#arnaud imatz

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"Le libéralisme se voit reproché avant tout d’être porteur de la maladie de l’individualisme. Il a, dit-on, le défaut de voir le monde comme un marché ; sa logique, purement économique, est celle du profit. Il asservit les classes productrices, affermit le pouvoir de la finance, piétine les valeurs traditionnelles, dissout les sociétés, fomente les divisions ethniques et religieuses au nom du multiculturalisme. Outre l’individualisme, l’accusation la plus solide contre lui est double : premièrement, son lien idéologique avec le système économique capitaliste (la liberté des échanges doit permettre de substituer la mauvaise politique des hommes par la naturelle et bénéfique circulation des marchandises) ; deuxièmement, la négation du politique, ou son caractère impolitique, qui découle directement de son apologie de l’individualisme."

Arnaud Imatz, Résister au dénialisme en histoire. Jalons pour un savoir non contaminé par l’idéologie mondialiste, 2022.

[raisongardee]

"Saint Augustin avait fixé pour des siècles la pensée de l’Église sur ce point. Il admettait la légitimité de la guerre à condition qu’elle soit déclarée par l’autorité compétente pour une juste raison (se défendre ou sanctionner une injustice) et en vue de restaurer la paix ou d’assurer le bien commun. Saint Thomas avait développé par la suite sa théorie de la guerre juste en s’appuyant sur Augustin. Mais celle-ci ne prit sa vraie dimension qu’à partir du De jure belli (1539) du dominicain Francisco de Vitoria dont les principes peuvent être résumés en trois points : 1. Il ne faut pas chercher des occasions et des causes de guerre, mais vivre en paix avec tous les hommes (le rejet de l’Évangile n’étant pas une raison de guerre juste). 2. Il faut faire la guerre non pour la perte de l’ennemi mais pour la défense de sa patrie et pour que la paix puisse en résulter. 3. Il faut une juste proportion entre la violation du droit et les maux engendrés par la guerre et profiter de la victoire avec mesure et modération."

Arnaud Imatz, « Juan Donoso Cortès entre libéralisme et socialisme », 2013.

[raisongardee]

"Pour les sociologues, l’idéologie des droits de l’homme considère que l’individu souverain, enfermé dans sa citadelle de droits inaliénables, est plus important que sa communauté d’appartenance. Face à l’aspiration "naturelle" des hommes à l’obtention de "droits" universels, absolus et abstraits, les traditions culturelles sont tenues pour secondaires, accessoires, voire illégitimes ; en outre, ces droits se réfèrent généralement à la satisfaction de besoins quantifiables ; enfin, l’idéologie des droits de l’homme considère qu’une organisation mondiale, conçue comme ultime recours, est toujours préférable aux nations souveraines. Tous ces principes supposent implicitement l’existence d’une raison universelle commune à tous les hommes, raison qui, du fait de son universalité, doit l’emporter sur les spécificités culturelles et historiques des peuples."

Arnaud Imatz, Résister au dénialisme en histoire. Jalons pour un savoir non contaminé par l’idéologie mondialiste, 2022.

[raisongardee]

"Pour ma part, devant les dénégations des communistes, de leurs compagnons de route socialo-marxistes et autres "idiots utiles", et devant leurs offenses à la mémoire de tant de millions de victimes, il me revient à l’esprit deux répliques cocasses du film Les Évadés (Shawshank Redemption). Le banquier Andy Dufresne, condamné à vingt ans de pénitencier pour meurtre, rencontre pour la première fois son futur ami Red dans la cour de la prison de Shawshank. Lorsque ce dernier lui demande : "Pourquoi tu as fait ça ?". Andy répond : "Je ne l’ai pas fait, si tu veux le savoir", et Red réplique en rigolant :"Tu vas te plaire, ici, tout le monde est innocent." Mais c’est à Carl Gustav Jung que revient le mérite d’avoir trouvé la formule psychanalytique qui sied le mieux à ces dangereux monomanes : "Si vous ne comprenez pas le sens des actes de quelqu’un, observez en les conséquences et vous découvrirez ses intentions"."

Arnaud Imatz, Résister au dénialisme en histoire. Jalons pour un savoir non contaminé par l’idéologie mondialiste, 2022.

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"On savait presque tout du communisme ou du socialisme marxiste depuis le début, depuis la révolution d’octobre 1917, tout des crimes, de la répression et des horreurs déclenchés par l’idéologie socialo-marxiste. On savait que les pratiques criminelles, que le "génocide de classe" étaient la conséquence de la perversité de cette idéologie, de la morbidité de son obsession niveleuse. On savait que les camps de concentration soviétiques étaient une invention de Trotsky, et on savait que Staline, et plus tard Mao, n’avaient fait que reprendre et poursuivre le travail là où Lénine l’avait laissé. On savait que l’essence du "socialisme réel", du socialisme marxiste était la terreur froide, appliquée de manière méticuleuse, presque scientifique. On savait, en somme, que le crime était au cœur de la théorie de la pratique du prétendu "socialisme scientifique". Mais il y avait encore et toujours un besoin d’être informé et d’admettre l’horreur. La plus terrible entreprise criminelle de l’histoire a bénéficié, jusqu’au bout, de l’aide et de la complicité active d’une grande partie des élites politiques et culturelles occidentales. La responsabilité et la culpabilité de ces dernières sont indéniables."

Arnaud Imatz, Résister au dénialisme en histoire. Jalons pour un savoir non contaminé par l’idéologie mondialiste, 2022.

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"Les droits de l’homme sont un concept selon lequel tout être humain possède des droits universels et inaliénables, quelle que soit sa nationalité, son ethnie ou sa religion. Ces droits, qui visent à protéger la dignité de l’individu, sont opposables en toutes circonstances à la société et à l’Etat. Mais l’origine, la validité et le contenu des droits de l’homme sont un sujet permanent de débats. Les personnalités et les auteurs les plus divers, Bentham, Burke, Marx, ou les papes qui précédèrent Jean XXIII et Paul VI, pour ne citer qu’eux, ont souligné leur caractère spécieux, irréalisable, contradictoire, ethnocentrique et utopique. Des légions d’historiens, de théologiens et de philosophes du droit ont critiqué leur prétendue universalité et leur caractère idéologique. Ils ont montré que, sous couvert d’accorder à tous des satisfactions infinies, le système joue exclusivement pour l’avantage de quelques-uns."

Arnaud Imatz, Résister au dénialisme en histoire. Jalons pour un savoir non contaminé par l’idéologie mondialiste, 2022.

[raisongardee]

"La censure a toujours existé, quelles que soient les époques, sous des formes religieuses, morales et politiques. Mais paradoxalement, au XXIe siècle, elle est devenue omniprésente dans les démocraties libérales "représentatives ou pluralistes" d’Europe et d’Amérique. Exercée hier par l’Etat (qu’il ait été aristocratique, monarchique ou républicain, dictatorial ou démocratique), elle est aujourd’hui pratiquée encore par l’Etat (les lois mémorielles, synonymes de "vérités officielles", en sont un exemple édifiant), mais aussi par des entités privées, par de grandes compagnies multinationales, et par des ONG spécialisées dans la défense des minorités ethniques, religieuses et sexuelles et la protection des immigrés illégaux. Bénéficiant de l’appui tacite ou exprès de la majorité de l’oligarchie politico-économico-médiatique, ces organisations et institutions privées se substituent de plus en plus ouvertement à l’Etat pour limiter doctrinalement et arbitrairement la liberté d’expression du peuple."

Arnaud Imatz, Résister au dénialisme en histoire. Jalons pour un savoir non contaminé par l’idéologie mondialiste, 2022.

[raisongardee]

"Le terrorisme intellectuel ne varie guère dans ses méthodes et ses arguments : critiquer le communisme, c’était hier faire le jeu de la bourgeoisie et du fascisme ; critiquer le décontructionnisme de la doxa mondialiste, c’est aujourd’hui faire le jeu du populisme, du racisme et du fascisme."

Arnaud Imatz, Résister au dénialisme en histoire. Jalons pour un savoir non contaminé par l’idéologie mondialiste, 2022.