#cral

[itscolossal]

In ‘Ocean Sentinels,’ Jason deCaires Taylor Installs Eight Hybrid Sculptures as Coral Guards

[imago-memoria]

"Un regard n'a pas de place, un geste n'a pas de place"

« La position de Giorgio Colli était assez radicale parce qu’elle revenait à dire que l’être c’est le contact. « Quand je dis "est", quelque chose (sujet) dit (exprime) avoir eu (temps) un contact ». (…) Être ça serait avoir eu contact et pouvoir l’exprimer. Donc ce qu’il faut penser ensemble ce n'est pas seulement l’être et le temps, Heidegger, mais encore tout cela avec deux paradigmes supplémentaires : le contact et l’expression. Cela ne va pas sans quelques paradoxes : - Premièrement le contact implique l’inachèvement perpétuel et jamais le but atteint c’est un peu ce que je vous ai dit précédemment. Colli écrit « le contact contient en soit l’inachèvement, l’insuffisance, l’intuition immédiate de ne pas épuiser le monde. Quand je touche quelqu’un je ne le possède pas ». - Ensuite le contact est aussi contingent que nécessaire, deuxième paradoxe, il écrit « Dans le contact nécessité et contingente sont conjointes mais confusément ». - Troisièmement, là où advient un contact disparaît toute séparation entre le sujet et l’objet il écrit « nous appelons donc contact ce en quoi le sujet et l’objet ne se distinguent pas ». - Quatrièmement une hypothèse encore plus radicale qui rejoint la toute première c’est que la vérité est contact, le contact c’est la vérité à condition qu’une expression en ait été possible. Alors voilà son style je cite « vérité signifie touché et dire vrai c’est dire ce qui dérive d’un contact ». Magnifique. Vrai ? quel genre de vérité ? et bien la vérité d’un phénomène ou d’un événement. Tout ce qui tente de dépasser le phénomène par exemple les philosophies du Noumène et bien perdent le contact, perdent le contact c’est le cas de le dire avec la région du vrai. Je cite Colli « le manque de contact c’est quelque chose d’insurmontable parce qu’il est le Noumène, la faiblesse du raisonnement moderne vient d’une hypertrophie de la pensée abstraite ou celle-ci perd le contact ». Donc ce n’est ni en cherchant des significations ni en faisant confiance à des représentations, ni en essayant d’aller très très haut ou du côté du Noumène que l’on résoudra toutes ces apories. Qu’est-ce qu’il faut faire alors ? Simplement chercher quelque chose comme, alors je garde le mot que j’ai introduit la première fois, je garde ce mot, la signifiance. Chercher la signifiance du contact pas sa signification, sa signifiance sa mémoire vive sa parole non aliénée par la grande séparation du sujet et de l’objet. Et bien la signifiance d’un contact ça s’appelle l’expression ».

Transcription

[the-thursday]

Dear @araluenrangerdanger , thank you for being so perfect

[venus-flow]

My friend looks like Post Malone, but Post Malone only recently got big. My friend has looked like that forever. He's Pre Malone.

[coquettefashion]

Pink Floral Saddle Oxford Shoes

[imago-memoria]

Séminaire de Georges Didi-Huberman, Le regard dans les plis, séance 10 sur 12 : L'espace-entre et le fantasme. Au CRAL, Centre de recherches sur les arts et le langage, le 16 mars 2026. Pourquoi des plis partout ? Parce que le monde est chiffonné, en mouvement, nuancé. Pour quoi des plis dans tant d’images ? Pour que sous nos yeux se forment des limites : ces zones paradoxales où le non touche le oui, la nuit le jour, l’ombre la lumière, l’attrait le retrait, le relief la profondeur. On interrogera pour ce faire un tableau de Vermeer et une sculpture de Medardo Rosso.

LE REGARD DANS LES PLIS

[le-fugitif]

𝐀𝐥𝐞𝐱 𝐝𝐞́𝐯𝐚𝐥𝐚 𝐥𝐚 𝐩𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐪𝐮𝐢 𝐥𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐚𝐢𝐭 𝐝𝐫𝐨𝐢𝐭 𝐚̀ 𝐥𝐚 𝐌𝐢𝐠𝐫𝐨𝐬 𝐝𝐞 𝐏𝐮𝐥𝐥𝐲. 𝐕𝐨𝐢𝐥𝐚̀ 𝐥𝐚 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞 𝐟𝐨𝐢𝐬 𝐪𝐮’𝐢𝐥 𝐚𝐥𝐥𝐚𝐢𝐭 𝐬𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐞𝐫 𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐚𝐮𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐝𝐞 𝐜𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐦𝐚𝐫𝐜𝐡𝐞́ 𝐩𝐨𝐮𝐫 𝐲 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐚𝐢𝐥𝐥𝐞𝐫. « 𝐂𝐞𝐥𝐚 𝐦𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫𝐚 𝐝𝐮 𝐒𝐭𝐚𝐫𝐛𝐮𝐜𝐤𝐬 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐠𝐚𝐫𝐞! », 𝐩𝐞𝐧𝐬𝐚-𝐭-𝐢𝐥 𝐞𝐧 𝐞́𝐜𝐨𝐮𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐮𝐧 𝐩𝐨𝐝𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐝𝐮 𝐂𝐞𝐧𝐭𝐫𝐞 𝐝𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐡𝐞𝐫𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐬𝐮𝐫 𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐞𝐭 𝐥𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞 (𝐂𝐑𝐀𝐋). 𝐋𝐞 𝐩𝐨𝐝𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐢𝐭 𝐬𝐮𝐫 𝐥𝐚 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐮𝐥𝐚𝐫𝐢𝐭𝐞́ 𝐝𝐮 𝐫𝐞́𝐜𝐢𝐭 𝐞𝐭 𝐥𝐚 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐮𝐥𝐚𝐫𝐢𝐭𝐞́ 𝐝𝐮 𝐦𝐨𝐧𝐝𝐞 𝐞𝐧 𝐫𝐞́𝐠𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐬𝐞́𝐫𝐢𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐮𝐝𝐢𝐨𝐯𝐢𝐬𝐮𝐞𝐥𝐬. 𝐋𝐚 𝐩𝐫𝐞́𝐬𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞́𝐥𝐢𝐯𝐫𝐞́𝐞 𝐩𝐚𝐫 𝐅𝐥𝐨𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐅𝐚𝐯𝐚𝐫𝐝 𝐞́𝐭𝐚𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞́𝐫𝐞𝐬𝐬𝐚𝐧𝐭𝐞 𝐩𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐮𝐢, 𝐜𝐚𝐫 𝐥𝐚 𝐬𝐜𝐡𝐢𝐳𝐨𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐭𝐞 𝐥𝐚𝐮𝐬𝐚𝐧𝐧𝐨𝐢𝐬 𝐚𝐯𝐚𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐜̧𝐮 𝐋𝐞 𝐅𝐮𝐠𝐢𝐭𝐢𝐟 𝐬𝐮𝐫 𝐥𝐚 𝐛𝐚𝐬𝐞 𝐝’𝐮𝐧𝐞 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐦𝐨𝐝𝐮𝐥𝐚𝐢𝐫𝐞, 𝐪𝐮𝐢 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞 𝐩𝐚𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞́𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭 𝐮𝐧 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐧𝐢𝐯𝐞𝐚𝐮 𝐝𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐮𝐥𝐚𝐫𝐢𝐭𝐞́. 𝐈𝐥 𝐲 𝐚𝐯𝐚𝐢𝐭 𝐞𝐧 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐭 𝐮𝐧𝐞 𝐝𝐢𝐦𝐞𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐚𝐜𝐭𝐚𝐥𝐞 𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐬𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐞̀𝐫𝐞 𝐝𝐞 𝐝𝐞́𝐜𝐫𝐢𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐢𝐝𝐢𝐞𝐧 𝐚̀ 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐞𝐬 𝐦𝐨𝐮𝐯𝐞𝐬. 𝐄𝐭, 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐝𝐨𝐱𝐚𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐥𝐨𝐫𝐬 𝐪𝐮𝐞 𝐥’𝐨𝐧 𝐩𝐨𝐮𝐫𝐫𝐚𝐢𝐭 𝐩𝐞𝐧𝐬𝐞𝐫 𝐪𝐮𝐞 𝐜𝐞𝐭𝐭𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐞̀𝐫𝐞 𝐝𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐮𝐢𝐭 𝐚̀ 𝐦𝐢𝐞𝐮𝐱 𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐚𝐢̂𝐭𝐫𝐞, 𝐥’𝐨𝐧 𝐬’𝐚𝐩𝐞𝐫𝐜̧𝐨𝐢𝐭 𝐪𝐮𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐬𝐭𝐲𝐥𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐢𝐫𝐞, 𝐞𝐥𝐥𝐢𝐩𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞, 𝐨𝐮𝐯𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐫 𝐮𝐧 𝐡𝐨𝐫𝐬-𝐜𝐡𝐚𝐦𝐩 𝐯𝐞𝐫𝐭𝐢𝐠𝐢𝐧𝐞𝐮𝐱. 𝐀𝐮 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥, 𝐧𝐨𝐮𝐬, 𝐬𝐞𝐬 𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐮𝐫𝐬 𝐞𝐭 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐞𝐮𝐫𝐬, 𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐧𝐞 𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐚𝐢𝐬𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐩𝐚𝐬! 𝐐𝐮𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭-𝐢𝐥 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭? 𝐐𝐮𝐞𝐥𝐥𝐞𝐬 𝐬𝐨𝐧𝐭 𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬?!

[yukalyn]

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