Meditación @pitagoorica - Tumblr Blog

Hay mucho que el Poder no puede. Por ejemplo, recojo en algún tomo del Teatro Crítico del Padre Feijoo esta declaración, que él da, al paso, como principio consabido de teólogos ortodoxos: que ni Dios puede realizar todas las posibilidades, si bien no hay posibilidad ninguna que Dios no pueda realizar.

AGUSTÍN GARCÍA CALVO || Lo que el Poder no puede || 2002 (via etomniavanitas)

Exteriormente, acumulo cosas y genero guerra; internamente, acumulo creencias y genero dolor. En tanto desee estar seguro, poseer cuentas bancarías, placeres, etc., en tanto quiera llegar a ser alguna cosa, fisiológica o psicológicamente, tiene que haber dolor. Las cosas mismas que hago para evitar el dolor, me traen miedo, dolor. El miedo surge cuando deseo encajar dentro de un molde en particular. Vivir sin miedo es vivir sin determinados moldes. Cuando exijo una determinada manera de vivir, eso es, en sí mismo, una fuente de miedo. Mi dificultad es mi deseo de vivir dentro de cierta armazón. ¿No puedo romper la armazón? Puedo hacerlo solamente cuando veo la verdad de que la armazón está causando miedo, y de que este miedo refuerza la armazón en que vivo. Si digo que debo romper la armazón porque deseo estar libre de miedo, tan sólo estoy siguiendo otro molde que habrá de causar más miedo. Cualquier acción de mi parte, basada en el deseo de romper la armazón, sólo creará otro molde y, por ende, miedo. ¿Cómo he de romper la armazón sin causar miedo, o sea, sin ninguna acción de mi parte, consciente o inconsciente, en relación con eso?

Jiddu Krishnamurti

El "idiotismo" no mienta una determinación psiquiátrica de limitación del espíritu y el alma, sino esa determinación de la situación histórica, conforme a la cual cada uno en todo tiempo reconoce por doquier su ἰδιον [ídion] – su propio como lo igual con lo propio de todos los otros y lo ejerce voluntariamente o sin saberlo. La esencia según la historia del ser [Seyn] incondicional del se [Man] es el idiotismo.

Martin Heidegger, Sobre el comienzo

Lo que reprocho a los periódicos es que nos hagan prestar atención todos los días a cosas insignificantes, mientras que solo leemos tres o cuatro veces en nuestra vida libros que encierran cosas esenciales.

Marcel Proust

Vosotros quisierais medir el tiempo, el infinito y el inconmensurable. Quisierais ajustar vuestra conducta, e incluso orientar el curso de vuestro espíritu, de acuerdo con las horas y las estaciones. Del tiempo quisierais hacer vosotros un arroyo en cuyas orillas pudierais aposentaros para contemplar su flujo. No obstante, lo atemporal que hay en vosotros tiene conciencia de la atemporalidad de la vida; Y sabe que el ayer no es sino la memoria del día de hoy y que el mañana es el sueño de hoy. Y que eso que en vosotros canta y en vosotros contempla, todavía mora en los límites de aquel primer momento que esparció las estrellas en el espacio.

Khalil Gibrán

Una persona que está completamente descontenta, no tan sólo descontenta con ciertas cosas, sino inherentemente descontenta, no necesita ninguna técnica para ser revolucionaria. Ella misma es una revolución y significa un peligro para la sociedad; a ese hombre lo llaman ustedes revolucionario. Ahora bien ¿por qué no es usted una persona así? (...) Y eso es lo que necesitamos en la actualidad: personas completamente descontentas y, por lo tanto, dispuestas a percibir la verdad de las cosas. Un hombre completamente satisfecho con el dinero, con la posición, con una idea, jamás puede ver la verdad. El que descubre la verdad es el hombre descontento, que investiga, inquiere, cuestiona, observa; y una persona así es una revolución en sí misma y, por ende, en sus relaciones. En consecuencia, comienza a transformar lo que constituye su mundo, que es su relación con la gente. (...) Y el hombre que se enfrenta a la vida directamente es un hombre que se halla en estado de descontento, y para dar con la verdad es indispensable hallarse en estado de descontento. La verdad es la que libera; libera a la mente de sus ilusiones y creaciones. Uno no puede buscar la verdad, ésta debe venir a uno, pero sólo puede hacerlo cuando la mente está por completo descontenta y preparada para recibirla. Pero casi todos tememos estar descontentos, porque ¡Dios sabe a dónde podría llevarnos el descontento! De modo que, en torno del descontento ponemos un cerco de seguridad, de certidumbre, mediante una acción cuidadosamente planeada. Y un estado semejante de la mente no puede comprender la verdad. La verdad no es estática, porque la verdad es intemporal, y la mente no puede seguir a la verdad, porque la mente es el producto del tiempo; y aquello que es del tiempo no puede experimentar lo intemporal. La verdad llega a quien se halla en ese estado de descontento pero que no busca un objetivo, porque la persona que busca un objetivo está buscando gratificación, y la gratificación, la satisfacción, no es la verdad.

Jiddu Krishnamurti

K: El alerta pasivo es un estado de percepción en el que no hay esfuerzo alguno. Implica estar alerta y percibir sin juzgar, sin optar — no en algún sentido fundamental, sino en todo sentido — . Es estar alerta a nuestras acciones, a nuestros pensamientos, a nuestras respuestas relativas; estar alerta sin opción alguna, sin condena, sin identificación ni negación, de modo tal que la mente comience a comprender, sin juzgar, cada pensamiento y cada acción. Esto suscita el interrogante de si puede haber comprensión sin pensamiento.

Comentario: Sin duda, si uno es indiferente a algo.

K: Señor, la indiferencia es una forma de juicio. Una mente torpe, indiferente, no está alerta, no es perceptiva. La percepción alerta consiste en ver sin juzgar, en saber exactamente qué está sucediendo. Por consiguiente, es inútil buscar a Dios o la verdad, sin estar despierto y alerta ahora, en el presente inmediato. Es mucho más fácil acudir a un templo, pero eso es escapar hacia el reino de la especulación. Para comprender la realidad, debemos conocerla de manera directa, y es obvio que la realidad no pertenece al tiempo y al espacio; se encuentra en el presente.

J. KRISHNAMURTI

¿Han tratado alguna vez de actuar sin esfuerzo? Si comprendo que todo esfuerzo es inútil, que es una proyección más de la mente, del “yo”, del pensador, si me doy cuenta de la verdad de ello, ¿qué ocurre? Si veo muy claramente el rótulo de “veneno” en un frasco, no toco ese frasco. No necesito ningún esfuerzo para que no me atraiga. De igual manera — y en esto radica la mayor dificultad — , si me doy cuenta de que cualquier esfuerzo de mi parte es perjudicial, si veo la verdad al respecto, estoy libre del esfuerzo. Todo esfuerzo de nuestra parte es nocivo, pero no estamos seguros, porque deseamos un resultado, un logro; y ésa es nuestra dificultad. Por lo tanto, seguimos esforzándonos y esforzándonos. Pero Dios, la verdad, no es un resultado, una recompensa, un objetivo. Tiene que venir a nosotros, no podemos ir hacia ello. Si hacemos un esfuerzo para ir hacia ello, estamos buscando un resultado, un logro. Para que la verdad advenga, uno debe estar pasivamente alerta. El alerta pasivo es un estado de percepción en el que no hay esfuerzo alguno. Implica estar alerta y percibir sin juzgar, sin optar — no en algún sentido fundamental, sino en todo sentido — . Es estar alerta a nuestras acciones, a nuestros pensamientos, a nuestras respuestas relativas; estar alerta sin opción alguna, sin condena, sin identificación ni negación, de modo tal que la mente comience a comprender, sin juzgar, cada pensamiento y cada acción. Esto suscita el interrogante de si puede haber comprensión sin pensamiento.

Jiddu Krishnamurti

Mientras haya elección, tiene que haber confusión. Elegir indica confusión; y sin embargo nos enorgullecemos mucho de esa elección, a la cual llamamos libre albedrío. Únicamente la mente que no elige, sino que percibe directamente sin interpretación, sin ser influida, sólo una mente así no está confusa, y por lo tanto puede proceder a descubrir y explorar lo incognoscible.

Jiddu Krishnamurti

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Vive tu vida. No seas vivido por ella.En la verdad y en la equivocación, en el dolor y en el bienestar, sé tu propio ser. Sólo podrás conseguir soñando, porque tu vida real, tu vida humana es aquella que no es tuya, sino de los otros. Así, sustituirás la vida por el sueño y sólo te preocuparás de soñar con perfección. En todos tus actos de la vida real, desde el de nacer hasta el de morir, tú no actúas: eres actuado; no vives: sólo eres vivido.

Conviértete para los demás en un esfinge absurda. Ciérrate, pero sin dar un portazo, en tu torre de marfil. Y tu torre de marfil eres tú mismo.

Y si alguien te dice que todo es falso y absurdo, no lo creas. Pero tampoco creas lo que yo te digo, porque no se debe creer en nada.

Desprecia todo, pero de forma que el desprecio no te moleste. No te creas superior al despreciar. En ese radica el arte del desprecio noble.

Fernando Pessoa, Libro del desasosiego.

Nunca podrás sino desear volverte árbol a tu vez.

GEORGES PEREC, Un hombre duerme

Todo ha acabado para mí en la tierra. Ya no me pueden hacer ni bien ni mal [...], tranquilo en el fondo del abismo [...] pero impasible como Dios mismo.

JEAN-JACQUES ROUSSEAU, Las ensoñaciones del paseante solitario

Quien no acepta este mundo no levanta una casa en él. Si siente frío, es sin tener frío. Se acalora sin calor. Si tala abedules, es como si no talara nada; pero los abedules están ahí, en el suelo, y recibe el dinero acordado, o bien tan solo recibe golpes. Recibe los golpes como un don sin sentido, y se marcha sin extrañarse.

HENRI MICHAUX, «Hacia la serenidad», La noche se agita

Vean la importancia de que la mente se halle en un estado en el cual no haya miedo alguno, porque donde hay miedo hay oscuridad, y la mente se embota; entonces busca varios escapes, estímulo mediante el entretenimiento no importa que se entretenga en la iglesia o en el campo de fútbol o con la radio. Una mente así tiene miedo, es incapaz de ver con claridad y no sabe qué significa amar; puede que conozca el placer, pero seguramente no sabe lo que significa amar. El miedo destruye y afea la mente.

Jiddu Krishnamurti.

Sólo una mente y un corazón plenos de amor pueden percibir el movimiento total de la vida. Entonces, cualquier cosa que haga, un hombre que posee ese amor es moral, bueno, y lo que hace es bello.

Jiddu Krishnamurti

extremosdelacordura

Yo vivo solo al borde del agua. Sin esposa ni hijos. He girado en tomo a muchas posibilidades para llegar a lo siguiente: una pequeña casa a la orilla de un agua gris, con las ventanas siempre abiertas hacia el mar añejo. No elegimos estas cosas. más somos lo que hemos hecho. Sufrimos, los años pasan, dejamos caer el peso pero no nuestra necesidad de cargar con algo. El amor es una piedra que se asentó en el fondo del mar bajo el agua gris. Ahora, ya no le pido nada a la poesía sino buenos sentimientos, ni misericordia, ni fama, ni curación. Mujer silenciosa, podemos sentarnos a mirar las aguas grises, y en una vida inundada por la mediocridad y la basura vivir al modo de las rocas. Voy a olvidar la sensibilidad, olvidaré mi talento. Eso será más grande y más difícil que lo que pasa por ser la vida

Derek Walcott/Desenlace. (via extremosdelacordura)

Negar la moralidad social, negar la manera en que vivimos nuestras vidas insignificantes, nuestro pensar y existir superficiales, la satisfacción que en un nivel superficial sentimos con las cosas que hemos acumulado; negar todo eso, no como una reacción, sino viendo la total estupidez y la naturaleza destructiva de esa manera de vivir, negar todo eso es vivir. Ver lo falso como falso es ver lo verdadero.

Jiddu Krishnamurti

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