Appunti sparsi sull’anoressia
Nel mio taccuino avevo annotato diversi passaggi del testo ‘Anoressia come rifiuto della seduzione autentica’, di Baldelli e Belotti — e scaricabile [qui]. Probabilmente li avevo conservati perché colpita come un fulmine a ciel sereno dalla lucidità e dall’oggettività con le quali gli autori descrivono il rifiuto del piacere in tutte le sue forme, soffocato dalla ricerca compulsiva della perfezione.
Colpita perché mi sono sentita descritta. Colpita perché quel testo sterile mi conosceva più di quanto io stessa non mi conoscessi.
Colpita perché - a distanza di mesi - rileggo questi appunti e iniziano a starmi stretti: fisicamente e simbolicamente.
Ciò che viene temuto è “«il non potersi fermare», delineando una rappresentazione dell’atto alimentare come abbandono, deriva della passionalità” (Zurolo, 2013, pag. 70).
Altre forme radicali di controllo e dominio vengono rivolte verso la propria persona. Si tratta di un controllo che vuole riedificare la sensazione di padronanza del sé: se relazionarsi all’altro è rischioso e può portare a delle delusioni, concentrarsi su se stessi è certamente più rassicurante.
Viene controllato il corpo ed il suo peso, la fame, le pulsioni, i confini corporei; modalità attraverso la quale si mantiene lo status quo, niente entra, né esce.
Il sé fragile dell’anoressica deve essere difeso attraverso l’esibizione dell’opposto, e quindi della sua superiorità e perfezione, ma non può affermarsi se non attraverso lo sguardo dell'altro che la riconosce e la conferma.
L’iperattività intellettuale e fisica che si manifesta come una costrizione, più che una scelta. Non hanno alternative: per sentirsi esistere devono agire, lottare per non essere intrappolate nel circolo vizioso della passività, che farebbe perdere loro l’identità di donne onnipotenti, perfette su cui fondano la propria esistenza. L’unico piacere possibile è quello mentale, lontano dal corpo, sublimato.
L’iperattività è anche di tipo intellettuale, scolastica o lavorativa: spesso queste attività sono ripetitive, conformiste, non creative, non prodotte per arricchirsi ma per riempirsi, “per ingozzarsi di conoscenze e per lottare contro l’inerzia, ma anche per tenere a distanza delle rappresentazioni ingombranti. Per esempio quelle che sono in relazione all’inferiorità, all’insuccesso, alla vergogna, che obbligano alla ricerca compulsiva della perfezione” (Brusset, pag. 33).
L’agito e l’esternalizzazione sono le difese principalmente utilizzate. Nulla può essere incorporato o introiettato: provocherebbe vissuti di intrusione minacciosa e svelerebbe la dimensione del bisogno, che invece viene continuamente negata, o potrebbe dar vita ad una passionalità incontrollata.
tangentwithtanner
origamiaround
kianamaiart
turnnoffyourmind
annaxmalina
theartofmadeline
vaporwave
areudirty
