Una línea más

Archivo desde 2009. Aprendí en UCM, Aragón Press, Efe, Adicae, El Periódico, A Zofra, Diagonal, 20 Minutos, FABZ, Periodismo Social, Zentyal, La Calle de Todos, Soykos, REAS Aragón

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"Nos interesamos por eso del Buen Vivir, guiados más por intuición que por certezas, lo que nos llevó a mirar, desde lo más micro, qué están haciendo algunas de las iniciativas locales para crear un buen vivir (aunque no siempre lo llamen así) en su realidad cotidiana".

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I Congreso de Economía Social y Solidaria

Producción y comunicación. Contenidos, SEO, redes sociales, prensa.

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Redacción de contenido estratégico en Soykos. Página en construcción.

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Diseño y ejecución de Plan de Comunicación parala Comisión Antisida de Aragón con motivo del Día Mundial contra el Sida. Diciembre 2013.

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¿Deberían Google y Facebook pagar a sus usuarios?

Los nuevos modos de producción digital basados en la cooperación entre pares se colocan fuera de las lógicas de mercado dominantes, pero afectándolas, sin embargo, seriamente, puesto que exhiben una forma más eficiente de producción que la del modelo clásico de producción centralizada. La producción en red, descentralizada, colaborativa, no propietaria, permite compartir recursos y resultados entre individuos que cooperan entre sí (Benkler), mediante fórmulas de protección jurídica que tratan esta producción como bienes comunes.

Casos como Linux (y las licencias GNU – General Public License) o Wikipedia (con las Creative Commons) deben su éxito y sostenibilidad a un modo de producción mancomunado y son solo dos ejemplos paradigmáticos entre muchos otros. Los usuarios que desarrollan herramientas de este tipo lo hacen conscientes de estar aportando a un proyecto donde el poder sobre el control de los recursos está distribuido en la comunidad, que tiene sus propios mecanismos para autorregularse.

Pero, ¿qué ocurre cuando se traslada el modelo de producción colaborativa mancomunada a plataformas comerciales como Google o Facebook, donde los usuarios y la dirección están en lugares bien diferentes y, en ocasiones, opuestos? ¿Qué pasa entonces con la tensión entre la propiedad, la producción y la ubicuidad de los datos?

Puedes leer el artículo entero en el blog de la Fundación de los Comunes.

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Participación en la investigación - acción No Job lab, que parte de la pregunta ¿Cómo acceder a una vida digna sin salario garantizado? Contribución del Grupo de Estudios Metropolitanos Azofra en el Das Detroit Projekt. De enero a junio de 2014.

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Ciclo Cotidianas

Seguimiento en Tumblr y Twitter del Ciclo Cotidianas, celebrado en Alhóndiga Bilbao del 11 al 14 de junio de 2014.

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Redacción y edición web durante el Seminario Internacional X0y1, enero 2014, Sevilla.

Crónicas destacadas:

¿Quién pinta mi avatar?, por Marga Padilla.

Arte, Internet e industrias del yo, por Remedios Zafra.

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How to easily deploy and manage an IT networks in a secondary school

Zentyal server includes the most common network infrastructure services required by any type of organization. In fact, besides being used in small and medium enterprises, it is very popular in the education sector. Thanks to its ease of deployment and maintenance, many primary and secondary schools meet their network infrastructure needs using Zentyal server.

In this post we would like bring your attention to this Master Thesis project entitled ZentyES: Managing a secondary school network with Zentyal that will be useful for those system administrators and computer teachers looking for a complete network management solution for their education center. In this document you will find detailed information about how to deploy a Zentyal-based computer network in a secondary school and how to set it up quickly through Zentyal’s easy-to-use web interface.

Read the full article here.

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(interview) Secure server for defence force environments

We have had special guests at Zentyal HQ during the first weeks of the year. A few staff members of the Malawi Defence Force (MDF) visited us to take a training course, focused especially on security and how to optimize Zentyal server configuration to guarantee security in institutional environments. The course was jointly delivered by Zentyal and ACS Labs, UK-based IT support and service provider specialized in information security and Zentyal Partner.

Mussa Khonje, Computer Security Director at ACS Labs, UK, Nathan Soko and Duncain Taipi, respectively IT Officer and Director of Communications of Malawi Defence Force explained us why Zentyal software responds successfully to the main challenges regarding information security.

Full interview available here.

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Un pie en la red y otro en la calle

¿Qué novedades aportan las redes sociales al trabajo de comunicación en los movimientos sociales? ¿Son simples medios para la difusión de contenidos que no aparecen en los medios de comunicación tradicionales? ¿O sirven también como herramientas para una autoorganización social más compleja? ¿Qué hemos aprendido del amalgama de movimientos que han emergido en torno al 15M, con un pie en la red y otro en la calle? ¿Cuáles son los límites y potencialidades de las redes comerciales? ¿Y de las redes autónomas creadas y sostenidas por los propios movimientos?

Estas son algunas de las preguntas que nos rondaban la cabeza cuando empezamos a organizar el curso Radical Community Manager en la librería social La Pantera Rossa. En un contexto tan cambiante como el actual, donde los acontecimientos suceden de forma veloz y espontánea, necesitamos parar un momento y reflexionar de forma colectiva sobre la realidad. En este contexto, nace la autoescuela Nociones Comunes en Zaragoza, en red con otros nodos (entre otros, La Casa Invisible, en Málaga; Traficantes de Sueños, en Madrid; La Hormiga Atómica, en Pamplona; o Ateneu Candela, en Terrassa) de la Fundación de los Comunes.

Es una autoescuela porque el aprendizaje es un viaje compartido entre todos los participantes, con el fin de obtener claves comunes para entender el momento presente e intervenir sobre él con mayor eficacia. En este primer curso Radical Community Manager nos centramos en entender las dinámicas de las redes de los movimientos sociales que utilizan las posibilidades de la red y la web para autoorganizarse. Se constituyen a partir de un trenzado o "malla" de interacciones múltiples y cambiantes entre usuarios y se desarrollan sobre estructuras móviles, donde el poder está distribuido.

Los considerados "receptores" en los esquemas clásicos de las teorías de la comunicación son hoy en día sujetos activos en la producción informativa, los llamados "prosumidores". Imbricados en comunidades o "enjambres" --que producen valor añadido en la web al generar y remezclar contenidos--, presentan un nuevo escenario de luchas y desafíos posibles ante los poderes políticos, económicos e informativos tradicionales.

Una conclusión que extraemos tras las dos primeras sesiones del curso es que el trabajo novedoso en comunicación que abren las redes sociales pasa más por incorporar cauces para la interacción y puesta en relación de elementos en las comunidades y no tanto por difundir información o ideas: esos contenidos los generan los usuarios en su conversación.

El uso de redes comerciales como Twitter --de la que se ha servido la ciudadanía para autoorganizar desde revoluciones en Egipto hasta revueltas estudiantiles en Valencia--, así como otras libres creadas por los movimientos, como Takethesquare.net, Red DRY o N--1.cc, también será abordado en este curso, que tiene lugar todos los sábados hasta el 17 de marzo a las 10,30 en el centro social librería La Pantera Rossa.

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Kira Kira, brillante outsider

A Kira Kira la conocimos en Periferias, en esa edición dedicada a los ‘outsiders’ que tuvo lugar a finales de octubre. Concretamente, en el espectáculo Perro Verde, un vaivén de grupos peculiares -un japonés vestido de señora que juega con audiovisuales, un grupo de rock que canta en esperanto o una adaptación electrónica de la música barroca de Domenico Scarlatti, por citar algunos-. Ahí apareció esta chica, en medio del escenario con su ordenador, su megáfono y sus proyecciones de vídeos de super 8, dejando al auditorio del Palacio de Congresos de Huesca -o al menos, a nosotras- hipnotizado.

Unos días más tarde quedamos con ella. Quien apareció fue Kristin Björk Kristjánsdóttir, una mujer seria y a la vez bastante dulce, que nos contó en un largo desayuno todo aquello que le quisimos preguntar. Kira Kira es un nombre artístico -nos dijo que lo soñó durante una breve estancia en Japón antes de saber exactamente el significado, ‘brillante’ o ‘chispeante’- que no desentona nada con su música. “Creo que es bastante orgánica”, explica, “porque casi toda está hecha a partir de sonidos grabados, aunque alguna vez utilizo una caja de ritmos”. Estos elementos y el software Ableton Live “muy útil para el directo” son sus medios para componer una música experimental que trata de llevar hasta el oyente aquellas sensaciones asociadas a los sonidos. De Zaragoza, se llevará grabados a los Infanticos; de San Sebastián, sus pisadas en las hojas. Su imaginación no tiene límites a la hora de obtener fuentes sonoras. Ella dice que son “sonidos esculpidos”. Igual se sirve de piscinas, caballos o burros, que de juguetes o instrumentos del mundo, como guitarras hawaianas o calimbas.

Puedes leer el resto de este reportaje, escrito a medias con Isabel Cebrián, en este enlace de la revista Norma Jean Magazine.

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(entrevista) "La discriminación de la sociedad hacia los pueblos indígenas también la reproducen los periodistas"

Darío Aranda estudió Periodismo en la Universidad Nacional de Lomas de Zamora. Desde hace diez años, trabajo junto a comunidades campesinas e indígenas en talleres de periodismo y comunicación social. Es colaborador del diario Página 12, en el cual publicó investigaciones que dieron origen a un libro que lleva por título 'Argentina Originaria, genocidios, saqueos y resistencia'. Su trabajo pone el foco en cómo impacta el modelo económico extractivo (soja, minería, petróleo, pasteras) en las poblaciones rurales.

Periodismo Social: ¿Qué opina sobre el tratamiento de los medios sobre los temas que de pueblos originarios? Darío Aranda: La realidad de los pueblos indígenas no tiene lugar en los grandes medios de comunicación, salvo excepciones. Cuando se enfoca el tema, se hace por una cuestión folklórica: por su tradición, música, vestimenta y comida; o como hechos históricos del pasado y no del presente. También se informa, por ejemplo, de que un grupo de gente junta comida o ropa en muestra de solidaridad, que en realidad es caridad. Y, en cambio, no se muestra a estos pueblos como sujetos de derecho, organizados social y políticamente.

Para leer la entrevista completa, entra en este enlace, ve a "letra chica" y salta hasta la página 5/7.

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La deuda con la infancia indígena

El 28 de abril miembros de pueblos originarios cortaron una calle para pedir más presencia policial en el barrio en el que viven, a raíz de reiterados abusos sexuales que habían sufrido chicos y chicas de esas familias. El corte duró cuatro horas y las familias pretendieron así hacer visible el drama que atraviesan. Sin embargo, el interés de los periodistas, en una nota publicada el día después, pasó por otro lado: el título fue "Cortaron Sorrento a la altura del Ludueña", priorizando el problema originado en el tránsito; la nota tuvo apenas mil caracteres, pese a que se informaba de al menos tres abusos a chicos menores de edad cuando iban camino a la escuela; el drama que se denunciaba en esa protesta recién apareció mencionado en el segundo párrafo y no tuvo continuidad en los días siguientes, ni rebote en otros medios. Apenas un ejemplo de cómo la realidad silenciada se visibiliza a través de los medios de comunicación de forma abrupta: lo llamativo es que no se indaga más allá para profundizar en la verdad desde una perspectiva de derechos.

Pero, ¿se trata de un caso aislado dentro de la cobertura mediática del tema? En esta edición de Capítulo Infancia X Mes hemos analizado 40 notas sobre diversos temas publicadas entre abril y mayo sobre chicos y chicas que pertenecen a alguno de los 31 pueblos originarios que hay en Argentina.

Puedes leer el informe entero en este enlace de Periodismo Social.

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Lo llaman indignación pero es reacción

Con casi cinco millones de desempleados en el país, más de un 40% jóvenes sin trabajo remunerado y un gobierno de origen socialdemócrata aplicando un paquete de medidas 'anticrisis' de claro signo neoliberal, cuesta poco entender la indignación de los ciudadanos españoles. En pocos días las plazas de todo el estado español y parte del mundo se han convertido en ágoras de debate asambleario, dando un ejemplo de la democracia verdadera que defienden, mientras muchos analistas políticos se preguntan incrédulos de dónde surgió semejante movimiento de la noche a la mañana.

La convocatoria del 15 de mayo pasó desapercibida para los grandes medios de comunicación, mientras la red echaba fuego. Las mejores explicaciones solo están en Internet. Un estudiante de periodismo cuenta muy bien cómo se gestó la movilización en las redes sociales, a través de la herramienta Storify. Uno de los mejores archivos de lo acontecido lo podemos encontrar en el blog de una investigadora social sin necesidad de acudir a la web de ningún medio. La mirada de los intelectuales críticos también llega hasta el público vía bitácoras. Da que pensar.

Puedes leer el resto de la columna en este enlace del Diario de Río Negro.

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Infancia y adolescencia en la agenda mediática: Noviazgos violentos

El Capítulo Infancia de Periodismo Social monitoreó las noticias publicadas entre el primero de marzo y el 20 de abril en 22 diarios de todo el país.

¿El resultado?

Trece noticias que, de una forma u otra, hacen referencia a la violencia machista entre adolescentes.

¿Es un problema de estadísticas o todavía son sucesos invisibles para los medios de comunicación?

Puedes leer la investigación completa en CapítuloInfanciaxMes.