~ SubhanaAllah ~

[clichemistry]

Ada hari-hari ketika hidup terasa berjalan terlalu cepat, sementara tenagamu justru melambat. Ujian datang beruntun, seolah belum sempat napasmu kembali teratur setelah badai yang lalu, gelombang baru sudah menghantam lagi. Jika saat ini kamu sedang berada di titik itu, merasa lelah yang teramat sangat hingga ingin berhenti, ketahuilah bahwa perasaanmu sepenuhnya manusiawi.

Dalam kesesakan yang seperti itu, ada sebuah ruang teduh jika kita mau merenungkan kembali firman Allah dalam Surat Al-Balad ayat 4:

“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia berada dalam susah payah.”

Ketetapan ini diturunkan bukan untuk membuat kita putus asa, melainkan untuk meluruskan pandangan yang barangkali sempat keliru. Kita sering kali lelah karena mendambakan dunia yang tanpa cela, tempat segala urusan selesai tanpa menyisakan penat. Padahal, Allah sendiri yang menegaskan sejak awal bahwa bumi ini memang dirancang sebagai ruang perjuangan, tempat manusia menempa diri melalui berbagai kesulihan.

Rasa payah yang kita pikul hari ini bukanlah bentuk hukuman dari Pencipta, melainkan bukti bahwa kita sedang menjalani fitrah sebagai manusia. Setiap keringat yang menetes saat bekerja, setiap kesabaran yang tertahan ketika hati terluka, bahkan rasa sesak yang membuatmu sulit tersenyum, tidak pernah luput dari pandangan-Nya. Dalam Islam, keletihan yang dihadapi dengan rida adalah penggugur dosa. Allah juga Mahateliti, Dia tidak akan pernah keliru mengukur beban, sebab Dia tahu batas kemampuan hamba-Nya dan setiap kesulitan di dunia ini pasti memiliki batas waktu untuk selesai.

Maka, letakkanlah sejenak beban yang membuat pundakmu kaku malam ini. Mengadulah kepada-Nya dalam sujud, sebab hanya di hadapan-Nya kita boleh menjadi lemah tanpa perlu merasa malu. Tidak apa-apa jika saat ini kamu merasa lelah, karena kita hanyalah hamba yang tidak memiliki daya apa pun tanpa pertolongan-Nya.

Rehatlah dengan hati yang lapang. Semoga esok hari, Allah menguatkan kembali langkahmu dan mengubah setiap lelah di dunia menjadi ketenangan yang luas di akhirat kelak.

@clichemistry

[roadtojannah-1]

Manajemen Krisis Ramadah Umar bin Khattab Perspektif Sejarah Ekonomi Islam

Manajemen Krisis Ramadah Umar bin Khattab Perspektif Sejarah Ekonomi Islam

Tulisan ini membahas tentang Manajemen Krisis Ramadah Umar bin Khattab radiallahu anh. Krisis ramadah merupakan krisis yang terjadi pada daerah Hijaz dan sekitranya antara tahun 17-18H. Pada masa itu ramadah sangat berdampak pada perekonomi umat Islam dikarenakan penduduk kelaparan, tanah berwarna hitam, hewan-hewan ternak mati dan harga melambung tinggi.

Bahkan aktivitas perdagangan tidak bisa beraktivitas seperti biasanya. Ramadah terjadi dikarenakan hujan tidak turun yang menyebabkan kekeringan, terjadinya wabah pes yang menyebabkan aktifitas perdagangan terganggu dan dikarenakan perzinahan yang merajalela serta hakim yang bertindak dzolim. Umar bin Khattab radhiallahu anh melakukan banyak perubahan pada kebijakannya pada masa itu. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah library research, di mana penulis mengumpulkan sumber-sumber tertulis dalam penelitian ini.

https://journal.uin-alauddin.ac.id/index.php/rihlah/article/view/9371

Krisis Ramadah & langkah Umar.

Saat krisis besar, Khalifah Umar bin Khattab رضي الله عنه melakukan kebijakan:

📝 Impor bahan pangan.

📝 Bagikan harta zakat dari Baitul Mal.

📝 Ringankan penarikan zakat.

Pada masa itu Umar bin Khattab radiallahu anh mengarahkan semua sumbersumber dari baitul mal untuk membantu orang-orang yang terkena krisis ramadah dan memberikan mereka makanan dan harta dari baitul mal hingga habis. Sebelumnya baitul mal menjadi sumber dana cadangan dan hanya dikeluarkan secara bertahap

 Pada krisis ramadah Baitul Mal pada masa Umar bin Khattab radiallahu anh mengalami devisit. Umar bin Khattab radiallahu anh lalu mengirimkan surat kepada gubernur di berbagai daerah agar mereka memberikan bantuan kepada penduduuk Madinah dan sekitarnya dan orang yang pertama yang datang kepadanya adalah Abu Ubaidah  yang membawa 4000 unta beserta penuh dengan muatan makana, maka Abu Ubaidah pun diminta untuk membagikannya.

 Abu Ubaidah saat pertama kali melihat kondisi Umar bin Khataab radillahu anh berkata kepanya “Kesulitan ini telah berpengaruh amat buruk bagimu Amirul Muminin.

Setelah itu datanglah para pemimpin dari Negara lain untuk membawa bantuan. Bantuan juga datang dari para sahabat yang berada di Madinah mereka menyerahkan unta dan harta mereka yang tersisa untuk dibagikan kepada orang-orang yang datang mengungsi ke Madinah.

🌹📝Kita seharusnya sadar ketika Berzakat/ sedekah/ Infaq itu justru menjadi obat dan jaminan rasa an dari  Allah.

bukan dihantui ketakutan2 krna Harta yg dikeluarkan di jalan Allah  merasa takut miskin, takut masa depan.

Berikut redaksi dalil zakat yang termuat dalam surat Al-Baqarah ayat 277.

اِنَّ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَاَقَامُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتَوُا الزَّكٰوةَ لَهُمْ اَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْۚ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُوْنَ

"Sesungguhnya orang-orang yang beriman, beramal saleh, menegakkan salat, dan menunaikan zakat, mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya. Tidak ada rasa takut pada mereka dan tidak [pula] mereka bersedih."

Orang yang mengeluarkan hartanya dijalan Allah, dijamin Allah tidak ada rasa takut dan tidak akan betsedih 🌹🌹* 🌹🌹📝_ 📝📝

MashaAllah.

Yang menarik Ummar Bin Khatab ga segan2 memberi banyak bantuan untuk Faqir miskin, *3 - 100 Unta per keluarga* walaupun usulan Ummar ini sempat di tentang Majelis Syura.

Tapi mereka di motivasi unt bekerja, dan produktif.

Jangan hanya PASIF DI BERI BANTUAN.

Kalau mereka Kaya, Maka akan banyak orang Kaya yg Berzakat, banyak org miskin terbantu. Gap Antara kaya dan Miskin tidak terlalu besar.

Umar telah menyadari hubungan antara pengangguran dan kerusuhan sipil sejak pertengahan abad ketujuh. Dalam arahannya kepada wakil yang sama dia menekankan,_

Allah telah menciptakan tangan untuk bekerja, jika mereka tidak dapat menemukan pekerjaan dalam ketaatan mereka akan menemukan banyak dalam ketidaktaatan, jadi buatlah mereka sibuk dalam kepatuhan sebelum mereka membuat Anda sibuk dengan kekurangan".*

Kerusuhan sipil di beberapa negara dalam sejarah akhir-akhir ini tampaknya mendukung pandangan Umar tentang hubungan antara pengangguran dan deprivasi di satu sisi dan gangguan sipil di sisi lain.

Selain zakat, khumus (seperlima dari rampasan perang) juga termasuk sumber pendapatan negara.

Zakat dan khumus adalah bagian yang dialirkan dari para kaya kepada para miskin. Sehingga dengan adanya khumus akan membantu meringankan kesalahan distribusi sumber daya ekonomi di masyarakat.

Dalam mendistribusikan pendapatan tersebut kepada fakir miskin, Umar lebih menekankan konsep penting dalam distribusi: fakir miskin harus diberikan kekayaan, jika memungkinkan, tidak semata-mata untuk memenuhi kebutuhan dasarnya. Tetapi juga meratakan kekayaan ke masyarakat jelata.

Dalam sebuah riwayat, Umar pernah memberi orang miskin tiga unta, menyatakan bahwa dia akan terus memberi bahkan jika itu berjumlah seratus unta untuk satu orang.

https://journal.uin-alauddin.ac.id/index.php/rihlah/article/view/9371

[roadtojannah-1]

Sains dibalik Cara Islam mengobati kecemasan

Otak kita memiliki Keamanan yg sangat Paranoid, Amygdala tugasnya sederhana yaitu mengatasi ancaman, ribuan tahun lalu ancaman itu berupa harimau.

Amygdala melihat harimau, alarm berbunyi, dan tubuh di banjiri hormon stres kortisol, dan adrenalin jatung berpacu dan darah, ditarik dari daerah pencernaan menuju otot kaki, tujuannya satu lari atau lawan?

masalahnya hari ini tdk ada harimau ancaman kita hari ini adalah :

- email dari bos.

- Komentar negatif di sosmed.

- Tagihan akhir bulan.

- Ketakutan tak punya jodoh.

- Takut keadaan ekonomi negri yang carut marut.

Amygdala tidak tahu apa bedanya harimau dan notifikasi whatsapp, bagi otak purba kita ancaman sosial Itu Sama mematikannya dengan, ancaman fisik.

kita hidup dengan mode siaga I selama 24 jam Kortisol terus mengalir, dampaknya bagian otak yg paling cerdas prefontal kortex pusat logika, Kebijaksanaan menjadi tumpul atau mati suri, Inilah definisi biologis dari overthinking.

kita terjebak dlm lingkaran setan, mencoba memikirkan jalan keluar menggunakan otak yg dibajak oleh rasa takut haşılnya bukan solusi, tp kekacauan dlm Islam kondisi Ini memiliki paralel yg menarik, kita mengenalnya sebagai was - was, bisikan yg berulang - ulang, ketakutan yang menggerogoti.

- takut akan kemiskinan

- takut akan masa depan

Disinilah sains bertemu spiritualitas, jika kita membiarkan Amygdala menyetir hidup kita secara biologis kita tdk mempu berpikir jernih.

Lalu bagaimana cara mematikan alarm palsu ini? Bagaimana cara kita mengambil alih kendali dari Amygdala kembali ke prefrontal kortex, Islam menawarkan protocol yg sangat jenius.

Dan itu adalah pekerjaan yg terlalu berat bagi manusia, jadi apa kesimpulannya? apakah Islam, anti sains sama ? sekali tidak.

Praktik2 ibadah yg kita lakukan setiap hari, Sholat, Dzikir, Doa, Baca AlQuran Adalah teknologi canggih, untuk menjaga kesehatan mental manusia.

- SHALAT itu grounding memulihkan fokus mindfulness.

- DZIKIR terapi kognitif untuk memprogram ulang Jalur saraf otak, neuroplasticity.

- TAWAKAL adalah Pelepasan beban psikologis untuk mengendalikan produksi kortisol Stress manajemen.

Allah tdk menurunkan syariat Ini hanya untuk menguji kepatuhan/ ketaatan kita, Dia menurunkannya yaitu tubuh kit kita, Dia tau pesis buku manual untuk merawatnya agar tak rusak

Jadi, kalau hari ini kita merasa cemas, overthinking, atau lelah mental jangan melihatnya sebatas Kekurangan Iman.

lihatlah itu sebaga sinyal dari tubuh dan Jiwa kita, sinyal bahwa kita perlu kembali ke protokol aslinya sinyal bahwa perlu berhenti menjadi Tuhan dan mulai menjadi hamba.

Sering kali kita Overthinking buat tdk bisa tidur, krna kita memakại matemati manusia, kita menghitung besar nya masalah dạn kita kurangi dgn kecilnya kekuatan kita, hasilnya pasti minus, pasti cemas.

hapus, semua hal itu, gantilah dgn kalimat " HasbhnaAllah Wanimal wakil, Cukuplah Allah sebagai sebaik2 pelindung.

حَسْبُنَا الله ونعم الوكيل

Tolong resapi satu Kata kuncinya " Cukup."

kita sering salah mengira, kita pikir rasa aman itu. datang apabila tabungan sudah cukup dan masalah sdh hilang, -- Tidak !!

Itu Ilusi!! rasa aman yg sejati Itu seperti seorang anak kecil yg berjalan. di lorong gelap, lorongnya tetap gelap, tapi begitu tangannya menggenggam.

tangan ayahnya rasa takutnya hilang seketika kenapa ? karena kehadiran ayahnya, sdh cukup.

Jika anda memiliki dunia dan seisinya tp kita Kehilangan Koneksi dgn Allah, kita sebenarnya Kehilangan segalanya, sejatinya kita tak punya apa2, Nol besar.

tapi kalau kita kehilangan segalanya tapi Kita merasa punya Allah kita masih memiliki segalanya.

berhentilah memaksa untuk mengetahui besok Itu bukan tugas kita- tugas kita adalah percaya Pd Dia yg menggenggam hari esok, tarik nafas dalam _ dalam ucapkan HasbunaAllah حسنا الله kita aman.

Saat HRV anda harmonis" Singal yg dikirim jantung ke otak adalah sinjal aman, mari. Kita ambil

Contoh:

حَسبُنَا اللهُ وتعمل التكيل .

HasbunaAllah wa nimal wakiil

Cukuplah Allah, bagi kami dan Dia sebagai pelindung, Jika kalimat ini diulang2 dan penuh Penghayatan saat sedang panık

1. kita menggunakan brokas area untuk memblokir pikiran negatif.

2. memvalidasi perasaan aman melalui dzikir mirip dan teknik cognitif behavioral terapi (CBT) Pasien diajarkan untuk mẹngganti narasi negatif dan narasi yg lebih realistis dan positif.

bedanya dlm Islam kita tdk sedang menipu diri sendiri dan positif thinking atau kosong kita sedang menyandarkan diri Pada realitas tertinggi.

Saat berdzikir kita sedang melakukan rewiring otak. kita darı mode saya harus melakukan segalanya, menjadi mode ada kekuatan besar yg memegang kendali dan inilah yg membawa kita ke poin yg paling krusial puncak dr semua obat Kecemasan.

Kenapa Cemas Itu dilarang ? dlm hadis Qudsi Allah berkata " Aku sesuai prasangka, hambaKU, Ini adalah hukum ketertarikan, Jika kita cemas belebihan pada dasarnya, kita sedang berprasangka buruk pada skenario Allah

Kita meragukan kmpetenst kemampuan Allah yg menguasai Alam semesta.

Inilah akar dari mental illness modern, obsesi akan kontrol.

- kita ingin mengontrol. masa depan

- mengontrol Opini orang lain,

- mengontrol hasil kerja keras kita,

padahal realitanya sedikit sekali yg bisa kita kontrol, sains menyebutyya the Illusion of control, semakın kita mencoba mengontrol hal yg diluar. Kendali kita, semakin tinggi pula tingkat stres, dan kortisol kita

Islam menawarkan anti tesis nya

" TAWAKAL " Sering disalah artıkan Sebagai pasrah tnpa Usaha, tawakal adalah lakukan bagianmu sekuat tenaga, lalu lepaskan, serahkan hasilnya secara total berserah pd Allah.

Islam menyuruh kita menyerahkan hasil pada Zat yg mencintai kita. Ada Perbedaan rasa yg besar Stoikisme Itu dingin dan netral,

Tawakal Itu, hangat dan penuh, harapan secara Psikologis tawakal adalah radikal acceptance saat kta benar-benar bertawakal beban berat itu diangkat dari pundak kita.

amygdala berhenti berteriak,

- Oh ternyata bukan tugasku untuk memastikan besok hujan atau tidak?

- bukan tugasku untuk memastikan semua orang menyukai ku

-tugas ku, hanya berbuat baik hari ini, bayangkan bagaimana beratbbebanya dan betapa ringannya hidup, jika kita benar2 menerapkannya.

Kecemasanvkronis menjadi tdk ada dlm kamus kita, Kecemasan ada bukan Karena Alla marah pd kita, Allah tdk Ingin kita menyiksa diri sendiri dan memikul beban yg seharusnya Dia pikulkan untuk kita.

Kecemasan adalah tanda bahwa kita mencoba menjadi tuhan atas hidup kita sendiri.

Mari bicara tentang sholat seringkali kita melihat sholat hanya kewajiban, sudah azan hrs setor muka sama Allah, tapi pernahkah kita melihat sholat sebagai somatic therapy ? yg berbasis tubuh unt menenangkan sistem saraf, Ilmu modern menyebutnya mindfulness, khusyu, hadır utuh, dimasa kini.

Tahukah kita satu- satunya cara kita tidak akan merasa cemas, adalah dimasa sekarang, kecemasan selalu hidup dimasa di masa depan, penyesalan selalu hidup dimasa lalu

saat takbiratul Ihram, kita mengucapkan

Allahu akbar!

Secara psikologis Ini adalah teknik reframing.

-Masalah kita besar

- Hutang besar tapi dan kata Allah Maha besar

- Kita sedang menghadapkan masalah kita dihadapan Sesuatu yg INFINITE (tak terbatas).

Ini menurunkan aktifitas amygdala secara Instant lalu kita bicara gerakan fisik.

Sujud

adalah posisi Jantung lebih tinggi dr otak secara fisiologis, Posisi ini, mengalirkan darah kaya oksigen bagian depan prefontal Cortex.

Dalam psikologi ada yg disebut dengan grounding menempelkan tubuh kebumi untuk menstabilkan emosi, sujud adalah bentuk ultimate grounding,

melepaskan beban gravitası mental ke tanah, kita memberitahu sistem saraf tidak apa2 kamu aman !

tidak perlu bertarung sendirian Dokter Andrew, new birth melakukan penelitian org yg selalu berdo'a dan ahli syaraf secara mendalam. Penelitiannya hasilnya bagian otak yg mengatur ego atau perasaan atau parietal lobe menjadi tidak aktif artinya saat anda kita batas antara kita dan Allah memudar, kesepian hilang, rasa terisolası, hilang.

Sholat bukan sekedar ritual penyembahan, sholat adalah mekanisme reset sistem saraf 5 kali sehari, bayangkan Jika Kita punya tombol reset unt stres, kita menekannya 5 kalı sehari, secara disiplin Itulah, sholat.

DZIKIR banyak org berfikir Zikir , hanyalah mengulang -ulang kata, mulut komat kamit tapi pikiran melayang kemana2, Itu bkn Dzikir, Itu melamun dengan sound truck arab, dzikir yg sebenarnya memiliki efek kuat pd neuroplaticity adalah kemampuan otak unt mengubah dirinya. sendiri.

Otak Kita seperti otot, apa yg kita latih itulah yg besar, Jika kita khawatir setiap hari atau Overthingking, maka jalur saraf kekhawatiran Itu akan mnjd jalan tol yg lebar , jadi ahli dlm hal cemas.

Dzikir bekerja dgn cara memutus sirkuit Itu dan membangun jalur baru, study menunjukan bahwa repitisi suara yg ritmis sprt subhanaAllah, alhamdulillah, Allahu akbar dgn tempo yg lambat.

[roadtojannah-1]

Tadabbur Sholat

Makna Tadabbur sholat

Oleh : Ustadz Miftahul Ilmi

17/01/2026

RSC Meeting

Jadi, ketika kita salat, kita harus selalu ingat bahwa yang kita temui adalah Tuhan, bukan manusia. Kemudian, kita mendapatkan apresiasi bukan dari presiden, bukan dari raja, bukan dari siapapun, tetapi dari sisi Allah.

Kalau sudah mendapatkan apresiasi di sisi Allah, balasannya sudah tidak terhitung lagi. Seperti yang tadi saya sebutkan di awal, wudhu sudah menggugurkan dosa, kemudian menjawab adzan sudah menggugurkan dosa, kemudian berjalan ke masjid sudah menggugurkan dosa. 

Lalu, ketika berdiri di hadapan Allah dalam salat, persoalannya bukan lagi tentang gugur atau tidaknya dosa. Itu adalah pertemuan kita dengan Allah. Karena kita sudah dibersihkan, inilah pertemuan kita dengan Allah. Saatnya kita merasa nyaman bersama Allah. Ketika bersama kekasih, kita akan nyaman berlama-lama. Rasakanlah! Rasakan setiap anggota tubuh merasa tunduk kepada Allah.

Salat ini adalah satu-satunya ibadah yang mencakup semua rukun Islam. Syahadat ada dalam salat. Kemudian, puasa juga ada dalam salat, karena dalam salat kita juga tidak boleh makan dan minum. Ibadah haji pun ada, yaitu dengan menghadap ke arah Ka'bah. Kemudian, ibadah zakat juga masuk dalam salat. Mengapa? Karena zakat adalah harta yang dikeluarkan dari hasil kerja kita. Hasil kerja itu berasal dari waktu yang kita luangkan. Dan ketika kita salat, kita pun meluangkan waktu—waktu yang asalnya bisa digunakan untuk mencari amal dan harta untuk zakat. Dengan demikian, semua rukun Islam ada dalam ibadah salat. Maka dikatakan, ash-shalatu ruknul muslim—salat adalah tiangnya orang muslim.

Pertemuan kita dengan Tuhan, dengan Allah, adalah seperti itu. Itulah hakikat salat. Oleh karena itu, ketika kita salat harus benar-benar menghadap kepada Allah. Pokoknya, kita harus belajar dan berlatih setiap hari.

Setelah itu, jika ingin merasakan kemudahan, cobalah perbanyak salat sunah, terlebih tahajud. Misalnya, jika kita hafal beberapa ayat, panjangkanlah bacaannya. Atau, kita bisa memperpanjang rukuk dan sujud kita. Kita bisa sujud selama lima menit, atau setidaknya satu menit penuh. Cobalah sujud selama lima menit; jangan hanya membaca subhanallah tiga kali. Lebihkanlah. Bacalah sepuluh kali, atau lebihkan lagi. Ingat, sujud adalah saat di mana seorang hamba paling dekat dengan Tuhannya.

Jika ingin melatih hati agar khusyuk dan bisa menikmati salat, cobalah luangkan waktu untuk salat dhuha atau tahajud. Dalam salat sunah itu, panjangkanlah. Perpanjanglah, khususnya sujudnya. Misalnya pada waktu dhuha atau tahajud di pagi buta, ketika suasana masih tenang dan sepi, panjangkanlah sujud itu. Jangan hanya membaca tasbih tiga kali—meski itu sunah—tetapi lebihkanlah. Cobalah selama satu atau dua menit lebih lama, niscaya kita akan merasakan getarannya, merasakan kedekatan yang begitu nyata dengan Allah.

Jika kita sudah merasakan lezatnya salat dhuha, kita akan selalu rindu untuk melakukannya lagi. Kita akan selalu ingin segera melaksanakan salat untuk bertemu Allah. Sebagaimana Rasulullah dan para sahabat terdahulu, begitulah kita harus berlatih.

Sejak awal kesannya sudah mengandung bawang 🥹.... Aku cuplik sedikit mba

Kenapa balasan sebuah amal bisa sangat berlipat ganda di hadapan Allah? 

Contohnya sholat sunnah dua rakaat sebelum subuh memiliki nilai lebih baik dari dunia dan seisinya di sisi Allah. 

Ada lagi hadis yang memaparkan ketika kita berniat kebaikan karena Allah, namun kebaikan itu terlewat. Allah akan tetap mencatat niat itu sebagai satu pahala kebaikan. 

Apalagi jika kebaikan itu benar dilakukan maka nilai pahala bisa 10 kali lipat bahkan 700 kali lipat. 

Hubungan Allah dengan manusia adalah hubungan yang ghoib. Manusia tidak bisa melihat keberadaan Allah secara fisik padahal manusia secara tabiatnya adalah mahluk indrawi, butuh mengindera, butuh bukti nyata untuk semua hal agar bisa agar bisa meyakini sesuatu. 

Tapi terhadap Allah yang tak pernah kita lihat, terhadap Rasulullah yang tak pernah kita temui, terhadap alquran yang tak pernah kita tau proses turunnya ayat2 tersebut, terhadap hari akhir yang belum pernah kita alami

Kita meyakini semua itu dengan iman

Allah sangat mengapresiasi  keimanan kita 😭

Kita tidak melihat tapi kita mengimani Sungguh perkara yang menakjubkan

Karena itu Allah apresiasi keimanan itu dengan surga yang sangat indah, sangat luas dan tak pernah terbayangkan*

 😭😭😭

Hatiku besar sekali demi mendengar kalimat2 Ustad diatas, masih ada harapan buat amal yang compang camping ini ya Allah 😭

termasuk pas ustadz bilang semua perlu latihan. tidak bisa langsung jleg. semua perlu latihan. 

Apapun kerja atau apapun itu, kita bisa niatkan kepada Allah dengan kesadaran yang ada dalam hati kita sendiri.

Tentu perlu dilatih, tidak bisa sehari langsung lancar. Khususnya salat, kalau ada orang yang bertanya tentang salat itu berat, tadi kan saya sebutkan menghadap Allah itu, hati kita harus menghadap Allah. Sekalipun kita menghadap kiblat, hati kita harus menghadap Allah. Jadi, kalau kata tabi'in, ada yang mengatakan, "Ajtahidu fii shalaatii an ukhlishaha lillaahi 'azza wa jalla, famaa astathi'u." Aku bersungguh-sungguh dalam shalatku untuk mengikhlaskannya bagi Allah azza wa jalla, namun aku belum mampu. Dua puluh tahun baru aku bisa merasakan nikmatnya salat. Dilatih. Jadi, setiap kali ingin tertaut, latih setiap harinya. Hanya kita yang bisa melatih dengan kesadaran seperti itu.

😭😭😭

Mengapa rajin shalat tapi hidup tak berubah menjadi mudah?

Isra Mi‘raj tidak terjadi saat hidup Nabi Muhammad sedang baik-baik saja. Ia datang setelah semuanya runtuh: wafatnya isteri tercinta Siti Khadijah, dan pamannya Abu Thalib, serta penolakan dakwah di lembah Thoif. Dalam bahasa hari ini: beliau dalam kondisi burnout total.

Dan justru di titik paling rapuh itu, Allah tidak menurunkan hiburan, afirmasi, healing atau jalan keluar cepat. Yang turun dari langit adalah perintah untuk shalat.

Bukan untuk menghilangkan luka, tetapi untuk menata ulang manusia yang terluka agar tetap bisa berdiri.

Di sinilah jarak yang tak bisa dijembatani kita yang hidup di era  Akal Imitasi (AI). AI lahir dari obsesi efisiensi: memotong waktu, mengurangi beban, menyingkirkan lelah. Isra Mi‘raj justru mengajarkan bahwa makna hidup tidak lahir dari menghindari beban, tetapi dari menanggungnya bersama Tuhan.

Shalat bukan escape. Ia adalah latihan bertahan tanpa hancur.

Kewajiban ini tidak diturunkan lewat teks biasa. Allah tidak mengutus malaikat. Padahal itu mungkin, cepat, dan efisien. Tetapi tidak. Allah mengangkat seorang manusia—dengan tubuh, luka, dan keletihannya—naik ke langit, lalu mengembalikannya ke bumi yang sama. Problemnya tetap sama, hambatannya tidak berubah, tapi cara memandangnya tak lagi sama.

Jika hidup masih kita ukur dengan efisiensi, kecepatan, dan hasil, seperti dunia AI, 

maka kita belum paham rahasia Isra Mi‘raj. 

Sebab yang naik ke langit bukan yang ingin hidup lebih mudah,

melainkan yang bersedia tetap sujud

ketika hidup tidak lagi memberi alasan apa pun untuk bertahan.

Karena Tuhan tidak menjanjikan hidup kita menjadi mudah selepas shalat. Tapi Tuhan menjadikan hidup kita lebih bermakna. Itu sebabnya shalat tidak hanya terpaku pada gerakan semata, tapi pada merasakan dipanggilNya, memaknai kehadiranNya, dan menjalani hidup bersamaNya. 

Shalat bukan tentang hidup yang dipermudah,

tetapi tentang keberanian menjawab panggilan Tuhan

ketika hidup tidak lagi ramah.

Tabik 

Nadirsyah Hosen

[roadtojannah-1]

Mencari makna kalimat dalam Al Quran dengan kalimat yang sama dalam berbagai bentuk di dalam Al Quran.

Nama Aplikasinya Al Quran word by word

[bintadnan]

Islam and youth in the modern world

Yesterday I was feeling quite down in the dumps over something I couldn't pin down, or probably over one of those trivial things you feel guilty about worrying that are not within your power or control. Anyway, since I didn't have any lectures/classes after Dhuhr I decided to watch a few Khutbahs in order to regain my sense of optimism and I stumbled upon this particular one by Nouman Ali Khan where he exhorted people (primarily the youth) to withstand challenges and difficulties they face as Muslims in a modern world drawing from the example of the People of the Cave (Surah Kahf). And SubhanAllah, a pall of tranquillity had descended upon my heart towards the end of it and instilled a tremendous sense of self-confidence and strength that I was lacking especially on how to carry yourself when you're engulfed by non-Muslim in every social circle. He discussed how to stand tall as a Muslim and hold fast to your deen and iman during these peculiar times when filth is doing the rounds everywhere and the majority of the world is bending the rules according to their will devoid of morality or succumbing to it. While we as Muslims can still stand erect and upright rather than buckling under the pressure to not stick out. And while it might sound a tad bit cliche, all of a sudden I felt eternally grateful to Allah Subhanahu Wa Ta'ala for bestowing Islam upon us and honouring me as a Muslim, Alhamdulillah. How often do I ponder upon the fact that simply carrying a Muslim identity is the most profound blessing Allah has graced me with? That He chose to shine His guidance upon me especially considering that I used to feel inferior (for a lack of better adjective) among non-muslims and decided to just mingle with the tradition of those people for the fear of being alienated and feeling outcast? That I never did take a stand for my religion which is the biggest ni'mah and rahma my Rabb has bestowed upon this humanity? The religion which embellishes our lives in every aspect and yet I directed my concern to people's criticism? That I almost lost my conscience in the way of condoning things which my Rabb has sternly forbidden because that is the popular standpoint of the world?

I can just sum it up by claiming that I do not have to shy away from asserting my identity as a Muslim and neither do I have to bend to the tide that normalises things which are clearly displeasing to my Lord. I do not have to be reluctant to stand out as someone with a differing viewpoint even if draws the ire of the people. I do not have to fear allegiance to my deen even if it buys me the label of an “extreme” person. Adhering to the Qur'an and the Sunnah of our Rasūlullah (ﷺ) is the need of the hour even if it ruffles people's feathers. Since we're living in an era where the fitnah is so rampant and the line between morality and immortality or right and wrong is blurring, we need to unwaveringly cling to the “most trustworthy handhold” and that will suffice us, In sha Allah.

In this lecture, Nouman Ali Khan presents a beautiful metaphorical analogy (I'm just paraphrasing):

Imagine a tree with firm roots that is standing unbudgingly whose roots run deep into the earth. And then there's a deluge or flash flood and its current is carrying people and everything along with it. In this situation, you will certainly want to rescue yourself from getting carried away by the flood. So you decide to hold fast to the tree which isn't budging. And although you might face resistance and pressure and feel the grasp loosening, yet you continue to hold on to it, thereby saving yourselves from the perilous situation.

This example has got etched in my mind. The tree obviously represents the Qur'an and the sunnah of our Prophet (ﷺ) and so when something uncomfortable or unnerving befalls you and you're conflicted about your choices and preferences all you've got to do is hold tight to the guidance of Allah SWT and His messenger (ﷺ) even if you face harsh and severe resistance from all the sides in the form of people's rebuke and slander or Islamophobia. And while the rest of the world gets carried away by the deluge of ignorance or misguidance you will save yourselves from it. And nothing is greater than the force and power of the word of Allah SWT.

Lastly, I sincerely pray to my Rabb:

Ya ذو الجلالي والإكرام, in this age where the line of distinction between morality and immorality is getting conflated, I seek refuge in you from lending my solidarity to things which are displeasing to You. I request you to plant firmness in my heart, just like you endowed the heart of Musa (As) with strength, to stand up for the truth and the just despite my vulnerabilities. I ask you to never withdraw your guidance which pulled the wool off my eyes and strengthen me in this beautiful religion so that I could always hold fast to Your Word and the teachings of our Prophet ﷺ. I cherish my deen, my love for You and Rasoolullah ﷺ and his companions, my iman and this religion more than my life so, please do not deprive me of these, ya Rabbi. Please lend Your guidance to my brothers and sisters in the faith who are conflicted and undergoing tremendous pressure and mental stress due to Islamaphobia. Please uplift us in our eman so that we feel content to have been sufficed with this beautiful deen. Ameen <3

[enha88]

Baarakallahu fiikum. Semoga bermanfaat

[roadtojannah-1]

[roadtojannah-1]

[roadtojannah-1]

[floralls]

Lilac by Dominika Brudny

[ibtasem-deactivated20180225]

ig: ibtasempoetry (please do not remove credits in sha Allah)

[urfa-qurrota-ainy]

Cantik itu ngga relatif

Sejak gadis, saya ngga setuju-setuju amat dengan anggapan bahwa ukuran cantik itu relatif. Pada porsi bahwa standar cantik itu relatif berbeda-beda di setiap negara/kebudayaan, ya saya setuju. Setiap budaya membangun standarnya sendiri berdasarkan keunikan masyarakatnya sendiri. Tapi dalam satu standar budaya yang sama, saya ngga sepakat dengan anggapan bahwa kecantikan itu relatif.

Di telinga saya, kata-kata “Cantik itu relatif kok,” terdengar sebagai sebatas bentuk penghiburan orang-orang pada wanita-wanita yang ngga cantik kayak saya. Seolah-olah dibuat untuk menenangkan ego perempuan supaya tetap percaya diri meski berada di antara perempuan-perempuan yang cantik beneran.

Cantik yang saya maksud di sini cantik dalam segi bentuk dan fisik yaa. Obviously. Sesuai definisi kamus besar bahasa Indonesia aja.

Dan saya ngga sedih atau malu mengakui bahwa saya ngga cantik. Karena ya memang dalam standar yang berlaku di budaya saya, saya ngga punya karakteristik yang memadai untuk jadi cantik. Seperti: wajah yang proposional (ukuran mata, hidung, bibir, pipi, rahang, alis yang berkeadilan satu sama lain). Mata saya kecil dan sayu, alis segaris, hidung pesek, bibir tebal, pipi chubby, muka bulat.

Jangan kasih saran saya untuk pake make up yang metodenya memanipulasi hidung supaya mancung, pipi supaya tirus, mata supaya tajam, dst. Karena itu justru memvalidasi bahwa muka saya memang ngga sesuai standar sehingga harus dimanipulasi. Saya lebih senang begini. Sunblock, bedak tipis, lipstik selapis sudah cukup bagi saya.

Saya sudah menerima kalau-kalau dianggap kurang cantik. Proses menerima ini, jujur saja, ngga makan waktu yang sebentar. Di saat saya sedang membangun konsep diri ketika masih gadis dulu, saya sering dapat testimoni yang memvalidasi ketidakcantikan saya. Saya masih ingat semuanya.

Pertama, saat saya SMP dulu. Jadi saya pernah mengikuti pesantren Ramadhan yang pesertanya juga ada yang dari sekolah lain yang berbeda dengan sekolah saya. Kami pun dikelompokkan. Saat sesi terakhir, guru meminta kami saling memberi testimoni atau semacam kesan kepada masing-masing teman di satu kelompok. Masing-masing orang mengeluarkan kertas untuk diedarkan pada semua teman satu kelompoknya. Nantinya teman-teman mengisi kertas itu. Saya pun sama. Kertas saya berputar dan diisi oleh semua teman.

Saat kertas itu kembali ke tangan saya, saya pun membaca semua kesan yang ditulis teman satu kelompok. Di kolom kedua atau ketiga, saya membaca testimoni yang cukup mampu untuk mengguncang dunia seorang gadis SMP yang baru puber. Testimoni itu berbunyi, “Kamu kurang cantik.”

Saya ngga nangis, apalagi ujug-ujug datang ke sekolah orang lain untuk ngelabrak anak perempuan yang ngasih testimoni itu. Tapi memang agak kaget sih dan ngga bisa dilupain sampai sekarang. Cuma waktu itu saya langsung tersadarkan oleh satu realita: Oh, di dunia ini kita dinilai dari fisik kita ya. Oh, muka itu penting yah ((Anaknya polos banget)).

Padahal kalau diingat-ingat, waktu SMP itu saya rada-rada pinter lho, juara kelas terus ((pamer)). Tapi yang orang tangkap mungkin bukan itu. Ya takpapa.

Itu pengalaman pertama.

Kemudian pengalaman kedua dan ketiga. Keduanya saya alami saat saya SMA. Kalau sebelumnya yang bilang saya kurang cantik adalah sesama perempuan, kali ini yang bilang adalah dua orang laki-laki yang ceritanya dulu naksir sama saya ((pamer #2)). Btw dua orang ini ada di ruang dan waktu yang berbeda yaa. Tapi karena ceritanya mirip, saya ceritainnya bareng aja.

Terus terang, saya juga ngga ngerti ceritanya. Jadi.. dua laki ini suka sama saya ((e aneh juga, gini-gini ada dong yang demen. Wek)). Terus, yang satu, bilang gini kurang lebih, “Hm, iya sih, kamu itu ngga cantik seperti si Bunga (nama temen sekelas yg cakepnya jelas dan mutlak, bukan nama sebenarnya), tapi aku sukanya sama kamu.”

Dalam hati, pas baca surat itu (iya, ceritanya ini lagi surat-suratan), “Wadul (bohong) kamu ngga suka sama Bunga.”

Sedangkan laki-laki yang kedua kurang lebih bilang gini, “Cantikan Ibu kamu daripada kamunya. Tapi kamu cantik kok kalau senyum.”

Dalem hati, “Jadi maksudnya kamu mau nikahin Ibu aku? Wooyy…”

Saya ngga ngerti maksud mereka ngomong (secara tersirat maupun tersurat) bahwa saya kurang cantik teh apa. Apakah maksudnya memuji? Kenapa harus bawa-bawa kecantikan fisik untuk menyatakan perasaan ya.. Sungguh ku tak mengerti jalan pikirannya ~

Tapi saya sih husnudzan kalau maksudnya ya memuji gitu. Berarti saya pernah menarik buat mereka meskipun saya ngga cantik. Toh mereka naksir juga khaaan. Mereka ngaku kalo cewek cantik banyak tapi mereka demennya sama yang beginih. Wkwk. Yang jelas, laki-laki yang menikahi saya bukan salah satu dari mereka. ((‘Laku’ juga ya Bu)) Ehehe.

Soal suami, nah saya suka ngga terima kalau disebut cantik sama suami

“Kamu itu cantik…”

“Ah, bohong…”

Karena sesungguhnya bagi saya itu gombal belaka, jendral. Hehe. Bukan deng. Karena saya terlanjur punya citra diri bahwa saya ngga cantik kali ya. Udah nerima dan pasrah. Maaf yah, suami.

Pengalaman keempat, saya dikatain sama dosen sendiri doong T.T

Waktu itu saya mau ngasih undangan pernikahan buat beliau. Waktu saya ngasih, beliau ngomen gini, “Oh ada juga ya yang mau sama kamu (lalu mendeskripsikan bentuk muka saya seperti yang saya sebut di atas).”

Lalu saya hening sejenak….

Eh.. itu dosennya bermaksud bercanda kali ya? (tapi ngga lucu sih Pak, sejujurnya, kalau Bapak bilangnya dengan ekspresi yang kayak dulu itu).

Yah anggap saja itu pujian buat suami saya yang bisa melihat hal lain selain muka saya ketika memutuskan mau nikah sama saya.

Empat pengalaman itu masih lekat dalam ingatan. Waktu belum bisa menerima seperti sekarang, tentu aja saya sedih kalo inget tentang itu.

Dulu sih kalau ngaca terus ngeliat muka sendiri yang seadanya ini suka minder. Emang ngga gampang buat perempuan untuk memiliki body image yang positif di tengah gempuran visual muka-muka sebening kristal dan bodi setipis papan. Tapi lama-lama ya saya menerima juga dengan lapang dada bahwa saya memang ngga cantik.

Lama-lama saya makin ngga merasa perlu untuk membela diri apalagi bikin klaim pribadi bahwa saya cantik dengan standar yang berbeda dari orang kebanyakan. Capek kayaknya kalau gitu. Iya, dasarnya sih adalah anggapan bahwa cantik itu relatif. But, c'mon…seriously? Cantik mah ya cantik aja. Ngga cantik? Ya sudah kita nerima nasib aja kayak saya. Hehe.

Kalau cantik itu relatif, ngapain iklan-iklan, acara olahraga, dan film-film masih pake perempuan semampai, rambut panjang, kulit putih, badan langsing n singset, hidung mancung, bibir penuh, buat jadi bintang mereka. Ya coba aja atuh diganti pemerannya dengan perempuan yang muka bulet, badan gemuk, hidung pesek, dan kulit sawo matang. Kan ngga bakal mau produsernya. Karena standar cantik dalam benak orang (apalagi pada pria kali ya) ya udah ketebak. Ada karakteristik-karakteristik umum mengenai kecantikan yang disepakati orang tanpa sadar.

Kesel karena kita terkekang dalam standar yang 'ngga adil’ dan patriarkis? Hohoho.. Cem feminis aja yaa eike nyebut-nyebut patriarki :p

Tapi poin saya adalah, saya nerima bahwa diri saya ngga cantik bukan berarti menjadikan diri saya worthless. Bukan berarti saya merendahkan diri saya. Saya mah aseli biasa aja kalau disebut kurang cantik, kurang modis, kurang molek. Karena bagi saya kecantikan bukan satu-satunya hal yang dimiliki perempuan, sehingga seolah-olah kalau seorang perempuan ngga cantik jadi ngga punya apa-apa untuk dibanggakan, bukan itu.

Saya menerima bahwa diri saya ngga cantik karena saya sadar cantik itu bukan segalanya. Jadi saya tetap akan baik-baik saja kala dibilang ngga cantik karena saya tetap rada-rada pinter ((pamer #3)).

Cantik itu bukan prestasi terbesar yang bisa perempuan miliki. Cantik itu bukan satu-satunya ukuran kehebatan, kebermanfaatan, dan kesalehan seorang perempuan.

Ini tuh sesimpel gini: saya sadar saya ngga dikasih kelebihan dalam hal kemolekan wajah, tapi saya juga tahu bahwa kelebihan saya ada di aspek lainnya.

Jadi kalau sama saya mah, ngga usah merasa butuh menghibur saya dengan bilang, “Kamu cantik, cantik, dari hatimu.” Otherwise, bilang aja aku baik hati. Aku woles kok.

Jadi please deh, kalau ada yang masih menganggap bahwa perempuan hanya bisa diapresiasi dengan predikat cantik saja, mungkin beliau butuh baca kamus lagi. Ehehehe. Ada banyak sekali predikat yang bisa kita gunakan untuk memuji seorang perempuan yang ngga melulu berkaitan dengan fisiknya. Ada banyak sekali alasan lain yang membuat perempuan patut bersyukur dan percaya diri, selain karena wajah yang bertumpu pada SNI (Standar Ncantik Indonesia).

Kamu pasti sudah tahu kan contohnya ;)

[roadtojannah-1]

[roadtojannah-1]

[roadtojannah-1]

[islamicrays]

If you want to know a person, look at their closest companion. The Prophet (pbuh) said, “A person is on the deen (way) of their closest companion.”

So be careful who you marry or take as your closest friends and companions.

Yasmin Mogahed