Serambi Abu Yahya

Serampai hikmah sehimpun faidah

[twitulama]

Berkata Sahnun: “Jangan sampai engkau menjadi musuh Iblis diwaktu terlihat banyak orang, akan tetapi justru menjadi temannya di saat sendirian.”

@hamadalkous - Syaikh Hamd bin Abdurrahman al Kus Imam dan Khatib di Masjid di Kuwait. 14/11/2015 (via twitulama)

[laninalathifa]

Sungguh, Al-Qur'an akan mempertemukan kita dengan manusia-manusia istimewa pilihan Allaah. Orang yang merasa paling tampan, seketika ketampanannya itu menjadi tak ada seujung alis ketika merenungi kisah Yusuf. Orang yang merasa paling kaya, seketika kekayaannya itu menjadi tak bernilai ketika merenungi kisah Sulaiman. Orang yang merasa paling menderita, seketika penderitaannya itu menjadi tak seberapa ketika merenungi kisah Ayyub. Wanita yang merasa paling dikhianati, seketika luka hatinya tak sebanding ketika merenungi kisah Asiyah istri Fir'aun. Lelaki yang merasa paling tak dihargai, seketika ia malu dengan perasaannya sendiri ketika merenungi kisah Muhammad. Sungguh, di hadapan Al-Qur'an kita tersentak berkali-kali…

Cuplikan faedah materi Ust. Elvin Sasmita (Siroh; Inspirasi, Motivasi, Prediksi, dan Solusi)

Sentakan yang menggelorakan iman, Insya Allah.

[noktahzarah]

Memandang orang lain dengan mata merendahkan menjadi sebab dicabutnya hidayah

Buya Yahya Zainul Maarif

[quranid]

Bismillah, mohon doanya, insya Allah buku #MMPQ cetakan kedua bisa dipesan 1 Oktober ini.. :))

[noktahzarah]

Sabtu siang tanggal 19 Sept kemarin, Allah berikan kesempatan bagi saya dan teman-teman 3rd Sector Family UI angk. 2010 untuk bincang-bincang dengan Mas Bambang Suherman. Beliau ini lulusan Biologi UI '94 yang begitu mencintai dunia filantropi. Saat ini menjabat sebagai Deputi Direktur Dompet Dhuafa. Saat bicara gagasan, ada kalimat menarik dari beliau, "Gagasan itu tidak harus banyak, namun harus selalu ada." Akhirnya, selamat merawat dan menumbuhkan gagasan! Di mana pun kita berada dan bekerja, jadikan ia sebagai ruang tumbuh dan belajar kita :)

[noktahzarah]

"An-Na'im Laa Yudraku bi Na'im" Kenikmatan tidak bisa diraih dengan kenikmatan.

Ibnu Qayyim

[noktahzarah]

Kita Rindu dengan Masa Lalu

Sudah lama tidak membaca dan rasanya membaca pun telah berganti menjadi memandangi layar persegi dengan cahaya warna warni.

Sudah lama tidak menulis dan rasanya menulis pun telah bermetamorfosis menjadi mengetik baris demi baris di layar tipis.

Kita hidup di zaman serba mudah dan ekonomis. Mau membaca tinggal duduk di depan di mesin pencari. Mau menulis tinggal menekan papan berhuruf. Sedangkan, ulama kita dahulu membaca dan menulis dengan penuh perjuangan dan pengorbanan. Berjalan kaki ribuan kilo demi satu ilmu yang belum ia ketahui akan bertemu dengan penyampainya atau tidak. Meninggalkan rumah yang nyaman ditiduri menuju emperan masjid yang dinginnya menggigit tulang.

Pada akhirnya kita pun sadar. Betapa kemudahan telah melengahkan kita. Menjauhkan kita dari ilmu yang bakal dibawa sampai akhirat. Mengajak kita berkubang dalam polemik ide dan pemikiran hamba. Perlahan, meninggalkan kalam Tuhan dan penjabarannya dari para Nabi dan ulama.

Dan harus diakui dengan berani atau sembunyi-sembunyi, kita rindu dengan masa lalu. Masa lalu yang memandu jalan menuju masa depan. Masa lalu yang mengeluarkan kita dari lumpur peradaban hari ini. Sebagaimana Imam Malik Rahimahullah pernah berkata, “Laa yashluhu aakhiru hadzihil ummah illa bimaa sholuha bihi awwaluha.” Tidak akan baik generasi akhir umat ini kecuali dengan apa yang membuat generasi awalnya menjadi baik.

[noktahzarah]

Cinta tidak memerlukan definisi. Selain sulit menemukannya, yang sebenarnya kita butuhkan bukanlah definisi, melainkan kekuatan dan keindahannya.

Kang Haji Deden, dengan sedikit pengubahan redaksi.

[noktahzarah]

Hakikat Kebahagiaan

Ibnu Taimiyah pernah menyentuh kita dengan kalimatnya. Katanya, di dunia ini ada surga. Barangsiapa dari kita yang belum pernah memasukinya, maka selamanya tak akan memasuki surga di akhirat. Ketahuilah, surga di dunia itu ialah kebahagiaan saat merasakan kedekatan dengan Allah.

Said Nursi pernah pula menasihati. Katanya, kebahagiaan di dunia terletak pada ibadah dan seberapa taat kita menjadi hamba Allah.

Oleh karena itu, tak perlu heran jika dalam kitab sejarah, kita akan temui Fudhail bin Iyadh yang berkata, seandainya anak-anak raja itu tahu betapa besar kebahagiaan yang ada di dalam dada kami, niscaya mereka akan merebutnya dengan pedang-pedang mereka.

Ya, mereka semua, Ibnu Taimiyah, Badiuzzaman Said Nursi, dan Fudhail bin Iyadh rahimahumullah, telah mencicipi manisnya surga dunia berikut rasa bahagianya. Akankah kita?

22.20, jelang berbaring.

[islamicthinking]

Islam teaches us to seek knowledge and to think deeper all our lives.

[herricahyadi]

Kembali tersadar bahwa sesederhana ini pesan-pesan yang Beliau sampaikan. Tak bersayap, tak bermetafor, dan tak perlu pemahaman tingkat tinggi. Terkadang kita mungkin terlalu malas untuk menyelami pesan-pesan kenabian. Hingga pesan-pesan sederhana seperti ini seringkali kita lewatkan. 

Menjadi tamparan keras untuk kita yang mungkin sering alfa mengekplorasi Rasulullah lebih jauh dan malah lebih euphoria dengan kata-kata dari orang-orang yang justru tidak pernah menyembah-Nya. Dahulukanlah pesan-pesan kenabian, sebab di dalamnya sudah jelas menggiring kita ke arah sebenarnya.

Yuk, saling mengingatkan..

[nakindonesia]

Menjaga Interaksi Harian dengan Quran

diterjemahkan dari productivemuslim.com: Beating Procrastination Series: Keeping a Daily Relationship with the Quran

[nakindonesia]

Suka menunda melanda kita semua. Bagaimanapun, jenis penundaan yang paling serius adalah yang menjauhkan kita dari jalan Allah dan perbuatan baik.

Adalah sesuatu yang menarik, bagaimana orang biasanya menunda untuk melakukan perbuatan baik atau pekerjaan yang bermanfaat, tapi jarang menunda perbuatan buruk atau pekerjaan yang tidak berguna! Itu mengingatkanku pada apa yang dikatakan oleh Imam Zaid Shakir dalam wawancara terbaru kami dengannya, dia berkata dengan jelas, “suka menunda berasal dari setan”.

Saya ingin mengatasi masalah yang terus berkembang di kalangan Muslim saat ini: suka menunda dalam membaca/tilawah Quran dalam kehidupan sehari-hari. Kita menyebutnya penundaan, tapi dalam kasus tertentu, itu bisa disebut mengabaikan Quran (semoga Allah melindungi kita).

Alasan, Alasan… Biasanya, apa yang membuat orang menunda baca Quran sehari-hari berkisar di antara enam alasan ini:

Kurangnya waktu: “Aku tidak punya waktu! Aku terlalu sibuk!”

Sudah cukup membaca Quran dalam shalat: “Aku membaca Quran dalam shalat setiap hari…”

Mental blocks: “Aku ingin berada dalam keadaan mental/spiritual tertentu untuk membaca Quran, dan aku jarang mendapatkan ‘keadaan’ itu setiap hari”

Rasa bersalah: "Aku belum menyentuh Quran bertahun-tahun, aku merasa buruk, aku merasa tidak bisa membacanya sekarang, mungkin nanti kalau pergi haji atau saat Ramadhan”

Tidak bisa membacanya: “Aku tidak tahu bagaimana cara membaca Quran”

Kurangnya pemahaman: “Aku bisa membaca Quran, tapi aku tidak memahaminya, jadi menurutku, tidak ada gunanya membacanya”

Kita telah mendengar alasan-alasan in dalam berbagai variasanya dan kita akan mengatasinya di bawah ini insya Allah.

Mengabaikan Quran adalah Sesuatu yang Serius Pertama, saya ingin menekankan tentang bahayanya tidak menjaga hubungan dengan Quran. Allah SWT berfirman dalam Quran, “Dan Rasul berkata, "Ya Tuhanku, sesungguhnya kaumku telah menjadikan Al-Quran ini diabaikan.” (QS Al-Furqon: 30)

Bayangkan Nabi Muhammad SAW mengadu tentang saya dan kamu pada Hari Pembalasan kelak karena kita telah meninggalkan Quran? Bagaimana beliau tidak mengadu jika beliau SAW telah meninggalkan untuk kita Buku terbaik, mu'jizat sepanjang zaman, firman Allah dalam genggaman tangan kita, tapi kita hanya membiarkannya berdebu di rak buku!

Imam Ibn Qayyim Al Jawziyyah membuat ringkasan tentang jenis-jenis pengabaian terhadap Quran:

Tidak mendengarkan dan memperhatikan ketika Quran dibacakan

Tidak menjalankan/tidak patuh pada ajarannya tentang halal haram, bahkan jika orang itu masih percaya atau masih membacanya. Tidak cukup kita hanya mempercayainya dan membacanya, tapi abai menjalankan ajarannya

Tidak mengatur dengannya atau tidak menjadikannya sebagai hakim/penentu dalam semua urusan agama

Tidak merenungkan maknanya, memahaminya, dan mengatahui apa yang Allah inginkan dari orang yang membacanya

Tidak menggunakannya sebagai obat dan penyembuh bagi semua penyakit hati, sehingga ia mencari obat atas penyakitnya dengan cara lain selain Quran

Penyembuh dan Rahmat Saya tidak bermaksud menakut-nakutimu, tapi saya hanya ingin untuk menjelaskan bahwa tidak membaca/tilawah Quran secara teratur bukanlah hal yang kecil; kamu pasti ingin tetap berinteraksi dengan Quran secara teratur. Allah mengatakan dalam Quran: "Dan Kami turunkan dari Al Quran (sesuatu) yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang yang beriman, sedangkan bagi orang yang zalim (Al-Quran itu) hanya akan menambah kerugian” (QS Al-Isra: 82)

Bayangkan, setiap kali kamu membuka dan membaca buku ini, rahmat dan penyembuh turun kepadamu. Rahmat dan penyembuh untuk semua masalah sosialmu, masalah psikologis, naik turun emosi, dsb. Bagaimana bisa ia tidak menjadi rahmat dan penyembuh, jika kata-kata indah abadi dari Allah yang Dia firmankan memberikan ketenangan dalam hati?

Saya pernah mendengar sebuah cerita tentang seorang lelaki Muslim yang punya masalah psikologis. Dia menemui banyak dokter di negaranya dan tidak bisa menemukan solusi masalahnya. Dia pergi ke US dan mengunjungi dokter Kristen yang terkenal. Setelah mendengar masalahnya, dokter itu menuju rak buku, mengambil sebuah buku dan berkata adanya: “Kalian Muslim memiliki ini dan kamu punya masalah psikologis?!” Buku yang ia pegang adalah Quran.

Mengatasi Alasan-alasan

Kurangnya waktu - Saya yakin kamu punya 10 menit saja!

Sudah cukup membaca Quran dalam shalat - Alhamdulillah, bagus jika kamu baca Quran di dalam shalat setiap hari, tapi kecuali kamu adalah seorang Hafizh Quran, mayoritas dari apa yang kamu baca saat shalat adalah 5 halaman terakhir dalam Quran. Benar? Tepat sekali, membaca Quran di luar shalat memungkinkanmu untuk mengeksplorasi keindahan dan keajaiban 595 halaman lainnya dan benar-benar membangun Quran dalam kehidupanmu. Kau memerlukan waktu dengan Quran dimana kau hanya duduk untuk membaca dan merenungkan ayat-ayatnya.

Mental blocks - Biasakanlah membaca Quran setiap hari dan ‘keadaan mental spesial’ itu akan datang.

Rasa bersalah - Ini adalah salah satu trik setan yang paling terkenal. Setan akan membisikkan padamu bahwa kamu terlalu berdosa  bahkan untuk mendekat ke Quran, tidak ada gunanya sekarang setelah sekian lama, dan kamu hanya bisa bertaubat saat pergi haji. Nasehat sederhana saya adalah lawanlah bisikan setan; sekarang setelah kamu tahu bahwa pikiran seperti itu datang dari setan, jangan dengarkan dalam kondisi apapun. Gunakan rasa bersalah karena telah mengabaikan Quran untuk memacumu beraksi dan berubah. Ini semudah mengambil Quran dan membacanya. Insya Allah kau akan segera jatuh cinta pada Quran.

Tidak bisa membacanya - Ikutilah kelas Quran atau temukan guru Quran.

Kurangnya pemahaman - Ikutilah kelas Quran, cari guru Quran, mulai belajar bahasa Arab, dan atau miliki terjemahan Quran.

Tiga Tips Praktis Jadi inilah beberapa tips praktis untuk membangun kebiasaan membaca Quran sehari-hari.

Sediakan alokasi waktu harian, tidak lebih dari 10 menit, untuk membaca Quran. Saya bilang tidak lebih dari 10 menit karena jika kau berlebihan (terutama pada hari-hari pertama), kau akan kembali tidak membaca Quran lagi. Itu keanehan psikologis, jangan tanya saya! Cukup sediakan 10 menit sehari, apakah itu sebelum/sesudah Subuh, atau dalam perjalanan, atau sebelum tidur.

Jadikan kebiasaan. Kamu tau bahwa menyikat gigi di pagi adalah sebuah kebiasaan? Bagus, gunakan konsep tersebut untuk Quran. Itu adalah bagian dari rutinitas pagi atau sore hari atau suatu bentuk kebiasaan yang kau lakukan secara konsisten dan kamu akan merasa tidak lengkap dan tidak senang jika kamu belum melakukannya.

Mendaftar kelas Quran. Ini tergantung levelmu. Jika kamu belum bisa baca Quran, ikuti kelas yang mengajarkanmu bagaimana membaca Quran. Jika kamu bisa baca Quran, tapi tidak memahami maknanya, mulai belajar Bahasa Arab. Jika kamu bisa membaca Quran dan memahaminya, mulailah menghafal. Apapun itu, pastikan kamu menghadiri kelompok belajar yang terkait dengan Quran. Subhanallah, Quran adalah lautan ilmu tak bertepi yang tidak membosankan untuk mempelajarinya, jadi mulailah perjalananmu hari ini.

Tip Bonus: Bagaimana menyelesaikan Quran dalam 30 hari atau kurang! Saya ingin membagi kepadamu sebuah tip praktis yang sangat sederhana yang akan membantumu baca Quran dalam 30 hari insya Allah.

Saya berasumsi bahwa kamu membaca Quran dalam bahasa Arab dan bukan terjemahannya. Kurang lebih ada 600 halaman dalam Quran, jadi jika kau bagi 600 halaman dengan 30 hari dalam sebulan, kau mendapat 20 halaman untuk diselesaikan dalam sehari, atau sekitar satu juz (1/30 Quran). 20 halaman sehari mungkin terlihat banyak, tapi bagaimana jika kau membaginya dengan shalat 5 waktu? Kau hanya perlu membaca 4 halaman sebelum/setelah setiap shalat. Jadi, jika kau bisa membaca hanya 4 halaman Quran saja setelah selesai shalat, kau bisa menyelesaikan seluruh Quran dalam 30 hari! Selain itu, tilawah Quran dengan tajwid yang benar memerlukan waktu sekitar 3 menit, jadi 3 menit x 4 halaman = 12 menit. Tidak lama sebenarnya!

Sekarang, jika kau bisa melakukannya, bayangkan bagaimana hidupmu akan berubah jika kau bisa melengkapinya dengan membaca terjemahan sehingga kau memahami makna, pesan, dan pelajarannya.

Pesan Penutup Saya akan jujur padamu, Quran itu seperti guru yang diam, yang memandumu dan mengajarimu. Semakin kamu mencurahkan waktu untuknya, semakin ia akan mengungkapkan kekayaannya untukmu dan kamu akan bertumbuh dan memiliki pemahaman dengan cara yang tidak pernah kamu pikirkan sebelumnya. Orang-orang membayar ribuan (dolar) untuk pelatih, penasehat pribadi, dst…tapi kamu punya Kalam Allah (AzzawaJall) dalam genggamanmu untuk membimbingmu.

Akankah kamu memulai perjalanan Quranmu, perjalanan dengan tilawah, belajar, dan beramal berdasarkan Quran secara terus menerus insya Allah?

diterjemahkan dari productivemuslim.com: Beating Procrastination Series: Keeping a Daily Relationship with the Quran

-HS-

[ulyaamaliya]

Ayah dan Ibu saya termasuk yang percaya bahwakomunikasi dengan anak-anaknya harus dibangun sedari dini, bahkan sejak sang anak masih berada dalam kandungan.

Tiap kali Ibu saya hamil, hobi kami adalah mendekatkan telinga ke perut Ibu, merasakan ada gerakan di perut Ibu, mengajak ngobrol si dedek bayi, menyebut-nyebut namanya sambil bertepuk tangan, kemudian menyanyikan lagu untuknya sambil mengelus perut Ibu.

Saat adik bayi sudah lahir, setiap mendapati bayinya sudah bangun dari tidur tanpa tangis sehingga tak ada yang menyadari bahwa ia telah terjaga, Ayah saya pasti segera memberi tahu Ibu, menyuruhnya agar menemani dedek bayi. Kemudian Ibu saya akan membacakan doa-doa, nasihat dan harapannya sambil membelai rambut tipis sang bayi, memberikan stimulasi dengan mencoba berbicara dengannya.

Di antara yang sering dibacakan Ibu saya, adalah apa yang tertera pada QS Luqman ayat 17, diucapkan tiap kali memandikan bayinya…

“Yaa bunayya (Wahai anakku)…”, Ibu saya mengambil waslap basah sambil menyeka seluruh bagian tubuh adik bayi. “Aqimissholaata (Laksanakanlah sholat)”, bayi kecil yang sedang dimandikan Ibu terlihat menggeliat lembut saat Ibu saya membubuhi sabun ke tubuh bayi. Mata Ibu dan sang bayi saling bersitatap.

“Wa'mur bil ma'ruuf…… (dan berbuat baiklah……)”, senyum Ibu saya sedikit melebar ketika ia mencelupkan badan bayi ke bak. Refleks, tangan  mungil bayi yang sedang dimandikan itu bergerak kecipak-kecipuk.

“Wanha ‘anil munkar! (dan cegahlah kemungkaran!)”, usapan tangan Ibu membasuh sabun pada tubuh bayi. “Aoo-aoo”, tak mau kalah, mulut sang bayi turut berkomat-kamit, seakan memahami bahwa ia sedang diajak bicara.

“Washbir… (Serta bersabarlah engkau…)”, Ibu mengusap kepala adik dengan sampo.

“Washbir… (bersabarlah…)”, usapan kedua Ibu di kepala bayi, membilas sampo dari rambutnya. Mata Ibu mengembang, sendu. Ada senyum, harap, dan pancaran kasih sayang.

“Washbir 'alaa maaa ashoobak (bersabarlah atas apa yang menimpamu”, kali ini Ibu mengusap kepala adik bayi agak lama. Mengangguk-angguk, seperti memastikan bahwa si bayi memahami betul-betul apa yang ia ucapkan, seperti memastikan bahwa anaknya ini berjanji akan benar-benar melaksanakan apa yang Ibunya katakan.

Sejenak, Ibu menghela napas panjang, seperti tak kuasa membayangkan bahwa suatu saat nanti si mungil yang kini dibelai-belainya itu harus menghadapi ujian hidup dan kerasnya dunia…semoga dengan penuh kesabaran.

“Inna dzaalika min 'azmil umuur (sesungguhnya hal-hal (yang Ibu nasihatkan) ini amatlah penting)…”, Ibu membilas seluruh tubuh adik bayi, memastikan tak ada busa sabun yang tertinggal.

Sang bayi pun diangkat dari bak dan dihanduki. Ibu mendekapnya erat-erat, menciumi dan mengusap-usap punggungnya, “Wahai anakku…jagoan Ayah, kebanggan Ibu….kelak, engkau akan berjuang keras mengupayakan kebaikan duniamu”.

“Tapi…tak semua yang kau inginkan, akan kau dapatkan…”, membaringkan adik bayi di perlak, dengan cekatan Ibu memberikan minyak telon dan bedak. “Maka bersabarlah :)”, Ibu terus membisik-bisikkan kata sabar sembari memakaikan pakaian.  "….karena ada kebaikan akhirat yang jauh lebih layak untuk engkau perjuangkan….“ Selesai! Ibu terlihat puas memandang bayinya yang kini telah bersih dan wangi. Cup, ia mendaratkan sebuah kecupan di pipi tembam sang bayi.

[noktahzarah]

Tak Ingin Dilayani

Ada ucapan menarik dari Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam, saat beliau bersama 319 sahabat yang mulia menuju medan Badr. Ibnu Mas'ud menceritakan, bahwasannya ketika itu muslimin menunggangi satu unta yang dinaiki bergantian oleh 3 orang. Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam mendapat bagian bersama Ali bin Abi Thalib dan Abu Lubabah. Kedua sahabat yang mulia ini tentu merasa sangat canggung jika Rasulullah sampai berjalan kaki, sedangkan mereka naik di atas punggung unta. Kemudian mereka berdua pun berkata, "Biarkan kami berjalan kaki saja wahai Rasul." Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam, dengan akhlaknya yang mulia itu berkata, "Kalian tidaklah lebih kuat daripada saya, dan saya tidaklah lebih butuh terhadap balasan kebaikan daripada kalian berdua." Inilah ucapan yang keluar dari lisan manusia dengan akhlak paling agung. Manusia yang juga menjahit sendiri pakaiannya dan mengadoni sendiri rotinya. Manusia yang pantang menyulitkan, merepotkan, dan membebani orang lain. Ya, inilah manusia yang hari ini jumlahnya sangat langka: Manusia yang tidak ingin dilayani orang lain. Bukan karena tidak mampu, namun karena memang tidak ingin. Shalawat dan salam atas diri beliau, beserta keluarga dan sahabatnya sekalian.

[quranid]

Kita memulai shalat dengan mengucap kalimat takbir “Allahu Akbar”. Maka, masihkah ada yang lebih akbar dari Allah dalam hati kita? Dalam ruku kita mengucap “subhana Rabbiyal Azhim”. Maka, masihkah ada yang lebih agung dari Allah dalam hati kita? Kemudian dalam sujud kita pun mengucap “subhana Rabbiyal A’laa”. Maka, semoga memang demikian adanya, bahwa Allah lah yang menempati kedudukan tertinggi dalam hati kita. Bukan harta, tahta, serta hal lainnya.

Selamat menata hati. Selamat mengawali pekan ini.

[senyumsemangaatt]

Sekarang (Mungkin) Kamu Kecewa, Tapi Nanti…

Oleh: Ustadz Budi Ashari

KEMBALI, kita belajar dari Muhammad Al Fatih. Anak kecil yang disiapkan dengan cara yang tidak biasa agar menjadi generasi yang tidak biasa.

Muhammad Al Fatih tidak hanya sekali ditegasi dengan pukulan. Di tangan guru pertamanya, Ahmad bin Ismail Al Kurani, Muhammad Al Fatih merasakan sabetan untuk pelajaran pertamanya. Sebagaimana yang telah diamanahkan oleh sang ayah Murad II yang mengerti pendidikan, sang guru tak segan-segan untuk melakukan ketegasan itu.

Sekali ketegasan untuk kemudian berjalan tanpa ketegasan. Tentu ini jauh lebih baik dan diharapkan oleh setiap keluarga, daripada dia harus tarik urat setiap hari dan menampilkan ketegasan setiap saat, karena jiwanya belum tunduk untuk kebaikan.

Mungkin, Muhammad Al Fatih kecil kecewa saat dipukul. Sangat mungkin hatinya terluka. Tapi pendidikan Islam tak pernah khawatir dengan itu, karena Islam mengerti betul cara membongkar sekaligus menata ulang. Semua analisa ketakutan tentang jiwa yang terluka tak terbukti pada hasil pendidikan Muhammad Al Fatih.

Tapi ada pukulan berikutnya dari guru berikutnya. Pukulan kedua ini yang lebih dikenang pahit oleh Muhammad Al Fatih. Kali ini pukulan datang dari gurunya yang mendampinginya hingga ia kelak menjadi sultan; Aq Syamsuddin.

Bukti bahwa ini menjadi ‘kenangan’ yang terus berkecamuk di kepalanya adalah ketika Muhammad Al Fatih telah resmi menjadi sultan, dia bertanya kepada gurunya:

“Guru, aku mau bertanya. Masih ingatkah suatu hari guru menyabetku, padahal aku tidak bersalah waktu itu. Sekarang aku mau bertanya, atas dasar apa guru melakukannya?”

Bertahun-tahun lamanya pertanyaan itu mengendap dalam diri sang murid. Tentu tak mudah baginya menyimpan semua itu. Karena yang disimpannya bukan kenangan indah. Tetapi kenangan pahit yang mengecewakan. Karena tak ada yang mau dipukul. Apalagi dia tidak merasa bersalah.

Kini sang murid telah menjadi orang besar. Dia ‘menuntut’ gurunya untuk menjelaskan semua yang telah bertahun-tahun mengganggu kenyamanan hidupnya.

Jawaban gurunya amat mengejutkan. Jawaban yang menunjukkan memang ini guru yang tidak biasa. Pantas mampu melahirkan murid yang tidak biasa.

Jawaban yang menunjukkan metode dahsyat, yang mungkin langka dilakukan oleh metode pendidikan hari ini. Atau jangan-jangan sekadar membahasnya pun diharamkan oleh pendidikan hari ini.

Inilah jawaban Aq Syamsuddin,

“Aku sudah lama menunggu datangnya hari ini. Di mana kamu bertanya tentang pukulan itu. Sekarang kamu tahu nak, bahwa pukulan kedzaliman itu membuatmu tak bisa melupakannya begitu saja. Ia terus mengganggumu. Maka ini pelajaran untukmu di hari ketika kamu menjadi pemimpin seperti sekarang. Jangan pernah sekalipun mendzalimi masyarakatmu. Karena mereka tak pernah bisa tidur dan tak pernah lupa pahitnya kedzaliman.”

Ajaib!

Konsep pendidikan yang ajaib.

Hasilnya pun ajaib. Muhammad penakluk Konstantinopel.

Maka, sampaikan kepada semua anak-anak kita. Bahwa toh kita tidak melakukan ketegasan seperti yang dilakukan oleh Aq Syamsuddin. Semua ketegasan kita hari ini; muka masam, cubitan, jeweran, hukuman, pukulan pendidikan semuanya adalah tanaman yang buahnya adalah kebesaran mereka.

Teruslah didik mereka dengan cara pendidikan Islami. Kalau harus ada yang diluruskan maka ketegasan adalah salah satu metode mahal yang dimiliki Islam.

Semoga suatu hari nanti, saat anak-anak kita telah mencapai kebesarannya, kita akan berkata semisal Aq Syamsuddin berkata,

“Kini kau telah menjadi orang besar, nak. Masih ingatkah kau akan cubitan dan pukulan ayah dan bunda sore itu? Inilah hari ketika kau memetik hasilnya.”

Hari ini, saat masih dalam proses pendidikan, Anda pun bisa sudah bisa berkata kepada mereka,

“Hari ini mungkin kau kecewa, tapi suatu hari nanti kau akan mengenang ayah dan bunda dalam syukur atas ketegasan hari ini.” [parenting nabawiyah]

[senyumsemangaatt]

Manusia Syurga

Kendati manusia diciptakan dari tanah, sesungguhnya manusia dirancang Allah untuk menjadi penghuni syurga, sebagaimana yang terjadi pada nenek moyang mereka Adam dan Hawa ‘alaihimassalam. Adam dan Hawa diturunkan Allah ke atas bumi agar anak cucu mereka berkembang biak di atasnya sebagai tempat tinggal mereka sementara dalam rangka mengikuti seleksi atau ujian masuk ke syurga di akhirat kelak. Dalam ujian tersebut sudah pasti ada yang lulus dan tak sedikit pula yang gagal. (Al-Mulk : 2)

Untuk memastikan siapa di antara manusia yang lulus dan siapa yang gagal, Allah ciptakan untuk manusia visi dan misi hidup saat mereka melewati periode kehidupan dunia yang amat singkat dan fana. Visi dan misi inilah yang membedakan manusia dengan hewan. Manusia memiliki visi hidup yang besar, yakni menjadi khalifah Allah di atas muka bumi (Al-Baqarah : 30) dan memiliki misi yang sangat mulia, yakni beribadah kepada Allah dengan menaati sistem hidup yang diciptakan-Nya untuk manusia, (Azd-Dzariyat : 56). 

Manusia yang tidak mau menjalankan visi dan misi hidup ketika diberi Allah kesempatan hidup di dunia disebut orang-orang yang gagal. Di dunia Allah samakan derajat mereka dengan derajat “hewan”, bahkan lebih rendah lagi dan di akhirat Allah ancam dengan neraka Jahannam. (Al-A’raf : 179). Sedangkan manusia yang siap menjalankan visi dan misi tersebut dengan baik dan maksimal, maka mereka adalah orang-orang yang sukses dalam hidup di dunia dan akhirat nanti; yakni meraih syurga Al-Firdaus. (Al-Kahfi : 107 & 108).

Di samping itu, kedua hal tersebut (visi dan misi hidup) adalah nikmat Allah yang paling besar yang dianugerahkan-Nya kepada manusia. Allah akan meminta pertanggungjawbannya di akhirat kekak. (At-Takatsur : 8). Sedangkan hewan tidak diberikan visi dan misi hidup seperti yang diberikan kepada manusia. Sebab itu, hewan tidak memiliki pertanggungjawaban akhirat. Maka, hewan boleh hidup bebas di dunia dan sesuka insting yang Allah ciptakan bagi mereka.

Empat Kriteria Manusia Syurga

Sesungguhnya syurga itu sangat luar biasa. Saking luar biasanya “ tidak pernah terlihat oleh mata dunia, tidak terdengar oleh telinga dunia dan bahkan tak tergambarkan oleh hati dan fikiran manusia’ (Al-Hadits). Para penghuni syurga sibuk menikmati kenikmatan fasilitas syurga yang tiada batas berupa istri-istri yang maha cantik, buah-buahan yang melimpah dan seterusnya, baik kualitas maupun kuantitasnya, (Yasin : 55 – 57). Sementara di dunia, manusia yang lupa atau tidak beriman pada akhirat, sibuk mengejar dan mencari kenikmatan dunia, namun mereka tak kunjung dapat menikmatinya.

Untuk menjadi manusia syurga, kita perlu memiliki kelayakan, kriteria dan sifat yang sangat istimewa, karena syurga itu adalah tempat kembali manusia yang sangat luar biasa. Di antara kelayakan, kriteria dan sifat tersebut, Allah cantumkan dalam surah Ali Imran ayat 185 : 

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ “Setiap yang bernyawa itu pasti merasakan kematian. Dan sesungguhnya di akhirat disempurnakan balasan kalian. Maka siapa (har itu) dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam syurga, sungguh ia adalah yang sukses. Dan tidak adalah kehidupan dunia itu kecuali kenikmatan sedikit yang amat menipu”. (Ali Imran :185) Dari ayat di atas, dapat kita pahami bahwa manusia harus memiliki empat karakter atau sifat agar memiliki kelayakan masuk syurga. Empat karakter atau sifat tersebut ialah :

1. Mereka meyakini adanya kematian setelah habis jatah hidup di dunia. Mereka yakin betul dunia ini hanya untuk tempat tinggal sementara dalam rangka mengikuti ujian seleksi masuk syurga di akhirat nanti. Sebab itu, mereka selalu mengingat kematian. Karena kematian itu pasti dan kaitannya hanya dengan ajal, bukan dengan sakit, perang dan lainnya, (Yunus : 49). Kematian itu adalah kepastian, sebagaimana yang kita saksikan faktanya, tidak ada manusia yang tidak mati. 

Meyakini kematian dan selalu mengingatnya mendorong manusia untuk mencurahkan harta dan nyawanya untuk menjalankan visi dan misi hidupnya. Orang yang menyadari adanya kematian, ia tidak akan sia-siakan kehidupan dunia kendati hanya sesaat, karena kematian itu misterius, tidak melihat umur, kekayaan, pangkat, ilmu, status sosial dan sebagainya. Kematian itu hanya terkait satu hal saja, yakni AJAL. Sebab itu, ia aka isi semua hidupnya dengan iman dan amal shaleh semaksimal mungkin, karena iman dan amal shaleh itulah bekal terbaiknya untuk meraih syurga.

Orang yang menyadari adanya kematian ialah orang paling siap menyambut kematian dalam keadaan prima sehingga ia meraih “husnul khatimah”, karena ia telah merancang kematian itu sepanjang hidupnya dengan sebaik-baiknya. Sedangkan “husnul khatimah” itu adalah kunci masuk syurga, tanpa mampir dulu ke neraka. 

Sebab itu, Rasulullah tercinta, mengingatkan kita dalam sabdanya : “Perbanyaklah mengingat yang menghancurkan kelezatan dunia, yakni kematian”. (HR. Tirmizi).

2. Mereka berorientasi akhirat, yakni masuk syurga. Manusia syurga ialah orang yang sudah merdeka dari grafitasi bumi (materialisme), (At-Taubah : 38). Pikiran, perasaan dan cita-citanya melambung jauh ke alam akhirat nun jauh di sana, kendati kakinya masih melangkah di atas tanah. Manusia syurga, sudah tidak peduli lagi dengan label-label kemewahan berbagai fasilitas dunia, baik yang bersifat materil maupun immaterial seperti kesohoran, status sosial, penghormatan manusia dan sebagainya. Karena kenikmatan hidup dengan serba fasilitas yang super VVIP yang mereka harapkan itu ada di syurga, bukan di dunia ini. Di sanalah nanti mereka akan bertemu dengan Rabul ‘Izzah yang kenikmatan melihat wajah-Nya melebihi kenikmatan syurga dan isinya. (Al-kahfi : 110) 

Saking dahsyatnya kenikmatan syurga dan roja’ (harapan) melihat wajah Tuhannya di akhirat nanti, ia tidak berselera lagi menikmati kenikmatan dunia yang tidak seberapa itu, kendati dunia dan seisinya ada dalam kekuasaan dan genggamannya. Semuanya ia gunakan dan manfaatkan untuk kepentingan akhiratnya sebagai amal shaleh yang menjadi bekal akhiratnya. Sedangkan untuk keperluan dunianya ia nikmati secukupnya saja. Yang demikian itu adalah pilihan hidupnya, bukan karena tidak bisa. Inilah yang memebadakannya dengan orang kafir yang orientasi hidup mereka adalah berfoya-foya di dunia dan di akhirat mereka sengsara. (Al-Ahqah : 20)

3. Merevisi standar kesuksesan. Manusia syurga sadar betul bahwa keksuksesan besar dan tanpa batas itu adalah di akhirat, bukan di dunia ini. Dunia ini hanya sebagai tempat berkarya dan beramal shaleh untuk kepentingan akhiratnya, bukan untuk kepuasan dirinya di dunia. Sebab itu, ia yakin apapun bentuk kesuksesan yang ia raih selama hidup di dunia seperti, ijazah, harta yang melimpah dan pangkat yang tinggi bukanlah jaminan kesuksesannya di akhirat. Bahkan semua itu belum pantas dinamakan sebagai sebuah kesuksesan, karena kesuksesan hakiki ialah di akhirat kelak, di saat ia dinyatakan Allah selamat dari neraka dan dimasukkan ke dalam syurga, (Ali Imran : 185 dan At-Taubah : 72). Sebab itu, manusia syurga tidak akan pernah silau dengan berbagai keberhasilan dan karyanya di dunia ini, karena semua itu merupakan karunia Allah yang wajib ia syukuri dengan cara memanfaatkan dan menggunakan semuanya di jalan Allah demi meraih kesukesan akhiratnya, yakni syurga yang mengalir di bawahnya berbagai macam sungai. (Muhammad : 15).

4. Memahami dan menyadari bahwa kehidupan dunia ini hanyalah kenikmatan sedikit yang menipu. Manusia syurga tidak tergiur oleh empuknya tempat tidur, nyamannya rumah besar, kendaraan mewah, harta berlimpah, kedudukan yang tinggi dan nikmantya pelesiran ke berbagai tempat wisata di atas muka bumi ini. Semua itu tidaklah berarti apa-apa dibandingkan kemewahan syurga dengan beragam vaslilitasnya yang berlimpah (Ar-Ra’d : 26) yang tidak membuatnya sedih, letih dan bosan menikmatinya. (Fathir : 34 & 35). Kehidupannya di syurga hanya menyibukkan diri dengan kenikmatan yang Allah sediakan, (Yasin 55 – 58).

Sebab itu, manusia syurga mampu membangun life style syurgawi, kendati ia masih berstatus tempat tinggal di atas bumi, karena ia yakin dengan haqqul yakin dan memahami betul bahwa dunia dan seisinya ini jika dibandingkan dengan kenikmatan syurga, baik kualitas maupun kuantitasnya tidak bernilai apa-apa.

Secara kuantitas, dunia dan seisinya ini dibandingkan dengan syurga “seperti orang yang mencelupkan jarinya ke dalam lautan. Yang terbawa oleh jarinya, (itulah dunia). (HR. Muslim). 

Secara kualitas, Rasulullah menjelaskan bahwa dunia itu tidak ada nilainya jika tidak digunakan di jalan Allah. Beliau bersabda : “Jika dunia itu bernilai di mata Allah senilai satu sayap nyamuk saja, Allah tidak akan berikan kepada orang kafir kendati hanya seteguk air”. (HR. Tirmizi).

Dunia itu di mata Allah tidak lebih berharga dari telinga bangkai keledai yang sudah membusuk. Suatu hari, Rasulullah melewati pasar bersama para sahabatnya. Lalu orang-orang pasar mengerumuni Beliau. Lalu Rasulullah menemukan sisa telinga bagkai keledai yang sudah membusuk. Beliau mengambilnya dan berkata : Siapa di antara kalian mau membeli ini dengan satu dirham (sekitar Rp 40.000)? Tidak ada dari kami yang mau dan untuk apa? Lalu Rasulullah menawarkan lagi : Siapa yang mau mengambilnya dengan gratis? Para sahabat menjawab lagi : Demi Allah, jangankan sudah jadi bangkai, waktu keledai itu hiduppun kami tidah mau karena telinganya rusak. Maka saat itu Rasulullah bersabda : Demi Allah, sesungguhnya dunia ini lebih hina di mata Allah ketimbang ini (telinga keledai yang sudah jadi bangkai). (HR. Muslim).

Begitu pula dibanding dengan waktu, maka umur kita di dunia ini dibanding akhirat dan syurga yang kekal abadi (Al-‘Ala : 17) adalah nol besar. Mari kita hitung : Masa hidup kita di dunia (60 – 90 tahun) : Kekal Abadi = 000 (tak terhitung). 

Subhanallah…. Dari segi apapun kita perbandingkan dunia dengan akhirat atau syurga, ternyata dunia itu tidak ada nilainya. Sebab itu, manusia syurga akan sangat berhati-hati terhadap kehidupan dunia dengan cara berikut :

1. Ia tidak akan mengambil dan mencari berbagai nikmat kehidupan dunia ini kecuali dengan jalan yang Allah syari’atkan dan Rasulullah contohkan dan dengan tujuan ibadah kepada Allah.

2. Jika Allah anugerahkan kepadanya berbagai kenikmatan dunia, khususnya harta, ilmu dan kedudukan, maka ia akan gunakan semaksimal mungkin di jalan Allah, karena itulah cara mensyukurinya. Di samping itu, ia akan letakkan semuanya di telapak tangannya, bukan di dalam hatinya, karena ia paham begitulah cara meraih kecintaan dan keridhaan Rabb-nya.

3. Jika Allah belum takdirkan ia mendapatkan berbagai kenikmatan dunia, khususnya harta dan kedudukan, maka ia tidak akan bersedih dan ia jalankan kehidupan ini dengan kesabaran. Karena syukurnya orang berharta dan sabarnya orang miskin sama-sama bernilai tinggi di sisi Allah Subhanahu Wata’ala.

Akhirnya, kita berdoa semoga Allah jadikan kita dan anak keturunan kita sebagai hamba Allah yang merindukan syurga dan Allah hindarkan kita dari hamba dunia.

Oleh: Ustadz Fathuddin Ja’far