Orishas

Miguel Rios ([email protected])

[sarava]

Nenhuma história de Obá termina com ela ajoelhada. Ela aprendeu, no fio da própria dor, a não apagar as cicatrizes, mas a de usá-las como coroa.

É a força que se refaz depois do engano, a mulher que atravessa a traição sem se tornar traição, que aprende com a perda sem se tornar prisioneira dela.

O axé de Obá não mora na inteireza e sim na coragem de continuar com o que sobrou.

A orixá que mora passo dado com o pé ainda doendo, no grito erguido com a voz ainda trêmula.

Ela reconhece o próprio valor como o primeiro gesto de cura, antes de qualquer erva ou reza. E assim ela segue. Não apesar das feridas, mas através delas, por elas, com elas. Toda forma de reinar começa onde o corpo ousou não parar.

#obá #orixá #matrizafricana #axé #saravá

[sarava]

Aprendi com Ogum que o dia a dia é sobre cortes e lâminas afiadas.

Esse papo de que tudo se resolve com diálogo e amor? Amor na guerra não deixa de ser guerra. Trincheira, quando se é de minoria, não é mera metáfora. Tiroteio não é figura de linguagem.

Ogum rejeita fofismo. Ele acolhe quem está disposto a sujar as mãos. A negar desculpa por existir de pé.

Então sai de retro com paz, luz e respeito pelo fascismo pra cima de mim. Eu, gay, aprendi a amar no fogo cruzado, camuflado como um espião de guerra, aguentando bombardeio.

Daí, não vou abaixar a cabeça pra covardia fantasiada de evolução espiritual.

#ogum #orixá #matrizafricana #povodeterrereiro #axé

[sarava]

As escolas de samba vieram esse ano impondo a força primordial e ancestral da macumba.

Não recuaram o axé. Fortaleceram. Sem medo da reaçaria.

O carnaval brasileiro é de matriz africana e sempre será. A matriz africana que resiste faz séculos sob a proteção de orixás.

A encruzilhada e a calunga pequena não recuarão. O povo de rua, das almas, do benzimento e do descarrego não baixará a cabeça.

O Brasil foi construído com farofa e cachaça nos feitiços. Com santos católicos sendo popularizados, perdendo a sisudez e amaciados no sincretismo. Com três folhas de pião roxo livrando membros das famílias tradicionais de mau agouro, ainda que na encolha.

A macumba (com todo orgulho que esse termo carrega) é esse país de cima a baixo.

E quem duvidar e agredir que leve um raio de Iansã e Xangô nos chifres.

#macumba #matrizafricana #candomblé #umbanda #quimbanda

[sarava]

Iemanjá recolhe cada choro que lhe é oferecido, cada canto lançado nas ondas.

A lágrima que mergulha no seu reino volta cristalizada em força salgada. O amor que acolhe é o mesmo que ensina respeito.

Toda entrega ao mar é um risco. Ela não promete apenas descanso. Promete transformação. A lágrima que você chorou e lhe deu, voltará.

Mas não como consolo. Voltará como maré alta dentro de você, ensinando a nadar na própria correnteza, a enfrentar os monstros do fundo. E a emergir, sempre, respirando diferente.

#iemanjá #axé #saravá #orixá #matrizafricana

[sarava]

Textos Maravilhosos

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Grato 👍

[sarava]

Na mata cerrada do existir, Oxóssi não divide a flecha com mãos ociosas, nem alonga seu passo por trilhas de conversa vazia. Seu arco, busca o sustento que é mais que carne: é o conhecimento entocado, a claridade espiritual no galho mais alto.

A caça maior não se entrega ao ruído da multidão. Por isso, prefere a solidão companheira à comitiva inútil. Sua conquista é a abundância silenciosa: a caça que nutre o corpo, a folha que cura, o perfeito entendimento entre o caçador e o alvo.

Oxóssi é o sustento conquistado na quieta e atenta arte de andar só.

#oxóssi #saravá #axé #matrizafricana #orixá

[sarava]

Quando o calendário se esvai e se renova, os olhos se voltam para o mar. Mas quantos veem, além do reflexo dos fogos, o real rosto das águas salgadas? Iemanjá é o mar.

Cada onda que chega à areia é seu suspiro; cada concha, sua célula; cada grão de sal; sua lágrima cristalizada, cada correnteza, sua veia; cada animal marinho, seu filho. Sujar o mar não é apenas um ato de negligência. É profanar o altar onde depositamos esperanças.

Pedem bençãos e o poluem.

A verdadeira oferenda não está no que jogamos, mas no que preservamos. Louvar Iemanjá é compreender que seu corpo é o mesmo que nos banha, que nos dá o sal, que regula os ritmos da Terra. Proteger o mar é protegê-la.

Quando a primeira onda do ano novo chegar, ela não levará de volta unicamente os pedidos lançados ao profundo, mas a memória do respeito que dedicamos à mãe que as envia.

Entre em 2026 não como depredação do sagrado, mas como defesa do azul infinito. Lembre-se: Iemanjá é a mãe da água que refresca e diverte, que energiza e descarrega, mas é também a proprietária do detonador do maremoto.

O mar lembra. O mar guarda. O mar retribui.

#odoyá #odomiô #Iemanjá #axé #matrizafricana #saravá #batuque #candomblé #umbanda #povodeterreiro

[sarava]

Oxalufã e Oxaguiã, dois fios do mesmo novelo de algodão.

Oxalufã é o silêncio que desce após a última palavra. A mão que repousa sobre o bastão nodoso, não por fraqueza, mas porque conhece o peso da pressa.

Seus passos são compassados como a maré cheia, certos, lavrando sulcos de paciência na terra.

Não há precipitação onde mora a eternidade. Ele é a intensidade que não precisa de voz alta. Expressa-se no respirar antes da resposta.

Oxaguiã é o aprendizado desse silêncio.

É o guerreiro que já entendeu que a calma também é um fundamento, que a palavra recolhida e a escolhida ganham peso e medida antes de serem lançadas. Nele, o raciocínio organiza o caos, amadurece a intuição, funde coragem com comedimento. A primeira investida nem sempre é a mais sábia e que há força no ato de recuar, reordenar o céu tempestuoso interior e só então avançar.

Mas quando a batalha os chama, quando o mundo pede para ser refeito, não hesitam.

São a mesma determinação, o mesmo olhar que escolhe o que deve perecer.

Não gritam

Não esbravejam.

Dobram o tempo a seu favor.

A luta que escolhem nunca é inútil: não combatem por vaidade, não sangram pelo ego. Combatem apenas pelo mundo que pode renascer, no silêncio que precede a criação, com a palavra certa que, enfim, se pronuncia.

Oxalufã e Oxaguiã, dois ritmos do mesmo coração sagrado, não imunes ao esquentar dos nervos, mas sabendo lidar quando ele ferve, ensinando que coragem também sabe esperar e o valor do passo firme na serenidade fecunda.

#oxalá #oxalufã #oxaguiã #axé #saravá #orixá #orixás #matrizafricana #povodeterreiro #umbanda #candomblé #batuque

[sarava]

Ewá vai além da fumaça da adivinhação. Ela mora no limiar onde a luz do dia hesita antes de tocar a sombra. A introspectiva, a que se infiltra nas fendas da existência.

A deusa da vidência lê não somente o cósmico. Também o tremor dos lábios no sorriso, a lágrima presa nos cílios, a mão que fecha tensa. Ela nada no oceano subcutâneo que cada qual carrega.

Percebe a geografia das mãos mais fundo que pelas linhas da sorte, mas pela textura das dores caladas. Escuta a voz não pelo discurso articulado, mas pelo solavanco da respiração entre uma palavra e outra, pela melodia das inseguranças inconfessadas.

Neste mundo de máscaras reluzentes e autopromoção barulhenta, Ewá analisa a assinatura secreta deixada no papel, a dobra de angústia, a palavra riscada com força que revela mais que todo o texto.

A orixá dos detalhes que contam. Do olhar que não se fixa no sorriso amplo, mas no canto da boca que, por um instante, treme. Assim como mergulha nas profundezas do mundo espiritual, também ultrapassa a superfície do corpo humano. O sagrado não está apenas no éter. Está nos pequenos gestos, no suor das horas comuns.

Ewá é a guardiã do que se esconde por vergonha do que se cala por delicadeza, do que se omite por cansaço. A maior clarividência não é a que prediz o futuro longínquo, mas a que enxerga o presente profundo do outro.

Num universo obcecado pelo espetáculo e pelo superficial, Ewá revela o milagre cotidiano e trágico de sermos humanos: frágeis, ilusórios e cheios de fissuras.

Ri ró ao axé do convite a aprender a ver: o amado, o estranho, a eu e a você.

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[sarava]

Iemanjá não chega apenas na espuma beijando a areia. A mãe de todas as cabeças, senhora dos espelhos líquidos, não nos recebe apenas com carícia. Ela recebe com profundidade.

Conhecer a si mesmo não é navegar na superfície. É mergulhar. É deixar que o sal arda nos olhos, que a pressão comprima o peito até que as máscaras se desfaçam.

Ela conhece cada sombra escondida atrás do sorriso polido. Iemanjá não quer a perfeição lapidada, a estátua de sal que se recusa a dissolver. Ela convoca as incoerências. A bondade que cansa, a raiva que ferve, o medo que paralisa, o erro que envergonha, o acerto que incha o ego.

O afogamento necessário da persona que você construiu para ser “bonzinho”, “adequado”, “forte”. A maquiagem da bondade constante descola no mar. A pretensão de perfeição dissolve-se no sal. O sal que cura feridas e arde nelas. O sal que preserva e corrói.

Então, caminhe até onde os pés não tocam mais o fundo. Deixe que a primeira onda mais forte te derrube.

Iemanjá não promete alívio leve. Promete verdade densa, pesada como a água que enche os pulmões para depois expulsá-la.

Ela é o espelho móvel que devolve a tua face oculta: frágil, forte, contraditória, múltipla. Mãe de todas as cabeças porque conhece todos os pensamentos, todos os segredos, todos os monstros e todas as luzes que te habitam.

Banhe-se nela. Não para sair perfumado de flor, mas para sair impregnado de oceano. Com a aspereza do sal na pele, lembrando que a pureza não é ausência de sombra, é totalidade aceita. Com a memória da pressão do fundo, lembrando que só não desaba quem conhece seus abismos.

Iemanjá não é refúgio. É travessia. E seu maior presente não é a tranquilidade da superfície, mas a coragem de descer e submergir como verdadeiramente você é.

#iemanjá #orixá #axé #matrizafricana #batuque #candomblé #umbanda #saravá #macumba #catimbó #orixás #odoyá #odomiô

[sarava]

A menina foi o dedo que engatilhou o raio.

Não desenhou apenas a figura de Iansã. Desenhou um chamado a ela.

De luta.

Iansã é para ser contemplada longe quietude. Ela é a transformação que varre a estagnação. É o grito que antecede a justiça.

E aquele desenho infantil deixou de ser apenas um desenho. Tornou-se um ponto de luz. E de cada ponto de luz ameaçado, um relâmpago nasceu.

O raio não negocia sua luz. Ele ilumina, de uma vez por todas.

O enfrentamento ao racismo religioso não é uma reunião de condomínio. É um temporal. É a fúria sagrada de um povo que se recusa a ter seus deuses aviltados, sua cultura reduzida a folclore, sua fé criminalizada.

A escola paulista invadida é o microcosmo de um Brasil há 500 anos doente crônico. A investida dos homens de farda foi um ataque à democracia, um cuspe na laicidade do Estado, uma afronta à liberdade que juram proteger. Eles não temiam o desenho de uma orixá. Temiam o que ele representa: a força indomável de uma cultura que, mesmo agredida à exaustão, permanece viva, pulsante, desenhada pela mão de uma criança.

Queriam calar o desenho, apagar o raio, domar o vento. Queriam, no altar da sala de aula, impor seu deus único: o deus do medo.

Que cada professor e professora seja a resistência trovejante da palavra. Que cada aluno e aluna encontre coragem no derrubar do vento. Que cada um de nós, em indignação, se torne um raio a eletrocutar o ódio e a neutralidade.

Que Oyá nos tome. Eparrey.

Que a tempestade comece. E que ela varra toda a brutalidade que ousa se interpor entre uma criança e seu direito de desenhar o próprio céu.

PS: nesse momento, nenhuma imagem de Iansã é mais Iansã que o desenho a lápis de cor, livre e imaginativo, de uma menina cercada por fúria armada.

#oyá #iansã #eparrey #matrizafricana #orixá orixás axé saravá candomblé umbanda batuque macumba catimbó povodeterreiro

[sarava]

Oxum não propõe beleza fútil, admirações vazias, elogios condicionados. Carrega consigo um espelho para devolver um olhar que sonda, que questiona, que desnuda. Nesse espelho não se vê apenas o contorno do rosto, mas a topografia da própria essência: vales das inseguranças, montanhas da resistência, rios de lágrimas transformadas em passos adiante.

Nesse mergulho intimista, Oxum revela a beleza em desobediência. Como ato de rebeldia.

A beleza que se recusa a ser medida, que encontra poesia nas cicatrizes, poder nas formas que escapam à régua, graça no movimento que desafia o compasso.

Amor-próprio não é narcisismo. É a decisão corajosa de se enxergar com autoaceitação, como um mapa de histórias, não um terreno a ser corrigido.

Ela nos convida a procurar belezas fora do catálogo. A do silêncio que acolhe, da palavra que fortalece, do olhar que não julga. A de um coração que, mesmo rachado, recusa o desamor. A que se livrou da santidade inatingível e abraçou a autenticidade plena, com seus humores, suas paixões, sua humanidade sagrada.

Oxum carrega o próprio espelho. É uma armadura. É arma de guerra desapegar-se do reflexo que os outros te devolvem.

Amar-se, sob a graça de Oxum, é usar teu espelho. Parar de buscar a aprovação no rio alheio e passar a honrar a nascente que jorra dentro de si.

Ouvir a deusa do amor lindo simplesmente porque é. Porque existe. Porque é teu espelho, teu amor.

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[sarava]

Oxaguiã é a fala que corta como aço amolado. O Oxalá jovem é a leveza impetuosa de quem sabe que a justiça precisa ser semeada, a cada instante, com as mãos e com a voz. Suas contas são brancas, a pureza de Obatalá, mas entre elas brilha o azul celeste – a permissão dos céus para que a sua paz seja ativa, inquieta, arengueira.

Ele é o filho da disputa, aquele que ergue a espada como um opaxorô.

Sua guerra é na arena das ideias. Oxaguiá é do discurso. Suas palavras são tecidas na lógica dos tambores e na melodia do vento, capazes de erguer aldeias e desmontar fortalezas de arrogância. Ele não fala para agradar. Fala para iluminar.

Ele reconhece o discurso canalha. Aquele que se veste de "mero pensamento diferente", de "opinião polêmica", para mascarar a podridão do mau caratismo. Ele sabe que a tolerância cega é um campo fértil para a injustiça crescer. E o seu espírito guerreiro se nega a ser cúmplice do mal pela omissão.

Não há "alívio" na língua de Oxaguiã para quem é uma pessoa ruim. Ele não debate com a má-fé. Ele a desmonta. Ele não "concorda em discordar" com a crueldade. Ele a nomeia e a combate. A sua luta é por justiça social, sim, mas uma justiça que começa por não pactuar com o vil, por não chamar de "diferença" o que é, no fundo, um projeto de opressão.

Oxaguiã é não baixar a cabeça diante do discurso enviesado, a não temer o conflito necessário.

Às vezes, a mais profunda paz nasce do combate direto àquilo que a ameaça.

E Oxaguiã é o senhor dessa paz que se conquista com a voz erguida e o coração limpo de complacência com o mal.

Meu pai. O que divide meu ori com Oxalufã. “Não arregue para quem não presta. Seja lá por qual motivo for”.

#oxaguiã #oxaguian #oxalá #matrizafricana #orixá #orixás #axé #saravá #candomblé #umbanda #batuque #macumba #catimbó #povodeterreiro

[sarava]

Ossain não promete remédio rápido para dor profunda. Seu laboratório é da transformação lenta, da cura que mergulha na raiz do ser. É o mestre da química natural, o que manipula antídotos eficazes.

Quem busca unguento mágico, que apague em um dia a lesão de uma vida, desentendeu a vida.

Ele oferece a folha que cicatriza, mas a ferida deve permanecer aberta o necessário para respirar, sanar e aprender com a própria exposição. Oferece o banho que fortalece, mas a alma deve se dispor a suportar o peso da própria força.

Sua melhora não é um holofote que se acende. É um amanhecer gradual.

Com a voz áspera do esmagar das folhas secas, ele alerta sobre charlatães que perambulam pelos cantos. São vendedores de ilusão os que prometem saúde em um milagre, amor eterno em pó, fortuna em um saco de ervas. É golpe. Os que não roubam apenas o dinheiro, mas a esperança. É maquiagem sentimental, que, com a primeira chuva da realidade, desbota e revela a madeira carcomida por baixo.

Eles distorcem e trocam a alquimia sagrada por placebo envenenado.

Ossain, detentor do murmúrio fitoterápico que dá poder à energia dos orixás, avisa: a verdadeira força não vem do efeito imediato, mas da raiz que se aprofunda na escuridão antes de dar fruto ao sol.

Sua magia é real porque é difícil. Seu segredo é valoroso porque renega mãos gananciosas ou corações apressados.

Ossain é a recuperação genuína em uma cerimônia íntima entre a dor e a paciência de saná-la, até que as folhas de cada alma, caindo e renascendo, no momento exato, liberem o axé e fertilizem a terra do espírito.

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[sarava]

Iroko ergue seu tronco como um pilar entre o chão que pisamos e o céu que não alcançamos. Ele é o tempo da seiva, o tempo nem rápido e nem lento, no seu tempo, incessante e implacável que cura e desgasta.

Galhos que são caminhos para o infinito, e raízes, veias que bebem da memória profunda da terra. Quando um galho se quebra, um lamento corre por toda a extensão da árvore. Que quando as folhas amarelam e partem, o tronco retém a solidão da despedida.

As perdas nos podam, os golpes nos deixam lesões. Neste bioma humano de disputas ferozes e colisões constantes, somos ensinados a ser fortalezas inexpugnáveis.

Mas Iroko sussurra que ser muralha cansa. Que colapsar não é uma falha de projeto, mas parte do desenho. Parar não é covardia, é sabedoria de quem sente a terra movediça e busca, consciente, um solo complacente e nutritivo para se reerguer.

Sem normalizar as pancadas, as podas, mas deixar-se invadir por uma onda de realidade crua: o sofrimento existe. Somos feitos de carências e faltas que ecoam. E cada vez que uma nova dor estaciona em nossa porta, é uma coragem consciente parar e se remendar, dar tempo à cura, a outras forças.

Iroko ensina não apenas a permanecer ereto, mas o aprendizado sagrado de como cair. Há uma arte em saber como se entregar à queda, um ritmo escondido no tombar. A fratura tem fim. É dobra para que a luz entre de outra maneira, para que a seiva recorte novo trajeto.

Espalhar sementes na ferida aberta e esperar a colheita para que a jornada continue.

Iroko avisa, em seu silêncio verde, em sua eternidade imparável de ser o tempo, que os ciclos se fecham, o fôlego retorna, a renovação vem na esquina.

Enquanto isso, como galhos entrelaçados da grande árvore, especialmente nestes tempos brutais, seguimos, caule, folha e raiz. Sustentando-nos.

#Iroko #tempo #matrizafricana #orixá #orixás #axé #saravá #candomblé #umbanda #batuque #macumba #catimbó #povodeterreiro

[sarava]

Onde o rio beija a floresta habita Logun Edé, divindade de uma dança nada única, num vai e vem entre o verde de Oxóssi e o dourado de Oxum. O filho do silêncio que caça e do reflexo que seduz.

Seu corpo é de contradições harmoniosas.

De seu pai, herdou o arco de galho flexível, a flecha de pena afiada, os pés sem ruído sobre folhas secas. Olhos de falcão veem o que é quase invisível: o rastro do vento, o tremor da folha, a verdade atrás dos troncos.

A mesma mão que empunha o arco ergue o espelho para se admirar. A vaidade lhe é prece. Ele se contempla por reconhecimento. A herança da mãe: elegância, delicadeza, sofisticação que embalam as águas. Autoestima e amor-próprio.

Logun Edé brinca na fronteira dos opostos. Num momento, sua energia é rápida e decisiva, a flecha que parte sem hesitação. No instante seguinte, é banho de rio que cura e acalma.

Ninguém é uma coisa só.

Logun Edé é a encarnação divina desse mistério. Ele ensina que a existência não é uma cela, mas um salão de espelhos. Em cada reflexo, uma faceta diferente se revela. Provedor e artista, lutador e poeta, selvagem e leve.

Assim, canta e dança entre o musgo e o ouro, entre a lança e as joias.

O orixá que é o equilíbrio da multiplicidade. O caçador que conhece o valor do belo é mais sábio. O príncipe que conhece a ferocidade da mata é mais completo.

#logunedé #lociloci #matrizafricana #orixá #orixás #axé #saravá #candomblé #umbanda #batuque #macumba #catimbó #povodeterreiro

[sarava]

O riso fácil, a lágrima que seca rápido e o espanto diante de um caracol guardam um segredo. O que os Ibejis carregam na algazarra de seus ganzás. A dupla essência: inocência que cura e travessura que liberta.

Diz o itã que Iku, a morte, soberana e implacável, um dia marchou até eles com sua presença que aniquila cantos. Mas o que encontrou não foi medo. Encontrou a Ibejada em plena roda de brincadeira, rindo, dançando, girando na alegria. E Iku, confusa, parou. Sem saber como agir diante daquela força que desconhecia: a não resignação.

Os Ibejis, vendo sua hesitação, a convidaram para a dança. "Vem, baile conosco!" E cantaram para ela uma melodia tão cheia de inventividade, que Iku, a senhora do fim, distraiu-se pelo jogo, esqueceu seu propósito e foi embora sem cumprir sua missão. A vida venceu não pela força, mas pela brincadeira.

É o legado sagrado que os gêmeos deixam. Manter o espírito de criança aceso não é fraqueza, é estratégia divina para escapar da morte cotidiana. É a arte de enganar a sisudez que petrifica, que seca a alma.

Maturidade não é a prisão. É a liberdade de escolher quando ser sério e quando ser leve. É o certificado outorgado pela vida que nos permite, com plena consciência, assumir certas infantilidades.

É deixar-se maravilhar com o voo de um beija-flor, rir até chorar de uma bobagem, dançar sozinho na sala, pular uma poça d'água, comprar um sorvete colorido e sujar o rosto. É entender que responsabilidade inclui a obrigação de ser feliz.

O adulto completo não é aquele que apenas carrega o mundo nos ombros, mas aquele que, de vez em quando, põe o mundo de lado e se põe a rodopiar. Porque segurar o ser adulto é um fardo pesado. É preciso flexibilidade brincante, irresponsabilidade sagrada aqui e acolá, desviar da rota para seguir uma borboleta.

Ibejis cantam em nossos ouvidos: “Mantém a criança viva em si, mantém-se vivo. Quem sabe brincar, sabe vencer. E mesmo nas cinzas, encontre um riso”.

Que nosso coração-ganzá nunca cale o seu som de festa.

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