vinícius cavalcanti | projeto hysteria

Uso esta pagina como registro de um processo criativo que, acredito (rezo) eu, resultará em meu projeto autoral "Hysteria" (título ainda provisório).

[projetohysteria]

REFLEXÕES | CONTEMPORÂNEO

> Zygmunt Bauman

> Edgar Morin

> Jean Baudrillard

> Eric Hobsbawn

> Annateresa Fabris

> John Berger

> Alberto Manguel

[projetohysteria]

AINDA QUE A DOR REDUZA O HOMEM AO SILÊNCIO

UM DEUS ME DEU O PODER DE EXPRIMIR AQUILO QUE SOFRO.

GOETHE, Torquato Tasso.

[projetohysteria]

Essa minha escura

essa falta de sentimento

não tem ninguém que segure,

vem de dentro

vem da zona escura

donde vem o que sinto

Sinto muito, sentir é muito lento.

Paulo Leminski.

[projetohysteria]

NADA É MAIS REAL QUE NADA

BECKETT, Samuel.

[projetohysteria]

bibliografia

A REPRESENTAÇÃO DO HOMEM CONTEMPORÂNEO ATRAVÉS DA FOTOGRAFIA. São Paulo, Centro Universitário Senac, Ana Paula Umeda.

[projetohysteria]

a busca da identidade é a busca incessante de deter ou tornar mais lento o fluxo, de solidificar o fluído, de dar forma ao disforme.

BAUMAN, Zygmunt. Modernidade Liquida.

[projetohysteria]

E OQUE É AQUILO COM QUE OS INDIVÍDUOS ABANDONADOS, DESSOCIALIZADOS, FRAGMENTADOS E SOLITÁRIOS PROVAVELMENTE SONHAM E, SE TÊM UMA CHANCE FAZEM? JÁ QUE OS GRANDES PORTOS FORAM FECHADOS OU PRIVADOS DOS QUEBRA-MARES QUE COSTUMAVAM TORNÁ-LOS SEGUROS, OS INFELIZES MARINHEIROS FICARÃO PROPENSOS A CONSTRUIR E CERCAR OS PEQUENOS REFÚGIOS ONDE PODEM ANCORAR E DEPOSITAR AS SUAS DESTITUÍDAS E FRÁGEIS IDENTIDADES.

BAUMAN, Zygmunt. Identidade.

[projetohysteria]

A fruição da beleza dispõe de uma qualidade peculiar de sentimento, tenuemente intoxicante. A beleza não conta com um emprego evidente tampouco existe claramente qualquer necessidade cultural. Apesar disso, a civilização não pode dispensá-la.

FREUD, Sigmund. O Mal-Estar na Civilização.

[projetohysteria]

a felicidade constitui a referência absoluta da sociedade de consumo, revelando-se como EQUIVALENTE AUTÊNTICO DA SALVAÇÃO"

BAUDRILLAR, Jean. A Sociedade de Consumo.

[projetohysteria]

Os líquidos, ao contrário dos sólios não mantêm sua forma com facilidade, são maleáveis, não fixam o espaço nem prendem o tempo e estão constantemente prontos (e propensos) a mudar. Essas são razões para considerar "fluidez" ou "liquidez" como metáfora adequadas quando queremos captar a natureza da presente fase, nova de muitas maneiras, na história da modernidade.

BAUMAN, Zygmunt. Modernidade Líquida ou Fluida. 

[projetohysteria]

O que foi separado não pode ser colado novamente. Abandona toda esperança de totalidade, tanto futura como passada, vós que entrais no mundo da modernidade fluida

BRUMAN, Zygmunt. Modernidade Líquida. 

[projetohysteria]

Tentamos afastar toda a complexidade que possa ameaçar as nossas existências, como disse Sigmund Freud, "a vida, tal como a encontramos, é árdua demais para nós; proporciona-nos muitos sofrimentos, decepções e tarefas impossíveis"

[projetohysteria]

"COMO A CRIANÇA-LOBO SE TORNA LOBO À FORÇA DE COM ELES VIVER, TAMBÉM NÓS, POUCO A POUCO, NOS TORNAMOS FUNCIONAIS. VIVEMOS O TEMPO DOS OBJETOS, QUERO DIZER QUE EXISTIMOS SEGUNDO O SEU RITMO E EM CONFORMIDADE COM A SUA SUCESSÃO PERMANENTE.

BAUDRILARD, Jean. A Sociedade de Consumo. 

[projetohysteria]

[projetohysteria]

a festa da menina morta, matheus nachtergaele.

O filme é curiosamente todo trabalhado em planos sequências. A fim de se passar mais realismo, nos deixar mais próximos dos personagens.

cienasta Claudio Assis

http://www.rfi.fr/actubr/articles/102/article_12509.asp

 lado animal do ser humano que se mostra claro

fotografia de Lula Carvalho

http://pllot.tumblr.com/post/747864118/a-festa-da-menina-morta-matheus-nachtergaele

[projetohysteria]

câmera estática > ele passa > a câmera o segue.

[projetohysteria]

hysteria-texto-introdutório

A cada segundo uma nova imagem, a cada minuto um novo conceito. São novas plataformas, são diferentes usos. Somos baseados na imagem, no signo da imagem, em símbolos. A informação visual como propagador de ideais, fixador de ‘realidade’, produzida incessantemente, disseminada em alta velocidade.  Bombardeados visual e conceitualmente pelo descartável.

A velocidade de tal processo nos obriga a ingerir. Ingerimos pela metade; a meia-informação, o conceito pela metade. Creio que essa ingestão que nos é apresentada não seja a adequada para seu entendimento correto. Credito isso a velocidade que nos é imposta a próxima informação, seqüencialmente. Ingerimos, ingerimos e digerimos sua metade. Essa constante gera um acúmulo de meios-conceitos mastigados e não pensados que são apenas armazenados e não discutidos, não entendidos.

Levo esse ponto aos questionamentos: Onde é armazenada toda essa informação recolhida durante uma vida? Como ela é metabolizada pelo (in)consciente? Até onde são refletidas no que somos? Este espaço de armazenamento é finito? Esses são nossos referências?

Penso que: somos obrigados pelo meio a ingerir e somos obrigados, em algum momento, pelo corpo (não trato ‘corpo’ apenas me referindo ao físico) regurgitar o excesso. Forma-se um ciclo: deglutir > acumular > regurgitar.

Acredito na necessidade desse ciclo sendo básica ao funcionamento humano. A importância do ato ‘vomitar’ como fechamento e recomeço de ciclos, de fases de uma vida. É este o momento em que o ciclo da acumulação é quebrado, todo o mau-digerido é expelido. O espaço é reaberto. Caracterizo  tal momento como uma ‘histeria’ particular, onde corpo e mente fundidos trabalham em prol da renovação; o aflorar da essência não-contaminada pelo meio.

Hoje, o homem participante e constituinte da sociedade não possui, não respeita este ciclo que nos mantêm. Não se é possível a ‘pausa’, o isolamento, a renovação. O acúmulo não cessa, transborda. Creio que tal fenômeno é responsável por um sentimento coletivo de perda, de vazio, do ter-se tudo as mãos e do não aproveitamento. O homem se vê dominado pela inércia.