings, but found new ones. Even here there was balance. Something was taken, but something else was given in return. Always, if something is taken, something is given in exchange. So if it seems otherwise, slow down. Think. What was taken from you, but what did you receive in return? I once lost my faith too, but returned to it later. Repented, and no longer repeat what I might have done before. And suicidal thoughts were present in my teenage years, but that's also in the past. And when you look back on this, you remember and realize that you, too, were alone. How many times people left, betrayed, said hurtful words, and it was painful. In response to hope and a search for help, I received indifference. But even that passed; I continue to live, to do something. And some are no longer beside me. And why is that? It means it had to be that way, because these losses at certain periods of life exerted their influence and helped me form, to realize what kind of person I want to be and what kind I don't.

Without trials, without some upheavals, life would probably be static, wouldn't it?

Therefore, in analyzing the Death Cult, for myself I set the task not just to analyze some dudes from some game, but to answer their ideology.

Any game, one way or another, communicates with us, asking certain questions. And if these came to me, then I had something to say in response, haha. 😄

⚬──────────✧──────────⚬

And so, thank you for reading everything to the end. Gosh, I'm glad I finally finished writing this and made it before the New Year, to leave the cultists in the past year. 🥳

Yes, the text turned out more personal because the themes are close to me, so I couldn't ignore it.

In total, we've analyzed both the protagonist's issues and the cult's philosophy, talked about theories, touched on endings, and I've shared my personal observations. I'm satisfied. ✌🏻

In the end, I'll say once more: live. And don't listen to any cultists who have no idea what's really going on here at all 😄

That's all from me <333

Huge thanks for your attention, have a good time of day, and Happy New Year <333

⚬──────────✧──────────⚬

Спасибо ещё раз pani @kosttyan за предоставленные скрины, общие прохождения и сука, айщ, ща вот второй раз переделываю финальный парт, я ебал, как, блять, вы сайте делаете!?

[mardetonam]

Не взрыв, но всхлип...

Культ Смерти.

Сегодня разберём Культ Смерти, хотя, как мы их только не называли, хаха.

Поговорим не только про сам культ и концовки, но и других персонажей, которые, так или иначе связаны либо с самим культом, либо со Смертью. Затронем некоторые отсылки и зададим вопросы, относящиеся к лору игры, коснёмся и религиозной составляющей. Не могу сказать, что это полноценный обзор, скорее, заметки, которыми хочется поделиться и, может, дать кому-то пищу для размышлений. Текста много, ибо темат вышел личным для меня, но я постаралась разбавлять его с:

Довольно-таки символично, что в пред. раз я разбирала pana Гробовщика, и таким образом, продолжая тематику смерти, переходим и к культу.

Важно: текст содержит информацию из нового обновления от 18/12/2025, поэтому спойлерные моменты присутствуют. Хотя, честно, ничего особо спойлерного там нет, хаха.

Предыдущие заметки про Слёпу и Гробовщика можно чекнуть tutaj и tutaj с:

Итак, panowie kultyści…

Изначально их появление затизерили в предрелизном трейлере, и при этом мы сразу обратили внимание, что, несмотря на красные глаза, убивая одного из культистов, оставались мешки, что говорило о том, что он был человеком. Из-за чего у меня возникла мысль, аля, ага, т.е. их могли специально заставлять смотреть на солнце или подвергать себя истязаниям, дабы быть похожими на Гостей. Про тематы, связанные с культом, говорил и Санбой (по всей видимости), а вот связан ли неизвестный проповедник в самом начале трейлера с Культом — вопрос. Здесь стоит сразу высказать претензию: какого хера добавлять в трейлер тех, кто не появляется потом в основной игре? 🤨

Как я могла упоминать в пред. посте про Гробовщика, перед тем, как поиграть в финальную версию Янечел'а, я успела пройти игру Static Dread.

И если там культисты были обусловлены самим лором, т.е. Лавкрафт, Культ Ктулху, то в Янечел'е Культ Смерти как будто бы образовался спонтанно. Мы понятия не имеем, существовал ли культ до ситуации с солнцем и Гостями, ибо если нет, то тогда получается, что они реально сформировались в тот период. Удобное время.

С культистами связана одна из концовок, но даже, можно сказать, не одна, а три: концовка с самосожжением, дитём и самой Смертью, но концовки мы разберём чуть-чуть попозже.

Если описывать их роль в игре в принципе, то, по сути, лидер культа приходит к нам и, без возможности отказаться, пропихивает в наш дом 3х здоровых лбов, которых мы должны оберегать, как зеницу ока ради их концовки. В моём самом первом прохождении ко мне успели придти Мамаша с ребёнком и Воспиталка, из-за чего получилось так, что культисты буквально согнали баб с дивана, чтобы пиздострадать о смерти. 😂 На словах культюга говорит, что они будут проводить ритуалы по усопшим, по факту ничего этого не происходит и мы получаем лишь пропёрженный диван, ибо если у тебя нет никаких Гостей и нет убийств, чем им ещё заниматься? При этом, культюга не спешит, заставляя нас следить на подопечными несколько ночей подряд. Символизмъ: 3 ночи = 3 культиста. И если нам удаётся сохранить жизни всех троих, то он предложит нам присоединиться к ритуалу и таким вот образом мы и получаем концовку.

Вместе с pani @kosttyan мы выбили все концовки в Янечел'е буквально за 5 дней. Игра вышла 15 сентября, уже к 20 числу у нас были все концовки на руках. И именно концовка с культом больше всего потрепала нервов. Ибо прямой эфир, никаких подсказок, система сохранения ебаная пососня, только потом мне пришла мысль о том, что надо сохранить 2 справки КЧС, одну из которых мы получаем от КЧС'ника, другую от Пожарного. Да и то, нам нужно как минимум ещё 2-4 человека в доме, а ещё надо запастись кошачим кормом, итого к культистам надо говориться уже с 6-7 ночи. Тогда, в прямом эфире, выход на концовку реально трепал нервы, сейчас же разруливаем это на раз-два, хаха. Из-за чего Пророк стал героем нашего мема:

Pani @kosttyan, например, выбила концовку буквально благодаря рандому, ибо КЧС'ник не забрал культистов, но при прохождении этот способ очень ненадёжный, так что, если надо сохранить культюг, не тратьте справки-явки в КЧС, следите за Гостями и кормите кота.

Но концовки-концовками, а вот если рассматривать самих культистов как часть непосредственно вселенной игры, а не только с геймплейной составляющей, но здесь вопросы. Поэтому переходим к…

⚬──────────✧──────────⚬

> просранный потенциал

В играх я всегда была заинтересована в культистах разного рода. Вот из последних, опять же, SD, окец, вера в Древних, культ Ктулху, который также фигурирует в играх Call of Cthulhu (выбирайте сами, какого года: 2005/2018), The Sinking City (2016), Lovecraft's Untold Stories (2019) или Stygian: Reign of the Old Ones (2019) — здесь обусловлено лором Лавкрафта. Можно ещё приплести Darkest Dungeon (2016/2021) и местными культистами, ибо всё равно panom Лавкрафтом вдохновлено тоже. Вспоминаются и Resident Evil 4 (2005/2023) с Bloodborne (2015), хоть Los Iluminados и Школа Менсиса работают немного по иным принципам, поэтому не дают ощущения классического религиозного культа, ибо в первом случае Озмунду (в оригинальной игре) глубоко было похую на религиозный аспект и культ был просто прикрытием (в отличие от римэйка, где уже фанатичный стафф занял первое место), а верхушка Школы Менсиса, так-то, бывшие учёные и интерес был у них соответствующий, даже в ритуалах. Вспоминается Dragon's Dogma (2012) и культ Спасение, где шло поклонению Дракону, дабы тот прилетел и принёс то самое "Спасение" через смерть и разрушения. Несмотря на то, что в игре много вырезанного контента, уже по тому, что есть, можно сказать, что у культа была не только своя атрибутика, но и своя агентурная сеть, а их люди проникли и в государственные структуры.

Но вот яркий пример как раз был в Stygian, да и цветовая гамма наших культяпок напомнила мне о них. Обидно, что игра оказалась недоделанной, забагованной, да и концовки слиты, но атмосферно игра просто шикарна.

• Ufuk Karapıçak, Tarikat sahne | Stygian Trailer Illustrations (link)

Когда я в первый раз попала в Квартал Паломников, эта вот атмосфера, эти звуки, их погружение в транс, самобичевание, фанатизм, кровожадность, прям ух! А я ещё отыгрывала своего персонажа, как культиста, и ситуация просто:

И сразу так на душе классно, брат за брата, ощущаешь себя частью этого пиздеца. Особенно доставляет, если ты начинал, как класс оккультист, то приходя в Квартал Паломников, как будто домой попал. 👍🏻

К чему это я? К тому, что у всех культов/тайных религиозных организаций (в играх, в данном случае) можно выделить общие черты. Это те, которые не появляются сразу, но которые влияют на события с самого начала игры или даже до них. Это те, которые обладают другим видением/другими целями, в отличие от, например, главного героя. Чаще всего держатся особняком, создавая вокруг себя ореол чего-то таинственного, некой элитки, коя обладает каким-то знанием, что нам недоступно. За счёт всего этого возникает интерес, желание узнать больше, а может, даже и присоединиться.

И вот казалось бы, культисты (у меня, по крайней мере) и должны вызывать какой-то трепет или даже отдавать каким-то криповым вайбом, от них должна исходить угроза и соблазн, какая-то тайна, загадка, но вот Янечел'ьные лбы у нас не вызывают ничего, кроме смеха, издёвок, шуток про "утютю, детский садик" и желания надавать главной культяпке по бошке. И здесь не вина их "философии", но того, как они были поданы.

Тут прям напрашивается поговорить об проёбанном потенциале сразу.

Ибо самый главный проёб с ними, который я вижу и о котором мы ещё будем упоминать позже, это "угрозы" лидера касательно сожжения дома. Потому что по факту это пустые слова. Вроде бы подано, как надо: есть угроза, манипуляция, то есть, есть ощущение, что сектанты готовы пойти и на такие шаги ради своей цели, но… Когда я проебала одного из культистов в ранних прохождениях, я искренне ждала, что, пиздец, вот тебе и концовка.

В итоге главная культяпка просто приходит… Надувает щёчки и уходит.

И что это было, блять? 🤡

И когда ты увидел сие раз, уже ни о каком страхе или угрозе речи нет. Но наступает раздражение, что на эту херню ты должен тратить время. Ну proszę, давай, сделай что-то, дай мне повод тебя не чмырить, а в итоге нихера и он просто уходит. Вкупе с его бесконечными извинениями, блять, ну как ты с таким вот отношением мог вообще кого-то завербовать? 🤦‍♀️

Вербовка в культ именно так происходила?

— Вступай в наш культ, будем поклоняться Смерти… — Не хочу. — Пожалуйста. — Нет. — Мы сожжём твой дом. Извини, не могу иначе. — Блять. Ладно, хуй с вами. — Спасибо. Извини, что надавил.

ВОТ ЧЁ ЗА ИТАЧИ ВАЙБ, ИЗВИНИТЕ МЕНЯ АХХАХАХ

А уже потом, когда сама игра пишет строки про детский садик, то шутки и высмеивание культяпок понеслись сами собой.

И это обидно, тащемта, потому что потенциал для создания их атмосферы есть. Раз уж вы их добавили, надо выжимать максимум, иначе нахера они вообще нужны? 🤡

Есть же, с чем сравнивать. Ибо вот убрать из игры КЧС — не будет половины игры. Убери Стёпу (главного Гостя) — тоже не будет игры. Убери культистов из игры... и ничего не изменится. Помимо 3х халявных лбов и концовки они ни на что, сука, не влияют с точки зрения геймплея! В любой из вышеперечисленной мною игр, связаны ли они с Лавкрафтом или нет, культисты реально влияли на события, они сюжетно важны, а у культистов из Янечел'а такого нет и такое ощущение, что их добавили, ну, просто, чтобы были. В том, что культ образовался в таких вот условиях, на самом деле, нет ничего удивительного. Плюс, если официальная церковь, т.е. религиозная сторона, представлена в игре в виде той "монахини", то тоже не удивляет, что какая-то часть людей приняла идеалогию культяпок (об этом мы поговорим в самом-самом конце). Только, kurwa, наверное, в вербовке акцент делался именно на бессмысленности жизни, апокалипсисе, темате смерти, давление на атмосферу в мире в принципе, но не из-за каких-то личностных качеств их лидера (если он их лидер).

И только вдумайтесь: обычное сожжение дома, т.е. приведение угроз в действие, полностью бы поменяло всю картину! Я дико надеялась, что это исправили в обновлении от 18/12 и что вот этот тот туман, кой тизерили в посте про обнову, как раз связан с сожжением дома культистами. Однако, пришло лишь лютое разочарование. И его вежливость так и осталась пуком в лужу побитой собачки, а не реальной манипуляцией и маской, где за приятными словами сокрыта реальная угроза.

Насколько мне известно, в будущем вроде бы когда-нибудь собираются культистов тоже сделать 50/50, т.е. добавят им элемент рандома, кто-то из них может быть Гостем. Все три? Или только двое? Но тогда убивают одного из них 100%. Значит, либо все 3, либо кто-то один. И тогда это уже тоже заиграет другими красками. Ибо если среди культистов — Гость, и если кто-то из постояльцев тоже Гость, то тогда те самые "ритуалы по усопшим" имеют место быть. Иначе их роль, ну, 3 халявных человека и концовка.

Итого, как сразу всё изменится:

если мы грубим их лидеру и отказываемся пускать культистов или кто-то успел умереть или мы убили его, то уходим спать после прихода их главного, но скоро проснёмся из-за запаха гари. Наш дом в огне, а за окном почти рассвет. Мы с нашими постояльцами реально оказываемся на улице на солнце, ибо если дело было бы ночью, можно ещё было пошароёбиться и найти кров, но здесь… Уже мощно! То есть, реальная концовка и последствия отказа/проёба, при этом, культисты и так хотели сжигаться, им-то норм, а вот мы могли бы и выжить, просто сохранив культяпок и не выходя на концовку с ними.

если мы пускаем культистов и кто-то из них Гость, то мы не можем избавиться от него, иначе не будет концовки, но даже если на концовку мы не идём, убивать нельзя.

Опять же, если сделают так, что лишь 1 культист будет Гостем, то наличие второго Гостя в доме уже гарантирует смерти постояльцев, а если чуть больше 2х убийств, то приползает та чёрная хуета и ты теряешь постояльцев тоже. Если будут одни Гости в доме, возможна концовка со Стёпой и не забываем КЧС, конечно. Т.е. снова возвращается этот элемент планирования, а это классно.

И вот про КЧС. Исправят ли эту херню, когда культяпка говорит, мол, помрёт один — и хер с ним, но если двое, то всё. Ну вот у нас как раз так часто и бывало, что одного из культистов либо убивали, либо забирали, двое других оставались, но почему он всё равно обижается и уходит? Пфффффф. Поэтому, если бы было так, что если даже убили/забрали одного, то концовки бы не было, а вот если двое, то да, уже проблема. Это снова давало бы челлендж, который был в первых прохождениях, когда ты не знал, что ожидать далее, но который похерился при реиграбельности, мол, быть внимательным, планировать, что да как.

Но даже если оставить это всё в стороне, я просто не понимаю, как можно внедрять культистов, прописывая им опр. реплики, которые ПОДРАЗУМЕВАЮТ, что что-то должно произойти, но этого не происходит, в итоге ты сидишь и реально не выкупаешь, что это вообще было и нахуй вы вообще приходили. Просранный потенциал на пустом месте. Сектанты понарошку. Кто первый диван пропердел, того и хата. 👍🏻 Да они даже и хату не отбирают! 🤦🏻‍♀️

Поэтому, будем надеяться, что ХОТЬ В КАКОМ-ТО обновлении культисты отрастят яйки и смогут поджечь дом ГГ, даровав нам дополнительную концовку. Ибо, реально, какого хера, со сраным Вигилантом отдельная концовка, 3 концовки на последний день, а с сожжением дома — нет, хотя, сука, подразумевается, что она должна быть!?

Вот упоминала уже Stygian, есть там сбежавший культист, Крогх, который прямым текстом говорит: расскажешь про меня культу — тебе пиздец. И знаете, если выбрать опр. варик и рассказать культу… НАМ РЕАЛЬНО ПИЗДЕЦ.

Что мешает сделать ещё одну концовку и дать нашему культяпке хоть чуть-чуть серьёзности? 🙄 Ибо весь его пафос на данный момент смотрится просто комично.

КЧС'ник, например, тоже говорит, что если ГГ будет выёбываться, то они выломают двери и заберут всех. Да, этого тоже не происходит, но он-то всё равно забирает людей. То есть, надавил, пригрозил, своей цели добился, ушёл. То есть, помимо неприятных слов мы ещё получаем факт того, что кого-то из постояльцев забирают всё равно, а ты с кем-то ветку диалога не дожал. Ощущается. Неприятно. Культяпка же просто отдаёт своих людей, даёт указания и мы со спокойной душой можем эти указания послать нахер, и это ни на что не повлияет, он просто уйдёт по итогу, а хотелось бы, чтобы были какие-то последствия именно от него, раз он припёрся.

Снова приведу пример SD, да, пусть игры разные, но у них много схожестей, так скажем. Прелесть Static Dread была в том, что мы видели, что происходит. Если ты проходил ветку культистов, то они реально взъёбывали, за окнами ты видел их собрания, кто-то стоял возле твоих окон и сверлил взглядом, игра тебе писала, что где-то горит церковь, военных изгоняют, культисты могут завладеть местным наркотиком в том числе, и даже если это не касалось тебя напрямую, ты всё равно ощущал это, видел, что происходит. Культисты атаковали корабли, ты видел их слаженную работу, военные просили помощи, а когда тебе дают выбор, то игра ощущается по-другому: ветка культистов — и ты ощущаешь мощь, свою роль во всём этом, ветка военных — и тут уже долг, миссия, надежда утекает, но ты не сдаёшься. И как же это круто! Культисты реально оказывали влияние на глобальные события и, считай, состаляли серьёзную конкуренцию военным.

Янечел не даёт таких эмоций от культяпок. Хотя, по сути, их стафф сам может быть интересен лорно, о нём будет позже. Но в принципе. Вот цитируя игру:

/…/ в городах появляются культисты неизвестной нам конфессии. Они обвиняются в следующем… Жертвоприношения, поклонение неизвестному богу и возможное сотрудничество с Гостями. По последним данным, они выступают против действий КЧС. Раньше всё ограничивалось лишь словами и призывами, но теперь они перешли к действиям. Возможно, именно этот культ несёт ответственность за произошедшее в городе. /.../ представители запрещённого культа стали появляться на окраинах города. Судя по последним данным, они собираются устроить ритуал с использованием открытого огня. КЧС подозревает, что именно они замешаны в нападении на карантинные зоны.

Вот типо, ну что-то же делают! То есть, вот именно наши культяпки же, они же!? Но где это?

За кадром. Мы не видим этого.

Итого получается, что они реально теряются на фоне других событий, выбиваются из общей атмосферы.

Вот мы знаем про Гостей, видим их каждый день и последствия их появления. Мы знаем про КЧС, и про них мы слышим и по тв, и по радио, и с ними контактируем, и за окнами их видим каждый день, считай, от начала игры до самого конца. Культисты приходят только на 8ю ночь, тусуются пару дней и всё. Пару слов по ТВ, пару сценок за окнами, концовка, где они, так-то, то не фигурируют и всё.

И тут можно сказать: а зачем им себя выдавать? И будете правы. С этой точки зрения их нераскрытость как будто играет им на руку, мол они, как серые кардиналы, но всё равно возникает этот диссонанс:

— во-первых, хули вы сами себя палите своими же действиями и внешним видом — во-вторых, если они такие альфачи, которые приложили руку к событиям в городе, нападению на карантинные зоны, жертвоприношениям и так далее, КАКОГО ХУЯ ОНИ НЕ СЖИГАЮТ ДОМ ГГ!? Из-за Смерти в нашем доме!? Но разве концовка с ними не подразумевает то, что наш дом и так был сожжён!? 🤡

И это дичайшая хрень, хуже только повешенный Слёпа.

Итого на феномен культа в Янечел'е можно смотреть с 2х ракурсов их подачи: высмеивание сект как таковых, либо реальные серые кардиналы, которые могут стоять за появлением Гостей, условно говоря.

Но и здесь культисты ни в пизду, ни в Красную армию.

Ибо если фразы про детский садик, пустые угрозы и утютю-атмосфера являются высмеиванием сект как таковых, то как тогда объяснить Смерть, как сущность, кою мы видим, и ту чёрную дыру, что забирает нас в их концовке? И чёрную сущность, что появляется, стоит культистам провести ритуал? Т.е. серьёзность их намерений есть, ибо она ведёт к такому вот результату.

А если они реальные серые кардиналы, то какого хера им вообще давать эту утютю-атмосферу, пустые угрозы и фразы про детский садик!? И куда девается серьёзность намерений, если наш дом не полыхает после угроз о сожжении?

То есть, без пяти минут нам могут сказать, что они всю эту херь и заварили и тут же: 👉🏻👈🏻😔

КАК ЭТО РАБОТАЕТ. 🤡

Как я и сказала, вырежи культистов из игры и ничего не изменится. Они теряются и выбиваются из общей атмосферы. Даже внешне они выбиваются. Казалось бы, сектанты (современного образца) же наоборот, должны сливаться с толпой, не вызывать подозрений, а если вербовать новых членов, то делать это постепенно. Здесь же 4 стереотипно одетых лба, которые, реально, сбежали из любой другой игры, где есть культы, только не в реалиях Янечел'а. Спасибо pani @kosttyan за наблюдение.

А вот если показать их появление чуть-чуть ранее (до 8й ночи), или же познакомить нас с персонажами, которые связаны с культом (или как-то пострадали от них) или сами являются культистами, то хотя бы у нас будет формироваться представление о них.

По сути, у нас 2 персонажа, которые пострадали от культистов, но косвенно. Агрессивный мужик и Слёпа. У первого в культ ушла жена, второй потерял глаза из-за чёрной сущности, которую мы видим благодаря ритуалам культистов. Но вот именно, что они связаны косвенно. Слёпа тут белыми нитками пришит, по сути. А вот про культистов говорит именно мужик. Ну и? На нас-то это никак не влияет.

Поэтому, рили, доп. концовка с сожжением дома, больше персонажей, связанных с теми тематами, кои уже поднимаются в игре (а не всякие отпускники, у которого все фразы сплошные пиздострадания о том, что он не отдохнул, блять) и уже этого будет достаточно, чтобы темат культистов заиграл новыми красками и оказывал влияние, показывал, что они тоже часть геймплея и вселенной игры.

Иначе...

@mardetonam и @kosttyan на протяжение 10-ти минут чмырят Культистов:

⚬──────────✧──────────⚬

> персонажи, связанные с культом/смертью | концовки

Так как культисты ни на что не влияют, кроме как концовки, давайте разберём их. Однако, как я вижу, и как отмечала ранее, мне кажется, что брать лишь одну концовку будет неправильно, ибо с тематами смерти связаны и другие персонажи.

Я выделила для себя следующих: конечно, сами культисты, Пророк, Стёпа (ака главный Гость), Холод, Рыжуля и сам главный герой.

────────────

Концовка копания грядок | Пророк и тематы ГГ

Пророк интересен тем, что его концовка с копанием грядок идёт параллельно концовке с культистами; в опр. момент начинается развилка, к какой концовке выйти. Правда, если у культюг всё сводится к тому, чтобы не дать трём лбам помереть, то с Пророком ситуация заковыристей.

Ведь сначала нам надо пустить Балетку (100% Гостья), которая принесёт кота, который, в свою очередь, если его покормить, сохранит жизни наших постояльцев, т.е. даст нам возможность дожить до финала, т.е. подразумевается:

Если не будет убийств постояльцев больше 2х раз, то не приползёт чёрная хуета, т.е. уберегает нас от потери всех постояльцев, т.е. уберегает от концовки со Стёпой.

Мы сохраним постояльцев, а самое главное, людей, чтобы Стёпа не сагрился на нас, т.е. тоже уберегает от концовки с ним

Даже если убить Балетку или её заберёт КЧС, кот остаётся с нами, и там образом мы можем протянуть до последнего дня.

Как всё продумано!

После этого от нас требуется не проверять никого на признаки Гостя 2 дня, после чего то самое копание грядок, а уже на финальный день можно прыгать в яму. Хотя, как я помню, доступ к яме у меня открылся раньше. Но вот тоже, Пророк говорит, мол, не прыгай пока, ещё не время, но вроде бы я получила концовку до его последнего прихода и всё равно прыгнула и получила финал. Тоже непонятно.

Как и было сказано, концовка Пророка идёт параллельно концовке культистов, и они оба связаны со Смертью. Именно эта связь изначально и дала мне почву для продумываний, мол, а какие ещё персонажи связаны с этим? Взаимодействовал ли Пророк и Культ? Знали ли они вообще друг о друге? Но был забавный момент, с учётом моего "любовного" спича выше, если взять фразы этих двоих.

А С КЕМ СМЕРТЬ-ТО РЕАЛЬНО ГОВОРИТ АХХАХАХ Т.е. Культяпка, который весь такой: УТЮТЮ, СМЕРТЬ ГОВОРИЛА СО МНОЙ, но, по-ходу, говорит она с Пророком, ибо его концовка прямо ведёт на аудиенцию с ней. 🤡

• Смерть и главный герой

В контексте игры понятие "Смерть" имеет несколько значений. Сама смерть, как физ. процесс и та самая сущность, которую мы видим в концовке. Сама сущность заставляет задаться вопросом: Смерть в Янечел'е действительно является какой-то реальной потусторонней НЁХ? Т.е. какой-то мистический элемент всё равно присутствует? Или нет? Или то был предсмертный глюк? Но, по всей видимости, наверное, всё же, мистический элемент присутствует.

Культюга говорит, мол, "ты полюбился смерти", а потом и сами культисты повторяют эту мысль. Некоторые из персонажей, завидя главного героя, тоже выдают двусмысленные фразы, как будто с нашим ГГ не всё так просто. Да и наш ГГ, если выбирать опр. варики и дозвониться в телефонную рулетку, выдаёт, что с семьёй у него отношения не ладились, а уж тем более с отцом, плюс, есть намёк на то, что с матерью ГГ тоже случилось несчастье, о чём нам рассказывает концовка, добавленная в обновлении от 18/12.

Когда я получила доступ в погреб, поизучала его, обратила внимание на землю, то меня ёбнула мысля, мол: "Бляяяяяя, а что, если ГГ своего отца ёбнул? Поэтому у него такой фокус на этом. Отсюда и такой акцент на смерти."

С самого начала игры, ГГ у нас не вызывал никаких позитивных эмоций. Наоборот. Сначала он нас дико бесил, потом уже подлючилось другое. Когда мы читали реплики дочки соседа, которая начинает плакать, когда ГГ смотрит на неё, реплики Рыжули, мол, ГГ как-то пристально смотрит в глаза, потом вскрывается факт того, что ГГ постоянно ходит с оружием, что подтверждается репликами постояльцев, эти пиздострадания об отце, грубость, одиночество, и, опять же, оружие в руках и готовность убить буквально ЛЮБОГО, дали нам вайб какого-то серийного маньяка, извинити-не извинити.

Поэтому, когда первый культист (которого мы зовём Spoko) выдал эту фразу, а потом уже и Гангренистый добавил…

…То это ещё сильнее натолкнуло меня на мысли выше и отсюда появились след. вопросы:

как ГГ утилизирует тела?

То есть, мы знаем, что после смерти постояльцев-людей на их месте остаются мешки. Да-да, можно опять же списать это на игровую условность, бла-бла-бла, но всё равно. Давайте подумаем. Это вряд ли делают Гости, потому что мы знаем, что Гости именно разрывают человека, им нет причин аккуратненько складывать останки по мешочкам. Значит, расчленяет и упаковывает тела после смертей именно ГГ, больше некому. А если это Гости уже раздербанили тела, то всё равно упаковывает их именно ГГ? А если ГГ стреляет, то мешки уже появляются… Чуете логику?

Отсюда следующая мысль:

откуда у него такой опыт в этом?

Опять же: (если это он) расчленяет, блять, тела. Человеческие. В том числе и детские, извините, ибо у нас могут быть постояльцами 3 несовершеннолетних; статус двоих 50/50 (девчуля-подросток и самый лучший сын), лишь у одной 100% человек (дочь соседа). Кхм. Мне вот курицу разделывать бывает больно, ибо треск костей, кровь, а тут, блять, целого человека или, тем более, ребёнка! Опять же, больше в доме некому этим заниматься. Да, нам показывают мешки, такая вот цензура, без подробностей, мол, и так ясно, что случилось, игровая условность. Но Гости не занимаются этим. Либо, да, могут расхерачить тело, но убирать-то кто будет? Значит, где-то за кадром, именно ГГ это делает.

и куда отправляются эти мешки потом?

И мне кажется, что как раз в этом и может быть замешана та самая яма, dlaczego nie? По сути, это идеальная локация для сокрытия подобного стаффа. Целая сеть тоннелей и бездонная яма, которая ещё и скрыта в погребе и присыпана слоями земли. Это идеальное место для сокрытия преступления.

Отсюда вытекает следующее:

если Смерть самостоятельная сущность, то как она поселилась в той яме?

И сразу назревает и ответ: именно из-за того, что ГГ мог призвать её, мог её "кормить", по сути. Опять же, если мы берём как факт, что вот это вот облако пердежа как раз отдельная, мистическая сущность, а не глюк или ещё что-то, то почему она находится именно там? Как она могла появиться снихуя? Значит, был какой-то триггер. С учётом всех фраз, намекающих на это, будь то фразы Spoko или Гангренистого… У меня возникло ощущение, что Смерть появилась там не просто так. Её пригласили, призвали. Т.е. мы знаем, что культяпка сам прямо говорит, мол, "сами не знаем, что призываем", почему этого не могло произойти с нашим ГГ, если Смерть УЖЕ в его доме?

Что, если реально, ГГ мог ёбнуть своего отца и это послужило триггером? Или убийства были в доме ранее? Или даже самоубийства? Поэтому и в стенах ощущается кровь, от дома исходит аура смерти, шахтёр, который тоже невесть пойми, как там оказался, говорит про какой-то гул, говорит и про Гостей, а сам ГГ отказывается смотреть в одно определённое окно…

Да и ещё интересно то, что бо́льшая часть наших постояльцев как раз сама связана с тематами смерти.

Вот что сразу мне приходит на ум. Знаки вопроса (?) подразумевают неясные интерпретации, но которые, возможно, имели место быть. В конце списка персонажи, добавленные в обновлении.

Сосед (возможно, убит, но не факт, мне кажется, может вернуться Гостем), дочь соседа (потеря семьи, потеря подруги), Вигилант jako брат соседа и дядя девочки (убивает сам)

Еся (мысли о суициде)

Холод (буквально ходячее ОМП)

Вдова (потеря мужа, возможно, уже заражена сама)

Хирург (выпускал людей из карантинной зоны, т.о. может быть виновен в смерти других людей)

Депутат (мог быть виновен в смертях других из-за коррупции в опр. сферах гос-ва)

Бабулька (потеря мужа, смерть близких, изначально сама говорила байки о смерти, появлялась в кач-ве призрака в первой демке)

Охотник (не пустил Стёпу в дом, тот превратился в Гостя)

Волкодав (может иметь кровь на руках, с тем учётом, что он вооружён)

Рыжуля (рождение ребёнка и смерть/возрождение (?), связь с культом)

Сёстры (Алконост с мужем планировали суицид)

Агрессивный мужик (самоповреждения; жена ушла в культ Смерти)

Самый лучший сын (бросили родители, т.о. обрекли на смерть)

Балетка (возможно, убила свою (?) семью, будучи Гостьей и может убить кота)

Девчуля-подросток (мысли о суициде)

Слёпа (суицид)

КЧС'ник (буквально ходячий труп, т.к. высокая смертность в КЧС)

Мужик с собакой (убил собаку, чтобы та не мучалась)

Муж с женой (домашнее насилие, может её убить)

Культисты (массовый суицид)

Гангренистый (возможные некрофильские тематы, умирает от гангрены/сепсиса)

Жена КЧС'ника (сдала соседа, а мужа забрали в КЧС, т.е возможная смерть обоих)

Пожарный (умирает от ожогов)

Тарогиня (повешение на фото ауры (?))

Подстрелыш (ранение, возможная смерть от потери крови)

Гробовщик (буквально находился рядом со смертью, обворовывал мертвецов)

Бомж (обворовывал мертвецов, увидел мёртвого ребёнка воочию)

Мамашка (дети сбежали, могут умереть)

Бюрократ (нарывается на свою кончину)

Раскольников (просит научит убивать; видел смерть воочию)

"Монахиня" (обрекла других на смерть, не дав кров)

Таксист (возможно, тот самый, кто сбил собаку)

Воспиталка (суицид)

Якоб (буквально ходячий мертвец, как он сам говорит)

Лука (потеря близких)

Нервный парень (превышение необходимой самообороны/несчастный случай)

Прокажённый (собственно, проказа)

Гитарист (мысли о суициде (?))

Альтушка (потеря близких)

Сказочник (потеря семьи)

Актёр (потеря семьи)

Сильная и независимая (убийство)

И это с тем учётом, что каждый из них может умереть от нашей руки (кроме соседа и его брата). И это мы не берём в учёт тех персонажей, у которых я не смогла найти какие-то вайбы со смертью, например, Кенни (парень с зашитым ртом) чи Амогуса, Санбоя и других. И, таким образом, если труп каждого ГГ может расчленить и сбросить в яму… Неплохая подпитка для сущности в яме, согласитесь. 🤔 Опять же, открытие подвала благодаря Пророку, по сути, это тоже игровая условность, но, тащемта, подвал, тоннели и яма существуют и без его подсказки, не так ли? Они не могут просто так сгенериться, ибо Пророк так захотел.

И я снова подчеркну: это очень хитрая система тоннелей, которая как будто и создана для того, чтобы запутать и что-то скрыть, даже если некоторые проходы завалены и мы не можем туда пройти.

Не могу не оставить сий трек, ибо и в темат подходит, а голос Андрея как раз показался мне тем голосом, который может быть у главной культяпки. 😄

────────────

Холод

Главный краш всея фандома, но не наш. Негатива к нему не испытываем, мы вообще его воспринимаем как крайне крипового чела. При этом, есть разница, как он звучит на русском и на английском.

В английском его репликам добавлено заикание, опять же, как будто он дрожит от холода, что добавляет эмоциональности. На русском этого нет, речь его спокойная и ровная, отрешённая.

И если на англе создаётся образ аля профессор Квиррелл из Поттерианы, т.е. тоже заикающийся, беззащитный, но скрывающий за своей личиной кое-что страшное, то в случае оригинальной версии… 😂

Почему же он здесь? Да из-за своей дыры, очевидно. Ибо такую же дырень потом мы можем наблюдать в концовке культистов, аля та самая Смерть, которая нас затянула. Почему она у Холода? У меня в первую очередь была мысля про какой-то… эксперимент? Что кто-то спецом вхерачил, считай, кусок Смерти в него? Какая его роль? Он же реально ходячее ОМП!

С одной стороны, его фразы про тоску, одиночество, отсутствие тепла делают дыру как будто иносказательной, ибо эти чувства реально ощущаются, как чёрная, холодная дыра, но в его случае эта дыра буквальна и опасна.

Холод является 100% Гостем, при этом, именно он рушит то самое "Гости не убивают Гостей". Тогда почему, когда он приподнимает свитерчан, может погибнуть и Балетка, которая тоже 100% Гостья!? Т.е. это чёрная дыра именно так действует, что ей всё равно? Или просто технический проёб? И самое главное: почему не умирает наш ГГ?

Плюсом добавлю, что в игре уже упоминался космический стафф, но, извините, у нас и Смэрть как будто из Ротомойки прилетела и северное сияние из SD имеется. Поэтому, может, даже реплики Санбоя про какую-то внеземную хуету тоже могут иметь место быть, лол.

────────────

Концовка одинокая смерть | Стёпа

Ох, Стёпка. Изначально ощущался криповатым, потом стал раздражать, ведь когда перепроходишь Янечел'а в 100500й раз, фразы "СТЁП, НУ СЪЕБИ" были у нас самыми главными, но теперь закончилось всё тем, что мы им прониклись, попросили прощения и уже готовы пригласить в дом и накормить борщом аххаха

Так как он является лицом всей игры, то уже другие люди могли разобрать его вдоль и попёрек, я же беру Стёпу как раз из-за того, что он с тематом Смерти тоже связан. Как и в принципе сами Гости.

Нам до сих пор неизвестна их природа, возможно, что это будет раскрываться в Lost in the Roots, плюс, вспоминается одно видео, где высказывалась теория про мицелий и грибы и влияние Солнца на них, я же оставлю здесь парочку нотаток из LITR'а, которые сумела выжать из файлов демки. Как раз про мертвецов.

Похороненный мэр внезапно вернулся живым В нашем небольшом городе произошла необъяснимая сенсация, которая встревожила местных жителей и вызвала бурные обсуждения в интернете. Бывший мэр города, Аксель Андерссон, похороненный три недели назад, внезапно появился на избирательном участке в преддверии новых выборов. Эта история вызвала широкий общественный резонанс. В настоящее время Аксель работает руководителем строительной фирмы на окраине города и по документам числится её генеральным директором уже на протяжении 10 лет. Сам господин Андерссон отрицает, что когда-либо имел отношение к политике. Он и сотрудники его фирмы не помнят, кто занимал должность мэра, и не слышали ничего о смерти главы города. При этом могила Андерссона на кладбище исчезла без следа. Это уже не первый случай, когда факты не совпадают с воспоминаниями граждан, но данное событие оказалось наиболее громким. Три недели назад Аксель Андерссон был найден мёртвым в окрестностях закрытого леса в округе Блексмит. Причиной смерти стало нападение неизвестного животного. Представитель организации КЧС, Феликс Ханссон, заявил, что в случившемся нет ничего мистического, и расследование продолжается.

КЧС проводит оцепление округа Блексмит Слухи или восстание Ада? Легенды о лесных демонах в пограничном округе Блексмит становятся главной темой обсуждения на форумах о паранормальных явлениях. Всё больше очевидцев утверждают, что видели в окрестных лесах снежного человека и других мистических существ. Правительственная организация КЧС инициировало массовую эвакуацию жителей округа после событий 10 октября. Все частные предприятия в Блексмите приостановили свою деятельность. Причины массовой паники представители КЧС не раскрывают, а слухи о причастности мистических сил всячески опровергают. Очевидцы событий 10 октября смутно помнят, что происходило в тот день, кроме самой эвакуации.

В тех же файлах были интересные отчёты какого-то сотрудника, только не было ясно, является ли он сотрудником КЧС или нет, в котором повторялась ситуация, как описано в первом док-те. Т.е. сотрудник написал отчёт, после чего следовал второй отчёт, в котором говорилось, что он ничего не писал и нынешний отчёт является первым.

Я это к тому, что, как и сказала, природа Гостей уходят, кек, КОРНЯМИ, в LITR, так ещё снова темат мертвецов. Поэтому, будет интересно, что будет там. Но Гости 100% существуют, и это не какие-то байки от КЧС, как многие говорят. В одном из интервью разработчики упоминали, что Стёпа является такой вот аллегорией на одинокую смерть. И тут вспоминаем бэкграунд самого Стёпы, мол, как он искал кров, и как его не пустил Охотник. И символично, что он приходит к ГГ, ведь, по сути, тот тоже одиночка, тоже может пустить-не пустить, тоже имеет оружие. Поэтому, Стёпа в этом плане, когда задаёт свой вопрос "Ты дома один?" не вызывает страх, а жалость, вспоминая то, как его описывал Охотник.

Стёпа также намекает, что среди Гостей как будто есть своя иерархия, и что он сам кому-то подчиняется. Вопрос: кому? Но Стёпа, как и Холод, упоминали темат Космоса, а в единственной космической локации у нас Смерть. 🤷🏻‍♀️

Я ещё думала вот над чем в вопросе природы Гостей. У некоторых Гостей, что мы встречаем, есть какой-то пунктик, на котором они зацикливаются.

Вот тот же Стёпа, к примеру. Мы знаем, что его не пустил на порог своего дома Охотник, хотя он был один в доме и место было, так ещё и угрожал ему оружием. Теперь Стёпа говорит ту самую фразу нам. Т.е. как будто факт того, что его не пустили и он, возможно, погиб, дают ему такой вот повод для, считай, мести? И он может ощущать, когда ему врут, а когда нет.

Далее вспоминается мамашка/Big Mommy, которая на англе называет себя в третьем лице:

Greatmother: Now Momma's just tryin' stay alive, darlin'. Greatmother: I'll bring my brood here. Big Momma'll make sure you don't die alone… HAHAHAHAHA!

vs

Greatmother: Ну теперь вот как-то надо выживать. Greatmother: Я сюда приведу своих, поможем тебе спастись, ахахахах.

Её постоянный акцент на том, какой у нас просторный, большой дом (что, кстати, есть и у Стёпы!), постоянно вспоминает о своей "родне", что может быть уже её триггером, ибо она могла лишиться этого раньше?

Здесь уже процитирую pani @kosttyan, которая вспомнила уже Dragon Age, сравнив конкретно эту Гостью с Маткой, а вот КЧС аля Серые Стражи, ххаха. Я вот в ДрагонАгу не играла, поэтому, если pani будет, что сказать по этому поводу, proszę ;з

Наверное, и у других может быть кто-то? Холод, Тревога? У Бабульки какие-то байки про смерть и тут же её призрак был в демках… Интересно.

Итого, #ГРОБОВЩИКБЫЛПРАВ снова? Что Гости, возможно, идут за вниманием, хм?..

────────────

Концовка с пездюком | Рыжуля

Эта концовка была финальной, которую мы выбили и kurwa... Изначально, когда мы узнали про ребёнка и так далее, мы подумали, что это может быть как раз рождением этой новой надежды, что главный герой найдёт мир в себе, примет ответственность за то, что у него есть сейчас, но…

Для нас сие стало самой ебаной концовкой, которую мы на серьёзных щах воспринимать не можем, ибо кринжатина. Но давайте попробуем проанализировать. 😂

Опять же, это именно наша Рыжуля в концовке с пездюком? По всей видимости, это так. Также, в её концовке видны фигуры культистов, при этом, их трое, а руки среднего как раз похожи на нашего Мама, я не хочу умирать, т.е. это наши.

Слышала мыслю, мол, она сбежала и пыталась спасти ребёнка от культистов, но почему она так спокойна? Она не выглядит как та, которой нужна помощь. В её репликах нет ни намёка на какую-то погоню, попытку спасти ребёнка, нет паники. Это выглядит так, как будто её спецом послали к ГГ и её задача в том, чтобы её пустили внутрь. Ибо какого хера она потом стоит в концовке, как будто всё так и должно было быть?

была ли Рыжуля уже беременна или нет?

Помимо отсылок на Ротомойку и темата принятия ответственности, о чём говорит и ачивка, сам темат беременности, конечно, выглядит, мягко говоря, странновато. Хотелось бы задавать логичные вопросы, аля, а как, а что, но в этом плане, мне кажется, это будет без толку. Один хер это случилось и один хер, всякая херня происходит. Но вот пришла ли она к нам уже с ребёнком в чреве или же ГГ замешан в этом? Мы уже понимаем, что дом ГГ обладает некой аурой смерти, так вопрос: должен ли был ребёнок зачат в доме или же просто быть рождённым там?

Однако, тут ещё какой момент. Статус Рыжули 50/50, т.е. она может быть Гостем. И вот отсюда вопрос:

Физиология Гостей. Умеют ли они размножаться?

Ну тупо с какой-то научной/биологической точки зрения? Если Рыжуля человек, то вроде бы всё ок. Но если Гостья? Концовка с пездюком случится и так и так.

Отсюда другой момент:

Если она пришла к нам уже с ребёнком, то кто может быть причиной беременности?

Вот интересно, что… Гангренистый упоминал про некую деву. У которой были глаза, в которых отражается небо и которая была одета в белую простыню. Как мы знаем, в белые простыни заворачивали культяпки, но заворачивали когда? Когда приходит момент смерти. А тут же у Гангренистого, опять же, кхм, возможные некрофильские тематы, а тут же и Рыжуля вроде бы умирает, но вроде бы нет, и стоит она в белой простыне. При этом, если убить Рыжулю, то её спрайт будет таким же, как если бы она "родила", т.е., получается, рожая ребёнка, она умирает, но в концовке стоит живая?..

Позднее фраза про глаза цвета неба у Эдгара сменились на холод Луны, но... Аура Рыжули, когда она Гость, такая же, как аура Слёпы, т.е. 2 белые фары. Белые, как Луна.

И что культисты хотели делать с ребёнком, если везде называют ребёнка антихристом? Был ли он им нужен живым или нет? ГГ убивает ребёнка и его называют, прости Господи, пророком, но вот эти ангелочки, это ж не культисты? Или культисты? Зачем всё это?

А вот здесь я себе позволю небольшое отступление, ибо, думая о последних двух концовках, т.е. с пездюком и культяпками, мне вспомнились тематы двух других игр.

А вспомнились мне Silent Hill и Outlast 2 — именно они ближе всего к тематам, связанными с беременностью и переплетаются с оставшимися концовками.

Сайлент Хилл | Орден

Орден в Сайлент Хилле, наверное, один из самых известных культов в играх, история которого тесно переплетена с самим городом и темат которого фигурирует почти во всех играх серии, кроме, наверное, SH2, SH:SM и SHf. Однако, пересказывать весь сюжет я не буду, сосредоточусь на том, что применимо к нашему культу в Янечел'е, а тем более, с концовкой пездюка.

Орден из Сайлент Хилла фокусируется вокруг темата конца света и рождения нового бога, который принесёт рай. Хотя, Винсент (SH3) намекал, что может это и не бог вовсе, а именно дьявол.

Сам же бог в Ордене представляется в виде… рыжеволосой женщины, одетой в красные одеяния jako богиня солнца. Ни на что не намекаю…

Согласно мифологии культа, до появления бога, человечество уже существовало, но тонуло в ненависти и боли, из-за чего мужчина и женщина обратились к солнцу, принеся ему дары, молясь о спасении и радости.

Тащемта, можете ознакомиться с композицией из SH3, где как раз повествуется вышенаписанная история. Перевод tu.

Темат смерти тоже очень важен здесь, ведь так как чел-во не могло умереть, именно бог забрала бессмертие и сотворила смерть, чтобы люди нашли вечный покой и освобождение. А уже сотворив рай, бог, исчерпав свои силы, умерла, пообещав возродиться, а затем обратилась в прах.

Здесь стоит ещё уточнить, что у самого ордена есть несколько отвлетвлений — сект, по сути. Секта Святой Женщины, секта Святой Матери, секта Валтиэля и секта Шепердс-Глена. Но именно первая берёт темат беременности как основную идею.

Сюжет первого Сайлента (1999) как раз затрагивает историю Далии Гиллеспи, жрице культа, которая приносит в жертву свою малолетнюю дочь, Алессу, дабы да родила нового бога. А позже её эстафету принимает Клаудия Вульф, уже в SH3 (2003). Также с тематом возрождения бога связан и Уолтер Салливан из SH4 (2004), который совершал своё 21 таинство, дабы воссоединиться со своей матерью в раю. Таким образом, культ жаждет наступления апокалипсиса и установление рая, но для этого человечество должно очиститься.

Почему при концовке с пездюком/Рыжулей вспомнился SH:

Во-первых, очевидно, культ.

Во-вторых, и там и там тематы с рождением бога/дьявола.

В-третьих, образ бога в представлении Ордена, jako рыжеволосая женщина, что с интерпретацией её дьяволом и сравнение Рыжули с Вавилоном, тоже играет новыми красками.

А в-четвёртых, культ в SH похищал девушек, которые должны были стать сосудом для их бога, содержали детский приют, где промывали мозги детям и готовили их к другим ритуалам и ответственны за события в Шепердс-Глене, где, дабы избежать гнева бога и уберечь город от тёмных сил, главные семьи города были должны приносить в жертву своих детей. Замешаны ли наши культяпки в подобном, сказать нельзя, однако Воспиталка сделала намёк, что те люди, которые похожи на культистов, могли сжечь детей в том детском саду. То есть, дом не могут, а детсад могли? Но в последней обнове Воспиталку пересадили, поэтому сейчас эта фраза звучит неактуально.

────────────

Outlast 2 | Завет Нового Иезекииля

Эти боятся Апокалипсиса, одержимы идеей греха, поиска антихриста, бла-бла-бла. Однако, их лидер, Салливан Нот, с самого начала забивал хуй на свои же правила (в прямом смысле), совокупляясь с женщинами, состоящими в культе и лично принимая роды, но ровно до того момента, пока ему не открывается "истина". А "истина" состоит в том, что любая беременность в их общине может привести к рождению того самого антихриста.

И что делает Нот? Конечно же, продолжает оплодотворять баб, а потом убивает детей сразу, после рождения, ибо вдруг антихрист 👌

И вот здесь сделаю паузу, ибо про Аутласт мы ещё упомянем ниже, при разборе концовки с самими культистами.

Почему при концовке с пездюком/Рыжулей вспомнился Outlast:

Очевидно тоже — секта.

Снова темат беременности, только здесь уже не в плане рождения бога, но антихриста. И как и в Янечел'е, так и в Outlast'е новорожденных убивают.

Таким образом, если даже объединять эти две параллели, то как будто с одной стороны культ Смерти мог видеть в ребёнке бога и он был им нужен (?) как в SH, а с другой стороны ребёнок является антихристом и от него избавляются (?), как в Outlast 2. 🤷🏻‍♀️

То есть, возвращаясь, какова роль Рыжули в культе? Была ли она реально его частью? Нужен ли культистам ребёнок? Чё за ангелы, блять, откуда, сука, вы взялись, если на улице солнце, хули вас не сожгло.

Но было смешно, когда концовка такая: ГГ, ТЫ ПРОРОК, а я, увидев гвозди и доски: чё, идут коммунизм строить? 👀

────────────

Дом и крутое пике | Культяпки

Наконец-то, дошли и до виновников данного поста.

Ох. Да, мы с pani @kosttyan сказали много "ласковых" слов в их адрес, однако, если оставить в стороне свой бомбёж, их стафф довольно-таки интересен.

Ну, вот сами посмотрите, а что если:

Лидер культа мог сам быть Гостем, для которого людские смерти только во благо, меньше людей = больше места для Гостей. По сути, об этом у них и говорится, мол, мы (люди) освободим место для них (Гостей). Культяпка же просто уходит, мы не видим именно его, как он горит со своей паствой, но, если он Гость, к примеру, то нахера ему это? А вот люди-дурачки, купились на байки про усталость и прочее и вот, халявная еда и место освободилось.

Сожжённые люди кормят собак и чёрную сущность, чью силу мы пока не знаем, но, если так подумать… Чёрные пятна на фото ауры и сама сущность тоже чёрная, возможно, это тоже связано. А ещё сущность шароёбилась у нашего дома и именно из-за неё Слёпа лишился глаз. При этом, она не просто лишила его глаз своим внешним видом, но и начала сводить с ума, как будто вселясь в него и мучая изнутри.

У всех культистов признаки совпадают с признаками Гостей, и, как я говорила в самом начале, да, это могло быть с целью быть более похожими на Гостей, но… С одной стороны, если так подумать, признаки могли появиться при каком-нибудь обряде инициации (принятия в культ), а с другой, учитывая атмосферу вокруг, когда люди готовы убивать по одному признаку, это тоже выглядит так, будто именно лидер-Гость мог поднасрать людям, мол, вы похожи на Гостей, вас могут убить. Ибо Пророк, чья природа тоже намекает на то, что он Гость, тоже ведёт нас к концовке со Смертью.

Сжигая дом, культисты лишили бы нас не только дома, но и постояльцев, и, как я сказала, если сделали бы они сие ближе к утру, то всё. Не захотели принимать участие в ритуале? Тогда ритуал придёт к вам!

Pani @kosttyan высказывала идею, мол, что, если ГГ мог быть необходимой жертвой? Например, его смерть остановила бы апокалипсис каким-то образом или что-то в этом роде?

Но, реально, если смотреть на него под призмой того, что он Гость и использовал ситуацию на благо себе, избавляясь от живых, подкармливая чёрную сущность... Это же круто!

Но всё равно не отменяет вопрос: хуль дом не сжёг?

А теперь давайте обратим внимание на сам ритуал, кой нам показали в концовке, ибо здесь тоже любопытно.

────────────

Создаётся впечатление, что дабы задобрить Смерть, обратить её внимание (о чём, тащемта, главный и говорил), культ решил совместить погребальные традиции/элементы разных народов. Вот, на что мне это напомнило при анализе:

I. Акт самосожжения с самого начала напомнил мне о старообрядцах, т.е. т.н. "гари". Без вдавания в подробности, можно выделить несколько причин подобного акта: это уход из жизни до Судного дня с сохранением чистоты веры и протест.

У наших культистов это тоже может быть форма протеста. Форма протеста против борьбы, против жизни, мол, зачем жить, если всё равно умрём, зачем мучаться, вот лучше отойти в мир иной, где всё чики-брики (но это не точно).

С другой же стороны, беря в учёт факт подкормки чёрной сущности, которая связана с Гостями, как будто культисты протестуют против жизни, сжигая себя и подкармливая сущность, дабы не жили и другие.

А если брать темат казни через сожжение, то раньше сжигали еретиков, что, в концепции культистов ересью может считаться сама жизнь, а еретиками, соответственно, живые

Таким образом, через самосожжение, они как будто наказывают сами себя, в то же время протестуя против жизни и борьбы за неё.

• Г. Мясоедов, Самосожигатели (ок. 1911) | Сожжение протопопа Аввакума (1897)

Однако, если говорить про массовый суицид в сектах, здесь дополню про Outlast и уже поговорим про реальные случаи массового ухода из жизни.

Я уже упомянула, какой стафф творился в игровой секте, но не упоминала их финал. А это как раз то, что совершают наши культисты, т.е. массовый суицид, опасаясь рождения антихриста.

Однако, Завет Нового Иезекииля из игры базировался на некогда реальной секте, Храм Народов (США, 1955-1978), где сектанты тоже совершили массовый суицид, правда, через отравление. По официальным данным 918 человек погибло, среди них было 200-300 детей.

Изначально Джим Джонс (основатель секты) выступал за социальное равенство, что, кстати, есть и у наших культяпок, ведь Смерть реально единственное, что может уравнять всех нас. Однако, ХН также открывал бесплатные столовые, детские сады, таким образом набирая поддержку людей и власть, пока главные власти просто позволяли этому происходить. А в итоге дошло и до того, что и до полит. стаффа они тоже дошли. А вот про влияние наших культистов нам ничего не известно. Вроде бы что-то там они мутили, но как-то об этом вскользь. Вроде бы против КЧС, но это за кадром.

Были болевые точки в обществе, куда можно было давить, то бедность, то надвигающийся апокалипсис из-за Карибского кризиса, т.е. повод нашли. Как и наши культисты, по сути: вон, Солнце печёт, Гости какие-то. Идеальное время. Вступайте в культ, у нас тут збс.

Бо́льшая часть секты была выходцами из бедных слоёв населения. Были и бездомные, наркозависимые, и разочаровавшиеся в жизни люди и те, у которых не было поддержки в семье, бывшие криминальные элементы, расовые меньшинства и так далее. Со временем в секте нашлись те, кто хотел покинуть её, однако они были убиты своими же бывшими братьями. В случае наших культистов, это тоже могло иметь место быть. Ибо беря в учёт упадок истинной религии (в лице, опять же, "монахини", хотя не хочется её так называть), и ситуацию с женой агрессивного мужчины, то люди могли поверить в то, что видят по факту, а по факту происходит смерть и хаос. А недопонимание и избиения лишь толкают других людей присоединиться к тем, кто типо эту поддержку и понимание готов оказать, да и ещё покой даровать, даже в такой ужасной форме. Nic nowego.

В своей последней речи Джонс употреблял и такие слова. Цитирую отсюда, существует и полная аудиозапись, перевод отсюда.

Вы говорите, что такого никто никогда раньше не делал. Это делало каждое племя в истории. Каждому племени грозит уничтожение. Все индейцы Амазонки делают это прямо сейчас. Они отказываются рожать. Они убивают каждого ребенка, который приходит в этот мир. Потому что они не хотят жить в таком мире. /…/ Так что наберитесь терпения. Будьте терпеливы. Смерть — говорю вам, мне всё равно, сколько криков вы слышите. Меня не волнует мучительный плач. Смерть в миллион раз предпочтительнее, чем ещё десять дней этой жизни. Если бы вы знали, что впереди — если бы вы знали, что ждёт впереди, вы были бы рады переступить грань сегодня ночью. /…/ Смерть, смерть, смерть привычна людям. А эскимосы принимают смерть на ходу. Давайте будем досто — давайте вести себя достойно. Если вы перестанете говорить им, что они умирают — если вы, взрослые, прекратите эту чушь. Взрослые, взрослые, взрослые. Я призываю вас прекратить эту чушь. Я призываю вас перестать накручивать своих детей, когда всё, что их ждёт, это тихий отдых. /…/ Забери у нас жизнь. Мы сложили её. Мы устали. Мы не покончили жизнь самоубийством, мы совершили акт революционного самоубийства, протестуя против условий бесчеловечного мира.

Стоит также дополнить, что сектанты репетировали свою кончину заранее. Так называемые "белые ночи" представляли из себя включение сирены посреди, собственно, ночи, после чего людей насильно будили и сгоняли в общее место, где Джонс рассказывал байки о том, что сейчас на них нападут, а поэтому единственным выходом будет тот самый суицид jako форма протеста и спасения.

Людям (в том числе и детям) выдавали "яд", который они должны были быстро выпить и ждать "смерти". Подобное начало происходить за 5 лет до финального акта в Джонстауне. Т.е. людей держали в страхе, лишали сна, подавляли морально и доводили до эмоционального истощения. Таким образом, подобные "учения" как будто нормализовали саму неизбежность смерти и приучили людей к мысле о будущем массовом уходе. Поэтому, к 1978 году последователи уже знали, как надо действовать, что в финальный момент позволило провести массовое отравление организованно и быстро. Сам Джонс яд принимать не стал, поскольку предпочёл застрелиться.

А если посмотреть признаки наших культистов, то, ещё раз повторюсь, такое ощущение, будто их тоже насильно заставляли истязать себя, дабы быть похожими на Гостей, а уже потом пришло смирение, что мы, люди, должны уйти, дабы Землю заняли чужеземцы, т.е. Гости.

В истории можно найти и другие секты/культы, где произошёл массовый суицид, но в истории самое большое количество жертв было именно в Джонстауне.

Однако, если ещё брать фразу главного о "правильной смерти", о коллективном переходе в "лучший мир", то здесь вспоминается L'ordre du Temple solaire, Солнечный Храм (Швейцария | Франция | Канада, 1984-1997), основанный Люком Журе и Жозефом Ди Мамбро, чья движуха унесла жизни не менее 74 человек.

Основная идея ордена состояла в том, что, мол, вот происходят разные катаклизмы, мир всё равно рано или поздно схлопнется, но не мы, ибо мы сможем пережить всё это, мы обязательно отправимся на Сириус, только надо всего лишь провести акт самосожжения, иначе никак 👍🏻 Да, смерть через массовое самосожжение воспринималась как трансцендентный переход в лучший мир, на Сириус. Да и орден был не простой, а элитарный, поэтому абы кого туда не брали, нищебродам вход запрещён. Ритуалы чаще всего были как-то связаны с равноденствиями и солнцестояниями, подчёркивая связь с астрономическими циклами. Также у ордена существовала своя иерархия и всякие "миссии", например, рождение l'enfant cosmique, дитя космоса, а темат особенного дитя мы разбирали выше.

Самоубийства происходили волнами, подготовка к ним началась в 1993, а в период с 1994 по 1997 общее число убиенных составило 74 человека, среди которых возраст составлял от 3х месяцев до 79 лет, а сама смерть часто не была добровольной. Было установлено, что многих жертв застрелили или убили иными способами до поджога.

Таким образом, самосожжение культистов в Янечел'е может затрагивать еретический темат (жизнь = ересь), акт протеста (против жизни) и переселение в царство Смерти, побег от Апокалипсиса и некое спасение (через массовое сожжение).

────────────

II. Завёрнутое тело на ковре, напоминает об исламских традициях захоронения мертвецов (джаназа | جنازة), с обёртыванием трупов в саван (кафан | كَفَن). Белоснежная ткань символизирует чистоту души перед Богом, отсутствие карманов — невозможность взять с собой что-либо. А ВОТ У КУЛЬТЯПКИ, СУКА, КАРМАНЫ, Т.Е. ЭТОТ ПИЗДАБОЛ РЕАЛЬНО НЕ ПОМИРАЕТ. Насколько мне известно, в исламской традиции погребение в гробах нежелательно, допустимо лишь в ряде случаев. В основном подразумевается, что если человек создан из земли, то и должен вернуться туда, а захоронение в гробу как будто создаёт барьер между, собственно, телом и землёй.

Но, всё же, гробы есть, представляют из себя обычный деревянный ящик, без всяких украшений. Используют его в случае эпидемий, в случае плохого состояния тела, законодательств опр. стран или неподходящей почвы и т.д. Но чаще всего обходятся без него.

Также интересен акцент на ковёр, кой может использоваться в качестве подстилки на табуте (تابوت) — носилках для переноски мёртвого тела. Но также и сам ковёр может использоваться для переноса тела, который разворачивают перед погребением.

────────────

III. Но вот, например, у нас есть те культисты, тела которых мы можем наблюдать за окном. Что-то ни в какие саваны белоснежные их не заворачивали. Но их останки могли пожирать собаки или та самая чёрная сущность, как и сама Смерть (в виде той чёрной дыры), что уже напомнило мне о Тибетских "небесных похоронах" (Джхатор | བྱ་གཏོར) — это когда мёртвое тело отдают на съедение птицам, таким образом, даже после смерти человек в последний раз помогает природе.

Также вспоминается Дахма (دخمه), т.н. "башня молчания", уже из зороастрийской традиции, где тело усопшего не должно подвергаться ни огню, ни земле, поскольку мёртвые тела считаются грязными и оскверняют великие элементы (вода/земля/огонь/воздух). Тела также съедают птицы, а кости из-за солнца и жары постепенно иссушиваются.

В случае наших культистов, их тела остаются на солнце и ими питаются собаки и та самая чёрная сущность, но особенно акцент на собаках, ведь они, так-то, падальщики. Грифов нет, зато есть собаки.

────────────

Таким образом, в ритуале культа Смерти как будто объединились разные традиции/явления.

Старообрядческие костры jako протест против жизни, наказание чи как способ перехода в другой мир, погребение в саване и отдавание тел на съедение. Честно говоря, пиша всё это, у меня была одна мысль: "Господи, какое еретичество! 😦", ибо одна традиция противоречит другой, а они это совместили. Jednak у них у всех есть что-то общее: отсутствие гробов. Поэтому неудивительно, чё наш Могильщик такой грустный. 😂

Захоронение в гробах на Руси началось после Крещения. До этого мертвецов было принято сжигать (в большинстве своём), хотя были и захоронения. В исламской же традиции (как и в зороастрийской) сжигать тела недопустимо.

Однако, интересно, что в концовке звучит фраза: "Устаревший взгляд на смерть мешал нам правильно умереть" и показывается кладбище, и тут же упоминается, мол, когда-то знание было на Земле, но потом исчезло, а далее заворачивание в саван и съедение Смертью... Я увидела это как отсылку на современные реалии, где прослеживается уход от каких-то традиций и практик, но вполне себе по объективным причинам, как, например, связанные с экологией. Те же "небесные похороны" в Тибете пусть и остаются основным ритуалом, но из-за сокращения популяции грифов, птицы не успевают доедать останки, из-за чего процесс затягивается, поэтому в ход пошла та же кремация. Дахмы запрещены в Иране, где мертвецов хоронят в бетонных саркофагах, чтобы не было контакта тела с землёй, а про использование табута я уже упомянула.

И вот, подводя хоть какой-то итог про концовки, всё равно остаётся непонятным, как и что, но давайте накидаем общие моменты.

Пророк = подготавливает почву для нашей аудиенции со Смертью => что происходит с ним потом, непонятно.

Холод = Гость => имеет чёрную дыру в животе, убивающей всё живое => такую же дыру видим в концовке культистов, когда Смерть забирает нас в безопасное место => эксперимент ли он или реально какой-то пришелец, если Смерть находится в космическом пространстве?

Стёпа = Гость => подразумевает иерархию, намекает на сущность над ним, возможно, Смэрть => спрашивает про "своих людей", т.е. Гостей, если они в доме, а если в доме нет людей, убивает => одинокая смерть ГГ

Рыжуля = рожает ребёнка => вроде бы умирает, но возрождается => была ли связь с Гангренистым и её ли он имел в виду, говоря про деву в белой простыне? => Почему культяпки в концовке? => нужен ли ребёнок живым или мёртвым? => шо за ангелы, блять x2

Культ = акт массового суицида, объединяют элементы нескольких верований/традиций, дабы Смерть точно заметила и была благосклонна => дом, а возможно, и весь насёленный пункт улетает в ебеня, будто массовое жертвоприношение.

Ответов на всё у нас пока нет, одни лишь вопросы, но уже важно их обозначить и следить, а что ;t будет дальше. Так что, надеюсь, узнаем. 👌🏻

Теперь же, после разбора того, что было показано в игре, мы перейдём на внутреннюю составляющую культа, а конкретно: на его философию и взгляды, но перед этим сделаю небольшое отступление, кое связано с отсылками.

⚬──────────✧──────────⚬

> про отсылки и их проблемы

ОТСЫЛКИ, ТЫСЯЧИ ИХ!

Изначально этот блок должен был содержать разбор отсылок из стихотворений, я начала его писать, ибо реплики Пророка и Смерти кишат ими, но тут заметила, что на вики по Янечел'у уже нашли каждое стихотворение и каждую отсылку на песню, поэтому переиначила идею — хотела просто оставить ссылки на стихотворения, но потом и это убилось, ибо мне не было интересно этим заниматься. А встречая отсылку за отсылкой это лишь вызывало раздражение, а не желание покопаться и узнать, о чём это тут говорится.

Уже встречала комментарии, что вся игра является такой вот сплошной отсылкой, а я шутила про учебник по творчеству Летова, но если говорить серьёзно, это реально проблема.

Отсылки и цитаты уместны и не раздражают только тогда, когда они и в тему, и когда их мало, т.е. увидел отсылку, улыбнулся, подметил, аля, "Ага, это ж Летов!", к примеру. Но когда, блять, у вас есть целые персонажи, у которых 0,001% своих реплик, а остальное это отсылки, это пиздецки раздражает. Я сейчас говорю про саму Смэрть, к примеру. И сука, это так нудно! Потому что при анализе нет пространства для творчества, ибо ты смотришь на строки из поэзии и тупо такой: а что я должен писать по этому поводу? Здесь и так очевидно? Тематы одиночества, изоляции и смерти, что мне тут писать?

И опять же, наверное, у каждого из персонажей есть отсылки на какие-то произведения, даже вон, и у Гробовщика нашла, но они либо незаметные, либо, даже если ты знаешь, откуда это, то не вызывают негатива, ибо бо́льшая часть реплик у персонажей написана с 0% и выкинь ты эти отсылки/цитаты, то сути это не поменяет.

Есть отсылки, которые воспринимаются мной как не пришей к пизде рукав, например, у Слёпы или Агрессивного мужика и их цитаты Летова:

Вот, по сути, убрать их, и ничего не изменится, ничего не поменяется. Но вот убери 50% реплик у Пророка или 100% у Смерти и не останется вообще ничего. И это не создаёт ситуации, аля, когда одна отсылка бьёт в цель, и с ног на голову переворачивает восприятие персонажа. В Янечел'е это сделано как будто реально отсылка ради отсылки. И я могу сделать скидку в паре случаев, ибо та же Смерть воспринимается мной как бессвязный поток сознания, но скучнее она от этого не стала, а Пророк вообще может быть не человеком, и ему тоже простительно. Задумка с гаданием по книге вполне себе классная идея.

Вот поэтому ещё раз подчеркну, какие же охеренные реплики у Гробовщика, одни из самых красивых и глубоких, имхо. Даже если есть отсылки на другие произведения, то они не перебивают основной текст. А это большая проблема в Янечел'е, ибо фразы-отсылки жесть, как выбиваются из общего вайба игры. Это заметно. Фраза-отсылка звучит неестественно и её сразу видно.

Если обычные реплики, написанные с 0, плавно ложатся на персонажа и один кусок перетекает в другой, то отсылки, даже, скорее, не отсылки, а прямые цитаты, в таком случае кажутся какими-то инородными, неестественными. Как будто их впихнули ради того, чтобы, не знаю, похвастаться эрудицией?

Вот есть у нас Сашка-каракатица, рофельный, со своими шутейками, я вообще дико кайфанула, когда в вырезанном стаффе у него был анекдот на межславянском языке. 🥰 Но вот выдал он сие и ты такой сидишь, и понимаешь, что, блять, опять отсылка, и какого хера она здесь нужна!? 🤡

Мне очень нравятся реплики в Янечел'е. Так как я тоже писала опр. работы, то всегда одним из моих главных вопросов было: как писать реплики персонажей так, чтобы они звучали естественно? Ибо в обычной речи, в большинстве своём, у нас много слов-паразитов, пауз, запинок и так далее, что на письме это выглядит, ну, мягко говоря, не шибко эстетично. Но и высокопарными словами не каждый из нас говорит тоже, однако, это красиво смотрится на письме, поэтому баланс эстетики и естественности очень важен. Ну и логика, конечно. И реплики в Янечел'е мне дико зашли в этом плане. Ибо разговоры получаются естественные, все запинки, мат и прочее поданы в тему, каждый персонаж колоритен и запоминается, реплики определённых хочется прям смаковать и радоваться 😏

И отсылки это классно, когда их умеренное количество, когда это не просто цитаты, а вплетение оных в речь персонажа, если мы говорим про реплики. У Гробовщика я вот нашла, что вот эта фраза про "хранила б нас беда", отсылка, но как же эта фраза в его духе! По нему и видно, что он такой стоит, вздыхает, надеясь на авось, пиздострадает, поэтому и звучит естественно в его случае. А когда Слёпа у нас стал жрать/блевать, а у Сашки чёрные робы с эшафотами, то, просто…

Но вот вышло новое обновление и, конечно, снова отсылки. Но всё равно его по репликам никто не перебьёт 😂

⚬──────────✧──────────⚬

> критика философии культа | жизнь и смерть | проблематика главного героя

Раз уж выше мы разобрали всякие разные секты и что там происходило, я не могу не высказать свою позицию на сей счёт, а значит, напоследок покопаться в философии Культа Смерти. Ибо для меня сей темат уж очень животрепещущий. Здесь уже копнём в философско-религиозные вопросы, которые позволят лучше погрузиться в тематы и понять, что к чему. Игра это игра, но идеи, мысли, посылы, заложенные в них, находят отражение в реальности. Поэтому это важно обсудить и разобраться.

Символично, что как и в SD, культисты приходят в наш дом в 8ю ночь, и, помимо очевидной ассоциации со знаком бесконечности, в случае наших культистов это может выступать реально таким вот знаком, аля, тот выбор, который мы сделаем, подарит нам путь к той самой вечности, без перерождений и прочего. Есть мы и Смерть, что навечно укроет нас от всего.

• Что же такое смерть?

Отметая всяких сущностей в виде облаков пердежа, то для меня это, как я и говорила, биологический процесс, такой же, как и жизнь. Одно не может быть без другого и таким вот образом Творцом создан тот самый идеальный баланс, система. Всё рождается и умирает, одно сменяет другое.

Представьте, если бы миллиарды людей прошлых веков до сих пор были бы живы? И не только люди, но и все-все животные/птицы? Поместились бы все мы на одной планете? Сколько хаоса бы это принесло? А так, одни ушли, на их смену пришли другие, и так далее. Какие-то процессы от нас не зависят: например, как звёзды умирают, и что когда-то и наше Солнце превратится в красного гиганта, а потом в белого карлика и всё. Т.е. это неизбежно, это от нас не зависит, да и вообще, когда это произойдёт, мы уже будем давным-давно мертвы. А есть те вещи, на которые мы можем влиять, например, за сохранение/убийство природы или опр. животных/птиц здесь и сейчас. То есть, от нас, в целом, не требуются ничего сверхестественного, если так подумать.

Однако, когда я сказала про баланс, это ещё подразумевает то, что всё идёт своим чередом. Всему своё время. И если мы до сих пор живы, значит, в этом есть смысл. Значит, ещё не пришло наше время умирать. Смерть, в глобальном значении, не зависит от нас. Кто-то умрёт раньше, кто-то позже, но это случится всё равно.

Культ же Смерти в Янечел'е буквально занимается самовыпилом, т.е. искусственно подгоняя ту самую смерть, о чём сам культюга и говорит:

Т.е. ИСКУССТВЕННО, опять же, создаёт условия. Если бы они занимались тем, что реально бы проводили обряды по умершим, даже как-то успокаивали людей и давали поддержку в столь тяжёлый час, помогая пережить катаклизм, но с фокусом на смерть когда-то там, всё равно даруя успокоение, это одно. Т.е. как говорится в их же концовке, мол, "умереть правильно". Почему бы не использовать этот ваш метод на тех, кто реально умер? Или находится при смерти? Проведите реально умирающего человека в последний путь с вашими ритуалами!

Но здесь же людей, наверняка здоровых, блять, людей, буквально толкают на суицид, промывая мозги, чтобы что? Чтобы задобрить смерть? Но она же придёт и так, рано или поздно, это всё равно случится! Но кто сказал, что это должно быть сейчас? Может, этим людям предстоит пережить этот апокалипсис и прожить ещё десятки лет, ибо так было отмерено, ибо смерть должна придти сама, без вмешательств, но их лидер плюёт на это, заставляя других самовыпиливаться на солнце.

А что ты? Почему ты ещё жив?

С одной стороны, складывается впечатление, как будто бы ему самому страшно, именно поэтому он и занимается всем этим культом, как будто бы отсрочить свою кончину ещё на чуть-чуть, но у него хотя бы есть повод: разнести "благую" весть и как раз проконтролировать ту самую смерть. С другой же стороны, идея о том, что лидер культа реально может быть Гостем и может целенаправленно избавляться от людей, вполне себе имеет смысл.

Посему, в зависимости от интерпретации, сам ритуал и идеи культа могут восприниматься по-разному.

• Есть лидер культа — человек, то здесь мы имеем дело с классическим фанатизмом: слепая вера в догму, подмена жизни ритуалом умирания и добровольный отказ от борьбы под соусом "высшего смысла", который ничего не имеет общего с истинными понятиями о ценности жизни и свободе воли.

• Если лидер культа — Гость, то ритуал уже можно рассматривать как жертвоприношение. Лидер, будучи Гостем, обрекает десятки, а то и сотни людей, которые искали поддержки и убежища в столь тяжёлые времена, на гибель, и выигрывают от этого только Гости, ведь получают халявную еду, подкормку чёрной сущности и избавление от людей в принципе. С другой же стороны, Смерть забирает и Гостей в том числе, как и говорится, ибо перед ней все равны. С учётом данной информации, если брать более-менее вменяемое объяснение, то это может быть реально попыткой купить благосклонность Смерти за счёт других?

Более логичным и правдоподобным является второй вариант, однако, так как это лишь теория, то для разъёба их идеалогии я буду использовать именно варик, где КС как раз людских рук дело. А, как мы видели, за примерами далеко ходить не надо — даже и сейчас полным-полно сект со своими припиздыками. Да и 3 культяпки на диване 100% люди и они сами полны подобных идей.

Смерть придёт и так, рано или поздно. Смерть приходила и до этого. Умирало старое, рождалось новое. Но вот культисты делают прямой акцент на этом, мол, умереть правильно, таким образом, получается, как будто они хотят контролировать сам процесс. То есть, по их логике, суицид = контроль. Типо, вот, да, смерть когда-то там придёт, но зачем нам её ждать, если мы прям сейчас можем это сделать? Окец.

А что насчёт убийства?

Вот у нашего ГГ или Вагиныча ружьё, в любой момент он просто может прервать речи культяпок раз и навсегда, без ритуалов и смс. Как воспринимается убийство в контекте философии культа, ведь для жертвы никакого контроля не будет, если убийство внезапное? Наставляя оружие на Spoko, он говорит, мол, ещё не время. А кто согласовывает это время? Я вот тоже согласна, что ещё не время, но вы-то уже заранее подразумеваете, что у вас есть своё, особенное время. А кто назначил его?

Если ты боишься смерти, то ты не прав, скажет культ. Но если человека убивают за считанные секунды и он не смог даже среагировать, то вот он умер правильно или нет? То есть, на протяжение прошлых веков люди рождались-умирали, но они делали это неправильно, а вот именно культяпки умирают "правильно". 🤡 Вот у нас есть Слёпа, который так же окончил свою жизнь, через суицид, вот он неправильно умер, раз в культе не состоял? Должен был в спичечку превратиться? А вот у нас пожарный есть, который буквально сгорел на работе и умирает после, он тоже неправильно умер? 🤡

А если, к примеру, Луна свалится и раздавит наш дом к херам? Это как будет работать в вашей философии? Никакой подготовки, чистая смерть без всяких ритуалов. Но почему тогда это плохо? Почему главный бесится, если кто-то из культистов умрёт раньше? Ваша ж цель именно смерть? Или за этим сокрыто иное? Что тоже навеевает опр. мысли о целенаправленном жертвоприношении.

И вот здесь сразу возникает вопрос: "А разве свобода воли не включает в себя и свободу выбрать смерть?".

Включает. Но свободен ли их выбор, а? Искреннен ли он?

В случае культа это не свободный выбор, а навязанный. Выбор, сделанный под давлением атмосферы вокруг, психологического насилия, изоляции и их "прозревшего" лидера не являются актом свободной воли. Это "выбор" людей, у которых украли альтернативу или не дали её. Отличный пример это средний культист, который мамаянехочуумирать. Вот он всем своим видом показывает, что боится, говорит об этом, но тут же пресекает себя, ибо его не поймут братья по вере. Вот это вот его свобода?..

Это не выбор смерти, как таковой, ибо делается в угоду конкретного ритуала. Их философия почему-то не распространяется на обычную чи случайную смерть (от условного падения Луны, в драке, от болезни, от пуль ГГ и т.д.). Их "свобода" — это умереть по заготовленному сценарию. То есть они предлагают променять одну якобы несвободу (жизнь в страдании) на другую, ещё более жёсткую (смерть по инструкции). Где ж здесь свобода?..

────────────

Поехали дальше.

Вот сие тоже любопытно, уже начинаются затрагиваться реальные религиозные тематы. Начнём со Spoko.

Для начала, что такое Чистилище? В классической католической традиции Чистилище — это место очищения души после смерти, т.е. душе необходимо очиститься перед тем, как попасть в Рай. В православии понятия Чистилища нет, но есть схожие идеи, кои выражаются через мытарства (испытание души после смерти) и молитвы за усопших.

Однако, у Spoko его фраза отличается в англоязычной версии, ибо он говорит:

Consider it well… our world is no paradise, but a purgatory that torments us. And the question burns—why?

Т.е. не рай, но чистилище, которое мучает нас...

Опять же: Чистилище это промежуточный этап, т.е. после смерти душа, находясь в Чистилище, должна пройти через, условно говоря, испытания, дабы очиститься и отправиться в Рай.

А рай, по словам культяпок, это смерть. 😐

А ниже я взяла цитату мамаянехочуумирать, про войны и прочие бедствия, кои "сеет жизнь". Но жизнь ли?

Так что, давайте разберём и это.

Иронично, но когда я впервые увидела культистов, почитала их реплики, задумалась, то изначально согласилась с ними по очень простой причине. Ибо вспомнила про Totentanz, Danse Macabre, или просто Пляску Смерти — тот самый средневековый сюжет, где смерть является воплощением той самой справедливости и равенства. Будь ты стар или млад, беден или богат, в смерти каждый из нас будет равным. И здесь я согласна с культистами, да. Смерть действительно является напоминанием о том, что как бы кто не выпендривался, кто сколько бы денег не имел и так далее, именно она напоминает, что мы существа из плоти и крови и равны перед ней.

Но я резко против методов и идеалогии культа в целом, и, Господи, как же реально охота сцепиться в словесной баталии с главной культяпкой, хахахха. Просто представляю эту сцену, аля, вот он пришёл, я открываю дверь, и прям на пороге как понеслися дебаты на пару часов, что уже все кричат, чтобы я закрывала дверь, скоро рассвет и солнце ёбнет, ан нет, мы ещё не договорили, хахахах. Если я бы представляла свой диалог с ним, то он мог бы выглядеть как-то так:

— Смерть говорила со мной. — А смерть об этом знает? 😏

— Мы поклоняемся Смерти. — Т.е. поклоняетесь обычному биологическому процессу, который и так произойдёт, ммм, ясненько. А хули ты ещё жив? Нет уж, милый мой. Именно жизнь даёт тебе возможность распространять свои идеи, а не смерть; ведь будь ты мёртвым, все бы забили на тебя спустя пару минут. А так, ты живёшь, имея возможность говорить и делиться своим видением. Не смерть даёт тебе это, а жизнь. 😏

Ибо у них не просто подготовка к смерти, ментальное принятие оной и фокуса на осмысленной жизни, у них именно что форсированный суицид, истинная причина которого остаётся за кадром, ибо, снова, если их лидер является Гостем, то ему это выгодно.

Из-за этого у меня такие личные тёрки с культяпками и их дрочью на смерть, ибо если мы упрощаем темат жизни, сводя это к тому, чтобы подготовиться к смерти и умереть, то зачем тогда вообще жить? Почему бы всем нам не рождаться мёртвыми и сразу не попадать в тот же Рай или Ад? Зачем такая запара? Просто так, что ли?

А всё равно была дарована воля и выбор. А параллельно с этим развивается наука и мы познаём о мире больше, мы развиваем медицину и живём дольше. По такой логике, зачем нам реально познания и выборы нашего пути? Но развитие науки с медициной тоже произошло не просто так, как мне видится. Если отметать современные реалии и темат выгоды/прибыли, то подобное развитие происходит не только из-за банального интереса, но из-за, да, тяги к жизни.

Вот что и делает жизнь такой ценной — уникальность и неповторимость. Она дарована единожды, той самой Первопричиной, Творцом, а мы можем лишь воссоздавать её, но не изобрести с 0, как например, через деторождение, т.е. мы используем уже что-то готовое, но не можем сотворить, вдохнуть жизнь с 0. Также жизнь ценна тем, что это единственное, что позволяет нам познавать этот мир. Ибо смерть это конец, тело без движения, речи нет. Живут идеи.

Но могут ли идеи жить без тех живых, кто эти идеи распространяет? 😏

Смерть же, как необходимый процесс, не может быть отдельной от жизни, это баланс. Но в отличие от жизни, у нас 100500 разных способов умереть. На любой вкус. Будет ли это сольный уход или массовый? Естественный или форсированный?

А вот есть ли хоть один способ вернуть жизнь?

Нет.

И мы сейчас отметаем всякие научные изыскания о вопросах воскрешения и так далее. Будем реалистами — даже если такое и изобретут, вряд ли попадёт в наши руки в первую очередь, а в руки как-нибудь богачей или звёзд. Или будет фокус на воскрешении каких-нибудь исторических личностей, но никак не на ваших близких людей или питомцев.

Итого: жизнь дарована нам свыше, аналогов жизни нет, мы можем воспроизводить жизнь, но не можем создать этот вот начальный импульс. Совершенно иная ситуация со смертью. Куча разных способов умереть, в любой момент, даже простая царапина может вызвать смерть.

Однако, мы не можем контролировать то, что будет с нами после смерти, так? А пока мы живы, у нас есть выбор и свобода воли и мы можем отдавать себе отчёт, что мы делаем и так далее.

Доподлинно неизвестно, что случается с нами после смерти; никаких фактов и данных нет. Но откуда-то у нас есть образ Рая или Ада? Что же он может означать? И когда-то у меня и появилась такая мысль, мол, а что, если эти понятия — это не только про "что будет после", но и про "здесь и сейчас"? Если отвлечься от догматики, то Рай и Ад обретают вполне знакомые земные очертания.

Объясню.

Вот с чем у вас ассоциируется Рай?

Наверное, это будут зелёно-синяя гамма, какие-то деревья, прекрасные сады, добрые и понимающие люди, солнце, чистая вода, водопады, трава, щебетание птиц, мирное небо. Спокойствие. Гармония. Какой-то уют.

Но ведь мы видим подобные картины IRL, наблюдая пейзажи нетронутой природы, не так ли? Водоёмы, деревья, птицы, да и люди понимающие тоже имеются. И как же светло и тепло становится на душе. Не хочешь никак прерывать эту красоту. Хочешь приобщиться к ней, внести свой вклад. К тебе по-доброму относятся и ты хочешь сделать что-то доброе в ответ, искренне, с улыбкой, без обид, зависти и тщеславия.

А вот с чем ассоциируется Ад? Ох, тут прям на выбор.

Красный цвет. Жар. Пожары. Война. Кровь. Мучения. Крики. Слёзы. Боль. Паника. Спешка. Хаос. Взрывы. Химикаты. А разве лесные пожары не похожи на ад? А летняя жара, от которой умирают люди? Война? Зачем пугать нас муками в Аду, когда люди сами готовы пытать себе подобных уже при жизни и мы можем наблюдать это воочию? Постоянные ДТП и убийства. Давки. Насилие. Войны. Бомбёжки. Зачем какие-то муки в Аду, когда-то там, если мы уже видим это всё сейчас?

Вот если перечитать описания Рая и Ада, ну, люди же могут создать такие условия, где будет мирное небо, где будут посажены деревья, где будут бегать дети, щебетать птицы? Конечно, могут. Но люди также могут отравить Природу химикатами, засрать океаны, убивая птиц, вырубать деревья и так далее. И всё зависит от человечества и его выбора.

Поэтому если и называть жизнь Чистилищем, то не как камеру пыток и так далее, а... неким пространством с выбором пути, выбором, исходящим из свободы воли, дарованный нам Творцом. Да, в этом пространстве есть сложные, болезненные задачи, но они даны не для того, чтобы мы сдавались, а чтобы научились и что-то поняли, очистились и изменились. Можно пройти через испытания, очиститься от, к примеру, тщеславия и лени, потихоньку построить в своей душе нечто, что хоть отдалённо будет напоминать Рай — то есть гармонию, смысл, относительный покой. А можно — всё сломать, засрать всё вокруг собственным цинизмом, завистью чи алчностью и устроить в ней самый натуральный Ад из одиночества и злобы.

И мы можем это контролировать. Как культисты свою смерть. Т.е. смерть вы можете контролировать, а жизнь отказываетесь? 😏

Что там после смерти, каков загробный мир, мы даже представить его не можем, наши представления будут опираться на книги/фильмы/игры, но не на личный опыт или чьи-то данные. Как реально выглядит Рай или Ад, мы тоже не знаем, можем базироваться только на каких-нибудь картинах, того же Иеронима Босха и других, на описаниях, не познав это на своём опыте. Однако, у нас есть представление, что это может быть и как должно работать. Поэтому, беря это представление, мы можем применить его к реальной жизни.

Я могу быть дружелюбным и понимающим, могу посадить сад, покормить животное, помочь человеку в беде. Но я могу быть и злым, эгоистичным, разрушить чужой сад, пнуть животное и проигнорировать человека.

Человек приходит в этот мир нейтральным существом, но уже атмосфера вокруг, общество, питают его, наполняя идеями и смыслами. И да, это зависит и от нас, уже ныне живущих, в том числе, какое влияние на кого мы окажем. Может, мы когда-то нагрубили какому-то человеку, а потом этот человек пошёл и пнул кого-нибудь со злости, т.е. мы наполнили другого человека какими-то идеями. И это работает и в обратную сторону. Кто нагрубил нам, а мы пошли и наорали на другого, который вообще никак не связан с этим, а уже этот человек пошёл наорал на другого, а последний пошёл и кого-нибудь убил, а по сути всё началось с того, что какой-то боба просто мизинцем об тумбочку ударился. И пусть это утрированно, но обычно так и происходит, что начни распутывать клубок, и изначальная ситуация оказывается просто абсурдной.

Религиозные тематы, как по мне, должны находить отражение на практике, и вопросы, аля, что такое хорошо и что такое плохо не должны быть просто словами и не должны восприниматься, мол, "вот так делать нельзя, потому что Боженька покарает". А почему то плохо? А почему то хорошо? И здесь в ход уже вступает анализ и понимание, как одно влияет на другое, будь то отношение друг к другу или какие-то события. И когда ты видишь цепочку действий, причину и следствия, то и приходит понимание, а почему как раз что-то хорошо, а другое плохо.

Если подумать, то религиозные концепты — это не сборник запретов, а вполне себе конкретная инструкция, учебник по работе с причинно-следственными связями, которые применимы в повседневной жизни, на практике. Это не должно быть аля "не делай, а то покарают", а "посмотри, к чему это приведёт, подумай о последствиях, тебя устроит сие?". Но здесь есть куда более важный, более глубинный уровень. Суть не в том, чтобы бояться наказания и какой-то кары. Суть в том, чтобы, познав разрушительную природу чего-либо (в данном случае, греха), увидев, к чему это может привести, испытать к нему такую ненависть, чтобы не захотелось снова повторять это, видеть это, думать об этом. Не потому что "нельзя", не из-за боязни кары, а потому что ты уже знаешь, чем это чревато, не только по отношению к себе, но и к окружающему тебя миру, но и здесь важно помнить:

Cum dilectione hominum et odio vitiorum. С любовью к человечеству и ненавистью к грехам.

Вот на практике посмотрим, как одна и та же вещь может использоваться по-разному, в зависимости от того, чего в человеке больше, хотя изначальная вещь нейтральная сама по себе. И получается, проблема не в вещах, а в руках, которые эти вещи держат, и в головах, которые принимают решения, как эти вещи использовать.

Вот интернет, к примеру? Позитивно, что люди могут находить новые знакомства, новых друзей, новую информацию и так далее, могут развиваться, делиться друг с другом своими мыслями и творчеством, но с негативной стороны у нас появилось распространение опасных материалов, мошенничество, порнография и так далее.

Или ныне животрепещущая тема. ИИ/нейросети. Вот тоже изначально нейтральный концепт. Использование во благо подразумевает разумное отношение к этому, не как к лек-ву от всех болезней и мегамозг, а инструмент, который может сократить время при работе и помочь в учёбе, ведь человек и ИИ работают вместе, это тандем. А вот использование во вред мы видим повсеместно сейчас: скандалы с увольнениями работников, которых заменят/могут заменить ИИ, генерация дегенеративного контента ради прибыли, не учёбу, а паразитирование, мол, зачем мне самому думать, пусть ИИ подумает, и так далее.

И вот вина ли это ИИ? Или корпораций, которые хотят сэкономить и не ценят человеческий опыт? Вина ли это ИИ, если люди создают всякие фермы по производству brainrot-контента и рубят деньги при этом? Кто даёт запрос? От кого исходит изначальная задумка?

От человека. Именно человек ответственнен за то, что он генерит и куда направляет свою энергию и какие цели за этим стоят.

Возвращаясь к игре.

Дуальность человеческой природы является частой темой в различных произведениях, даже, в Янечел'е в лице нас, как игрока. Кого убить, кого пустить? Да и концовки рассматривают разные пути преодоления кризисных ситуаций. Но вот кто выбирает помогать другим, как наш сосед, а кто стреляет всех направо и налево, как тот же его брат-дебил Вагиныч. Воспиталка спасала детей, другие их убили. Одни родители беспокоются и защищают своих детей, другие же отказываются от них, бросая чи убивая.

Таким образом, отвечая на стафф культяпок о несправедливости жизни и прочего, с учётом вышенаписанных рассуждений, встречный вопрос: а вина ли это самой жизни? Вина ли это Творца? Или отдельных людей, коим была дарована свобода воли, но которые направили свою энергию в деструктивное русло?

────────────

• отсутствие смыслов и равнодушие

Возвращаясь к фразе Spoko про мучения, можно вспомнить частую фразу, мол, "Я НЕ ВЫБИРАЛ [название_события/обстоятельств]", и это тоже верно. Многие вещи/события мы не выбирали, они были просто даны нам, и мы оказались в определённых условиях. Мы не выбирали родителей, не выбирали, где рождаться, не выбирали какие-то болезни, которые могут быть с нами с самого рождения. Да.

Jednak, здесь мне очень хочется процитировать Виктора Франкла, австрийского психиатра, чьё видение, логотерапия, мне импонирует. И сам Франкл в годы войны был в концлагере, где поддерживал других людей и давал им надежду, говоря, что они страдают не просто так, в этом есть смысл. Именно в этом суть логотерапии: поиск смысла.

У человека можно отнять всё, кроме одного: последней свободы человека - выбирать своё отношение к любым обстоятельствам, выбирать собственный путь.

Таким образом, если мы не можем поменять ситуацию, может, стоит поменять себя, а точнее, своё отношение к ней?

Вот писалось выше про тот же ИИ и brainrot. Вот это происходит сейчас, глобально мы на сие повлиять вроде бы не можем, но можем не потреблять такой контент, предупредить близких и не создавать такой контент самому. Вот, уже видим выбор, переводим фокус с условного "нейросети — зло" на конкретику, мол, "этот контент — лютейшая хуйня, не буду его смотреть".

Найти смысл в том, что сейчас происходит вокруг. Может, ты можешь кому-то помочь? Поддержать кого-то? Может, у вас могут быть какие-то нераскрытые таланты к чему-либо? Если покопаться, то можно найти что-то. И это может быть гораздо сложнее, чем просто умереть.

Поэтому меня так вдохновил темат Слёпы, стоило мне узнать его концовку. Если вы читали мои пред. посты, то знаете, что я не воспринимаю темат повешения реальным, но другой способ суицида — вполне. Но, как я и писала там: он хотел жить, иначе, зачем приходить, зачем ещё сидеть неделю, чтобы что? Поэтому в голове сразу простроились схемы, как и что, что делать, как отвлечь. Ведь, как я и писала, его суицид произошёл из-за того, что у него не было поддержки, не было отвлекающего фактора, ибо помним, как к нему относился ГГ. Но что, если... Что, если можно было бы отвлечь, будучи рядом?

Поэтому такой негатив к финалу Воспиталки. Да, ты увидела кошмар, да, ты детей не любила, но именно эта ситуация заставила тебя посмотреть на всё это иначе, и вместо того, чтобы пойти помочь другим детям (а у нас таких в доме, на минуточку, может быть аж целых 3), ты просто ссуицидишься, при этом, у тебя не было весомой причины, как у того же Слёпы, в которого проникла та чёрная сущность и буквально сводила его с ума, когда он был брошен в одиночестве, один на один с тьмой. Тебя-то ГГ пытался утешить и был вежлив. Так, если подумать, как можно страдать об одних убиенных детях, когда не попыталась спасти других, коих ещё дофига в (игровом) мире? И не надо говорить, что "возможно, их настигла такая же судьба", это не факт.

И пиша это, я внезапно осознала другую мысль.

• равнодушие главного героя

Ранее, я уже немного касалась темата главного героя, о том, что у него явные daddy issues, так же, возможно, что-то случилось с матерью и также сыграл уход жены, из-за чего поведение ГГ по отношению к мужчинам или женщинам диаметрально противоположное. Слёпу, например, можно подъёбать по поводу глаз и никак не отреагировать на его смерть, пожилого хирурга, который ГГ реально в отцы годится, можно назвать "ублюдком", зато быть предельно вежливым с Мамашкой или Воспиталкой, или Вдовой, предлагая ей еды-воды.

Тащемта, ГГ напомнил мне о главном герое романа А. Камю, "Посторонний" (1942), Мерсо.

Ох, как же смачно меня с него бомбило 😂. Потому что главный герой видит себя, аля, идущий к реке, жизнь познал, преисполнился в своём познании и так далее, но по сути главным фактором является лень. Лень включаться в эту жизнь. Поэтому, слово "амёба" прям является тем, как можно описать гг повести. И символично, очень символично, что на эмоции гг пробудил именно священник. Весь пофигистичный, посторонний наблюдатель Мерсо прямо-таки взрывается эмоциями, когда именно религиозная фигура начинает задавать определённые вопросы.

ГГ Янечел'а (в вакууме, без привязки к опр. репликам) тоже был назван нами амёбой, плывущей по течению, и с одной стороны, можно понять, бла-бла-бла, с учётом той ситуации вокруг, кою мы не контролируем, но.

Можно найти новые смыслы. И они есть.

И этот смысл я вижу для ГГ в заботе о дочке нашего соседа.

У нас не стало нашего соседа, человека, который знал, что может произойти какая-то херня, и всё равно пришёл к нам, не бросил одних, позаботился, да ещё и пивком снабдил на всю игру! Мы его не просили об этом, но он всё равно сделал это. Потом его не стало. Но осталась его дочь, о которой сам сосед попросил позаботиться.

С самых первых демок у нас было ощущение, что девочка станет для нас поводом не сдаваться, быть внимательным, собраться ради неё и памяти о соседе, что с ней реально будет либо концовка, либо какая-то ветка, а в итоге просто нихуя. И вроде бы сделан такой акцент, но по итогу нашему ГГ просто похуй. Он может не пустить её на порог, никак не реагирует даже если её убьют, даже если её заберёт КЧС, либо, что произошло в моём случае, девочка выжила и находилась в доме, когда я получила концовку с КЧС. И сука, если бы это зависело от меня, то я бы настояла на том, чтобы взять ребёнка с собой, мол, дочка или младшая сестра, не важно, это семья, я не могу бросить её одну. Но никаких подобных цитат от ГГ мы не услышим, более того, в самой концовке он больше пиздострадает про свой ебучий блядский плакат.

Что, блять!? Тебе кусок бумаги дороже дочки соседа, который беспокоился о тебе и помогал!? Тебе сраный кусок бумажки, сука, вот эта вот хуйня в 256x256 пикселей дороже ребёнка, родитель которого, твой друг, попросил тебя позаботиться о ней!? И меня это так вывело из себя, что я ещё сидела и обмозговывала это, аля: что за хуйню я только что прочитала?

Пассивность, невключённость, похуизм ГГ оказывают разрушительный характер, не только на самого ГГ, но и на окружающих.

• ГГ игнорирует Слёпу — и лишает того последней надежды и становится, по сути, соучастником его самоубийства. • Забывает о девочке — и предаёт доверие умершего друга и обрекает ребёнка на гибель, да и сам может её убить. • Когда Воспиталка, получает утешение, но кончает с собой — она отнимает (в теории) у тех трёх несовершеннолетних в доме (или за его пределами) шанс на понимающего взрослого, но даже здесь ГГ не пытался как-то перевести фокус. А не носи он оружие с собой, Воспиталка бы его не выхватила.

Таким образом, фразы культистов о том, что "Смерть тебя выбрала", играют новыми красками. ГГ может просто безучастно смотреть и молчать, не видя, что он влияет на мир и в его руках судьбы других, кои он просто игнорирует. Да, игра даёт нам выбор, мы можем поступать, исходя из своих ценностей, но именно поэтому я упомянула, что если брать ГГ в вакууме. А ГГ в вакууме это тот, который бы просто с самого начала заколотил все окна и двери и сел куковать в погребе.

А вот есть в игре такой персонаж, как "монахиня", кою я всегда беру в кавычки, ибо называть её так, это значит ставить её в один ряд с другими монахинями, которые реально чтут заповеди и живут праведно, а такие, конечно же, есть. Мне противно её поведение, её лицемерие: отказывая в помощи другим, она сама ищет убежища, при этом, чтобы всё было по высшему классу, смеет критиковать и высказывать своё "фи". За монашеской рясой и словами о вере, она скрывает собственную трусость, эгоизм и жестокость, но при этом плюя и попирая самую главную идею милосердия и любви к ближнему. В случае подобных личностей я говорю "С такими "верующими" и атеистов никаких не надо".

И вот парадокс: на фоне этой фарисейки культисты, блять, выглядят куда честнее. Они хотя бы не притворяются.

Но и её, и культистов, и ГГ объединяет то самое равнодушие.

Их пассивность — это тоже форма убийства, в своей сути. Гораздо даже более жестокое, нежели обычный выстрел из оружия.

Можно бояться смерти, Гостей, Апокалипсиса. Но самое страшное — это те, кто мог бы помочь, но просто не стал ничего делать.

Клонится, клонится лоб тяжёлый, Колосом клонится, ждёт жнеца. Друг! Равнодушье — дурная школа! Ожесточает оно сердца. Жнец — милосерден: сожнёт и свяжет, Поле опять прорастёт травой… А равнодушного — Бог накажет! Страшно ступать по душе живой. Друг! Неизжитая нежность — душит. Хоть на алтын полюби — приму! Друг равнодушный! — Так страшно слушать Чёрную полночь в пустом дому! М. Цветаева, 1918

────────────

И теперь, компилируя всё вышенаписанное…

Я начала весь этот блок настолько издалека, чтобы можно было проследить ту самую цепочку, влияние одних событий на другие и это относится не только к игре и событиям в ней, но и к нашей реальной жизни, а уж особенно в нынешних неспокойных реалиях.

Я взяла культ Смерти и их центральную идею и начала её "разворачивать", пытаясь понять, а что именно скрывается за посылом отказа от жизни и преждевременного ухода к смерти.

И вот, культисты начинают говорить о вполне себе реальных вещах, кои можно заметить в жизни. О несправедливости, о войнах и прочем. Параллельно мы узнаём истории других персонажей, например, жены агрессивного мужчины или "монахини", и уже отсюда виднеется, где находятся корни проблемы, как и что на кого повлияло. Мы видим отношение ГГ к определённым персонажам и понимаем, почему те поступили тем или иным образом.

Равнодушие, жестокость, непонимание, отсутствие поддержки, кои скрываются в истинных причинах в виде гнева, уныния, гордыни, жадности, чи чревоугодии — и бам, ваш будущий культист готов. 👍🏻 И это не безобидный клуб по интересам, где под чашечку чая будут беседы о вечном, это вполне себе конкретные задачи, а именно — массовый суицид. Прибавим к этому психологическое давление, темат Гостей и испепеляющего Солнца, что только добавляет к уже и так сломленным людям меньше поводов для жизни. Они даже не видят альтернативу, их лишают этой альтернативы. Особенно это ёбает, если их лидер реально является Гостем, который, просто используя человеческие слабости, проводит финальный ритуал ради своих целей.

В итоге именно смерть начинает восприниматься jako избавительница, как сама справедливость, а жизнь ничем иным, как пыткой. Слова о Чистилище, Рае и Аде извращаются, ценность жизни растворяется в палящем Солнце и нашествии Гостей.

И вот, кульминация. Акт самосожжения. Явление чёрной сущности.

Они умирают. Жизнь продолжается.

──────────── И глядя на это, ты осознаёшь, как отношение окружающих, так и собственное отношение влияют на события вокруг нас, а глядя на смерти культистов, возникает главный посыл: жизнь у нас одна. Это то, что было даровано нам свыше и это повторить нельзя.

Тысяча и один способ умереть, как я писала пише.

Но ни единственного, чтобы эту жизнь вернуть. Смерть — это конец.

Конечно, можно вспомнить темат реинкарнаций и так далее, но даже в этом случае это будет уже другая жизнь и другой опыт, другой мир, другие люди. А вот то, что есть сейчас, такого никогда не будет.

Давно умершие люди могут оказывать на нас влияние через свои книги, поэзию, картины, идеи. Но как эти идеи могут жить без, собственно, живых?

Жизнь и смерть это баланс, начало и логичный конец. Но, снова: умереть просто, слишком просто. Жить трудно, да, но именно и это делаёт её ценной, хрупкой и уникальной. Неповторимой. Её мы вернуть не сможем.

Никогда.

— А зачем жить и бороться, если и так умрём, ради чего это всё? — А зачем тогда жизнь и свобода вообще были даны в принципе?

────────────

Хочу закончить сей блок на позитивной ноте, поэтому хочу вспомнить Darkest Dungeon, точнее, одного из героев оттуда, Дамиана, которого мы называем Демьяшей. Если кратко, то в первой части игры он буквально самого себя доистязал до такой степени, что Смерть пришла на порог. Но как он на неё отреагировал?

Да, у него включился страх, но, сука, какая же воля к жизни у него воспылала! 🥰

Демьяша прям уникальнейший среди всех героев игры. Помимо повышенного резиста к смерти, у него охеренный хилл, а если-таки его убить, то его смерть застанит всех врагов, а сопартийцев — излечит, и это я говорю про геймплей за него. Его история, буквально, от бомжа до Инквизитора, где он, оказавшись в ситуации, которую он не может контролировать, изменил отношение к ней и как потом изменилась его жизнь.

Да, скатился в ебеня, но вот уже Darkest Dungeon II поднимает вопрос раскаяния, поэтому, вкупе с его неунывающими репликами, отказом умирать просто так и необычайной жертвенности, поскольку он танчит на первых рядах и буквально может принимать негативные метки на себя, Господи, какой же ты охуенный. 😂

Поэтому, блин, хоть я и сказала, что словесно бы зарубилась с главной культяпкой, вот есть кандидат ещё пизже 😂

────────────

А вообще, завершая этот блок, хочу оставить немного названий игр, которые сильно меня жмыхнули за последние годы, и которые соотносимы с разбираемыми тематами. Всё же, я культяпок нахер шлю с их идеалогией, поэтому наш фокус будет на жизни, на вопросах взаимопонимания и поиска смысла.

И вот игры ниже прям вызвали во мне бурю эмоций и осознания своих ценностей:

• Journey (2012) — с самого начала была для меня какой-то загадочной и непонятной, в ней буквально нет никаких реплик и не говорится ни слова, но уже в конце игры я сидела вся в слезах.

• The Cat Lady (2012) — довольно-таки тяжёлый психологический point-and-click хоррор, кой поднимает тематы жизни и смерти, суицида и болезней, однако, даже здесь есть место взаипомониманию и надежде. Когда-нибудь я перепройду игру и выйду на хорошую концовку. 🥺

• Primordia (2012) — тоже point-and-click, где которой мы играем за верующего робота, который верит в Человека Всесоздателя. Не в каждой игре такое встречаем. Кого-то может отпугнуть графика и то, что надо будет заниматься пиксельхантингом среди однообразных локаций, но философские тематы и религиозные вопросы, поднимаемые в игре, того стоят.

• The Talos Principle (2014) — философская головоломка, где мы тоже играем за робота, которому предстоит ответить на фундаментальные вопросы и пройти кучу испытаний. Глубокие тексты, посылы, рассуждения о Боге и науке, поиск смысла, прекрасная музыка и полная локализация присутствуют.

• Gris (2019) — история о потери и преодоления оной. Большой акцент в игре делается на цвета, кои раскрашивают серый мир главой героини, Грис (исп. gris, серый).

• Chants of Sennaar (2023) — jako отсылка на Вавилонскую башню, только наоборот. Уникальнейшная игра, где мы будем переводить реплики героев игры и узнавать их историю. Из наших языков только главное меню, остальное — расшифровываем сами. Игра поднимает вопросы о взаимопонимании и как порой просто важно поговорить.

⚬──────────✧──────────⚬

> концовка

Этот текст получился очень личным для меня.

С одной стороны, пытаешься быть объективным и говоришь по делу, критикуешь, но предлагаешь что-то в контексте самой игры, а вот начинаются философские какие-то вопросы и рассуждения, о жизни и смерти, и прям попёрло, хаха.

Символично, но я закончила писать этот текст ровно в очередную годовщину смерти своего отца. Потом время ушло на оформление и перепроверку. Да и условия, в которых писался этот текст, тоже не были шибко спокойными. И пиша это, вспоминала все потери в своей жизни. А их было немало. Почти вся семья уже на кладбище, теряла товарищей, при этом, один из них как раз совершил суицид. А я вот здесь. Оплакивала, теряла смыслы, но находила новые. Даже здесь был баланс. Забрали одно, но дали другое. Всегда, если что-то забирается, что-то даётся взамен, поэтому, если кажется, что это не так, притормозите. Подумайте. Что забрали у вас, но что вы получили взамен? Теряла когда-то и веру, но возвратилась к ней потом. Каялась, и больше не повторяла того, что могла делать раньше. И суицидальные мысли присутствовали в подростковом возрасте, но и это уже в прошлом. И когда смотришь назад на это, вспоминаешь и осознаёшь, что тоже, тащемта, была одна. Сколько раз уходили, предавали, говорили обидные слова и было больно, на надежду и поиск помощи получала равнодушие, но даже это прошло, продолжаю жить, что-то делать. А кого-то рядом со мной уже нет. А почему так? А значит, так было надо, ибо эти потери в определённые периоды жизни оказали своё влияние и помогли мне сформироваться, осознать, каким человеком я хочу быть, а каким нет.

Без испытаний, без каких-то потрясений, жизнь, наверное, была бы статична, нэ?

Поэтому в разборе Культа Смерти, для себя я ставила задачу не просто проанализировать каких-то там чуваков из какой-то игры, а ответить им на их же идеалогию.

Любая игра, так или иначе, но общается с нами, задавая определённые вопросы, и если ко мне приходят вот эти вот, то и у меня было, что сказать в ответ, хаха. 😄

⚬──────────✧──────────⚬

А так, спасибо, что дочитали всё до конца. Господи, рада, что наконец-то закончила это писать и успела к Новому году, дабы уже оставить культяпок в прошлом году. 🥳

Да, текст получился более личным, ибо тематы близкие мне, поэтому не могла их оставить без внимания.

Итого мы разобрали и проблематику гг и философию культа, поговорили о теориях и затронули концовки, да и я своими личными наблюдениями поделилась. Я довольна. ✌🏻

По итогу ещё раз скажу: живите. И не слушайте всяких культяпок, которые понятия не имеют, что у нас тут происходит вообще 😄

На сим всё с:

Огромное спасибо за внимание и хорошего вам времени суток, и с наступающим Новым годом <333

⚬──────────✧──────────⚬

Как всегда, огромное спасибо pani @kosttyan за предоставленные скрины, общие прохождения и увлекательные рассуждения; ещё раз с (уже) прошедшим днём рождения,, йоу, Я ПОДАРИЛ ТЕБЕ ЭТОТ ПОСТ... 💜

[mardetonam]

Game: No, I’m not a human Character: Grave Digger Music by Suno AI Lyrics by me Video by me Date of creation: 31/10/2025

Watch on Youtube with subs

Read my thoughts here: ru | eng

• RU Что будет, если взять фразы героя из игры и немного поиграться с рифмами? Подумать над тем, какая музыка играла бы при этом? Именно это и вдохновило меня на создание подобных эдитов. Лирика базируется на фразах из файлов игры, музыка сделана при помощи Suno AI, видео смонтировано мной. ✌️

Реплики Могильщика являются одними из самых глубоких и философских во всей игре. С одной стороны он предстаёт перед нами обычным деревенским мужиком — простым, грубоватым, напуганным, но чем больше общаешься с ним, тем больше он показывает себя с иной стороны, более философской, глубокой, даже поэтичной. Являясь уникальным персонажем ещё и потому, что он может придти на первый день игры, а единственным признаком, который может указывать на то, что он Гость, является одна лишь фотография, которую мы получаем не раньше, чем на шестой день, создаёт один из самых интригующих моментов во всей игре.

Лирика строится вокруг его размышлений и попыток понять, кто такие Гости? Является ли Гостем он сам? Фотография, как единственный признак? Тени ли это или пыль? Рассуждения, попытки перевести фокус, чтобы потом примириться с собой.

Музыка, которая у меня ассоциировалась с Могильщиком и его тематами была связана с чем-то мрачным, макабрическим, но душевным, народным. Это отпевание, похороны, поминки, застолье, проводы, воспоминания. Звук балалайки на фоне мрачной атмосферы добавляют не только народного духа, но и как воспоминания о тех днях, когда всё было иначе. Хоровое пение намекает, что в комнате он не один, а его голос как будто переключается, намекая, а человек ли перед нами или нет. Будучи не совсем безгрешным человеком, хор голосов как будто преследует его, напоминая, что мёртвых надо оставлять в покое.

• ENG What if we take a character’s lines from the game and play around with rhymes a little bit? Imagining, what music’d be playing? That’s what inspired me to create these edits. The lyrics are based on phrases from the game files, the music was made using Suno AI, and the video was edited by me. ✌️

The Grave Digger's lines are some of the most profound and philosophical in the entire game. On one hand, he appears as an ordinary village man — simple, somewhat rough, frightened. But the more you interact with him, the more he reveals another side of himself — more philosophical, deep, even poetic. He is a unique character also because he can come on the first day of the game, while the only sign that might indicate he's a Visitor is a single photo, which we obtain no earlier than the sixth day. This creates one of the most intriguing moments in the entire game.

The lyrics are built around his reflections and attempts to understand: who are the Visitors? Is he a Visitor himself? The photo as the only sign? Are there shadows or just dust? It's a chain of reasoning, attempts to deflect focus, ultimately leading to a reconciliation with himself.

The music I associated with the Grave Digger and his themes was connected to something gloomy, macabre, yet soulful and folk-like. It's a funeral service, a burial, a wake, a gathering, a farewell, memories. The sound of the balalaika against the dark atmosphere adds not only a folk spirit but also serves as a memory of the days when everything was different. The choral singing hints that he's not alone in the room, and his voice seems to switch, suggesting... is it even a human before us or not? Being not entirely a sinless man, the chorus of voices seems to haunt him, reminding him that the dead should be left in peace.

[mardetonam]

Спасибо pani @kosttyan за вдохновение 😂

[mardetonam]

[masochismustango]

Решила запостить смешнявку в поддержку моих дорогих @mardetonam и @kosttyan ! C:

[mardetonam]

Are coffins not beheld each day, the gray hairs of an aging world?

Today, let's talk about the Grave Digger. Initially, I thought there wasn't much to say about him. He doesn't have illogical moments like Blindy with his hanging, his topics aren't like the Cultists' or FEMA's (whom we'll analyze in the future). However, I was wrong and found/remembered a few interesting things that can be connected to the character. 😄 So, let's analyze the Grave Digger, recall his lines, which are the coolest in the game, IMHO, and will also examine various characters who were connected to the cemetery in culture... ✌🏻

Let's begin with the name. Undertaker. Or Grave Digger? In the game files, we see two names: in the text lines, he's Grave Digger; in the sprites, Undertaker. If we delve into etymology, these are two different terms; it's very obvious: an undertaker is a funeral director, while a grave digger is the one who digs graves. Logical and obvious 🤷🏻‍♀️. In Russian we have the same names, but with a little difference. In Russian Гробовщик/Могильщик (Grobovshchik/Mogil'shchik), Undertaker and Grave Digger respectively, but Grobovshchik in Russian also means the one who builds coffins, the coffinmaker. Jednak, considering the overall atmosphere, the very setting of the game, it's quite possible he could have performed both roles. So in conversations, we call him both as well, I'll do the same in my text. Which is very symbolic, actually. с:

So, why did he leave such an impression on me, and why do I like him so much?

As I already said, his lines and this contrast I see in him. His duality. Which, basically, can be seen in every aspect of him. See stuff above regarding even his name. 😏

On one hand, he looks like a simple village man. Hunched one, which speaks to him being a real laborer. Rough-edged and plain in his speech.

And when you start checking him for Visitor signs, he reveals that he used to steal things from graves or the dead.

On the other hand, when you start talking to him, it suddenly turns out he's quite poetic:

And damn, how amazingly these aspects combine in him!

This contrast between the mundane, earthly, sinful, simple vs. the mystical, sublime, poetic, and complex. He talks about digging graves, but then his cemetery is like a library…

Even when talking about his thefts, he still ends up with this phrase, which might hint at his remorse for having done it?..

This adds to his image an element of superstition, something earthly once again, simple, folk-like. Thought simply: the dead don't need it, but the living do. And alas, in survival conditions, that's how it works, and we mustn't forget the atmosphere surrounding us. Especially if we recall those very "the wild nineties" and the themes of survival in post-Soviet countries, people would settle for less in order to somehow feed themselves and their families.

I'm speaking from personal experience, as I was born in the mid-90s, so literal survival in a post-Soviet country isn't just a name for me, and I know what amoral things people were ready to do sometimes for basic sustenance. Steal something somewhere, cheat someone, and so on. But can we blame them for this? But how can one blame someone for something they've never experienced firsthand? If one grew up with everything one could possibly need, how can one understand someone who had nothing? So I don't justify his actions, I simply accept them as fact. Yes, it happened. Yes, he did it. But how does the person themselves feel about this? Will they try to repent and reproach themselves for it, justifying it with survival? Or will they shrug and continue doing it, even in peaceful time, as if nothing had happened? That's where the difference lies.

However, this leads to another point, namely… the criminal aspect of it.

You see, the word "gravedigger" has a criminal connotation in Russian, equivalent to graverobber in English. So, we have his connection to theft, or rather, the fact of it. But did he do it on his own or with someone else? Was he part of a gang, for example? After all, gangs that ran cemeteries really did exist back in the 90s. Of course, we don't know that, but the idea is plausible. And criminal elements, as a symbol of the era, are present in the game, in the form of Volkodav (the man in the suit).

However, the theft-related stuff echoes another character, namely Homeless man, or Marauder, who said similar things himself:

It's also quite symbolic that, like the Grave Digger, Homeless man also expresses rather profound thoughts and observations:

Pani @kosttyan recently joked that they could be childhood friends, and, kurde, why not, haha ​​😄 Especially considering the game files themselves, their lines literally go one after another:

Both have survival line, connections to theft, but the excuses as they said: "it's more important to the living, not dead." Both have rather beautiful speeches and reasoning, reminiscences, an ability to find poetry in, well, decay. And both also understand that they've done bad things and admit it.

So, now we joke that they're two childhood buddies🤣

Now let's move on to another characteristic of the Grave Digger: the fact that he can be a Visitor.

However, while other Visitors have at least two or three signs, or in some cases all of them (like Trevoga/Cashier girl, but that's a tutorial element), in the Undertaker's case, it's a real mystery who will appear before you, as he can only be identified by one characteristic — the photo that we receive on the sixth day of the game, while the Undertaker can arrive on the first day.

Of course, it's easy to track this down, because Esya is always a human, Trevoga is always a Visitor, but the Grave Digger is 50/50, and Visitors only kill if there's more than one in the house. Thus, if the Grave Digger comes on the first day, and Trevoga is already in the house, and Esya got killed — he's a Visitor. But if you have several Visitors in the house and you didn't manage to check someone, and the Grave Digger has already arrived and someone gets killed, that's where the real intrigue begins.

I must say, in my playthroughs, the Grave Digger very rarely turned out to be a Visitor, probably only 1-2 times. For the most part, he was human.

But for me, he became the one the Former FEMA agent was referring to:

And yes. It's exactly like that.

Just imagining sitting with the Undertaker in the kitchen, drinking tea, discussing various things, he says something that really touches your heart deeply, and you're sitting there, like:

And then you take a photo, and there are three shadows… And you just feel uneasy.

And again, this isn't the kind of situation where you've already been able to identify someone, whether it's by their eyes or a fungus, and you already know who is who. But here, when the only clue is a photo…

When you see those three shadows behind him, it's a very powerful moment. That's why I absolutely adore the photo moment.

However, there's an interesting trick with it too.

Once, pani @kosttyan and I had discussions about what the aura photo represents and what that aura is. This will also be in the post about FEMA, but it's important to mention now. I suggested that, essentially, it works sort of like an X-ray, and if it's an X-ray, that means radiation. Does radiation show up on film? From what we've learned, yes, it does. However, a note should be made here because in the demo versions of the game, the photo was supposed to be taken with a film camera and there was no aura — the photo was just supposed to be blurry. But our main idea is that the aura photo could be related to radiation or something similar. Thus, even despite the game's conventions, we can try to logically and plausibly explain what it is and so on.

And then we get the Undertaker's aura. It's hard to even attach the radiation stuff to it, because it really does look otherworldly…😳

One of his phrases comes to mind…

What shadows? Shadows from a tree? His shadow and the shadows of the other gravediggers? Or did he see those very shadows in the photo? However, the phrase could be both as if he were a Visitor and a human. Really want to ask him these questions, like, what do you feel? How is it? Because really, 100% Visitors start acting weird from the very beginning of a conversation with them. Some freak out right away, others hold out, but reveal their identities later, and you can't learn anything from them. But here, such a unique case, one sign that doesn't fit any infection, which could be the case with eyes or fungus. A single photo and shadows — how is that? What is it?

Essentially, we have several unique auras in the game that seem to transcend all the others. And, for example, one of them belongs to Edgar (Gangrenous in our speeches):

Considering his possible necrophilic themes, it seems his hands are reaching out for something. But this is precisely about the photo. Edgar has other signs that he's a Visitor.

But perhaps the Undertaker's shadows are the souls of those dead people he might have robbed? Hmm. Interesting. 🤔

Now I'd like to talk about images of undertakers/gravediggers in culture and consider which one is most relatable to our Grave Digger. Let's look at the pieces that came to my mind.

For as long as I can remember, this image has always been associated with some kind of humor. It's logical, actually. The psyche adapts to events, and humor can be a defensive reaction. Most often, through the image of the gravedigger, the author tried to convey thoughts about the transience of existence, a certain simplicity and ease, despite a seemingly terrifying ending. A certain subtle philosophy, worldly wisdom. Now, as I recalled all the images I recalled, I realized that this wasn't always the case. Yes, some images were associated with humor, but others were not.

1) As for modern ones, I can think of an image from the manga/anime Kuroshitsuji/Black Butler, Undertaker. And putting aside the plot and his true motives, and the possibility that his humorous image could be a mask, we'll take him as we remember him, out of context, where the theme of death is intertwined with humor and theatricality.

2) Another modern image that came to mind is the Grave Robber from Darkest Dungeon, Audrey. Yes, she didn't work as a grave digger; she started digging up graves due to her personal issues. However, I'll still take her as an example. Her speech is sarcastic, mocking, also lacking philosophical depth; her interests are very earthly. She doesn't romanticize death like the Leper does; her primary focus is survival and a willingness to do anything for it. This is exactly what our Grave Digger and the Homeless guy talked about:

3) Another image is the cemetery caretaker from Jerome K. Jerome's book, "Three Men in a Boat, (1889)" or, more specifically, a scene from a Soviet film (1979) played by Zinovy ​​Gerdt (subs are included!). The image is comical, eccentric, feeling like a demystification through humor:

Трое в лодке, не считая собаки (1979) (Субтитры: Русские, Английские)

Производство: СССР / ЛенфильмЖанр: Мюзикл, комедияРежиссер: Наум БирманАктеры: Андрей Миронов, Александр Ширвиндт, Михаил Державин, Лариса Г

4) Refreshing my memory while writing this, I recalled the grave diggers from Hamlet. Shakespeare's images already set a philosophical tone, they jest about human remains, offering a different perspective on things from the sidelines — simplicity and cynical humor are present. In the original, they are "clowns," i.e., jesters, bearers of folk wisdom, the so-called "Shakespearean fools", present in every work of Shakespeare.

5) The gravedigger appears in Walter Scott's The Bride of Lammermoor (1819). But it's quite symbolic that the protagonist's name is Edgar, who is dealing with the loss of his beloved. Rings a bell? с:

When the last Laird of Ravenswood to Ravenswood shall ride, And woo a dead maiden to be his bride...

The sexton in this work played two roles: a fiddler at weddings and, in fact, a gravedigger.

“Ye will be a wedding customer, sir, I’se warrant?”“What makes you think so, friend?” replied the Master.“I live by twa trades, sir,” replied the blythe old man—“fiddle, sir, and spade; filling the world, and emptying of it; and I suld ken baith cast of customers by head-mark in thirty years’ practice.”“You are mistaken, however, this morning,” replied Ravenswood.“Am I?” said the old man, looking keenly at him, “troth and it may be; since, for as brent as your brow is, there is something sitting upon it this day that is as near akin to death as to wedlock. Weel—weel; the pick and shovel are as ready to your order as bow and fiddle.”

Thus, this gravedigger also has a dual image, "fiddle and spade." On the one hand, he plays a fiddle at weddings, "filling the world" and bringing joy, and a wedding symbolizes the beginning of a new life. But then, as he empties life with his shovel, he brings sadness, as the end of life. He balances between life and death, joy and mourning.

He also acts as a "slowing down element," so to speak. While passions rage around, his activity seems to force to slow down and realize that, despite all this passion, the outcome is the same. It could also be said in the context of the novel, the image of the gravedigger is also prophetic — he notices what others miss. Which, by the way, is also relevant, because delving into the details of the game, analyzing the lines of our Grave Digger, we often find ourselves thinking: #GRAVEDIGGERWASRIGHT. He was talking about how the Visitors resembled someone, and they really do; he even breaks the fourth wall, as all the game characters are based on someone. The protagonist has his own themes related to family, thoughts about them, which is also true, that the Visitors are like obsessive thoughts and memories…

I also find it interesting that, just as in Scott's novel, Edgar interacts with the sexton, and in the game, our local Edgar also finds himself in the same room with the local Grave Digger. Unfortunately, there's no interaction between the characters in the game, aside from who occupies which spot, but I've already seen thoughts like, how would the Grave Digger react to the themes that slip out from Gangrenous?

6) Jednak, the closest character to our Gravedigger is Adrian Prokhorov, the undertaker from Pushkin's 1831 story of the same name (whom I immediately thought of) and the character of Gabriel Grubb, created by Charles Dickens in 1836. Both works are quite short, so you can read them yourself if you want; I added links с:

Let's start with Pushkin.

The enlightened reader is aware that both Shakespeare and Walter Scott represented their grave-diggers as cheerful and jocose persons, in order to strike our imagination more forcibly by the contrast. Out of regard to truth, however, we cannot follow their example, and are compelled to admit that the disposition of our undertaker fully corresponded with his mournful calling.

In this story the idea of the "little man" is raised, where our main character is not a nobleman or someone special among special people, but an ordinary craftsman, whose labor is devalued because the dead won't say "thank you," which led to that very resentment and the undertaker's emotions. Still, phrases about work are present in Grave Digger too; in his: "You break your back diggin' all day, every day, your whole damn life. And for what?" we can see a feeling of abandonment, uselessness, being lost in a new world, because the dead are no longer buried.

This makes thinking once more about those people whose labor seems invisible in the daily hustle, but without whom we'd, sorry, be buried in shit. The most banal example: a "street sweeper" is considered somewhat shameful. But whoever these people are individually, without them our streets would turn into a pigsty. And it's not about having to thank every street sweeper, but about showing your respect and gratitude simply by taking your trash to the bin — something simple but ignored by many. Why? There's a man/woman who will clean it up. But respect for each other and others work will give respect in return.

In secular society, the topics of death, funerals, and stuff like that are considered taboo, yet they still exist. And they're important. In the hustle and bustle of everyday life, if you slow down for a second, you'll come to a very painful realization: this will end someday. At some point, it'll just fucking hit you, and you won't be able to escape it. And then you face this other side of life, which doesn't go away but exists parallel to yours. Even now. I'm writing this text, and someone is digging another grave. And you might be drinking coffee at this moment, while someone is shoveling earth onto a coffin.

Probably, in my life, I've been to the cemetery more times than to amusement parks, heh, and every time I saw the guys/men with shovels, how they, regardless of the weather, be it heat or frost, filled the graves (not without the help of excavators, of course, but even with modern technology, human labor hasn't disappeared), I felt a certain reverence in my soul, because, essentially, these are the people who organize that very event, the transition from this world to the next. And there's nothing shameful in that. It's part of life. And again, I'm talking specifically about the theme of funerals, burial now. Quite innocent stuff, really. Because there's something more specific, like the profession of a pathologist, for example. That's definitely not for everyone, and I don't have great emotions remembering the smell of formalin or the dissection tables in general myself. But that profession still exists and is important and necessary. But it's important to maintain boundaries and not break the atmosphere of an event, because stories about an autopsy of a drowning victim at a dinner party are unlikely to evoke good emotions in anyone, haha. 😄 I'm saying it to remind that such people exist, their professions might be far from our daily lives, but to somehow mock, belittle such people, aggressively taboo, closing your eyes and pretend it doesn't exist, isn't very right. Someone has to do it; if not us, then someone else. Just put yourself in their shoes. Could you take a broom/shovel and go sweep a dozen streets/dig a dozen graves? And don't say it's not your task, that there are specific people who do it. Just ask yourself, could you? And if not, then you should show gratitude and respect to those people who do such work, because streets don't sweep themselves, and the dead don't bury themselves. And it's important to watch your tongue, because sometimes words hurt more than any knife.

Adrian's meeting with his "dead clients" personifies his inner experiences, unrelinquished thoughts, which is just the same for our Grave Digger. At the same time, we see that the undertaker himself is not a very honest man, quite mercantile, which could also speak to a voice of conscience. And this is also present in our Grave Digger.

6.1) And now, Dickens' character, or rather what happens to the gravedigger in his story, already reminds me of those very shadows in our Grave Digger's photo, if they really are those who are meant to punish him:

A gloomy, cantankerous grave digger — a real misanthrope. On Christmas night, when all other people are merry and celebrating, having thoroughly fortified himself with whisky, he goes off to dig another grave. The fact that digging graves on Christmas night is sacrilege doesn't concern him in the least. The angered underground spirits guarding the old cemetery decide to set the grave digger on the right path…

So, in this way, this character also has a sense of guilt, unrelinquished thoughts that haunt him, only to pour out and punish him. And was it a drunken dream or reality? No one knows. c:

• Edgar Bundy, The grave digger and the elves (1894)

_________________________

It's interesting that all these characters I recalled and listed here, are connected precisely with the Victorian era (or times preceding it). But a large part is connected with Victorianism, when the ritualization of death, the aestheticization of the afterlife, and the cult of mourning became mainstream. The image of the gravedigger/undertaker was endowed with a certain sacredness, a guardian between two worlds, a bearer of secret wisdom. He seems alive but he's exiled from the world of the living, being an outside observer. He evokes fear or rejection, but is somehow attractive because he touches upon something others don't want to notice. Literally the embodiment of memento mori.

The exception is Pushkin's undertaker, because Adrian's stuff is intimate, personal, down-to-earth. Real hurt. Real torment. Something deeper, not just some worldly wisdom, but something truly weighty. His. Personal.

And our Gravedigger is a contemporary figure, a product of the post-Soviet era, whose phrases, while philosophical, stem not from the aestheticization of death but from the everyday hopelessness, an attempt to comprehend what's happening here and now. Looking at him, I don't associate him with fog-shrouded Gothic cemeteries, weeping statues, and the crows. His world is more like cigarette smoke, a shot of vodka with black bread, fatigue, and rusty shovels.

While gravediggers in works of past eras contained an element of humor, not only as a possible defensive reaction but also as a more relaxed approach to death, our Grave Digger is not humorous. He seems to transform his despair into some kind of poetry, where his phrases aren't a play on mysticism, but rather an attempt at understanding. He's experiencing a personal existential horror, because his work, what he did his whole life, simply turned out to be no longer needed. His desire to define for himself who the Visitors are and why they came, his shifting focus to himself, and his confession of his sins may be an act of repentance and the voice of conscience.

He's rude, but honest. His speeches are full of melancholy and memories, comparisons and superstitions, poetic thoughts in tandem with a simple, crude speech, and the very "Russian avos'"—fatalism mixed with a glimmer of hope, like, I'll sit here, complain, think about the Visitors, and hopefully it'll all just sort itself out.

It will, right?

At the same time, one can find elements from the characters of past eras in our Grave Digger. He possesses the simplicity of Shakespeare's character, the duality and profound observations offered by Scott's gravedigger, the personal demons and escape from them of Dickens' one, and, of course, the personal drama of the "little man" from Pushkin's undertaker. But it's the historical context that makes the image of our Grave Digger unique. If Prokhorov or Grubb reach some kind of ending — namely, an awakening for one and punishment for the other — our Grave Digger is left with nothing; his story has no end, just as the apocalypse outside the house has no end. Only questions, attempts at making sense, and misery remain.

As I already wrote in the main post for my edit, it was the Grave Digger who gave me such a hell of a vibe of a simple Russian man, with all the depth of that word. But hey, look anywhere and you'd see it anyway, given the game's setting! But no, it's the Grave Digger who stands out so strongly for me; I see it more vividly in him. Not just something on the surface, but in the depths.

And you look at him, well, he's really just an ordinary, rough-around-the-edges man, but then you sit down with him in the kitchen to have a talk, and he comes out with something that makes you sitting there afterwards, scratching your head and just going: "fuuuuuuuuuuck." I can just imagine our dialogue, like:

Him: Maybe Visitors…ain't the dead. Maybe they're thoughts. The ones we don't bury. Fears, regrets, feelin's you never let go. They pile up…and when it's too quiet in the dirt, they crawl out. Not lookin' for flesh. Lookin' for attention. The more you're scared, the closer they get. 'Cause you remember 'em. And anything remembered…wants to be alive. Me: Fuck… It's so deep. And, you know, I'm against funerals. But don't take it personally. I mean, from a ritual-aesthetic side, it's all nice, but in practice, centuries will pass and that's it. Ancient people buried their dead too, and then archaeologists came, and it's not graves anymore, but historical sites. And the remains are taken to a museum. And they were people too.

ദ്ദി (ᵔᗜᵔ)

And in my edit, I tried precisely to convey this atmosphere. Something otherworldly, but soulful, folkish. The trembling hands trying to cover those shadows, as if nothing's there, the text typing in different ways, depending on whether it's the real Grave Digger or where those shadows and the Visitor side are already breaking through… с: _________________________

Well, and finally, a couple of remarks.

Wasted potential:

— When the Grave Digger came to me for the very first time, I was immediately intrigued, because of... cemetery. After all, the cemetery was teased in the trailer. And I thought, what if we could actually leave the house and the cemetery would be one of the locations? What if we go to the cemetery and there's a grave of, I don't know, some Fortune Teller… but then we remember she's sitting in our kitchen at home. 😳 And just imagine, considering the fact that the Grave Digger really remembered and knew all those who were buried, he'd have been a great helper. If he was in the house and someone came, just one of his lines, like, "Hey! Damn it, I buried you, so-and-so, on such-and-such a day!" and then we face a choice: let the lodger in, ignoring the Grave Digger's line, or trust him? They could have played with the feature of his duality here. Like, when he's human, he would chase Visitors away, but if he was a Visitor himself he could try to mess with us. But in the end, the cemetery was just wasted for the ending with the Cultists and had no impact on anything else 👍🏻

— Shovels, for fuck's sake.

In the future, I'll mention the game Static Dread, which I played before Ninah release; for now, I'll recall one element from there: quest items. Yes, we could use them only once, but still. And a direct question: why the fuck Grave Digger couldn't lend us his shovel? Or help dig the damn tunnel? Why, damn it, do we have to dig earth with our bare hands? We literally have a guy right here who's directly connected to this stuff! At the very least, I don't know, drink your fucking beer, cut the can, now you have something to dig with. Take a frying pan, you definitely have one too, just wash it well afterwards. In the end, it's just a fucking stupid shit, we dig shit with our bare hands, for what? So to have something to show to Vigilant later? Result: you wash your hands and get fungus at the same time, great. 👍🏻 We could have played it like, the Grave Digger says: "Ah, shit, I have a shovel! It's scary, but alright, I'll go get it!", leaves as a human, and returns as a Visitor. What a cool moment it would be!

THAT’S ALL FOR NOW! <3

Phew! Thank you for reading this to the end. I hope it was interesting for someone or provided food for thought. I tried to analyze and dissect the character of the Grave Digger as I saw him, and perhaps you will notice something you hadn't paid attention to before yourself c: Have a nice time of day! <3

Huge thanks to pani @kosttyan for the provided screenshots, shared playthroughs, and the fascinating discussions 💜 Господи, неужели я закончил это всё переводить, бляяя.

[mardetonam]

Не зрим ли каждый день гробов, седин дряхлеющей вселенной?

Сегодня поговорим про Могильщика. Изначально я думала, что сказать про него особо-то и нечего. У него нет нелогичных моментов, как у того же Слёпы с его повешением, его тематы это и не тематы Культистов или КЧС, которых мы разберём в будущем, дыа, такой вот подгончик на след. посты и эдиты. Однако, я была не права и нашла/вспомнила чуточку интересностей, которые можно соотнести с нашим сегодняшним героем. 😄 Поэтому давайте проанализируем Могильщика, вспомним его реплики, кои являются одними из самых классных в игре, имхо, а также разберём различные образы кладбищенских деятелей в культуре. ✌🏻

Начнём с названия.

Гробовщик. Или Могильщик? В файлах игры мы встречаем 2 названия: в репликах Grave Digger, в спрайтах Undertaker. Если углубляться в этимологию, то это 2 разных термина, всё очень очевидно: гробовщик это тот, кто создаёт гробы, могильщик же тот, кто копает могилы. Логично и очевидно. 🤷🏻‍♀️ Jednak, учитывая атмосферу вокруг, само место действия игры, вполне возможно, что он мог вообще выполнять 2 роли. Поэтому в разговорах мы называем его и так и так. И в тексте я буду употреблять именно 2 названия. Что очень символично, тащемта с:

Так чем же мне так он запомнился и понравился?

Как я уже сказала, его реплики и вот этот вот контраст, который я вижу в нём. Его двойственность. Которая, в принципе, прослеживается в каждом его аспекте. См. выше касательно даже его названия. 😏

С одной стороны он выглядит таким вот простым деревенским мужиком. Сгорблен, что говорит о том, что он реально был трудягой. Грубоват и прост в своей речи:

А начав проверять его на признаки Гостя, он выдаёт, что мог подворовывать вещи с могил или у мертвецов:

С другой же стороны, продолжив говорить с ним, внезапно оказывается, что он у нас довольно-таки поэтичен:

И блин, как же круто это в нём сочетается!

Этот контраст между бытовым, земным, грешным, простым vs мистическим, возвышенным, поэтичным и сложным. Вроде бы говорит, как могилы копал, но тут же у него кладбище подобно библиотеке...

Даже говоря про свои кражи, всё равно он в конце выдаст сию фразу, что может намекать на его раскаяние, за то, что он так поступал?..

Это и добавляет к его образу ещё и элемент суеверности, чего-то снова земного, простого, народного. Мыслил просто: мёртвым ни к чему, зато живым нужнее. И увы, в условиях выживания так оно и работает, а мы не забываем про атмосферу, что царит у нас вокруг. Особенно, если вспоминать те самые "лихие 90-е" и тематы выживания в пост-советских странах, когда люди шли и на меньшее, чтобы хоть как-то прокормить и себя и свои семьи.

Я говорю, ссылаясь на личный опыт, ибо родилась в середине 90-х, поэтому тематы буквального выживания в пост-советской стране для меня не пустой звук и я знаю, на какие порой аморальные вещи были готовы идти люди ради банального пропитания. Где-то что-то своровать, кого-то обмануть и так далее. Но можем ли мы винить их за это? Но как можно обвинять за то, что ты сам никогда не испытывал на своей шкуре? Если ты вырос на всём готовом, как ты можешь понять того, кто не имел ничего? Поэтому я не оправдываю его действия, но просто принимаю это, как факт. Да, было. Да, делал. Но как сам человек к этому относится? Будет ли он пытаться раскаяться и корить себя за это, но оправдывая себя тематами выживания? Или же пожмёт плечами и даже в мирное время продолжит заниматься этим, как ни в чём не бывало? Вот здесь уже разница.

Однако, отсюда вытекает другой пункт, а именно… Криминальный.

Видите ли, слово "могильщик" имеет и криминальный оттенок в русском языке, т.е. это те, кто буквально разворовывает те самые могилы. Связь с воровством, а точнее, факт этого, у нас есть. Но вот делал ли это он сам или с кем-то? Состоял ли он в какой-то банде, к примеру? Всё же, в те же 90-е банды, которые держали кладбища, реально были. Конечно, этого мы не знаем, но мыслю такую оставить можно. Да и криминальные элементы, как символ эпохи, в игре присутствуют, в виде того же Волкодава (мужик в костюме).

Однако стафф, связанный с воровством перекликается с другим персонажем, а именно Бездомным, или Мародёром, который и сам говорил схожие вещи:

Довольно-таки ещё символично, что, как и Гробовщик, Бездомный тоже выдаёт довольно-таки глубинные мысли и наблюдения:

Pani @kosttyan недавно шутканула, что они могут быть друзьями детства, и, kurde, почему бы и нет, хаха 😄 Особенно беря в учёт сами файлы игры:

У обоих тематы выживания, связь с воровством, но оправдания, мол, "живым нужнее". У обоих довольно-таки красивые речи и рассуждения, воспоминания, умение найти поэзию в, считай, тлене. Да и оба тоже понимают, что совершали нехорошие вещи и признают это.

В общем, теперь мы шутим, что они два другана детства 🤣

______________________________

А теперь перейдём к другой особенности Гробовщика, а именно факту того, что он может быть Гостем.

Однако, если другие Гости имеют хотя бы 2-3 признака, в некоторых случаях и все (типо Тревоги, но она как обучающий элемент), то в случае Гробовщика это реально интрига, кто окажется перед тобой, ибо определить его можно лишь по одному признаку — по фото, которое мы получаем на 6й день игры, а Гробовщик может придти уже на 1й.

Конечно, и здесь выследить это проще простого, ибо Еся всегда человек, Тревога всегда Гостья, а вот Гробовщик 50/50, но Гости убивают, только если их больше одного в доме. Следовательно, если Гробовщик пришёл на первый день, а в доме уже есть Тревога и ёбнули Есю — Гость. Но если у тебя несколько Гостей в доме и ты кого-то не успел проверить, а у тебя уже пришёл Гробовщик и кого-то убили, но вот здесь та самая интрига.

Стоит отметить, что в моих прохождениях Гробовщик очень редко оказывался Гостем, наверное, даже, только 1-2 раза. В большинстве своём был именно человеком.

Но именно он и стал для меня тем самым, на которого ссылался бывший КЧС'ник (которого мы зовём Ромкой):

И да. Это именно так.

Просто представлять, вот сидишь ты с тем же Гробовщиком на кухне, чай пьёте, обсуждаете разные вещи, он что-то такое выдаёт, что прям за душу взяло, и ты сидишь, аля:

А потом делаешь фотку, а там три тени… И прям уже не по себе.

И опять же, это не тот случай, когда ты уже мог кого-то прочекать на признаки, будь то глаза или грибок и/или уже знаешь, кто есть кто. А здесь, когда единственный признак это фото…

Когда ты видишь те самые 3 тени позади, это очень сильно жмыхает. Поэтому момент с фотографией я просто обожаю.

Но и здесь тоже своя особенность.

Когда-то с pani @kosttyan у нас были рассуждения, что собой являет фото ауры и что такое та самая аура. Об этом тоже будет в посте про КЧС, но важно упомянуть. Я высказала идею, что, по сути, это действует как будто рентген, а раз рентген, то значит, радиация. Отображается ли радиация на плёнке? Исходя из того, что мы успели узнать, да. Отображается. Здесь, однако, стоит сделать ремарку, поскольку в демо-версиях игры фото должно было быть сделано на плёночный фотоаппарат и никакой ауры не было — фото просто должно быть размазанным. Но основная наша идея состоит в том, что фото ауры может быть связано с радиацией или с чем-то подобным. То есть, даже несмотря на игровые условности, можно логически и правдоподобно попытаться объяснить, что это такое и так далее.

И тут мы получаем ауру Гробовщика. К которой стафф с радиацией не очень-то и приплетёшь, ибо реально выглядит как нечто потустороннее…😳

Вспоминается его же фраза, мол…

Что за тени? Тени от дерева? Его тень и тени других могильщиков? Или же он видел эти самые тени, что на снимке? Однако, фраза может быть как если он Гость и как человек. Прям очень сильно хочется задать ему эти вопросы, мол, а что ты ощущаешь? А как оно? Ибо настоящие, 100% Гости, уже с самого начала разговора с ними начинают вести себя странно. Кто-то бесоёбится сразу, кто-то ещё держится, но раскрывает личину потом и узнать у них что-то нельзя. Но здесь, такой уникальный случай, один признак, который не попадает под тематы заражения, что можно было бы провернуть с глазами чи грибком. Единственное фото и тени, как это? Что это?

По сути, у нас в игре есть несколько уникальных аур, которые как будто выходят за рамки всех остальных. И, например, одна из них у Эдгара (Гангренистый в нашем обиходе):

Если брать в учёт его возможные некрофильские тематы, то и руки как будто тянутся не просто так. Но здесь именно по фото. У Эдгара имеются другие признаки того, когда он Гость.

Но может, и тени Гробовщика это души тех мертвецов, которых он мог обокрасть? Хм. Интересно. 🤔

А сейчас я хочу поговорить об образах гробовщиков/могильщиков в культуре и подумать, а какой более всего близок к нашему?. Рассмотрим те произведения, которые пришли мне на ум.

В большинстве своём, сколько себя помню, подобный образ всегда был связан с каким-то юмором. В принципе, всё логично. Психика адаптируется под события, а юмор может быть защитной реакцией. Чаще всего через образ могильщика автор пытался донести мысли о бренности бытия, о некой простоте, лёгкости, несмотря на, казалось бы, страшный финал. Некую тонкую философию, житейскую мудрость. Сейчас же, когда я вспоминала все известные мне образы, поняла, что это не всегда было так. Да, какие-то образы были связаны с юмором, но некоторые нет. 1) Из современного, что мне пришло на ум, это образ из манги/аниме Kuroshitsuji/Тёмный Дворецкий, Гробовщик. И если отставить в стороне сюжет и истинные мотивы и то, что его юморной образ может быть маской, берём именно то, как мы его запомнили, вне контекста. Т.е. где темат смерти переплетается с юмором и театральностью.

2) Другой современный образ, который пришёл мне на ум, это Расхитительница могил из Darkest Dungeon, Одри. Да, она не работала могильщиком, а раскапывать могилы начала из-за своих личных тематов, однако, я всё равно возьму её в кач-ве примера. Речь её саркастична, насмешлива, тоже нет какой-то философской глубины, её интересы очень земные. У неё нет романтизации смерти, как у того же Прокажённого, а на первом месте у неё тематы выживания и готовность сделать всё для этого. Здесь как раз то, о чём говорил наш Могильщик, ну и Бездомный:

3) Ещё один образ это смотритель кладбища из книги Джерома К. Джерома, "Трое в лодке, не считая собаки", а если быть ещё более конкретным, то сцена из советской картины 1979 года, роль которого исполнил Зиновий Гердт. Образ комичный, чудоковатый, ощущается демистификация через юмор:

4) Решив освежить память, пока писала это, мне вспомнились могильщики из Гамлета. Шекспировские персонажи уже задают иной, философский тон, острят по поводу человеческих останков, давая другой взгляд на вещи со стороны — т.е. простота и циничный юмор присутствуют. В оригинале они "clowns", т.е. клоуны, как носители народной мудрости, кои присутствуют в каждом произведении Шекспира, т.н. "Шекспировские шуты".

5) Могильщик встречается у Вальтера Скотта, в Ламмермурской невесте (1819). Но довольно-таки символично, что главного героя произведения зовут Эдгаром, который как раз соприкасается с утратой любимой. Ни на кого не напоминает? с:

/…/ Последний Рэвенсвуд приедет в Рэвенсвуд И мёртвую деву невестой его назовут.

Могильщик в этом произведении выполнял 2 роли: скрипач на свадьбах и, собственно, могильщик.

— Надо полагать, вы пришли звать меня на свадьбу, сэр? — Почему вы так думаете, любезный? — спросил Рэвенсвуд. — Меня кормят два ремесла, сэр, — весело ответил старик, — скрипка и заступ; прибыль и убыль рода человеческого. Ну, а за тридцать лет я как-никак научился распознавать заказчика. — На этот раз вы, однако, ошиблись, — сказал Рэвенсвуд. — Ошибся? — удивился старик, внимательно оглядывая юношу. — Все может быть. И вправду, похоже, что за вашим большим лбом прячутся сразу две мысли: одна — о смерти, другая — о свадьбе. Что ж, сэр, лопата и заступ поработают на вас не хуже, чем смычок и скрипка...

Этот могильщик тоже двойственный, "прибыль и убыль" ©. С одной стороны он играет на скрипке на свадьбах, как будто наполняет музыкой жизнь, даёт радость, а свадьба символизирует начало новой жизни, но тут он же опустошает жизнь, работая лопатой, давая грусть, как конец жизни. Он балансирует на грани жизни и смерти, радости и траура.

Также он является таким вот "замедляющим элементом", если можно так сказать. Пока вокруг бушуют страсти, его деятельность как будто заставляет замедлиться и осознать, что несмотря на все эти самые страсти, итог-то один. Также можно сказать, что в контексте произведения, образ могильщика является ещё и пророческим — он замечает то, чего не видят другие. Что, кстати, тоже в тему, ибо копаясь в деталях игры, анализируя реплики уже нашего Могильщика, мы часто ловим себя на мысли: #ГРОБОВЩИКБЫЛПРАВ. Вот говорил он о том, что Гости на кого-то похожи, и ведь реально, похожи; происходит даже ломание четвёртой стены, ведь все игровые образы основаны на ком-то. У ГГ есть собственные тематы, связанные с семьёй, мысли о них, что тоже имеет место быть, что Гости словно навязчивые мысли и воспоминания…

А ещё я нахожу интересным, что, как и в произведении Скотта, Эдгар общается с могильщиком, так и в игре наш местный Эдгар тоже находится в одной комнате с местным Могильщиком. К сожалению, в игре нет взаимодействия между персонажами, если не брать в учёт кто какое место занимает, но я уже встречала мысли, мол, а как бы Гробовщик реагировал на тематы, которые проскальзывают у Гангренистого?

6) Jednak, ближе всего к нашему Могильщику это Адриан Прохоров, гробовщик из одноимённой повести Пушкина 1831 года (про которого я подумала сразу же) и образ Гэбриэла Грабба, созданный Чарльзом Диккенсом в 1836. Оба произведения довольно-таки короткие, при желании можете почитать и сами, ссылки я оставила с:

Начнём с Пушкина.

Просвещенный читатель ведает, что Шекспир и Вальтер Скотт оба представили своих гробокопателей людьми веселыми и шутливыми, дабы сей противоположностию сильнее поразить наше воображение. Из уважения к истине мы не можем следовать их примеру и принуждены признаться, что нрав нашего гробовщика совершенно соответствовал мрачному его ремеслу. ©

В данной повести, можно сказать, поднимается тема "маленького человека", где наш главный герой не дворянин или не какой-то особенный среди особенных, а обычный ремесленник, но чей труд обесценивается, ведь мёртвые не скажут "спасибо", что и повлекло за собой ту самую обиду и переживания гробовщика. Всё же, фразы про труд присутствуют и у нашего, в его: "Работал, работал, а кому я нужен в итоге?" видится ощущение брошенности, ненужности, потерянности в новом мире, ведь мертвецов уже не хоронят.

Это лишний раз заставляет задуматься о тех людях, чей труд, казалось бы, не виден в повседневной суете, но без которого мы, извините, засрались бы. Самый банальный пример, но вот "дворник" считается каким-то постыдным. Но кем бы не были эти люди по отдельности, без них наши бы улицы превратились в свинарник. И здесь не про то, что надо благодарить каждого дворника не улице, а про то, что своё уважение и благодарность можно продемонстрировать уже тем, чтобы банально донести мусор до урны, а ведь для многих это считается чем-то из ряда вон выходящим. А зачем? Вот есть дядя/тётя, которые уберут. Но именно уважение к другому, уважение к чужому труду рождает уважение в ответ. В светском обществе тематы смерти, похорон и прочего считаются табуированными, однако, они-то всё равно есть. И они важны. В повседневной суете, если на секунду притормозить, то придёт одно очень болезненное осознание: когда-то это закончится. В какой-то момент это ёбнет и ты от этого не сможешь отвертеться. И тогда и сталкиваешься с этой второй стороной жизни, которая никуда не девается, а существует параллельно твоей. Даже сейчас. Вот я пишу этот текст, а кто-то роет очередную могилу. А ты можешь пить кофе в этот момент, пока кто-то засыпает гроб землёй.

Наверное, за свою жизнь, я побывала на кладбище больше, чем в парках развлечений, хех, и каждый раз видя парней/мужчин с лопатами, как они, невзирая на погоду, будь то жара или морозы, засыпали могилы (не без помощи экскаваторов, конечно, но даже с современными технологиями человеческий труд никуда не девается), в душе было некое благоговение, потому что, по сути, это люди, которые организуют то самое событие, переход из этого мира в мир иной. И в этом нет ничего постыдного. Это часть жизни. И опять же, здесь я говорю именно что про темат похорон, погребение. Довольно-таки невинный стафф, если разобраться. Ибо есть что-то более специфическое, как профессия патологоанатома, например. Это точно кадры не для всех и я сама испытываю не шибко хорошие эмоции, вспоминая запах формалина или в принципе столы для вскрытия. Но эта профессия всё равно есть и она важна и нужна. Но важно соблюдать границы и не выбиваться из атмосферы какого-либо события, ибо рассказы про вскрытие утопленника на званом ужине вряд ли у кого-то вызовут хорошие эмоции, хаха. 😄 Я, скорее, это к тому, что надо помнить, что такие люди есть, их профессии могут быть вообще далеки от нашей повседневной жизни, но как-то чмырить, принижать таких людей, злостно табуировать, закрыть глаза и притвориться, что этого нет, не шибко правильно. Кто-то всё равно должен этим заниматься, если это не мы, то кто-то другой. Сразу представляйте себя на месте другого. Вот ты вот сможешь взять в руки метлу/лопату и пойти подмести десяток улиц/вырыть десяток могил? И не отнекивайся, что это не твоя задача, мол, есть опр. люди, которые этим занимаются. Вот задай себе вопрос, смог бы? А если нет, то стоит проявить благодарность и уважение к тем людям, которые подобным занимаются, ибо улицы сами себя не подметут, а мертвецы сами себя не похоронят. Но относиться к таким людям как ко второму сорту... И тут же важно следить за своим языком, ибо порой слова ударяют больнее любого ножа.

Встреча Адриана со своими "мертвецами" является олицетворением его внутренних переживаний, неотпущенных мыслей, что как раз в тему герою нашего сегодняшнего анализа. Параллельно мы видим, что и сам гробовщик не шибко честный человек, довольно-таки меркантилен, что может говорить и о гласе совести в том числе. И это же присутствует и у нашего Могильщика.

6.1) А вот образ Диккенса, точнее то, что случается с могильщиком в его повести, уже мне напоминает о тех самых тенях на снимке нашего героя, если они реально являются теми, кто должен покарать его:

Угрюмый, непокладистый могильщик — настоящий человеконенавистник. В рождественскую ночь, когда все прочие люди веселятся и празднуют, он основательно подзаправившись виски, отправляется рыть очередную могилу. Тот факт, что рыть могилы в рождественскую ночь — святатство, его ничуть не заботит. Разозлившиеся подземные духи, что стерегут старое кладбище, решают наставить могильщика на путь истинный…

Т.е. тоже, таким вот образом и у этого персонажа включается чувство вины, неотпущенные мысли, которые преследуют его, чтобы потом вылиться наружу, покарать. А вот пьяный сон ли это был или реальность? Автор умалчивает. с:

• Edgar Bundy, The grave digger and the elves / Эдгар Банди, Могильщик и гоблины (1894)

_________________________

Подводя итог, обратите внимание, что все образы, что я вспомнила и перечислила, так или иначе связаны именно с Викторианской эпохой (или предшествующих ей времён). Но бо́льшая часть как раз связана с викторианством, когда ритуализация смерти, эстетизация загробного мира, культ траура вышли на передний план. Образ же могильщика/гробовщика наделялся некой сакральностью, он представал таким вот стражем между двумя мирами, носителем потусторонней мудрости. Он вроде бы живой, но изгнан из мира живых, являясь сторонним наблюдателем. Он вызывает страх или отторжение, но по-своему притягателен, ведь соприкасается с чем-то, что другие не хотят замечать, не хотят думать об этом. Буквально физическое воплощение memento mori.

Исключением является гробовщик Пушкина, потому что тематы Андриана они интимные, личные, приземлённые. Реальная обида. Реальные терзания. Что-то более глубинное, не просто какая-то житейская мудрость, а что-то прям весомое. Его. Личное.

А вот именно наш Могильщик это уже современный образ, продукт постсоветской эпохи, чьи фразы, пусть и философичны, но исходят не из-за эстетизации смерти, а бытового беспросвета, попытки осмыслить происходящее здесь и сейчас. Глядя на него у меня не возникает ассоциации с готическими кладбищами, покрытыми туманом, плачущими статуями и карканьем ворон. Его мир это, скорее, дым сигареты, стопка водки с чёрным хлебом, усталость и ржавые лопаты. Если могильщики в произведениях прошедших эпох имели в себе элемент юмора, как не только возможную защитную реакцию, но и более лёгкое отношение к смерти, то именно наш Могильщик не юморит. Он как будто трансформирует своё отчаяние в своеобразную поэзию, где его фразы это не игра в мистику, а именно что попытка осмысления. Он переживает личный экзистенциальный ужас, ведь его ремесло, то, чем он занимался всю свою жизнь просто оказалось боле не нужно. Стремление обосновать для самого себя, а кто такие Гости, почему они пришли, его перевод фокуса на себя и признание в собственных грехах могут быть актом покаяния и гласом совести.

Он груб, но честен. В его речах тоска и воспоминания, сравнения и суеверия, поэтичность мыслей в тандеме с простоватой грубой речью и тот самый "русский авось" — фатализм, смешанный с призрачной надеждой, мол, посижу, пожалуюсь, подумаю про Гостей, но хай оно там само как-нибудь рассосётся.

Рассосётся же, правда?..

При этом, в нашем Могильщике можно найти что-то из образов прошлых эпох. В нём есть и простота могильщика Шекспира, двойственность и глубинные наблюдения, которые даёт могильщик Скотта, личные демоны и побег от оных от могильщика Диккенса, и, конечно, личная драма маленького человека от Пушкинского гробовщика. Но именно исторический контекст делает образ нашего могильщика уникальным. Если Прохоров или Грабб приходят к какому-то финалу, а именно пробуждение у одного и наказание у второго, то именно наш Могильщик остаётся ни с чем; его история не имеет конца, как не имеет конца и апокалипсис, что происходит снаружи дома. Одни лишь вопросы, попытки осмысления и тоска.

Как я уже написала в основном посте к своему эдиту, именно Могильщик дал мне такой охеренный вайб такого вот простого русского мужика со всей глубиной этого понятия. И казалось бы, да куда ни глянь можно это увидеть, сеттинг-то игры какой! Но нет, именно Могильщик так сильно и выделяется для меня, в нём я вижу это более ярко. Не просто что-то на поверхности, а в глубине.

И вот посмотришь, ну, реально ж обычный, грубоватый, а так вот сядешь с ним на кухне попиздеть, он тебе такое выдаст, что ты такой сидишь потом, репу чешешь и такой: ебааааааааааааать. Аж представляю наш с ним диалог, аля:

Он: Может, Гости – это не мертвецы. Может, это непохороненные мысли. Страхи, сожаления, лица забытые, чувства неотпущенные. Они копятся… и когда в земле становится тихо – вылезают. Я: Kurde… Глубоко. А я вот против похорон. Но ты на свой счёт не принимай. Но типо, с ритуально-эстетической стороны всё хорошо, а если говорить на практике, то пройдут вот века и всё. Вот древние люди тоже своих мертвецов хоронили, а потом пришли археологи и уже это не могилы, а исторические объкты. А останки в музей уносят. А ведь это тоже были люди.

ദ്ദി (ᵔᗜᵔ)

И в своём эдите как раз постаралась передать эту атмосферу. Чего-то потустороннего, но душевного, народного. Дрожание рук, кои пытаются закрыть те самые тени, будто ничего нет, текст набирается разным способом, в зависимости от того, где настоящий Гробовщик, а где уже пробиваются те самые тени и Гостевой образ… с:

________

И ещё пару дополнений в тему:

Фраза "Хранила б нас беда" может отсылать на строку из стихотворения "Петербургская свадьба" Александра Башлачёва, что в тему, учитывая родной город разработчиков игры. И снова видим контраст между свадьбой и похоронами.

Не могу не вспомнить песню Михаила Ножкина, которая тоже подходит по атмосфере с:

Ну, а в конце пара замечаний.

Об идеях ака просранный потенциал:

— Когда Гробовщик пришёл ко мне в самый первый раз, то у меня сразу возник интерес, который был связан с кладбищем. Всё же, кладбище нам тизерили в трейлере. И я думала, мол, а что, если мы как раз сможем выходить за пределы дома и кладбище как раз станет одной из локаций? Что, если вот выйдем мы на кладбище, а там могила, не знаю, Тарогини какой-нибудь… но тут мы вспоминаем, что она у нас сидит дома на кухне. 😳 А если так представить, беря в учёт факт того, что Гробовщик реально помнил и знал всех тех, кто были похоронены, он мог бы быть отличным помощником, если бы он находился в доме и кто-то бы пришёл. Одна его фраза, аля, "Эй! А я ж тебя, бляха-муха, хоронил в такой-то такой-то день!" и тут перед нами выбор: пустить постояльца, забивая на фразу Гробовщика или же довериться? Можно было бы тут поиграть и с тематом его двойственности. Мол, когда он человек, то прогонял бы Гостей, а если он наоборот, был бы Гостем, то уже мог попытаться запутать нас.

А в итоге кладбище просто было просрано ради концовки с Культистами и ни на что не влияло 👍🏻

— Лопаты, блять.

В будущем я буду упоминать игру Static Dread, в которую я успела поиграть до выхода Янечел'а, сейчас же вспомню один элемент оттуда: квестовые предметы. Да, мы их могли применить один раз, но всё же. И прямой вопрос: какого хера тот же Гробовщик не мог нам одолжить свою лопату? Или помочь в раскопке сраного тоннеля? Почему, блять, мы должны раскапывать землю голыми руками? У нас буквально есть рядом чел, который с этими тематами напрямую связан! На крайняк, не знаю, выпил ты своё пиво ссаное, разрежь банку, вот тебе уже будет, чем копать. Сковороду возьми, по-любому она у тебя тоже есть, вымой потом только её хорошо. В итоге тупое говно тупого говна, мы копаем грядки голыми руками, ради чего? Чтобы потом Вигелланту было, что показать? Итого, моешь руки и подмыхи разом, збс. 👍🏻 А ведь можно было сыграть, аля, вот Гробовщик бы такой: "А, ёпт, у меня ж лопата есть! Страшно, ну ладно, ща схожу!", уходит человеком, а возвращается Гостем. Прям ух!

Хотя, в случае лопат, kurde, вспоминая момент из нашего общего прохождения с pani @kosttyan...

КАРМА.

Лаааааааадно, может, поэтому лопат и нет. Либо забыл, либо друган уже 100500 раз перепродал 😂

А НА СИМ ВСЁ! <3

Фух! Спасибо, что дочитали это до конца, надеюсь, что кому-то это было интересно или дало пищу для размышлений. Постаралась разобрать и проанализировать образ Могильщика, то, как его увидела я, и, возможно, вы и сами заметите то, на что раньше не обращали внимание с: Хорошего времени суток! <3

Огромное спасибо pani @kosttyan за предоставленные скрины, общие прохождения и увлекательные рассуждения 💜

[kosttyan]

[kosttyan]

[mardetonam]

Some thoughts about the Blind Man

I'll be supplementing my edits with small thought-notes (if any come to mind), and we'll start with the Blind man. A bit of indignation, analysis, humor, and theories. 👌

The blind man, whom my friends and I affectionately call "Slyopa" (or Blindy), is one of my favorite characters in the game.

From the very first glance at him, I felt a desire to help him somehow, because he needs it. To heal his eye sockets, to support and comfort him, to give him hope and try to help him adapt to the new harsh reality. Yes, the eyes are gone, but other senses remain: smell, touch, hearing, which can play a crucial role. Let's train your memory and memorize the location of things; after all, the more your brain is occupied with other things, like how to hold a spoon without spilling its contents, the less you'll think about that dark entity. Of course, the game doesn't give us this opportunity, and it's unlikely our MC would bother, but anyway.

His in-game ending, which thankfully I didn't get in my playthrough, despite all its tragedy, is the most utterly illogical plot twist that I refuse to take seriously.

Blind man, for fuck's sake, hanged himself.

How could he possibly have managed that?

I mean, I believe he could have ended his life that way. Being without support, without attention, left alone with the entity in his mind, with his thoughts, with nightmares and pain, with an MC who literally doesn't give a shit about any of the guests since they're not his fucking poster, yeah, I believe he could have taken that step.

But the method! The METHOD!

Again:

1) He is in a STRANGER'S house, he openly says that he does NOT know what our MC's house looks like. Blindy arrives closer to the end of the game, which might also indicate that it took him so long precisely because of his disability. It depends, of course: in my playthroughs, mostly, he came on day 12, once on day 7, but we didn't get to see that moment, getting a different ending instead.

If he had been in this house before or lived in it when he still had eyes, perhaps there would be less questions.

It's very easy to check. Try it yourself: close your eyes, or better yet, blindfold yourself so it's pitch black, and try to walk around your own house a bit. Most likely, you'll be able to navigate because you live there and know at least the approximate layout of things. But in an unfamiliar house, if we go there for the first time, again, with our eyes closed, it becomes problematic. But here, in a house that isn't his, that he doesn't know, how could he find a rope in a stranger's house? Did he bring it with him? Okay, but how could he tie it? How did he know where to attach it?

2) We have 2 tall guests in the game: Esenin (Bar Guy) and Blindy. At least visually it seems so. Blindy is a bit shorter than Esya, but that doesn't matter so much. Both have the hanging theme, only one just talks about it, the other, kinda, did it. Esya bluntly states that our ceiling is too low for him, but for Blindy it's just right. 🤡 How, the heck, is that?

Initially, I criticized myself for this, thinking it's silly to look at sprites and talk about height, but for example:

Meanwhile, in the very first intro scene, you can notice a man lying on the shore. Kinda a tall man. And his clothes look suspiciously similar to the clothes of… Ahem...

In the intro, we briefly see other characters we meet later in the game, be it Ballerina or Conspiracy Theorist. Maybe that person is him? We don't have other characters wearing similar clothes.

Hair color? His hair looks grayish now, but couldn't that be from fear? It's a fact that severe emotional shock or stress can turn hair gray.

Buildings in the distance? Aren't those the same buildings we can see through our peephole? If so, what distance did Blindy have to cover? Alone, somehow managing to survive the daytime, without eyes…

Also, pay attention to the object lying next to him.

To me, it looks like a camera, especially considering he himself admits he used to love photography:

And besides, how did he learn such information unless… unless he tried to take that photo himself?..

And, what's this? It looks like some kind of cistern.

As I mentioned, the "Whisperer in Darkness" achievement references Lovecraft's novella of the same name, but what if, for curiosity, we intertwine the plots? What if he wasn't just a photographer, but, say, a reporter? And, like a typical Lovecraftian hero, he went where he was told? Just like in the novella. Only to find something completely different from what he expected.

3) He hanged himself, ahem, IN THE DAMNED KITCHEN. And what else do we have in the kitchen, besides the table, fridge, and so on? Ahem… KNIVES. Ahem. Are you serious? Taking into account what was written above: I believe he could have tragically ended his life, but! The knives, damn it, are right next to him, feel around, reach out your hand and that's it!

I mean, drawing dismembered Visitors, even censored, is okay, bloody garbage bags are okay, but depicting a censored sprite with, well, youknowhat content, is a no-no? Instead, we'll draw a sprite of a hanged man with kitchen utensils, including knives, visible in the background. Great. 🤡

Imagining this scene, one could even put it down to the MC's apathy and carelessness, which, sorry, are definitely present, given his attitude and certain phrases:

I mean, really, a person arrives who is in a fucking vulnerable state, needs support and distraction from negative thoughts, and instead we get a dumbass MC, like, "HEH, SO YOU HAVE NO EYES, ARE YOU BLIND OR WHAT, HAHA, LOL 🤣"

Ja pierdolę. 🤦‍♀️

Again, my problem with his ending not because it's sad, but precisely about the method, because, I repeat, I believe he could have ended sadly. All his behavior, all his lines, his vulnerability were practically screaming it.

But, in my opinion, if you make such emphasis on his blindness, underline the fact that he really can't see anything, can't navigate himself, etc., and then place him in the kitchen, in immediate proximity to stabbing/cutting objects, and later we find him hanged, is kinda dumb. Taking all of the above into account, hanging is the most complicated method for a person in his condition. No eyes, in a stranger's house, not to mention the fact that he had to make a noose, fasten it, find a point, and… Did he suddenly regain his sight? Or, if we're making a reference to Lovecraft again, is Mi-go keeping him there or what!? Did he sink his teeth into the ceiling? Where's the chair? How come he didn't trip over it? Or did he jump? 🤡

Initially, I also considered versions that this could have been done by the Visitors or by the main character himself, but:

Why would the Visitors need such manipulations? It's a fact, the Visitors just attack and, basically, tear people apart. They don't need staging.

The main character? But why would he do it? He'd be the one who has to take it all down afterwards. That's also dumb.

Yes, from an emotional standpoint, it's a very powerful moment, as it happens on the last day before the endings (with/without Visitors in the house, if Blindy arrives on night 7), and just imagining how you interacted with this person, only to enter the kitchen then and see that... Yes, it's powerful. But it's fucking illogical considering the points above.

Precisely because of this illogicality, I can't take his "true" ending seriously.

Again, this isn't the only moment where the stuff with his blindness seems to crack a bit:

And yes, it's crystal clear that it's the game's code, each guest has their own "name" etc., and they react to who shares the space with them, but how "funny" it's to hear about the "bearded guy" from a blind person. Okay, if we close our eyes, we can sense the presence of another being, human or animal, but how can we determine if they have a beard or other external features from a distance… Well? 🙂

Why does this piss me off so much? Well, it's frustrating because the game is really detailed, has many references, etc., and then with the blind dude, we get stuff like this. 🤷‍♀️

Another things I see: perhaps Blindy was close to… becoming a Visitor? We still don't know who they are, etc., but the example of Trevoga (Cashier Girl) shows that Visitors seem to have an incubation period? Is it an infection? Radiation? We don't know for sure yet. But Blindy's own themes, how he essentially tries to warn, protect, notify… What if he suspected he might become a Visitor? Or cause harm?

So his final act could take on new shades. Not just ending his life to stop his suffering, but also as protection from what he might become.

It's damn great, of course, inviting a deeply traumatized person, mock him about his blindness, and then be like: well, I hope he dreams well 👍

THAT'S ALL FOR NOW! <3

Thank you for reading this to the end, I hope it was interesting for someone or gave some food for thought. Have a nice day! <3

Спасибо @masochismustango и @kosttyan за поддержку в создании эдитов и сих постов <333 А вы думали, я вас не продублирую? Я вас продублирую 😎

[mardetonam]

Немного мыслей про мужчину без глаз

Буду дополнять свои эдиты мыслями-заметками (если таковые будут) и начнём мы со слепого мужчины. Немного негодования, разбора, юмора и теорий. 👌

Слепой мужчина, которого мы с друзьями ласково называем "Слёпой" является одним из моих любимых героев в игре.

С самого первого взгляда на него, во мне пробудилось желание как-то помочь ему, потому что он нуждается в этом. Залечить его глазницы, поддержать и утешить, дать надежду и попробовать помочь ему адаптироваться к новой суровой реальности. Да, не осталось глаз, но остались другие органы чувств: обаняние, осязание, слух, которые смогут сыграть важнейшую роль. Может, будем тренировать память и запоминать местоположение вещей, ведь чем больше мозг будет занят другими вещами, например, как держать ложку в руке и не проливать содержимое, тем меньше будешь думать о той тёмной сущности. Конечно, нам в игре не даётся такая возможность, да и вряд ли наш ГГ этим бы занимался, но всё же.

Его же финал по игре, который я, благо, не застала в своём прохождении, несмотря на всю трагичность, является лютейшим нелогичнейшим поворотом, который я отказываюсь всерьёз воспринимать.

Слепой, блять, у них повесился.

Каким образом он бы это смог сделать? 🤡

Т.е., я верю в то, что он мог бы так окончить свою жизнь. Будучи без поддержи, без внимания, брошенный один на один с сущностью в его разуме, с мыслями, с кошмарными снами и болью, с ГГ, которому буквально похеру на каждого постояльца, ведь они же не его ссаный плакат, да, я верю, что он мог бы пойти на такой шаг.

Но способ! Способ!

Опять же:

1) Он находится в ЧУЖОМ доме, ОТКРЫТО говорит, что он НЕ знает, как выглядит дом нашего ГГ. Слёпа приходит ближе к финалу игры, что тоже может говорить о том, что он так долго шёл как раз из-за своего дефекта. Знаю, что здесь зависит: в моих прохождениях, по большей части, он приходил на 12й день, один раз на 7, но тот самый момент мы увидеть не успели, получив другую концовку.

Если бы он был уже в этом доме раньше чи жил в нём, будучи зрячим, наверное, вопросов было бы меньше.

Всё можно очень легко проверить. Попробуйте сами закрыть глаза, желательно, даже, их завязать, чтобы перед глазами была прям тьма, и попробуйте походить по дому. С большой вероятностью, вы сможете ориентироваться, потому что живёте в доме и знаете хотя бы примерное расположение вещей. Но в незнакомом доме, если мы придём туда первый раз, опять же, с теми же закрытыми глазами, это уже будет проблематично. Но здесь, когда дом не его, он его не знает, каким образом он смог найти верёвку в чужом доме? С собой принёс? Окец, но как он мог её привязать? Как он знал, куда её привязывать?

2) У нас 2 высоких постояльца в игре: Еся и Слёпа. По крайней мере визуально это выглядит так. Слёпа немного ниже Еси, но это не меняет сути. У обоих тематы повешания, только один просто говорит об этом, второй типо довёл дело до конца. Еся прямым текстом говорит, что наш потолок низок для него, зато для Слёпы в самый раз. 🤡 Каким, блять, образом?

Изначально я сама себя покритиковала за это, мол, глупо смотреть на спрайты и говорить про рост, но для примера:

При этом, в самой начальной сцене можно заметить мужчину, лежащего на берегу. Довольно-таки не низкого роста. А его одежда подозрительно похожа на одежду… Кхм...

В интро у нас уже мелькали другие персонажи, которых мы потом встретим по игре, будь то Балетка или Конспиролог. Может быть именно этим человеком является он? Других персонажей, носящих похожую одежду, у нас нет.

Цвет волос? Сейчас его волосы выглядят седоватыми, но не из-за страха ли это? Ведь это факт, что из-за сильного эмоционального потрясения или стресса, человек может поседеть.

Здания вдалеке? Не те ли это самые здания, которые мы можем наблюдать из своего дверного глазка? Если это так, то какое расстояние Слёпа должен был преодолеть? Один, как-то умудряясь переживать дневное время, без глаз...

Также обратите внимание на вещь, что лежит рядом с ним.

Как по мне, так это похоже на фотокамеру, с тем учётом, что и сам он признаётся в том, что раньше любил фото:

Да и потом, как он узнал подобную информацию, если... Если только сам не попробовал сделать то самое фото?

А что вот это вот? Похоже на какую-то цистерну.

Как я указывала, достижение "Шепчущий во тьме" отсылает на одноимённую повесть Лавкрафта, но если мы, интереса ради, переплетём сюжеты? Что, если он был не просто фотографом, а, например, репортёром? И, как типичный герой лавкрафтианских историй, поехал туда, куда указали? Прямо как в повести. Чтобы по итогу найти совсем не то, что ожидалось.

3) Он повесился, кхм, НА КУХНЕ, БЛЯТЬ. А что у нас ещё на кухне, помимо вот стола, холодильника и так далее? Кхм... НОЖИ. Кхм. Вы серьёзно? Берём написанное выше: я верю в то, что он мог бы трагически окончить свою жизнь, но! Ножи, сука, находятся в непосредственной близости от него, нащупай, протяни руку и всё!

Т.е. рисовать расчленёнку с Гостями, пусть и зацензуренную, это ок, мусорные окровавленные мешки тоже ок, а изобразить зацензуренный спрайт с яснокаким содержанием, это фи? Вместо этого будем рисовать спрайт повешенного, когда на заднем плане виднеются кухонные принадлежности, в том числе и ножи. Збс. 🤡

Если представлять такую картину, то в этом плане даже можно было бы списать это на похуизм и распиздяйство главного героя, которые, извините, имеют место быть, с учётом его отношения и определённых фраз:

Т.е. по сути, к нам приходит человек, который находится в пиздецки уязвимом состоянии, которого нужно поддержать и отвлечь от негативных мыслей с опр. наклонностями, а вместо этого мы получаем долбоёба-ГГ, аля, ГЫ, А ТЫ ЧЁ БЕЗ ГЛАЗ, ТЫ ЧЁ, ГЫ, СЛЕПОЙ, ЧТО ЛЕ 🤣

Ja pierdolę. 🤦‍♀️

Опять же, моя проблема с его финалом не в том, что он печальный, а именно сам метод, потому что, ещё раз повторюсь, я верю в то, что он мог печально закончить. Всё его поведение, все его реплики, его уязвимость прямо-таки кричали об этом.

Но, как по мне, делать сначала такой акцент на его слепоте, подчёркивать факт того, что он реально ничего не видит, не ориентируется и так далее, помещать его на кухню, в непосредственную близость с колюще-режущими предметами, но при этом найти его повешенным позже, это как-то тупо. С учётом вышесказанного, повешение — это самый сложный способ для человека в таком состоянии. Без глаз, в чужом доме, я уже молчу о том, что надо сделать петлю, как-то закрепить её, найти точку опоры, и… Он что, внезапно прозрел? Или, снова делая отсылку на pana Лавкрафта, его там Ми-го держит или что!? Зубами за потолок зацепился? А стул где и как он об него не споткнулся? Или подпрыгнул? 🤡

Изначально я ещё рассматривала версии того, что это могли бы сделать Гости или сам главный герой, но: 1) Зачем Гостям такие манипуляции? И это факт, ведь Гости просто нападают и, считай, раздирают. Им не нужна инсценировка. 2) Главный герой? Но зачем ему это? Ему же потом это всё и снимать. Тоже тупо. Да, с эмоциональной стороны это очень сильный момент, поскольку происходит он на последний день перед концовками (с Гостями/без Гостей в доме, при учёте, что Слёпа придёт на 7ю ночь), и просто представлять, как ты общался с человеком, чтобы потом, заходя на кухню увидеть то самое… Да, это сильно. Но пиздецки нелогично с учётом вышенаписанного. Я именно про сам способ.

Именно из-за этой нелогичности я не могу всерьёз воспринимать его "истинную" концовку.

КОГДА УЗНАЛ, ЧТО СЛЕПОЙ СОБИРАЕТСЯ ПОВЕСИТЬСЯ НА КУХНЕ В НЕЗНАКОМОМ ДОМЕ:

Опять же, это не один такой момент, где темат его слепоты как будто даёт трещину:

И да, яснополянно, что это код игры, у каждого из постояльцев своё "имя" и так далее, и они реагируют на того, кто делит с ними место, но как же "забавно" слушать о "бородатом мужике" от слепого. Окец, если мы закроем глаза, мы ощутим присутствие другого существа, человека или животного, но как мы можем определить наличие у него бороды или других внешних факторов, будучи на дистанции… Вопрос)0)00

Почему это так бомбит? Да обидно, что игра реально детализированная, множество отсылок и так далее, и тут же со слепым чуваком такой вот стафф. 🤷‍♀️

Как я ещё вижу, то, возможно, Слёпа был близок к тому, чтобы… стать Гостем? Мы до сих пор не знаем, кто они и так далее, но пример Тревоги (Кассирши) показывает, что как будто бы Гости имеют инкубационный период? Заражение ли это? Облучение? Мы пока не знаем наверняка. Но сами его тематы, то, как он, по сути, пытается предупредить, защищить, обезопасить... Что, если он подозревал, что может стать Гостем? Или причинить вред?

Поэтому его финальный акт может играть новыми красками. Не только уход из жизни с целью прекратить свои мучения, но и как защита от того себя, кем он мог бы стать.

Збс, конечно, приглашать глубоко травмированного человека, чмырить его по поводу слепоты, а потом такой: ну, хоть выспится)0))))0

НА СИМ ВСЁ! <3

Спасибо, что дочитали это до конца, надеюсь, что кому-то это было интересно или дало пищу для размышлений. Хорошего времени суток! <3

Спасибо @masochismustango и @kosttyan за поддержку в создании эдитов и сих постов <333

[mardetonam]

Game: No, I'm not a human Character: Blinded Man Music by Suno AI Lyrics by me Video by me Date of creation: 17/10/2025

Watch on Youtube wits subs

Read my thoughts here: ru | eng

• RU Что будет, если взять фразы героя из игры и немного поиграться с рифмами? Подумать над тем, какая музыка играла бы при этом? Именно это и вдохновило меня на создание подобных эдитов. Лирика базируется на фразах из файлов игры, музыка сделана при помощи Suno AI, видео смонтировано мной. ✌️

Лирика состоит из обломков его фраз, как будто спутанное, напуганное сознание ещё пытается подобрать слова, предупредить об опасности, чтобы потом, в конце, просто раствориться и потеряться в темноте. Для музыки я решила использовать нечто повторяющееся — как и сны нашего героя, его мысли. Стихая или наоборот, становясь громче, они всё равно никуда не уходят, в конце поглощая его насовсем.

Учитывая название достижения, "Шепчущий во тьме", которое может отсылать к одноимённой повести Г.Ф. Лавкрафта, он действительно является отсылкой на такого типичного лавкрафтианского героя, того, кто увидел нечто неописуемое, сошёл с ума и трагично окончил свою жизнь.

• ENG What if we take a character's lines from the game and play around with rhymes a little bit? Imagining, what music'd be playing? That's what inspired me to create these edits. The lyrics are based on phrases from the game files, the music was made using Suno AI, and the video was edited by me. ✌️

The lyrics consist of fragments of his phrases, as if his confused, frightened mind is still trying to find the words, to warn of danger, just to simply dissolve and disappear into the darkness in the end. For the music, I decided to use something repetitive, like our hero's dreams and thoughts. Whether they become quieter or, on the contrary, louder, they still don't go away, eventually absorbing him completely.

Considering the achievement's name, "The Whisperer in Darkness," which may reference H.P. Lovecraft's novella of the same name, he is indeed a reference to a typical Lovecraftian hero — one, who saw something indescribable, went mad, and tragically ended his life.

[masochismustango]

- FEDYA, WATCH OUT!

I got finally struck by inspiration and this is what I managed to come up with! +_+

To be honest, I wanted to portray these two together, ‘cause that’s a shame they didn’t meet each other in the game. How their first meeting/fight would look like? Who could be the winner? Unfortunately, we’ll never find out. Though it’s always fun to create own scenarios and make theories!

In any case, now I’m finally quite satisfied with the result. I also had a lot of fun working on this one and I really wanna hope you like it as well! 🫀

[kosttyan]

Thank you for messing with me, JC. Very. Nice.