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He mencionado que me encantó este personaje?
Las muertas
Un publicitado caso judicial permite a Jorge Ibargüengoitia configurar una tragicomedia con el particular absurdo de la mexicanidad.
Seguir leyendo.
―Jorge Ibargüengoitia
#LasMuertas
HELLOOOOOO THERE
Tenoch Huerta as Delfino in Las Muertas 10 September on Netflix
Mi cara cuando:
Mi cara cuando la novia te invito a comer pero de la nada te pide que le ayudes a encubrir un crimen:
Resumiré mi experiencia al ver los episodios tres al cuatro de la serie de Netflix "Las muertas"
Sin espoilers.
En formato de memes...
Terminas de ver el mejor episodio hasta ahora y empieza a sonar el temazo de "El ruletero" de Pérez prado.
Notas que uno de los personajes se ve drásticamente diferente al final del episodio.
El episodio termina
Los primeros 15 minutos del episodio cuatro
Tenoch Huerta as Chucho in Las Muertas S01E06
I'm trying to stay off social media while watching television. I can't sit still so I make little collage mindmaps to occupy my thoughts and keep me off the digital streets muttering commentary.
I watched a limited series on Netflix called The Dead Girls. It's an adaptation of a fiction novel by Jorge Ibargüengoitia Antillón (January 22, 1928 – November 27, 1983) adapting details of the notorious real life Las Poquianchis case.
The book is called Las Muertas (1977).
While "All the characters are imaginary," as the author notes before the novel even begins, "Some of the events described herein are real."
The novel has been criticised for focusing on the media coverage of the sensational aspects of the 14-year-old criminal operation, and not enough on the victims of the crimes.
His book is constructed of pastiches of various kinds of journalistic media – from witness accounts to re-tellings, to official documents. At the end of the novel he presents a famous photo of Las Poquianchis and some of the other women at Rancho el Ángel, but mirrors the picture and erases all their faces.
Its complicated perspective attempts to satirise Mexican religious, political, and civil society that enable human trafficking, sexual exploitation, and form the theatre and audience to a predictable spectacle of violence.
The novel and series interrogate the portrayal of complicit behaviour, the construction of power relations, and survival strategies in extremely violent situations.
Luis Estrada's fingerprints are all over the liner notes of this production. He is a writer, director, and producer on four episodes of the six-episode miniseries. The first and last two episodes are deeply informed by his satirical work directed against the themes of the book: corrupt powerful authorities. This leaves space for the same criticism Las Muertas (1977) received upon its release. Reproducing oppression and exploiting the stories of the victims of human trafficking, forced enslavement, and rape to make a point about the corruption of power... Irony and observational wit can be quickly read as mockery or disregard for the vulnerable.
Is the masculine auteur's depiction of violent misogynistic abuse, using the tools of irony to illuminate its exploitation reproducing aesthetic oppression? Does The Dead Girls respect the humanity of the 90 known victims, 71 of them marginalised adolescents and women?
Prolonged scenes of sexual violence, and exploitation are noticeably, thankfully absent. The majority of sex scenes are depicted between consensual partners and do not fetishise or romanticise transactional and coercive sex. There are sex work scenes where the performers are acknowledged for their talents, beauty, and artistic skill. There are also clear indications that the story knows sex work is often and overwhelmingly exploitative to workers who are prevented from benefitting from their labour.
The performers of The Dead Girls are given the opportunity to explore the interiority of the people implicated in the Las Poquianchis case.
The episodes are not structured chronologically, instead flashing between interview sequences from prison, imitating the style of a documentary or reality TV confessional, and dramatic scenes from the past. The unreliable narrators of the scenes, colour the narrative to make their motives more clear.
The latter half of the season, episodes like "Blanca's Teeth" focus on the women's working conditions, their skills, talents, and how they use their social capital to survive. The portrayal could probe deeper than the simplistic insights: sex workers have inner lives, captives and exploited people find different ways to survive are framed with a salacious attitude. The show has a dispassionate affect when it comes to sentiment and presents every person as capable of corruption.
This posture is a difficult one, as the narrative demands the viewer think beyond simplistic portrayals of victims and offendors. The process of criminalising and punishing certain forms of violence over others is one of the most well illustrated themes. From the morality laws to the tiered austerity of prison, the points are drawn in bold strokes.
Good show. Lots to look at and think about.
🎬 “Las muertas” llega a #Netflix este 10 de septiembre. La primera serie de Luis Estrada, basada en la novela de Jorge Ibargüengoitia, explora el ascenso y caída de dos hermanas criminales. @NetflixLAT @LuisEstradaMx #PeriodismoParaTi #SociedadNoticias https://wp.me/pcScKT-JNb
¡Que Viva México! (2023) dir. Luis Estrada
He visto muchas criticas negativas acerca de esta película y quiero expresar mi opinion que parece ser no muy popular. “¡Que viva Mexico!” En mi opinion es una película que refleja perfectamente muchas verdades que el mexicano no le gusta admitir, muchas personas que le han criticado se enfocan mas en detalles como los hoyos en el trama y en la critica política por parte de el director Luis Estrada.
Para mi, me dejo en un estado de reflexion de muchas cosas, las cuales expresare a continuación. (Spoilers!!)
La historia empieza con nuestro protagonista “Pancho” un hombre bien acomodado que parece le va bien en la vida trabajando en una empresa y viviendo en una casa bonita con su esposa Mari y sus dos hijos. Durante los primeros 15 minutos no me agradaba para nada el personaje. Se presenta como una persona que vive en un mundo gobernado por reglas sociales impuestas por las personas de clase alta y literalmente se presenta como si fuera arriba de los demás.
Uno pensaría que le hace falta humildad y que es una persona demasiado vanidosa, superficial o egoísta. Mas adelante cuando nos enteramos que el venia de una familia extremadamente pobre y que tiene mas de 20 años sin verlos también pensé mal del personaje. Cuando llegamos a la parte de la historia en que se le notifica a Pancho que su abuelo falleció y que en su testamento pidió como ultimo requisito que estuvieran todos los familiares presentes en el funeral antes de leer el testamento y después de pensarlo bien, al principio no queriendo ir, se decide ir y ahí conocemos a su familia.
La abuela, sus padres, hermanos, cuñadas y mas de 20 sobrinos. El hermano mayor que nunca se caso ni tiene trabajo. Una hermana que quiso ser monja pero actualmente se encuentra embarazada de un “poeta” tartamudo e invalido, otro hermano que es mariachi cuya esposa es una jovencita adolescente y ya tienen mas de 10 hijos, un hermano que ahora es hermana ya que es transexual, un hermano narco (o por lo menos quiere aparentarlo o querer llegar a serlo) quien tiene a una mujer muy coqueta como esposa y una hermana de quince años que también ya tiene muchos hijos de diferentes padres cada uno.
Aparte su padre es trilliso, uno de ellos se dedica a la política como presidente municipal, otro es sacerdote y el padre de Pancho es minero. Me encanta la referencia que hace eso a la pelicula “los tres huastecos”
A primera impresión sentí algo de coraje, ya que todos los miembros de la familia se presentan como estereotipos sumamente exagerados. Cosa que al final de la película entendí que fue una elección por parte del director y no de manera maliciosa. En cierto modo tiene razón en personalizar el aspecto conservador, religioso, machista y homofobico en los personajes.
A simple vista puede ser ofensivo pero de esa manera nos llegamos a ver nosotros mismos, nadie es mas racista contra los mexicanos, que el propio mexicano.
La familia le hace pasar malos ratos a pancho, haciendo fiestas las cuales no pueden pagar y Pancho termina pagando, pidiéndole dinero constantemente, espiándole mientras esta íntimamente con su esposa, robándole la ropa y joyas a su esposa, rompiéndole los juguetes a sus hijos, y pidiéndole que page mordida para que no arresten al hermano que se cree narco.
Todo esto hace que Pancho quiera irse lo más pronto posible, al leerse el testamento es revelado que pancho es el heredero universal de todo, los terrenos de una vieja mina que supuestamente esta agotada, tierras en las cuales según no se puede sembrar nada y una casa que esta en el medio de la nada y casi en ruinas (casa en la cual vive la familia de Pancho). Él a no creer ningún valor en los bienes piensa dejárselo todo a su familia, pero todo cambia cuando le entregan la caja fuerte del abuelo y dentro de ella encuentran mucho oro, la familia cree que pancho compartirá el botín pero pancho les miente diciéndoles que dentro de la caja no hay nada de valor. Esto les molesta tanto a la familia que incendian el coche de Pancho, con eso impiden que se vaya, ya que el pueblo esta a horas de la ciudad y no hay transporte fiable en el area.
A partir de ese momento, la atmósfera de la película cambia drásticamente, pasa de sentirse como una comedia a sentirse como un reflejo de la familia quebrada y tóxica. La abuela usando su estados de “viejita dulce e inocente” manipulando a pancho y a los demas, los hermanos y cuñadas queriendo ganar favor con pancho para que comparta el oro queriendo armar lazos por medio del apadrinamiento, sus padres usando el nombre de “la sangre” y “el deber” porque “somos familia”. En este punto de la película empece a simpatizar con Pancho y darme cuenta del porqué abandono a su familia por tanto tiempo.
Por equivocación Pancho termina en la cárcel, para poder sacarlo, su esposa Mari busca el oro que escondieron pero no lo puede encontrar, la familia empieza a ayudar pero no logran encontrarlo, su esposa cansada se regresa a la ciudad con sus hijos en lo que Pancho sale libre. Ya libre, Pancho se dedica a buscar el oro pero exige hacerlo sin ayuda, busca sin parar hasta el punto de colapsar.
Vemos el paso del tiempo, como su barba crece, su familia le insiste que ya pare y mejor se regrese a la ciudad con su familia. Un momento deprimente sin duda, me hace pensar en todas las personas que han dejado todo para alejarse de la familia toxica y al volver, recuerdan el motivo por el que se fueron. Esta en un ambiente en el que no puede pedirles ayuda, ya que no confía en ellos y no lo merecen después de demostrarles que son capaces de todo para realizar sus propios intereses.
Pancho eventualmente se rinde y decide darle todo a su tio el politico presidente municipal, quien inmediatamente al irse Pancho, desaloja de manera violenta a la familia y todos van a la cárcel. El tio politico paga a una compañía estranjera para escarbar y encontrar el oro, el cual efectivamente encuentran y mas aparte encuentran mas oro bajo tierra, pero el tio olvido que al contratarlos firmo un acuerdo en el que dice que todo lo que encuentren les pertenece a los extranjeros.
Al salir la familia de la cárcel, regresan al lugar donde estaba su casa y encuentrar una enorme mina industrial.
Para mi, esta es la parte que me apuñalo al corazón. Sobre todo al ver a la abuela al final de la escena, sola y enfrente de la cerca en donde antes era su hogar.
Para mi el hecho de que en el ultimo fragmento, la única que se ve es la abuela es como si fuera una metáfora de las personas vulnerables e indefensas que son robadas de sus recursos por muchos factores. Así como Mexico mismo, robado de sus materias primas para ser explotado por extranjero que cuentan con los recursos para hacerlo.
Al final, vemos como pancho volvió a trabajar en la misma empresa pero con un puesto mucho mas bajo y “humilde” y recordé como al principio de la película quería verlo exactamente así. Solo para darme cuenta de que me sentía mal por él, quien había llegado al cargo de gerente por su propio esfuerzo y por su cuenta después de haberse ido de casa y de su familia, quien desesperadamente busco un tesoro para mejorar su situación solo para terminar peor que antes y con su tediosa familia viviendo con el, para que su padre le diga en su cara que le da gusto verlo “igual de miserable que ellos” demostrando que la misma sangre puede ser tu peor enemigo.
A muchos se les quedo todo como si el mensaje fuera “el pobre es pobre porque quiere” y les molesto esa impresión. Sin embargo yo creo que el mensaje mas bien es:
El pobre es pobre porque quiere? Si y No.
Si, como por ejemplo en el aspecto de que a pesar de haber muchos miembros de la familia sanos y fuertes, ninguno trabaja y viven dependiendo del gobierno.
No, porque por ejemplo los personajes viven en un lugar en el que no se puede sembrar nada, no hay nada, no hay oportunidades de trabajo y no es tan facil como decir “vamonos a otro lado” y ya. Porque para irse, con que dinero? Como transportarían a toda la familia? Si se fueran solamente algunos familiares, no hay garantia de que tubieran lo suficiente para ayudar a toda la familia cuando apenas una persona pude valerse por si misma en las ciudades, donde todo es mucho mas caro.
No, porque como vemos en la historia, la familia literalmente estaban sentados en oro, pero sin el equipo necesario para trabajar una mina. No tenían para comer, mucho menos para adquirir maquinaria para poder trabajarla, si les ofrecieran ayuda fácilmente se quedan igual que el tio, sin nada porque carecen el conocimiento para manejar contratos llenos de engaños y cláusulas.
Pero mas que nada, el mensaje de como estamos no solamente políticamente sino el origen de porque lad personas son como son, la familia. Los traumas generacionales y las ideologías y maneras de pensar anticuadas y fuera de toque. No solamente esta roto el sistema, el núcleo familiar esta roto. A muchos les ofendió ese mensaje, pero las verdades duelen.
Si en vez de molestarnos por una critica, nos pusiéramos a analizar nuestras propias faltas y como podemos mejorar, creo que podríamos empezar un camino de mejoramiento.
まっこいさんはTwitterを使っています: 「一瞬初音ミクに見えたな https://t.co/WLn2bGt3ad」 / Twitter
I'M NEVER GONNA SEE THAT SKELETON AGAIN
i like it when yellow tries really hard to think
– Смотри: я сфинкс….
Can someone please translate this I feel like it’s important
“look: i’m a sphinx”
you’re right that was important