#meslier

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«¡Cómo, señores cartesianos, porque los animales no podrían hablar en latín o en francés como vosotros, y porque no podrían expresarse en vuestro lenguaje para deciros sus pensamientos y para explicaros sus deseos, sus dolores y sus males al igual que sus placeres y sus alegrías, los miráis como puras máquinas privadas de conocimiento y de sentimientos! ¡Con esta condición, también os haríais creer fácilmente que unos iraquíes y unos japoneses, e incluso que unos españoles y unos alemanes, sólo serían puras máquinas inanimadas, privadas de conocimiento y sentimiento, en la medida que no entendiéramos nada de sus lenguajes y hablaran como nosotros! ¿En qué pensáis, señores cartesianos? ¿No veis bastante claramente que los animales de una misma especie se entienden unos con otros, unos a otros? ¿No veis bastante manifiestamente que se asocian entre ellos, que se conocen y se hablan unos con otros, que se aman, que se acarician unos a otros, que juegan y se divierten bastante a menudo juntos, y que algunas veces se odian, se pelean y no se soportarían unos a otros al igual que unos hombres que se odian y no se soportarían unos a otros?»

Jean Meslier: Crítica de la religión y del Estado. Ediciones Península, pág. 201. Barcelona, 1978

TGO

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AC Milan want to sign Illan Meslier from Leeds in January

Leeds will receive much-needed funds before the end of the season. (Photo by Michael Regan/Getty Images) Leeds United are looking to sell Illan Meslier in January. The French goalkeeper has fallen down the pecking order at the English club, and he needs to move on in order to play regularly. Sitting on the bench at Leeds will not benefit him at this stage of his career. Milan keen on Illan…

[colitcomedia]

The dramatic equaliser came in the 97th minute, much to the dismay of Leeds manager Daniel Farke, whose side appeared to have secured three points. Sunderland’s manager, Régis Le Bris, will be relieved as his team remains top of the league.

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«Nuestros cartesianos aquí simulan aun confundir inoportunamente las cosas; es lo que ya hacían con motivo de la pretendida existencia de su Dios. Pues para demostrar, como pretenden, que existe, fingen confundir un infinito en extensión, en número y en duración, que existe verdaderamente, con un pretendido Ser infinitamente perfecto que no existe. Y de la existencia evidente de lo uno, imaginan concluir invenciblemente la existencia de lo otro; por lo cual he dicho que incurren manifiestamente en el error y en la ilusión.»

Jean Meslier: Crítica de la religión y del Estado. Ediciones Península, pág. 193. Barcelona, 1978

TGO

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«(...) pero que el conocimiento del infinito sea más sobrenatural o más sorprendente, y más difícil de concebir que el conocimiento de lo que es finito, es lo que no veo de ningún modo, e incluso es contrario a lo que cada uno de nosotros podemos experimentar por nosotros mismos todos los días. Pues no hay nadie que no conozca ni conciba fácilmente la extensión: la extensión, por ejemplo, de un pie, la extensión de una toesa, o si se quiere, la extensión de una legua, o de dos o tres leguas. También nos es fácil conocer o concebir además una extensión de mil leguas, y de cien mil leguas, y finalmente una extensión que no tuviera fin, y que por consiguiente sería infinita, pues por lejos que se pudiera pretender concebir un fin, o un límite, siempre se concibe, sin embargo, claramente, y se concibe incluso fácilmente que siempre habría un más allá de los dichos límites y un más allá de dicho fin, y por consiguiente que seguiría habiendo extensión e incluso una extensión que no podría tener fin, y que por consiguiente sería infinita, ello se concibe con absoluta naturalidad y facilidad.»

Jean Meslier: Crítica de la religión y del Estado. Ediciones Península, págs. 145-146. Barcelona, 1978

TGO

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