Der Prophet صلى الله عليه وسلم sagte: „... und das Fasten am Tag ʽĀšūrāʼ – ich hoffe ja darauf, dass Allah (damit die Sünden des) vorausgegangenen Jahres vergibt.“ (Muslim) - Wann ist dieses Jahr (1439/2017) der 10. Muḥarram? Am Samstag, den 30. September 2017, ist der 10. Muḥarram, d. h. der ʽĀšūrāʼ-Tag, an dem das Fasten Sunnah ist: ʽAbduḷḷāh Ibn ʽAbbās sagte: „Als der Prophet saḷḷaḷ-Ḷāhu ʽalayhi wa sallam am Tage von ʽĀšūrāʼ fastete und uns dies anordnete, sagten [die Leute]: ‚Dies ist (aber) ein Tag, den die Juden und Christen verherrlichen!’ Daraufhin sagte der Gesandte Aḷḷāhs saḷḷaḷ-Ḷāhu ʽalayhi wa sallam: ‚Dann werden wir im kommenden Jahr (auch) am neunten Tag fasten.’ Noch bevor das darauffolgende Jahr eintraf, wurde der Gesandte Aḷḷāhs saḷḷaḷ-Ḷāhu ʽalayhi wa sallam abberufen.“ (Ṣaḥīḥ Muslim) Aus diesem Ḥadīṯ entnehmen wir: Erstens: Es ist Sunnah, am 10. Muḥarram zu fasten. Das entspricht dieses Jahr dem 30.09.2017. Zweitens: Es ist Sunnah, zusätzlich am 9. Muḥarram zu fasten. Das entspricht dieses Jahr dem 29.09.2017. Doch Aḷḷāh weiß es am besten. #aschura #tasua #fasten 👇🏼👀 brainislamIbn Abbas رضي الله عنه sagte: Der Prophet صلى الله عليه وسلم kam nach Medina und sah die Juden am Tag von ʽĀšūrāʼ fasten. Er fragte: "Warum tut ihr das?" Sie antworteten: "Dies ist ein guter Tag, es ist der Tag, an dem Allāh die Kinder Israels vor ihren Feinden rettete, deshalb fastete Musa an diesem Tag." Er sagte: "Wir haben mehr Anrecht auf Musa als ihr," so fastete er an diesem Tag und wies die Muslime an, an diesem Tag zu fasten. (Überliefert von Buchari Nr. 1865) - In einem Bericht, den Muslim überlieferte, heißt es, die Juden sagten: „Dies ist ein großer Tag, an welchem Allāh Musa und sein Volk gerettet hat und Pharao und dessen Volk ertrinken ließ.“ „Musa fastete an diesem Tag“, dazu heißt es in einem anderen Hadith, den Muslim überlieferte: „...aus Dankbarkeit gegenüber Allāh, deshalb fasten wir an diesem Tag.“ Bitte beachten, dass es für die Vergebung von großen Sünden der Taubah bedarf. Man muss also bei Allāh bereuen, die Sünde hassen und sich vornehmen sie nie wieder zu begehen. Jedoch ist es keine Pflicht an diesem Tag zu fasten, das Fasten darin ist freiwillig. Das beweist uns unteranderem dieser Hadith, der von Ibn Umar (radij Allahu anhu) überliefert wird, der sagte: ''Die Leute der 'Jahiliyyah' (Zeit der Unwissenheit) fasteten den Tag von Aschuraa, und auch der Gesandte (sal-Allahu alejhi we sel-lem) fastete ihn und auch die Muslime bevor der Monat Ramadan vepflichtet wurde, jedoch als dieser verpflichtet wurde, da sagte der Gesandte Muhammed (sal-Allahu alayhi wa sal-lam): ''Wahrlich, der Tag von Aschuraa ist ein Tag von den Tagen Allahs, so soll derjenige ihn fasten der möchte und wer möchte soll es lassen'' [Muslim, Ahmed] Auch wenn es erlaubt ist, nur an diesem Tag zu fasten, so ist es wünschenswert und besser, einen Tag davor oder danach anzuhängen. Denn der Gesandte (sal-Allahu alayhi wa sal-lam) sagte im Hadith, das von Ibn Abbas (radij Allahu anhuma) überliefert wurde: ''Wenn ich bis nächstes Jahr am Leben wäre, so würde ich den neunten Tag auch fasten.'' Jedoch starb er davor'' [Muslim] Die Gelehrten haben vier Fälle erwähnt ,wie man die Tage beim Fasten kombinieren kann.Wir wollen von dem Besten anfangen im Vorzug und dann so abwärts. ➡ Erste Möglichkeit: Das Fasten von einem Tag davor (9 Muharram) und einem Tag danach (11 Muharrem) (mit Aschuraa) ➡ Zweite Möglichkeit: Das Fasten einem Tag davor (9 Muharram) und Aschuraa ➡ Dritte Möglichkeit: Das Fasten von dem Tag danach (11 Muharram) mit Aschuraa ➡ Vierte Möglichkeit: Das Fasten nur am Tag von Aschuraa und dies ist erlaubt. Das Beste wäre jedoch die erste Möglichkeit, wie bereits erklärt. Das Fasten an 'Aschura tilgt nur die kleinen Sünden und die großen Sünden werden nur durch die Reue getilgt Ibn Al-Qayyim -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte: „Manche sagen, dass der Tag von 'Aschura alle Sünden des Jahres tilgt und durch den Tag von 'Arafa wird der Lohn vermehrt. Dieser Verirrte aber weiß nicht, dass das Fasten im Ramadan und die fünf Gebete noch gewaltiger sind als das Fasten am Tag von 'Arafa und 'Aschura, und sie (das Fasten im Ramadan und die fünf Gebete) tilgen nur das, was dazwischen begangen wurde, solange man sich von den großen Sünden fernhält. Denn die Zeit zwischen dem einen Ramadan bis zum nächsten und dem einen Freitag bis zum nächsten, schafft es nur die kleinen Sünden zu tilgen, wenn man dazu noch die großen Sünden unterlässt. So schaffen es nur beide Angelegenheiten gemeinsam die kleinen Sünden zu tilgen. Wie soll dann das freiwillige Fasten eines Tages jede große Sünde tilgen, welche der Diener begeht und dabei noch darauf beharrt, ohne Reue zu zeigen? Dies ist unmöglich! Es bedeutet aber nicht, dass das Fasten von 'Arafa und 'Aschura im Allgemeinen nicht alle Sünden des Jahres tilgen. Dies gehört zu den Quellen der Hoffnung, für welche es Voraussetzungen und Hindernisse gibt, das Beharren auf große Sünden aber verhindert, dass sie getilgt werden. Wenn man also nicht auf große Sünden beharrt, so würden sich das Fasten und das Nicht-Beharren gegenseitig helfen und zur allgemeinen Tilgung (der Sünden) unterstützen, genauso wie sich der Ramadan und die fünf Gebete, mit dem Unterlassen der großen Sünden, gegenseitig helfen und unterstützen die kleinen Sünden zu tilgen. Dies, obwohl Er -gepriesen ist Er- sagte: „Wenn ihr die schwerwiegenden (Dinge) meidet, die euch verboten sind, tilgen Wir euch eure bösen Taten.“ [An-Nisaa':31] Dadurch weiß man, dass, wenn man eine Sache zu einer Ursache für die Tilgung der Sünden macht, es kein Hindernis darstellt, wenn sie und eine weitere Ursache sich zur Tilgung gegenseitig helfen. Und die Tilgung wird durch die Zusammenführung beider Ursachen stärker und vollständiger als wenn nur eines der beiden Ursachen alleine dasteht. Und je stärker die Ursachen der Tilgung werden, desto stärker, vollständiger und umfassender wird es.“ [Aus „Jawab Al-Kafi“ (S. 13)] https://islamqa.info/ge/176290 Eine Zusammenstellung von - https://t.me/neilbinradhan - https://t.me/medinastudenten - https://telegram.me/islamqa_de
