#ev v.1

[shinymoonbird]

“Being a pure channel for the Divine Power, He defies all traditional classifications such as saint, seer, and mystic. He was all this, yet something much more, too." ~ Sri V. Ganesan

ॐ

Forgetting Self, mistaking a body as Self, taking innumerable births and finally knowing Self and being Self, is just like waking up from a dream of wandering about the world. Know thus.

— Ekatma Vivekam - The Knowledge of the Oneness of Self, Verse 1

  Note: 

The ever-awakened state of Self is here compared to the waking state of a person. On going to sleep, a person forgets the waking state; this is similar to one forgetting one's true Self-consciousness. In sleep a person dreams, and in that dream, he mistakes the dream body to be himself; similarly, in the state of Self-forgetfulness, we mistake a body to be ourself. These two fundamental errors — forgetting Self and mistaking a body as Self — occur simultaneously.

Our undergoing innumerable births and deaths is similar to a person wandering about the world in a dream. Though in a dream a person may find himself to be wandering all over the world, does not his waking body, in fact, remain stationary on the bed? Similarly, despite our undergoing innumerable births and deaths, our true Self is in fact ever motionless, unchanged and unaffected.

On waking up from a dream, a person finds that all that he did and experienced in that dream is unreal, and hence he is in no way affected by any gain or loss that he may have experienced at that time. Similarly, on knowing Self one finds that all the karmas that one has done and all their fruits that one has accumulated and experienced throughout innumerable births are unreal, and hence one is in no way affected by them. In one's experience of Self, one realizes that truly nothing has ever happened to one. This experience is the ultimate truth and is known as ajata—the knowledge that nothing ever comes into existence or happens, and that Self, the sole reality, alone ever exists as it is.  

In The Mountain Path Vol.19, Nº I, January 1982 (pdf)

[shinymoonbird]

ॐ

Esquecer o SER, confundir um corpo com o SER, encarnar inúmeras vezes e finalmente conhecer o SER e ser o SER, é como acordar de um sonho de vaguear pelo mundo. Saiba, assim.

— Ekatma Vivekam - O Conhecimento da Unicidade do Ser, Versículo 1

ॐ

Nota:

O estado sempre desperto do SER é aqui comparado ao estado de vigília de uma pessoa. Ao dormir, uma pessoa esquece o estado de vigília; isso é semelhante ao nosso esquecimento da nossa verdadeira Auto-consciência [consciência do nosso SER]. No sono, uma pessoa sonha e, naquele sonho, confunde o corpo do sonho como sendo ele mesmo; da mesma forma, no estado de Auto-esquecimento [esquecimento do nosso SER], confundimos um corpo como sendo nós mesmos, o nosso ser. Estes dois erros fundamentais - esquecer o SER e confundir um corpo com o SER — ocorrem simultaneamente.

Experimentarmos inúmeros nascimentos e mortes é semelhante a uma pessoa que anda pelo mundo num sonho. Embora, num sonho, uma pessoa possa encontrar-se vagando por todo o mundo, o seu corpo do estado de vigília, não permanece, de facto, imóvel na cama? Da mesma forma, apesar experimentarmos inúmeros nascimentos e mortes, o nosso verdadeiro SER é, de facto, eternamente imóvel, inalterado e não afectado.

Ao acordar de um sonho, uma pessoa descobre que tudo o que ela fez e experimentou naquele sonho é irreal e, portanto, ela não é de modo algum afectada por qualquer ganho ou perda que tenha experimentado naquele momento. Da mesma forma, ao conhecermos o SER descobrimos que todos os karmas que fizemos e todos os seus frutos, que acumulámos e experimentámos durante inúmeros nascimentos são irreais e, portanto, não somos de nenhum modo afectados por eles. Quando experimentamos o SER, percebemos que realmente nada aconteceu connosco. Esta experiência é a verdade suprema e é conhecida como ajata - o conhecimento de que nada nunca veio à existência ou aconteceu, e que o SER, a única realidade, eternamente existe como é.

In The Mountain Path (O Caminho da Montanha) Vol.19, Nº I, Janeiro 1982 -  https://realization.org/down/mountain-path/19-1.1982-Jan.pdf