Aussi, Cher Monsieur Kappus, ne faut-il pas vous effrayer lorsqu'une tristesse se dresse devant vous, si grande que vous n'en avez jamais vue de pareille ; lorsqu'une inquiétude, telles la lumière et l'ombre des nuages, passe sur vos mains et sur tous vos actes. Vous devez penser qu'il vous arrive quelque chose, que la vie ne vous a pas oublié et vous tient dans sa main ; elle ne vous laissera pas tomber. Pourquoi voulez-vous exclure de votre vie toute espèce de trouble, de douleur, de mélancolie, quand vous ne savez rien du travail que ces états font sur vous. Pourquoi vous persécutez vous-même en vous demandant d'où cela peut bien venir et pour aller où ? Car vous le savez bien, vous êtes dans les transitions , et n'auriez de plus grand désir que de vous transformer. S'il y a de la maladie dans ce qui se produit en vous, , pensez alors que la maladie est le moyen , pour un organisme, de se libérer de ce qui lui est étranger ; dès lors, on ne doit que l'aider à être malade, à avoir totalement sa maladie, et à se déclarer, car c'est par là qu'il progresse. En vous, cher Monsieur Kappus, il se produit maintenant tant de choses ; il vous faut être patient comme un malade et confiant comme un convalescent ; car vous êtes peut-être l'un et l'autre. Et plus encore : vous êtes aussi le médecin, qui doit veiller sur lui-même. Or dans toute maladie, il y a bien des journées où le médecin ne peut rien faire d'autre q'attendre. Et c'est, dans la mesure où vous êtes votre médecin, ce que vous devez avant tout faire aujourd'hui.
Ne vous observez pas trop vous-même. Ne tirez pas de conclusions trop rapides de ce qui vous arrive ; laissez-le simplement vous arriver. Autrement, vous en viendriez trop facilement à jeter des regards chargés des reproches (c'est-à-dire : le morale) sur votre passé qui, naturellement, participe de tout ce qui vient maintenant à votre rencontre. Or ce qui, des errances, des souhaits, et des aspirations du garçon que vous fûtes, agit en vous, n'est pas ce dont vous vous souvenez et que vous condamnez. La situation exceptionnelle d'une enfance solitaire et démunies si difficile, si compliquée, elle est livrée à de si multiples influences en même temps que détachée de tous les liens réels de la vie, quel ne faut pas, là où un vice pénètre en elle, lui donner, sans plus, le don de vice. Il faut, de toute façon, tant de prudence avec les noms ; c'est très souvent, sur le son d'un crime que se brise une vie, et non pas sur l'acte lui-même, l'acte sans nom, personnel, qui fut peut-être une nécessité bien précise de cette vie et qui aurait pu y être intégré sans difficulté. Et si la consommation de forces vous paraît si grande, c'est seulement que vous surestimez la victoire ; celle-ci n'est pas la "grande" chose que vous pensez avoir accomplie. même si, dans ce que vous ressentez, vous avez raison ; est grand le fait qu'il y avait déjà là une chose qu'il vous a été permis de mettre à la place de cette duperie, quelque chose de vrai et de réel. Faute de cela, votre victoire n'aurait été q'une réaction morale, sans vaste portée, alors qu'elle est devenue, de la sorte, une étape de votre vie. Votre vie, cher Monsieur Kappus, à laquelle je pense en formant tant de vœux. Vous rappelez-vous comment votre vie aspirait à sortir de l'enfance, a se porter vers les "grands" ? Je vois comment elle aspire maintenant, s'écartant des grands, à se porter vers les plus grands. C'est pourquoi elle ne cesse pas d'être difficile, mais c'est aussi pourquoi elle ne cessera pas de croître.
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