Aug 15, 2017
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[ENTREVISTA] |21.11.2017| Entrevista Exclusiva con BANG SIHYUK
P: ¿Esperaste todo este éxito?
Bang: Tenía fe en BTS, en que iban a hacerlo bien, pero nunca imaginé que crecerían tan rápido. Siento que estoy perdido y este año está acercándose.
P:¿Cómo se te ocurrió el nombre, Bangtan Sonyeondan?
Bang: Como algunas personas dicen, no es "Sonyeondan quien fue hecho por Bang, Sihyuk" (Risas) Queríamos transmitir el mensaje de lucha contra las dificultades, y la presión que muchos jóvenes de 10 y 20 pasan usando la palabra " a prueba de balas "pero mucha gente en Corea lo llamó cursi. (Risas) BTS es un grupo que comenzó con RM. Escuché sobre el chico que era un sorprendente rapero potencial, así que lo conocí y su habilidad fue sobresaliente. así que quise hacer que el equipo de Hip Hop con este chico fuera el centro al principio, pero decidí que un grupo idol sería más adecuado, así que comencé a buscar otros miembros también y creé BTS.
THE EXORCIST: ALFONSO HERRERA E ELENCO DA SÉRIE FALAM SOBRE A SEGUNDA TEMPORADA
A segunda temporada de “The Exorcist” da Fox terá padre Tomás Ortega (Alfonso Herrera) e Marcus Keane (Ben Daniels) fazendo mais exorcismos, enquanto o padre Bennett (Kurt Egyiawan) trabalha para descobrir conspiradores dentro do Vaticano. Durante a Comic Con 2017 em San Diego, Daniels, Herrera e Egyiawan concederão algumas entrevistas na mesa redonda sobre tudo que acontecerá na segunda temporada da série de terror fascinante.
A segunda temporada de “The Exorcist” será estréia em 29 de setembro de 2017.
Confira a entrevista que Alfonso Herrera e seus colegas de elenco concederão ao site Showbiz Junkies:
Sabe quando tu quer saber a vida da pessoa, aquele boy/girl vulgo seu crush, e por ask em anonimo não dá pra mandar tanta quest’s porque tem limite? E você tem receio de ir no chat dele/a...
Pois é, a Niggas S. está aqui pra lhe ajudar a matar sua curiosidade. Mande em nossa ASK a url da pessoa que você deseja que seja entrevistada...
OBS: pode ser em anonimo ou não, não vamos expor você!
Rusia y su doble. Entrevista a Gérard Conio
Entrevista realizada por Frédéric Andreu
Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera
A sus 86 años, el autor de La Russie et son double es lo que se llama un «profesor». En efecto, Gérard Conio tiene fama de «decir las cosas en voz alta». Y como sus palabras «tienen sentido», también puede decirse que es un «profesor». Sus análisis de la Rusia de Putin son inquietantes porque contrastan con las ideas preconcebidas y los tópicos de los medios de comunicación. En otras palabras, Gérard Conio ha ahondado en la complejidad de la cuestión rusa, y eso disgusta a más de uno. Un país-continente treinta y cinco veces más grande que Francia y atravesado por once husos horarios sin duda es un mundo complejo, muy complejo. Para Churchill, Rusia es «un rompecabezas envuelto en un misterio dentro de un enigma». Gérard Conio nos ayuda con sus respuestas a discernir lo falso de lo verdadero. Es su manera de saludar a sus lectores con la antigua cortesía de un caballero.
- Estimado señor, su conocimiento de Rusia es asombroso, ya que – a pesar de que nada en su entorno familiar le predisponía a ello – se ha convertido en un eminente especialista en la lengua y la cultura de ese país. ¿Se trata de una simple cadena de acontecimientos o de un destino evidente?
Emmanuel Todd tiene toda la razón al pedir sensatez en nuestra relación con Rusia y su Presidente, Vladimir Putin. Kissinger dijo con razón que la demonización de Putin por parte de los líderes occidentales no era una política, sino una coartada para no tenerla.
El conflicto ruso-ucraniano fue sin duda una bendición para Estados Unidos, que lo provocó, pero en Francia fue el detonante de una ola de racismo antirruso que se aplicó no sólo a la cultura y la lengua rusas, sino a cualquier persona u objeto que pudiera prestarse a este anatema. Los atletas rusos fueron expulsados de los Juegos Olímpicos con el pretexto del dopaje. Incluso se prohibió la entrada de gatos «rusos» en las salas de exposiciones. En cuanto al arte, uno de los museos más importantes de Gran Bretaña ha rebautizado las bailarinas rusas de Degas como «bailarinas ucranianas».
Durante dos años, los canales de televisión han sido el instrumento de una exacerbación del odio basado en mentiras y difamaciones. Hace poco un general de la OTAN acusó a Trump de ser un agente de Putin, olvidando que la investigación llevada a cabo por un fiscal hostil a Putin no había encontrado ninguna prueba de su injerencia. Pero esto no es más que un detalle trivial en el cúmulo de mentiras propagadas por un canal de «noticias» que pasará a la historia del periodismo como una «monstruosidad mediática». Karl Kraus, que durante la Primera Guerra Mundial ya condenaba el periodismo de connivencia, se asombraría hoy al ver el poder de la propaganda centrada en negar la realidad y moldear la opinión en la dirección de la corriente.
Los eslóganes que corrían bajo el régimen soviético, como «los que no están a nuestro favor están contra nosotros», parecen muy débiles ante la inquisición política y mediática que ha desterrado de la humanidad a un pueblo que salvó al mundo del nazismo y que ahora se moviliza contra su resurgimiento, alentado e incluso exaltado por Occidente en nombre de la «democracia».
Es necesario aclarar esta situación actual con una historia falsificada que invierte los papeles y cambia el significado de las palabras sustituyendo la realidad por la ficción y la verdad por la mentira. El único remedio para esta enfermedad mental reside en el consejo que Confucio dio al Emperador de China para restaurar el orden en la ciudad. Dijo: «Debemos volver a los nombres correctos».
- Durante su carrera, estuvo en contacto con «L'Âge d'homme», una editorial que publicaba a escritores soviéticos disidentes. ¿Puede contarnos algo más sobre la historia de esta editorial, que desempeñó un papel clave en las relaciones Este-Oeste?
Me incorporé a L'Âge d'homme en 1972, cuando Vladimir Dimitrijevic se enteró de que poseía uno de los tres manuscritos originales de Almas sin lavar (cuadro arriba), de S. I. Witkiewicz, que me había confiado en Varsovia la viuda de Witkiewicz. Me pidió que tradujera esta última obra de Witkiewicz, de la que se decía que se había perdido, aunque estaba en un baúl en casa de Jadwiga Witkiewicz. Ella me dijo que, dado el carácter panfletario del texto, parecía imposible publicarlo en Polonia. Y me aconsejó que lo tradujera para darlo a conocer en Francia. Se equivocaba, porque unos años más tarde, Anna Micinska lo publicó con Les Narcotiques.
Vladimir Dimitrijevic decidió entonces publicar juntas mis traducciones de estas dos obras, a las que añadí un estudio sobre «Witkiewicz y la crisis de la conciencia europea», embrión de una tesis que nunca defendí, porque pasé de la literatura polaca a la rusa.
Le di a Vladimir (foto, arriba) textos sobre «Los futuristas rusos» y «Formalismo y futurismo rusos frente al marxismo», que fueron mis primeras publicaciones para L'Age d'homme antes de mis traducciones de Witkiewicz, que se habían retrasado debido a los caprichos de la edición. Luego me contrató como editor de la colección ‘Clásicos eslavos’, que dirigí hasta su muerte en 2011.
Aunque no conocía a Dominique de Roux, mantuve el contacto con Jacqueline de Roux, que dirigía los Cahiers H, que tomaron el relevo de los Cahiers de l'Herne...
- El arte es otra ventana a través de la cual observa el mundo. En 2005 publicó un aclamado libro sobre la relación entre arte y sociedad. ¿Cómo explica que tuviera mejor acogida en Rusia que en Francia?
En 2005 reuní mis textos sobre la vanguardia rusa en L'Art contre les masses (El arte contra las masas), un término muy usado pero inexacto, porque los artistas a los que se aludía de este modo no pretendían ser vanguardistas, sino «arte de izquierdas», primero en el sentido de radicalismo estético, después en el sentido de simbiosis entre arte y política, cuando Mayakovski creó el LEF, Frente de las Artes de Izquierda, que quería unir «el frente del arte» y «el frente de la vida», construir la vida a través del arte, proyecto frustrado por las autoridades estalinistas que habían optado por el «realismo socialista».
El libro se tradujo y publicó en ruso y circuló de boca en boca, despertando más interés entre los rusos que entre los franceses, ya que la edición rusa se agotó rápidamente, mientras que en Francia aún estaría disponible si L'Age d'homme hubiera seguido existiendo.
Siguiendo los pasos de los futuristas y constructivistas rusos, quise denunciar el engaño de la imbricación del modernismo artístico y la modernidad social, que hoy conduce al fin del arte y la cultura. Por eso hablé de «coacción disfrazada de libertad» como paradigma de la lucha permanente entre lo creativo y lo especulativo.
Los artistas rusos que se reclamaban del «arte de izquierdas» querían luchar contra «lo byt», lo rutinario, asimilado a los estereotipos del academicismo, pero fue «lo byt» lo que triunfó.
En lugar de oponerse frontalmente a la libertad creativa, la modernidad social la reivindicó como propia, para imponer mejor las limitaciones que la sociedad de masas ejerce sobre cada individuo en su seno. Los partidarios de esta ruptura con el pasado, con la tradición, con el principio de autoridad aceptada, proclamaron el culto universal a la libertad como un dogma irrefutable. Pero esta libertad encubría una mano de hierro en un guante de terciopelo.
Jack London llamó a este sistema de coerción, que pretende ser democracia, «el talón de hierro». Y hemos entrado en una decadencia ineluctable bajo el signo de la anarquía, el caos y la subjetividad sin límites, ya que una madre tiene derecho a sacrificar a su hijo a su antojo. Es una subjetividad santificada por el vicio y el crimen.
Y los raros denunciantes que quieren defender la verdad contra la mentira y el respeto a la realidad contra el principio del placer son tratados como enemigos de la humanidad. El error ya no es una fuente de energía, como creía Victor Shklovksi, sino que se ha convertido en una enorme tela de araña que domina las mentes atrofiadas por la ignorancia, el adoctrinamiento, la propaganda y la publicidad. Asistimos en todos los niveles a la apoteosis de la destrucción: destrucción de los medios de producción por la sociedad de consumo que transforma a las masas en ganado que acepta las cercas a voluntad; destrucción de la facultad de juicio por la coagulación de la opinión en un conformismo del que los antiguos regímenes no tenían ni idea; destrucción del cuerpo social por la disolución de la familia, la nación, la religión, disolución ejercida por aquellos mismos que son sus garantes: el gobierno, la escuela, la iglesia, la destrucción de la salud por los laboratorios y la academia médica, en fin, por todos los que predican la coacción disfrazada de libertad...
#Entevista minha e da a @andrezzabarros.blog com a queridíssima @martha.galdos Confere lá! 🌝📍 https://www.instagram.com/p/CNWQateBdNLOzweUTRGJYLhtUEyGdiwaRRV3mA0/?igshid=1hq846orth7cy
20h você fica com Fala Nossa na www.radioplanob.com.br Hoje você fica com nossa conversa com Catalau do Golpe de Estado. Fique conectado (a)! Apresentação: Cleber Boaro Produção: Joyce Ujlaki #falanossa #entevista #catalau #golpedeestado #casadasmaquinas #conversa #rockbrazil80 #rocknacionalbrasileiro #rock #webradioaovivo (em Brasil) https://www.instagram.com/p/CCUVI7dgQI5/?igshid=1onfncb8vgsc
Quiero compartir un trocito de la preciosa entrevista que realizó Victoria en Radio ECCA. Muchas gracias preciosa, eres una excelente profesional. Qué es lo más gratificante de tu profesión??? #yurenaramos #educarenpositivoyurenaramos #radioecca #radio #entevista #www3.gobiernodecanarias.org #disciplinapositiva #disciplinapositivamadrid #disciplinapositivaespaña #disciplinapositivacanarias #disciplinapositivaasturias #disciplinapositivazaragoza #disciplinapositivaesono #profesores #orientadoreducacional (en Community of Madrid) https://www.instagram.com/p/Bz1Xu97H-5B/?igshid=1xx7xi4jeq2ne