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Showtime bei Werner

Wie Jonglieren, Balancieren und andere Zirkuskünste Zusammenhalt und geistige Beweglichkeit schaffen erklärt Dominique Eckstein von Mobil im Kiez. Mit Kollegin Sofie Storz und den Vereinen Koduku und GraefeKids bieten sie eine Zirkuswoche am Werner-Düttmann-Platz an. Für Jung und sehr Jung, vom 15. bis zum 22.8.16.

Sie sitzt am Rande eines Dachs, ohne dabei einen Moment Angst zu haben. Sie macht Handstand in 15 Meter Höhe, mit oder ohne Geländer – auch das ohne Furcht. Sie kann jonglieren, auf Seilen tanzen, mit Stelzen gehen, mit Schnurbällen wirbeln und 20 Meter lange Klettertücher im Nu zu einem Zopf binden. Sie vermuten richtig, Dominique Eckstein ist nicht Zirkusartistin. Also schon, aber nicht nur. Sondern Sozialarbeiterin in der Düttmann-Siedlung und in Kreuzberger Flüchtlingsheimen. Und Zirkuskunst ist für sie Mittel zum Zweck. Was haben Toleranz, Zusammenhalt, Offenheit für neue Ideen und Menschen mit Zirkus zu tun? Das sind die Ziele des Projekts Mobil im Kiez, bei dem Dominique gemeinsam mit Sofie Storz seit fast zwei Jahren mitmacht. Die Antwort lesen Sie hier, indem sie sich von einem Satz zum nächsten schwingen.

Wenn man Dominique Eckstein zuhört versteht man schnell, dass Abenteuerlust schon immer da war. Nach dem Abitur macht sie ein Freiwilliges Soziales Jahr in Costa Rica bei einem Zirkus für Kinder, die auf der Straße leben. Ihre Neugierde für soziale Arbeit wird zum Berufswunsch. Von Latein-Amerika war sie zwar angezogen, aber der ausschlaggebende Grund in Cordoba, Argentinien, zu studieren war ein anderer. Die Ausbildungen dort sind fundierter, kritischer und länger. Sozialarbeit hat dort einen ganz anderen Stellenwert, denn in diesem Teil der Erde geht es um ganz andere Herausforderungen. Es gibt ländliche Gemeinden, die von Goldabbau-Konzernen in ihrer Existenz bedroht sind. Große Agrar-Firmen wie Monsanto besprühen riesige Soja-Felder mit Düngermittel und Pestiziden, die bei Kindern Missbildungen verursachen. Bauern, die seit Jahrhunderten Land bebauten das jedem gehörte, weil es kein Privateigentum gab, werden plötzlich von Großgrundbesitzern vertrieben. Um die Bevölkerungen zu informieren und ihnen die Mittel zu geben, den Kampf etwas weniger ungleich zu gestalten, kommt Sozialarbeit ins Spiel.

Von der Strasse in die weite Welt Und das sehr erfolgreich. Das Projekt in Costa Rica, bei dem ein Jahr arbeitete, zeigt gut was mit Sozialarbeit erreicht werden kann. Vida Nueva nutzte ein Zirkus-Projekt, um Kinder von der Strasse zu holen und über häusliche Gewalt aufzuklären. Daraus entwickelte sich eine Truppe professionneller Zirkuskünstler, die sogar Tourneen in der EU machten. Mehr über Vida Nueva lesen Sie hier.

Ihre Erfahrung kann sie perfekt in der Siedlung anwenden. Auch wenn das Umfeld eines der reichsten Länder der Welt sich stark von dem Schwellenländer unterscheidet, sieht Dominique viele Parallelen. Die Dauer der Kindheit: Oft fällt sie in Familien mit wenig Einkommen viel kürzer aus, Kinder werden viel früher mit der härteren Seite des Lebens konfrontiert. Sie müssen sehr bald Verantwortung übernehmen, verbringen sehr viel Zeit Draußen, weil sie nicht nach Hause können, dürfen oder möchten. Aufmerksamkeit, Vorbilder, Halt gebende Reibungsflächen sind seltener. In Summe, eine unglückliche Mischung aus zu wenig und zu viel. Zu wenig Aufmerksamkeit, zu viel Zeit, was sich gegenseitig bedingt.

Jonglieren erweitert den Horizont Bei den Angeboten von Mobil im Kiez geht es um mehr als Jonglieren, auf Stelzen gehen, oder auf Seilen balancieren. Natürlich sollen die Kinder auch Spass haben, sich bewegen, neue Fertigkeiten lernen, ihr Körpergefühl entwickeln. Aber Dominique Eckstein und Sofie Storz sind in erster Linie dadurch im Gespräch. Sie hören genau hin auf die Vorstellungen, die Kinder direkt oder indirekt zeigen. Die sie hier und dort aufschnappen und vielleicht kritiklos übernehmen. Vorstellungen über die Rollen von Mann und Frau, über anders lebende, anders aussehende oder anders glaubende Menschen. Sie reagieren auf Bemerkungen die en passant fallen. Ohne daraus einen Akt zu machen, ohne belehrend zu sein, aber um den Kindern und Jugendlichen einen Denkanstoss zu geben. Wird durch körperliche Beweglichkeit auch die geistige gefördert? Jonglieren und Seiltanzen hat offensichtlich als Nebenwirkung die Erweiterung des Horizonts. Mobil im Kiez bietet aber auch Workshops an, die ganz direkt Vielfalt und Toleranz ansprechen.

Von der Karibik nach Kreuzberg – mit dem selben Willen, Dinge zu ändern  Wie kommt man von südlicheren und wärmeren Breiten, mit vermutlich Palmenstränden, in die Düttmann-Siedlung? Natürlich dank einer Kleinanzeige. Nach der Rückkehr nach Deutschland stieß Dominique auf eine Anzeige des Nachbarschaftshauses Urbanstr. e.V., das Sozialarbeiter*innen suchte. Beim Projekt Mobil im Kiez stieß sie auf Sofie Storz, die sich zeitgleich beworben hatte. Schnell wurden die beiden ein eingespieltes Team, das seit fast zwei Jahren im Viertel arbeitet.

Das Bedürfnis, Misstände aufzuzeigen und anzugehen teilen sie. Gegen die Entscheidung, die Notunterkunft in der Geibelstraße aufzulösen schrieben sie einen Artikel in der Kreuzberger Stadteilzeitung Kiez und Kneipe. Seit Monaten führen sie minderjährige Geflüchtete und Kiezbewohner zueinander, mit Erfolg – und mit gemeinsamen Ausflügen, Bauen und Klettern und Grillen in Tempelhof. Die jungen Geflüchteten und Kiezkinder verbringen jetzt viel Zeit miteinander, die Neuen fühlen sich heimisch. Fällt die Neuverteilung der Geflüchteten rücksichtslos aus, reißen frisch geknüpfte Freundschaftsbanden, erste Wurzeln werden ausgerissen. Hoffen wir aufs Beste, aber die Politik bietet manchmal mehr Eiertänze als Seiltänze. Und wie wir heute gelernt haben, machen nur letztere geistig beweglich.

Mobil im Kiez bietet gemeinsam mit Koduku e.V. und den GraefeKids ein Zirkus-Workshop vom 15. bis zum 22. August an, täglich von 12 bis 16 Uhr auf dem Werner Düttmann Platz. Was da alles angeboten wird, liest man im folgenden Abschnitt.

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Der Kreuzberger aus Khartoum

Das Geschäft ist schmal, überfüllt mit Schränken, Kommoden und Stühlen aus vergangenen Jahrhunderten. Denn im Antiquitätengeschäft von Salah Yousef sind die Möbel zwischen 100 und 150 Jahre alt: perfekt renoviert, zeitgemäß abgebeizt und  erschwinglich. Küchenkommoden aus einer Zeit, als es noch keine eingerichteten Küchen gab ; Sekretäre mit ausklappbaren Schreibflächen, als man noch Briefe schrieb. Und Yousif, passend dazu, verweigert konsequent E-Mails und das weltweite Netz: „Internet und Computer haben mich nie interessiert.“ Erreichen kann man ihn per Festnetz, oder in dem man von 13 bis 18 Uhr in der Urbanstrasse 46 vorbeikommt. Etwas Fortschritt hat er zugelassen: Seit ein paar Monaten besitzt er ein Handy.

So wie die Möbel Zeugen der Vergangenheit sind, ist Youssif Zeuge der jüngeren Geschichte Kreuzbergs. Seit 1988 betreibt er seinen Laden und hat die radikalen Veränderungen des Kiezes miterlebt. Von der Wehrdienst-Verweigerer-Schutzburg bis zur heutigen Yuppie-Hochburg, vom langsamen Ansteigen der Mieten und dem damit einhergehenden Austausch der Bewohner. „Ich kenne noch zwei, drei Damen, die seit den 50er Jahren hier wohnen“, erzählt der Geschäftsmann. „Damals gab es sehr viele deutsche Eckkneipen und viele Arbeiter, heute sind es sehr viele schicke Cafés und besserverdienende Menschen. In den 80ern war das Verhältnis Deutsche-Ausländer ausgewogen, in den 90ern kamen mehr Ausländer, jetzt gleicht es sich wieder aus.“

Genauso rasant wie seine Wahlheimat Kreuzberg, hat sich auch seine ursprüngliche Heimat Khartoum, die Hauptstadt Sudans, geändert. „Als ich in den 70ern nach Berlin kam, war es für mich eine Großstadt. Ich ging nach Khartoum mit seinen 750.000 zurück, um mich zu erholen. Heute wohnen dort 10 Millionen Menschen, davon erhole ich mich in Berlin.“ Nach Europa führte ihn ein Studium der Soziologie in Bulgarien - auf Russisch. Als er bei einem Aufenthalt in Berlin seinen Pass verlor, beschloss er, zu bleiben. „Ich hatte sofort Kontakt zu Deutschen und fühlte mich in der Atmosphäre West-Berlins sehr wohl“, erinnert er sich. „Damals waren Charlottenburg und der Ku-Damm die Partyzentren, das kann man sich heute gar nicht vorstellen. Es waren übrigens keine Partys, sondern Feten. Mit drei deutschen und einem sudanesischen Freund eröffneten wir insgesamt fünf Nachtclubs, darunter das Linientreu. Nach vielen spannenden Jahren habe ich dann das Geschäft hier eröffnet, aber aus der Zeit habe ich noch viele gute Freunde behalten.“

Unter anderem einen, der ihm bei seiner Zweitbeschäftigung hilft : denn Salah Yousif ist nicht nur Möbelhändler, er schreibt seit über 30 Jahren Gedichte. Schreibt, nicht tippt. Auf Arabisch, das er ins Deutsche übersetzt. Sein Freund hilft ihm beim Feinschliff der Texte, denn Yousef weiß : „ Deutsch ist eine sehr schwere Sprache. Russisch war sehr einfach zu lernen, nach einem Jahr Lernen konnte ich studieren. Aber nach 40 Jahren Deutsch habe ich immer noch Fragen. Es ist zwar sehr logisch, aber sehr komplex. Arabisch hingegen ist überbordend, wuchernd, üppig, bildstark. Es hat einen unendlichen Wortschatz, wir haben 100 Wörter für Löwe z.B., man kann sich unglaublich fantasievoll ausdrücken.“

Yousif ist ein zweisprachiger Dichter. Seine Gedichte erscheinen in schmalen, zweisprachigen Bänden. Antrag auf doppelte Staatsbürgerschaft, das er auf meine Bitte hin auf Deutsch und Arabisch vorliest, endet mit dem Vers „ Denn ich bin das Kind von zwei Welten.“  Das trifft sicherlich auf viele Bewohner der Düttmann-Siedlung zu. Die klassische Frage, die man vielgereisten Menschen stellt, kann ich mir nicht verkneifen. Wo ist zu Hause? Yousifs Antwort :„ Ich bin absolut in Westberlin und Kreuzberg verwurzelt, Ost-Berlin habe ich nur zwei, drei Mal besucht, ich lebe in Tempelhof seit über 30 Jahren. Meine Heimat und Kindheit im Sudan sind Erinnerungen. Aber es war mir wichtig, dass meine Kinder Arabisch sprechen. Sie sind perfekt zweisprachig – eine meiner Töchter hat in Khartoum Medizin studiert.“

Bücher und Bildung bedeuten Yousif viel. Als die Werner-Düttmann-Siedlung noch sozial angespannter war, kamen oft Kinder zu ihm, die sich Schule und Studium nicht zutrauten. Er hat sie ermutigt, ihnen Bücher geborgt und ihnen einen seiner vielen Tische zum Hausaufgabenmachen überlassen. „ Ich kenne mehrere Familien, die von Sozialhilfe leben, aber deren Kinder alle studiert haben, obwohl die Eltern keine Deutschen waren. Das bewundere ich. Neulich hat mich einer davon besucht, er ist jetzt Arzt, und er hat sich für meine Unterstützung bedankt.“, erzählt er.

Die Arbeit des QMs und anderer Einrichtungen sowie deren Mitarbeiter lobt und schätzt Yousif sehr. Er hilft auf seine Art, mit Lesungen seiner Gedichte und Vermittlungstätigkeiten. Ein sozialer Brennpunkt ist die Düttmann-Siedlung schon länger nicht mehr, aber gewisse Herausforderungen bleiben – die bereits erwähnte Mieterverdrängung betrifft in erster Linie das Umfeld der Siedlung: Der Graefekiez hat einen der höchsten Quadratmeterpreise der Hauptstadt. Die neuen Bewohner werden den diskreten Laden mit der Aufschrift «Ankauf-Verkauf» erst beim zweiten Hingucken bemerken, trotz der vielen schönen Möbel. Eher bemerken sie noch die Vinyl-Platten, die Yousif auch verkauft. Die Durchsicht der Scheiben katapultiert in die 70er und 80er Jahre. „ Ich liebe Musik. Ich habe hier hauptsächlich Soul-Funk, Rock und Jazz-Platten, meine Lieblingsmusik. Aber die verkaufe ich. Zum Hören nehme ich Kassetten, da kann ich auch Musik aus dem Sudan hören.“ Besonders gefällt ihm das Genre Tom-Tom, sozial engagierte Lieder von Frauen, die mehrstimmig politische Themen aufgreifen. Denn Saleh Yousif ist, wie er sagt, ein Linker. Er ist zwar religiös, aber „ Glauben ist 100 % Privatsache.“ An die Zeit, in der man stundenlang über Politik diskutierte und Religionszugehörigkeit niemand interessierte, erinnert er sich gerne.

Fazit: In der Urbanstrasse 46 ist Kreuzberg noch in Ordnung.

[journalforjungspundhegelianism]

Die ihre Endlichkeit erkennende Philosophie kann zu keinem Ende gelangen, oder besser: sie gelangt immer zu ihrem Ende, sie hat ihrer Endlichkeit je schon einen Ort zugewiesen und ist nichts anderes als das Begreifen dieser Zuweisung.

Alexander García Düttmann: Kunstende. Drei ästhetische Studien, Frankfurt am Main 2000, S. 20.

[journalforjungspundhegelianism]

Wenn der Alltag der Ort ist, an dem man nicht ist, und zwar gerade deshalb, weil man an diesem und keinem anderen Ort ist, dann zielen alle Versuche seiner Ritualisierung darauf, ihn zu dem Ort zu machen, an dem man ist, und zwar gerade deshalb, weil man dort nicht ist.

Alexander García Düttmann: Philosophie der Übertreibung, Frankfurt am Main 2004, S. 261.