" + monthnames[thismonth] + " " + thisyear + ""); document.write(""); document.write("D"); document.write("L"); document.write("M"); document.write("M"); document.write("J"); document.write("V"); document.write("S"); document.write(""); document.write(""); for (s=0;sx"); } count=1; while (count <= monthdays[thismonth]) { for (b = startspaces;b<7;b++) { linktrue=false; document.write(""); for (c=0;c"); linktrue=true; } } } if (count==thisdate) { document.write(""); } if (count <= monthdays[thismonth]) { document.write(count); } else { document.write("x"); } if (count==thisdate) { document.write(""); } if (linktrue) document.write(""); document.write(""); count++; } document.write(""); document.write(""); startspaces=0; } document.write(""); document.write(""); // End --> II- 5) Les médias s'y mettent.. (Partie 1)
Pour dénoncer cette injustice, la journaliste Stephanie Sinclair publie une série de clichés ,en 2003 de petite fille mariées à des hommes plus agée. La journaliste Sinclair interréssé par le sujet des jeunes fille mariées,décide de créer une association " Too Young to Wed" en 2012. Au cour d'un voyage en Afghanistan, elle réalise que 53% des femmes mariées sont agées de moins de 18 ans. Sur le site de son association, elle manifeste avec horreur :
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"Chaque fille que j'ai rencontrée, dans chaque pays, m'a complÚtement brisé le coeur. En particulier celles qui étaient mariées à des hommes beaucoup plus ùgés qu'elles". Ces femmes héroïques vivent leur vie comme tout le monde, mais si elles sont assez à l'aise avec vous pour évoquer leur passé, vous prenez conscience de l'énorme traumatisme qu'elles ont vécu durant leur enfance. "
TrĂšs traumatisĂ©e par ce phĂ©nomĂšne inquiĂ©tant, l'amĂ©ricaine photographe prĂ©sente son travail sur la chaĂźne National Geography en 2011 et raconte le drame dont elle fut tĂ©moin. Lors de son passage, elle explique un tĂ©moignage boulversant oĂč plusieurs jeunes filles prĂ©fĂšrent se sucider au lieu de subir ce qu'il leur attend... Si certaines fillettes ne comprennent pas la situation, certaines sont conscientes de la suite. Des maltraitances, des viols conjugales, des grossesses non dĂ©sirĂ©es ainsi qu'une perte de libertĂ©.
D'aprÚs Stéphanie Sinclair, la pauvreté est ce qui provoque le mariage forcé. Elle indique qu'elle ne veut stigmatiser aucune religion sur ces actions. Un mariage forcé sur de jeunes filles sans éducation est un cercle vicieux. Sans éducation, celle-ci seront amenées un jour à reproduire ces coutumes, propres à leurs familles, sur leurs propres enfants.
Par exemple, un destin brisé est montré :
En effet, Ghulam, ĂągĂ©e de seulement 11 ans, rĂȘve d'ĂȘtre institutrice. MariĂ©e Ă un homme de 40 ans qui vient d'un petit village d'Afghanistan. Ses parents la retire de l'Ă©cole oĂč elle Ă©tudiait chaque jour, mariĂ©e de force et aujourd'hui, la voilĂ soumise Ă son mari...
Si son combat contre le mariage forcĂ© de jeune enfant est encore loin d'ĂȘtre fini. En effet, la journaliste peut ĂȘtre trĂšs satisfaite de ses actes car grĂące Ă elle, Mejgon, ĂągĂ©e de 11 ans a rĂ©ussie à  s'en sortir. Elle fut "vendue" par son pĂšre à un vieillard ĂągĂ© de 60 ans, contre deux boites d'hĂ©roĂŻne.
Elle peut aujourd'hui vivre avec sûreté. Elle vit aujourd'hui au sein d'une fondation créée dans une région par les Nations Unies. AprÚs de nombreuses années accompagnées de violences quotidiennes, Mejgon reste à vie traumatisée :
"De toute ma vie, je n'ai jamais expérimenté l'amour", confesse-t-elle à Stephanie, 5 ans aprÚs leur premiÚre rencontre.
II- 4) Que dit la loi? (Partie 1)
Selon la loi du 9 juillet 2011 : Art. 515-9 :
Lorsque les violences exercées au sein du couple sont faites par :
⹠un ancien partenaire lié par un pacte civil de solidarité
âą un ancien concubin mettent en danger la personne qui en est victime,
Le juge aux affaires familiales peut dĂ©livrer en urgence Ă cette derniĂšre une ordonnance de protection. Ainsi, toutes femmes subissant des violences conjugales, l'individu sera puni de 3 ans de prison et 45.000 euros dâamende.
Pour renforcer les sanctions pénales sur ce sujet, un projet de loi est actuellement en discussion au Parlement. Il prévoit une peine de 3 ans de prison et 45,000 euros d'amendes pour un individu qui tenterait d'emmener une personne à l'étranger pour lui faire subir un mariage forcé.
Selon la loi: «En droit français, lâabsence de consentement au mariage est une cause de nullitĂ©. En cas de mariage forcĂ©, vous pouvez bĂ©nĂ©ficier, en tant que ressortissant français, dâune protection et dâune aide appropriĂ©e de la part de lâambassade ou du consulat de France.»
II- 3) Les associations (Partie 1)
Pour soutenir la cause de ces femmes mariées de force, de nombreuses associations leur viennent en aide.
Dans un premier temps, nous allons parler de CARE internationale.,
CARE Internationale est une association fondée en 1945, aux Etats-Unis. L'ONG internationale CARE est l'un des plus grand réseaux d'aide humanitaire.
Leur objectif est de lutter contre la pauvreté et de défendre l'accés aux droits fondamentaux. Ils menent des programmes d'éducation, de sécurité alimentaire, d'accÚs à l'eau potable, de santé, d'activités génératrices de revenus...
Le CARE Internationale lutte contre le mariage forcé. Selon cette organisation, chaque jour, prÚs de 39 000 filles sont mariées. Un nombre étonnant et innacceptable.
«La mise en place de politiques contre les mariages forcĂ©s et l'accĂšs Ă l'Ă©ducation primaire et secondaire sont des actions essentielles mais insuffisantes pour mettre fin Ă cette pratique. Le rĂ©seau humanitaire CARE lutte contre les causes profondes des mariages forcĂ©s », explique Philippe LĂ©vĂȘque, directeur de CARE France. L'asociation lutte pour le mariage forcĂ© "prĂ©coce". CARE s'engage Ă aider les communautĂ©s pour trouver des solutions ou des alternatives tel que payer l'Ă©cole aux juenes enfants pour pouvoir leur assurer un diplĂŽme sĂ»r etc...
Dans un second temps, nous allons parler du Planning Famillial. Selon eux, le mariage forcĂ© est "une violence innaceptable faite aux femmes". Il dĂ©crit un mariage forcĂ© comme une violation des droits humains. La prĂ©vention reste un Ă©lement incontournable pour Ă©viter plus de cas de ce genre. Le Planning Familial met en pratique des prĂ©ventions et des actions susceptibles d'ĂȘtre assimilĂ©es Ă un "mariage forcĂ©". Ce projet est en partenariat avec les associations SAFIA (SolidaritĂ© des Femmes d'Ici et d'Ailleurs) et RIFEN (Rencontre Internationale des Femmes Noires). Ils mettent en place des animations de prĂ©vention contre les mariages forcĂ©s.
II- 2) Sauver l'honneur de la famille (Partie 1)
Pour l'homme promis, se marier avec une jeune fille vierge indique qu'il a le respect de la belle-famille. C'est par l'homme que l'honneur et la reconnaissance sociale se fait.
Cependant, si il s'oppose a cette union arrangé, celui-ci sera considéré comme "la honte de sa famille". En refusant le mariage, il risque le reniement radical de la famille qui bannira l'individu.
La raison fondamentale de ce type de mariage est la religion.
Pour certaines familles musulmanes, le mariage imposé par les parents est une prescription religieuse, Cependant,le mariage forcé n'est pas une pratique islamique car le pÚre ou le tuteur est dans l'obligation de marier sa fille, alors consentante.
Le Shaykh Muhùmmad Ibnou Sùlih Al'Utheymine, professeur à l'institut scientifique, dit clairement ce qui suit: "[...] ainsi si il la marie contre sa volonté et la contraint par des menaces ou en la battant, le mariage n'est pas valable..."
Le Shaykh MuhĂąmmad Ibnou SĂąlih Al'Utheymine est nĂ© Ă Ounayza en 1926. Il a apprit et Ă©tudiĂ© le Saint Coran et est parti Ă la recherche de la science, a apprit lâart de lâĂ©criture et du calcul et dâautres matiĂšres. Il enseigne Ă la mosquĂ©e et a Ă©tĂ© nommĂ© professeur Ă l'institut scientifique tout en Ă©tant membre du conseil des grands savants du Royaume dâArabie Saoudite. Cheikh al âOuthaymine est mort Ă lâĂąge de 74 ans, laissant un hĂ©ritage de connaissance, son engagement sincĂšre et sa lutte au service de lâIslam
La pression la plus insupportable et qui engendre l'obligation à la fille d'accepter est dûe à de nombreuses interdictions telles que : sortir, continuer la scolarité...
L'interdiction la plus grave va jusqu'à séquestration, violence etc..
II- 1) Protéger les jeunes filles (Partie 1)
La programmation du mariage est généralement dÚs la naissance. L'information est tenue secrÚte par l'entourage pour ne pas faire éveiller les soupçons.
Du point de vue de la fille, le pĂšre est souvent le responsable de cet acte car il est vu comme 'seul tuteur' de la fille. Traditionnellement, il doit promettre un avenir sĂ»r et sĂ©curisĂ© Ă sa fille, en la mariant Ă Â une personne qu'il juge ĂȘtre respectable pour son enfant. La fille est souvent mariĂ©e jeune car pour la belle-famille, celle-ci serait "plus prĂ©cieuse", lorsqu'elle est jeune et vierge. La fille considĂ©rĂ©e est promise Ă une famille de confiance sachant la protĂ©ger et non lâaccueillir comme une Ă©trangĂšre.
II- Le mariage forcé (Partie 1)
Le but du mariage forcé est de marier une personne, contre sa volonté. Cela se fait généralement par la famille, qui ne laisse pas le choix à l'individu.. Il ne faut pas confondre mariage forcé et mariage arrangé.
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En effet, comme son nom l'indique, le mariage arrangé apparaßt lorsque deux personnes non consentantes et ne se connaissant pas, se marient r leur famille pour des raisons multitudes et en fonction du contexte (culturel, économique, politique et juridique).
Le mariage forcé est un acte social car la famille respective ne demande pas l'avis de la personne en question ; ils considÚrent le mariage comme acte purement familial, en étant obligé de marier leur enfant. Pour commencer, les familles respectives décident de marier leurs enfants pour une raison importante et privée.
I- 4) Astuces et conseils (Partie 1)
Pour éviter tout conflit avec votre partenaire plus ùgé(e), les astuces et conseils sont les suivants :
Ne pas s'attarder à la pression sociale faite par votre entourage et par la société.
Rassurer votre entourage afin qu'il sache que cette amour soit sincÚre. Par la suite, il comprendra et sera moins méfiant sur votre relation. Il pourra ainsi vous aider à faire de votre relation un amour parfait, notamment par de petits conseils bénéfiques.
Faites part Ă votre coinjoint(e) vos inquiĂ©tudes, vos craintes et vos envies. Cela ne pourra ĂȘtre que bĂ©nĂ©fique pour un avenir concret possible. Prenez le temps d'Ă©couter l'autre.
Avant de vouloir penser à passer à une étape supérieure, à savoir avoir un enfant, parlez tranquillement de vos envies sur ce sujet.
NE VOUS POSEZ PAS TROP DE QUESTIONS ! La diffĂ©rence d'Ăąge demande plus de questions Ă se poser. Chacun doit ĂȘtre au courant des attentes de l'autre pour pouvoir continuer dans la relation.
Votre diffĂ©rence d'Ăąge ne se dĂ©finit pas uniquement par des obstacles, mais aussi par une envie de profiter du vĂ©cu de l'autre car la jeune femme ne peut qu'ĂȘtre admirative de la vie passĂ©e de son conjoint, et peut ĂȘtre inspirĂ©e. De plus, le partenaire plus ĂągĂ© peut profiter de lâenthousiasme et du dynamisme du partenaire plus jeune.
VII- L'homogamie, la longévité des couples fortunés (Partie 3)
Lâhomogamie est dĂ©finie par lâ« union dâindividus (mĂąle et femelle) qui prĂ©sentent une ressemblance par certains traits physiologiques ou mentaux»
Lâhomogamie reprĂ©sente les mariages, oĂč les individus ont une prĂ©fĂ©rence pour les caractĂ©ristiques de lâautre individu. Ainsi, il peut avoir plus de mariages homogames que de mariages fondĂ©s sur le simple hasard.
GrĂące aux enquĂȘtes « Patrimoine » de l'INSEE, l'Ă©conomiste Nicolas FrĂ©mieux constate que 73% des hommes sont en couple avec une femme dont la famille possĂšde aussi un patrimoine.
Aussi, 77% des héritiers potentielles sont en couple avec un hériter potentiel.
Les héritiers divorcent moins que la moyenne des couples : Lucy Kellaway, « The mystery of billionaires' long marriages », The Financial Time 26 avril 2015. www.ft.com
«83,4 % des ouvriers vivent avec une ouvriÚre ou une employée, contre 2,2 % avec une femme cadre supérieure. La catégorie sociale est donc un facteur trÚs important dans les mariages. » selon l'Observatoire Des Inégalités en 2011
DâaprĂšs le sociologue Milan Bouchet-Valat « LâHomogamie en termes de diplĂŽme, de classe sociale [âŠ] a clairement dĂ©clinĂ© en France au cours des quarante derniĂšres annĂ©es »
Pour plus d'informations, lire les Sciences Humaines « Le sport, une philosophie ?» p19 L'entre-soi des héritiers N°272 2015 07
I- 3) Would You React? (Partie 1)
I- 3) Would You React? (Partie 1)
Connaissez-vous "Would You React" ?
Certaines personnes utilisent des magazines pour faire passer des images. Ici, Jonathan utilise Internet. "Would You React?" est une chaßne YouTube,tenu par Jonathan, un jeune réalisateur, producteur, caméraman, monteur, ùgé de 30 ans. Il fait ses vidéos à Bruxelles, en Belgique.
Il est accompagné de ces collaborateurs: Nicolas, consultant et caméraman, et de Yves-Pascal; producteur et caméraman.
Leur but est de sensibiliser, avec des mises en situation, pour faire rĂ©agir la sociĂ©tĂ© sur les diffĂ©rentes formes d'injustices. A travers ses vidĂ©os, Jonathan fait part d'un message de tolĂ©rance pour faire comprendre à chaque individu que mĂȘme si des actions peuvent nous interpeller sur un sujet oĂč nous ne sommes pas forcĂ©ment d'accord, il ne faut pas juger l'autre, et ne pas prendre parti de personne. Selon Jonathan, la prise de recul et le silence peuvent ĂȘtre une bonne solution car l'indifĂ©rence est parfois efficace. Son objectif premier est de faire une sorte de "photographie" de la sociĂ©tĂ© actuelle dans le but d'inciter les gens Ă rĂ©agir.
Il explique avoir une approche "valorisante" face aux individus susceptibles de commetre un acte violent envers d'autres personnes (ce sont des comédiens).
Jonathan nous a fait part d'une confidence sur ses reportages filmiques qu'il a produit récemment : deux acteurs ont déja reçu un coup de poing et ont été envoyé au sol suite à de nombreux actes violents (coup de pieds..)
Nous vous proposons deux vidéos :
⹠L'expérience sociale #23 : La différence d'ùge dans les couples.
Dans cette vidéo (ayant fait 172 386 vues et plus de 3 000 commentaires), on constate de nombreuses réactions.
Dans une introduction, faite par Jonathan, il rĂ©capitule les liens entre deux personnes ayant des opinions diffĂ©rentes sur le point politique et sociale. Il estime que la tolĂ©rance doit ĂȘtre primordiale au sein de notre sociĂ©tĂ©.
Cette vidĂ©o est constituĂ©e de 6 essais. Les deux couples acteurs prĂ©tendent ĂȘtre fiancĂ©s depuis une annĂ©e. Ils prĂ©tendent ĂȘtre en voyage "en amoureux" pour faire une photo. Dans un premier temps, les acteurs sont une femme de 18 ans et un homme ĂągĂ© de 41 ans. Tout deux se promĂšnent Ă Bruxelles, trĂšs complices, demandant aux passagers de les prendre en photo. A l'aide d'une actrice dite 'mĂ©chante', les rĂ©actions sont les mĂȘmes : chaque personnes ne sont pas contre l'avis du 'couple', il accepte sans prendre la peine de rĂ©pondre Ă l'actrice. Cette femme utlise de nombreuses fois la rĂ©plique suivante: ""Monsieurs, vous ĂȘtes millionnaire ou quoi?". Nous pouvons dĂ©duire que l'amour d'une jeune femme est souvent liĂ© Ă l'argent.
Les individus, pour expliquer le choix de l'acceptation de cette photos est souvent: " ils s'aiment à quoi bon les séparer?", il accuse sans cesse les remarques de la femme sur son jugement portait au couple.Certains préferent ignorer les critiques dites.
Dans un second temps, un acteur de 20 ans est en compagnie d'une femme de 52 ans. Les passagers sont eux-aussi incitĂ©s Ă intervenir. Vers la fin de la vidĂ©o, un groupe de jeunes, acceptent la photo sans aucun jugement. Il utlise mĂȘme le mot "libre" pour dĂ©finir la situation dont laquelle ils vivent. Durant ce tournage aucuns couples n'a Ă©tait critiquĂ© par les individus.
Vous, qui nous lisez, connaissez sĂ»rement une personne qui a peut-ĂȘtre honte de se montrer avec un(e) partenaire plus ĂągĂ©(e). N'hĂ©sitez pas Ă nous faire part de vos tĂ©moignages !
VI.Le combat de Westermarck contre Freud (Partie 3)
âą Biographie de Westermarck :
Edvard Westermarck est un anthropologue finlandais. Il étudie les comportements humains.
Il a vécu entre le 19Úme siÚcle et le 20Úme siÚcle. Il est célÚbre, notamment grùce à ses théories sur l'exogamie et l'inceste, le mariage en générale. Sa théorie est surnommée l'effet Westermarck.
⹠L'effet de Westermarck :
D'aprÚs Westermarck, les enfants de 30 mois développent un systÚme instinctif qui sert à rejeter les attirances amoureuses ou les besoins sexuelles. Il est contre la conception de Freud sur l'inceste et le tabou. L'Homme n'est pas repoussé par l'inceste à cause des condamnations sociales et morales mais grùce à ses gÚnes dÚs l'enfance.
⹠Que dit Le Mouvement Matricien ?
"Lâenfant, instinctivement, ne sera pas attirĂ© par sa famille, car la nature lâincite Ă diversifier son patrimoine gĂ©nĂ©tique pour Ă©viter les tares gĂ©nĂ©tiques dues Ă la consanguinitĂ©."Â
âą Biographie de Freud:
Sigmund Freud est né en 1856 en Autriche et mort en 1939 à Londres. C'est un médecin neurologue autrichien. Il est ainsi le fondateur de la psychanalyse. La psychanalyse consiste à expliquer les actes ou les pensées des individus.
Son ouvrage publiĂ© en 1913, nommĂ© « Totem und Tabu » en Allemand et traduit en Français par Totem et Tabou tente dâĂ©clairer les gens du 20Ăšme siĂšcle sur lâinceste ainsi que sur les diffĂ©rents groupes sociaux.
⹠Les Théories Freudiennes :
A l'inverse de Westermarck, Freud dĂ©fend l'idĂ©e que l'inceste est une construction sociale, elle n'est pas encrĂ©e dans les gĂšnes de lâindividu. Elle est ainsi Ă©vitĂ©e Ă cause de la pression sociale et la peur de la stigmatisation. C'est l'interdit universelle qui pousse les populations Ă ne pas franchir cette barriĂšre, qui constituerait une offense aux mĆurs de la sociĂ©tĂ© française.
V) 2- Les risques de la consanguinité (Partie 3)
2. Les risques de la consanguinité
La dĂ©pression de consanguinitĂ© est la cause de malformations, de maladies et dâanomalies hĂ©rĂ©ditaires, ainsi que dâune diminution de la fertilitĂ© chez les humains.
Plus la consanguinitĂ© est Ă©levĂ©e, plus le risque de dĂ©pression est prĂ©sent, mĂȘme si tous les ĂȘtres humains ne sont pas touchĂ©s de maniĂšre Ă©quivalente Ă la consanguinitĂ©.
Les hypothÚses de la base génétique de la consanguinité ont des impacts différents :
Pour commencer, la superdominance s'agit de la supériorité de la valeur sélective de l'hétérozygotie sur l'homozygotie. Elle entraßne la supériorité de la population de référence par rapport à la population consanguine
Pour finir, l'expression de gĂšnes dĂ©lĂ©tĂšres Ă l'Ă©tat homozygote va permettre de construire un ensemble consanguin stable jusquâĂ lâarrivĂ©e de mutations dĂ©lĂ©tĂšres. En 2002, Keller et Waller sont plus favorables Ă cette hypothĂšse.
Un gĂšne est Ă l'Ă©tat homozygote est un gĂšne qui porte deux allĂšles identiques d'un mĂȘme gĂšne.
Un gĂšne Ă l'Ă©tat hĂ©tĂ©rozygote quant Ă lui est un gĂšne qui porte deux allĂšles diffĂ©rents d'un mĂȘme gĂšne.
Pour plus d'informations, lire le magazine : Science&Vie « DâoĂč vient notre sens moral ?» p72 Inceste Un petit poisson brise le tabou. N°1077 JUIN 07.
V) 1- Les avantages de la consanguinité (Partie 3)
La consanguinitĂ© va permettre de relever les dĂ©fauts dâun individu et de les corriger grĂące Ă la « charge gĂ©nĂ©tique », qui dĂ©signe les allĂšles nĂ©fastes pour lâorganisme.
La consanguinité permet aussi bien la purge que la fixation :
⹠La purge ou la casse résulte en la perte des allÚles délétÚres (destructeurs en grec) dans une population.
âą La fixation dâun allĂšle reprĂ©sente les diffĂ©rents allĂšles qui ont disparu de la population.
IV- 3) Et l'amour dans tout ça (Partie 3)
L'amour n'a aucun rĂŽle dans le mariage romain. C'est un concept prĂ©sent au Moyen-Age. Le mariage homosexuel n'est pas intĂ©grĂ© dans la civilisation romaine. MalgrĂ© cela l'homosexualitĂ© est acceptĂ©e. Quand bien mĂȘme lâempereur Claude fut stigmatisĂ© par le fait qu'il n'aimait que les femmes.
Dans le mariage romain il existe trois grands rites :
La confarreatio : Câest le rite le plus ancien oĂč « les mariĂ©s mangent un gĂąteau rituel composĂ© de froment et appelĂ© pannis farreus. »
La coemptio : Emptio signifiant achat en latin, ce rite consiste à acheter symboliquement son conjoint en lui échangeant une piÚce de monnaie.
Lâusus : « DâaprĂšs la loi romaine, un couple ayant vĂ©cu ensemble durant plus dâun an peut ĂȘtre considĂ©rĂ© comme mariĂ© si les parents respectifs donnent leur accord Ă cette union. Cette union peut ĂȘtre rompue en cas dâabandon de la femme du foyer. »
IV) 2- Pourquoi se marier dans l'Antiquité (Partie 3)
IV) "Qui se ressemble s'assemble" ou "les opposés s'attirent"?
2. Pourquoi se marier dans l'Antiquité ?
Le but du mariage est de donner une descendance légitime aux époux afin que l'enfant hérite du nom et du patrimoine du pÚre. Comme César qui a donné sa fille Julia en mariage à Pompée afin de renforcer l'alliance politique entre les deux patriciens. Dans la loi romaine tous les citoyens devaient se marier sous peine de payer une taxe attribuer aux célibataires.
IV) Qui se ressemble s'assemble ou les opposés s'attirent ?
1.Le mariage dans la Rome Antique
Dans Rome, le mariage est matrimonium, il consiste à se marier par le biais d'une cérémonie à des fins sociales et religieuses entre des personnes de sexe différents. Il est souvent arrangé. Malgré cela le mariage à Rome est essentiel dans la vie familiale.
« La femme romaine, éternelle mineure, passe de l'autorité de son pÚre, moyennant une dot, à l'autorité de son mari ; bien que ne disposant pas de droits civiques, elle est la gardienne du foyer et elle s'occupe de l'éducation des enfants. »
Un citoyen romain peut se marier lĂ©galement Ă l'Ăąge de 14 ans chez l'homme contre 12 ans chez la femme. Le soldat romain, les Ă©trangers et les esclaves romains n'avaient pas le privilĂšge dâaccĂ©der au mariage.
I- 2) Est-il possible de vivre une vraie relation? (Partie 1)
I- 2) Est-il possible de vivre une vraie relation?
Dans ce genre de relations, l'entourage joue un rÎle clé. En effet, il peut montrer son soutien ou son désaccord, concernant la relation qu'entretient un homme et une femme.
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En effet, il est "tabou" de s'afficher avec une femme plus ĂągĂ©e et ĂȘtre Ă©panoui(e).
Ces hommes sont attirés par des femmes plus mûres car elles sont plus épanouies physiquement, socialement et professionnellement. Celles-ci sont plus ouvertes. Cela facilite donc la possibilité d'une vie avec moins de complexes et de difficultés à se projeter dans l'avenir.
De son coté, le partenaire plus ùgé dispose d'un rÎle essentiel vis-a-vis de son/sa partenaire. En effet, la femme dispose du rÎle de "maman de substitution", qui s'accompagne d'une relation mÚre-fils et une protection mutuelle. Elle le rassure et le protÚge inconsciemment, comme son enfant. Cependant, si le partenaire masculin n'est pas vraiment mûr, et qu'il ne parvient pas à évoluer (d'un point de vue psychologique), le partenaire féminin se lassera de la situation. Cependant, si la femme mûre "enferme" son jeune partenaire, celui-ci finira par s'en aller au lieu de s'engager, au grand regret de madame !
Selon l'Insee, l'homme est plus ùgé de 2 à 5 ans dans 36,5% des couples hétérosexuels en 2012.
Pour les femmes, ce n'est pas aussi rĂ©current : la femme est plus ĂągĂ©e de 2 Ă 5 ans dans 9,9% des cas. En revanche, 29,8% des couples hĂ©tĂ©rosexuels ont un homme et une femme ayant le mĂȘme Ăąge.
Sur divers sujets, chaque individu aura l'occasion (si la possibilitĂ© vient Ă se prĂ©senter), de modifier ses normes, par crainte de ne plus ĂȘtre homogĂšne et conforme Ă la sociĂ©tĂ©. On parle donc de pression sociale ou d'influence sociale. L'influence sociale est la pression exercĂ©e par une personne ou un groupe de personnes, en imposant des normes et des valeurs propres Ă eux.
Cette influence entraĂźne donc la modification du comportement social d'un individu (attitudes, croyances, opinions...)
La différence d'ùge de 20, voir 30 ans, est souvent mal vue par la société car cela entraverait les normes et les valeurs d'une société traditionnelle.
La question de l'avenir entre également en jeu : par exemple, un couple ayant une importante différence d'ùge se demandera alors : "quel ùge aura notre enfant lorsque l'on aura 60 ans, 70 ans ?" ou encore "Serions-nous toujours en vie quand notre enfant atteindra sa majorité?"
Le fait d'avoir une relation avec une personne plus ùgée que nous nous donne une excitation irremplaçable, du fait d'entretenir ce que peu de personnes ont la possibilité d'entretenir.
Prenons exemple sur un couple de célébrités,
La série culte des années 90 "Alerte à Malibu" a fait connaßtre David Hasselhoff, jouant alors le rÎle de "Mitch". David Hasselhoff est un célÚbre auteur et chanteur née le 17 juillet 1952. Il est ùgé de 64 ans. Sa compagne n'est autre que la belle et jeune Hayley Roberts, ùgée de 31 ans.
Les deux tourtereaux se sont bien trouvés puisqu'ils ont officialisés leur relation l'année derniÚre Ils ne se quittent plus.
Alors sachez que vous ne devez pas avoir honte! Votre différence fait votre charme et puis l'avis des autres ne doit avoir aucun impact sur votre vie, que bien leur fasse si vous ne leur plaisez pas.
Un couple ayant une différence d'ùge, et décidant de vivre ensemble, essaye inconsciemment de "faire cohabiter leur différence" sur leurs points de vue, leurs envies, leurs habitudes, leurs goûts ainsi que leurs idées.
L'activitĂ© sexuelle est une partie non nĂ©gligeable au sein d'un couple, mais au fur et Ă mesure du temps, cet appĂ©tit sexuel diminue. Lorsque les deux individus n'arrivent pas Ă ĂȘtre Ă©panouis, cela peut ĂȘtre une source de conflit. Cela conduit à l'envie d'un partenaire d'aller voir ailleurs.
Ce qui provoque une incompréhension au sein d'un couple est le regard des autres, parfois hostiles, et surtout par les membres de la famille et les amis.
Au final, aprÚs de longues résistances, un malaise peut se créer entre ces deux conjoints et malheureusement, si ce couple est influençable, il risque de se déstabiliser.
Finalement, le problÚme le plus important qui reste à affronter est la santé du partenaire plus ùgé(e). Lorsque la maladie se manifeste,ou s'aggrave, le partenaire s'occupe obligatoirement du malade ce qui peut avoir des conséquences considérables sur le jeune partenaire, comme la peur de la mort de l'autre.
La possibilitĂ© d'avoir un enfant a aussi sa part de problĂšmes pour les deux conjoints. Le partenaire plus ĂągĂ©(e) peut refuser car il/ elle en a dĂ©jĂ ou qu'il/elle s'estime assez ĂągĂ©(e) pour en avoir. Sans oublier que la femme connaĂźtra la mĂ©nopause Ă 45 ans et le risque de grossesse tardive. Quant Ă l'homme, dans le mĂȘme cas de la femme, l'andropause peut surgir ("l'ensemble des modifications physiopathologiques et psychologiques qui accompagnent la cessation naturelle et progressive de l'activitĂ© sexuelle chez l'homme...") Ă l'Ăąge de 40 ans. Cela peut provoquer une sĂ©paration des deux conjoints.
III- Différences entre l'inceste et la consanguinité (Partie 3)
Beaucoup de personnes ne savent pas faire la diffĂ©rence entre l'inceste et la consanguinitĂ©. Et vous, chers lecteurs, seriez-vous capables de ne pas mĂ©langer ces termes ? Pour Ă©viter toutes confusions, un petit pense-bĂȘte vous est rĂ©digĂ© ci-dessous par nos soins.
Pour commencer, l'inceste consiste Ă entreprendre des rapports sexuels avec une personne de son habitation ou de son nom de famille, comme par exemple le mariage d'un frĂšre avec sa sĆur.
La consanguinité est d'avoir recours à des rapports sexuels avec un membre génétiquement proche, tel qu'un cousin etc...
Le mariage inceste est trĂšs mal vu par la population car il est considĂ©rĂ© comme « sujet tabou » depuis des gĂ©nĂ©rations et des gĂ©nĂ©rations. Or, le mariage consanguin est plutĂŽt tolĂ©rĂ© selon les mĆurs de la sociĂ©tĂ© française. Et vous, quel est votre opinion sur le mariage inceste ?
Chez le matriarcat (une société qui ne possÚde pas de pÚre ni de mari mais des oncles), le mariage inceste est condamné à mort. Le pÚre est considéré comme un inconnu. Cela vous choque ?
Le matriarcat repose sur trois piliers/lois juridiques
⣠Le Totem, qui représente le droit du patrimoine que possÚde le clan.
⣠Le Mund, qui désigne « le devoir de protection, d'aide et d'assistance à tous les membres du clan. »
⣠Le Tabou fait rĂ©fĂ©rence Ă l'interdit car toutes les relations sexuelles entre les membres d'un mĂȘme clan sont strictement interdites, du fait que les individus de ce clan « soient considĂ©rĂ©s de mĂȘme sang. »
Vous ĂȘtes dĂ©sormais en mesure de comprendre l'origine du mot « Tabou »
âą Que pensez-vous de l'inceste ?
La majoritĂ© de la sociĂ©tĂ© a le mĂȘme avis, selon le site internet Le Mouvement Matricien, qui est centrĂ© sur le matriarcat et le patriarcat « La nature humaine est exogamique. D'instinct, le dĂ©sir sexuel entre deux membres d'un mĂȘme foyer est contre-nature, et est une forme d'inceste. » cf doc Exogamie.
Musique à écouter sur l'inceste : La chanson L'Aigle Noir de Barbara évoque l'inceste car elle explique le viol de son pÚre à son égard.
« Une piste pourrait faire revivre une vielle théorie quelque peu négligée, qui prédit que les unions consanguines peuvent aussi avoir des avantages. » pense Hanna KOKKO, biologiste à l'université d'Helsinki.
âą Que dit la loi sur les liaisons incestueuses ?
La loi française Ă des restrictions striques quand il s'agit de l'inceste, en effet cette notion est prĂ©sente dans le code pĂ©nal dans l'article 222-21-1 grĂące Ă la loi du 14 mars 2016. L'inceste est donc dĂ©fini si la victime est mineure et si l'agresseur est « un ascendant, un frĂšre, une sĆur, un oncle, une tante, une niĂšce, un conjoint » ⊠ou quand il possĂšde une « autoritĂ© de droit ou de fait sur la victime ».
Que dit la loi sur le mariage inceste ?
De surcroĂźt, le Code Civil interdit « le mariage entre personnes dont les liens de parentĂ© vont jusquâau troisiĂšme degrĂ© ».
Le parlement explique les conséquences de l'inceste à travers une loi :
« Plus de deux millions de Français ont subis les consĂ©quences de cette acte malsain. Selon les praticiens, l'inceste est la cause de tentatives de suicide, de maladie comme lâanorexie, de consommation excessive et dâaddiction aux drogues ou Ă l'alcool ainsi que des troubles psychologiques. Ils ont des objectifs pour « identifier, prĂ©venir, dĂ©tecter et combattre » l'inceste grĂące à « lâinsertion de la notion dâinceste dans le code pĂ©nal comme Ă©lĂ©ment constitutif des infractions de viol et dâagression sexuelle au mĂȘme titre que la violence, la contrainte, la menace ou la surprise ».
Et vous saviez-vous qu'il existait des lois dans le code pénal contre l'inceste ?
Si vous ĂȘtes tĂ©moin d'un acte incestueux, agissez maintenant !
TPE : LA CONCEPTION DU MARIAGE @laconceptiondumariage-tpe - Tumblr Blog | Tumgag