#marximo

[sanzameta]

Ancora un poco di calma, compagno

Ancora un poco di calma, compagno;un molto immenso, settentrionale, completo,feroce, di piccola bonaccia,al minimo servizio di ogni trionfoe nell’ardita servitù di fiasco. Di ebbrezza, ne hai d’avanzo; e non v’è tantapazzia nella ragione quanto questotuo raziocinio muscolare; e speciela tua esperienza è un razionale errore. Ma, per parlar più chiaroe pensarci ben bene, sei d’acciaio,purché tu…

Ancora un poco di calma, compagno

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«Vale la pena reparar en otra diferencia entre el marxismo y el hegelianismo. El hegelianismo no es una teoría con cuya ayuda se pueda predecir eventos u ocurrencias —sea en la Naturaleza o acerca de la Historia. El marxismo, sin embargo, es una teoría acerca de la Historia precisamente en el sentido de teoría según la cual se pueden hacer predicciones. El hegelianismo pretende poder entender y explicar lo que ocurre o ha ocurrido, pero no pretende poder predecir lo que ocurrirá. El marxismo tiene además esta pretensión: pretende poder predecir lo que ocurrirá. Esta es una diferencia radical con respecto al hegelianismo, ya que el hegelianismo es un sistema categoríal, resultado de un análisis lógico-filosófico de las condiciones lógicas de nuestro pensamiento. Pero en el momento mismo en que el marxismo pretende poder predecir eventos, ya no es un sistema filosófico, es una teoría de la Historia. Y al hacer predicciones ha quedado abierto al falseamiento. Innecesario es decir que es objeto de discusión si ha sido falseado o no. Si se es marxista apasionado difícilmente se aceptará que haya sido falseado. Es obvio que tal posición crea también problemas pues, como ha señalado Popper, una teoría que no pueda ser falseada no puede pretender tener status científico.»

Justus Hartnack: Breve historia de la filosofía. Ediciones Cátedra, pág. 242. Madrid, 1989

TGO

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«No es de ningún modo exagerado afirmar que durante toda su obra parisiense de 1844, Marx está mucho más cerca del anarquismo que de cualquier otra forma de socialismo y que, en suma, su enseñanza futura no será otra cosa que una ética anarquista. Por paradójico que esto pueda parecer, Marx asienta el fundamento teórico del anarquismo en momentos en que éste no existía más que como doctrina romántica o simple reacción individualista frente a los poderes establecidos.»

Maximilien Rubel: Karl Marx, ensayo de una biografía intelectual. Editorial Paidós, pág. 86. Buenos Aires, 1979

TGO

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