#objeto a

[edgarjuaresa]

En primer lugar, debemos tener en cuenta que con Hegel esta subjetivación del objeto nunca "se produce": siempre hay un resto de la sustancia que escapa al alcance de la "mediación subjetiva"; y lejos de ser un obstáculo sencillo que previene la actualización completa del sujeto, este resto es en sentido estricto correlativo al ser del sujeto mismo. Llegamos así a una de las definiciones posibles de objet a: ese excedente de la Sustancia, ese "hueso", que resiste la subjetivación; el objet a es correlativo al sujeto en la propia inconmensurabilidad radical con él. En segundo lugar, tenemos la noción opuesta, según la cual el sujeto es esa "nada" misma, el vacío puramente formal que queda luego de que todo el contenido sustancial se ha "pasado" a sus predicados y determinaciones: en la "subjetivación" de la Sustancia, su En sí compacto se disuelve en la multiplicidad de sus predicados y determinaciones particulares, de sus "seres para el otro" , y el "sujeto" es esa X misma, la forma vacía de un "recipiente", que queda una vez que todo el contenido se ha "subjetivado".

Žižek, S. (2016). La permanencia en lo negativo. Buenos Aires: Godot, p. 49

[edgarjuaresa]

Following this logic, the problem would be that the worker cannot be represented fairly, because in order for the surplus to be generated it is necessary to have a certain dissymmetry between the worker as labor-power in the sphere of exchange and the worker as use-value in the realm of production. There would be an impossible coexistence in the worker between its side as exchange-value and its side as use-value. The production of (a) is therefore reduced to a question of non-identity with itself, as happens with the logic of the signifier.

Bianchi, P. (2012) “Marx and Lacan. From representation to struggle class” p. 121.

[edgarjuaresa]

But despite the discourse of the capitalist, Lacan seems to look in another direction and to rather be interested in the fact that surplus-value within capitalism demonstrates that any theory of production can never be anything but a theory of surplus-production. And as much as the object (a) is not a mere deviation in an otherwise manageable system of relations between $ and S1-S2, super-value is not a mere deviation in an otherwise fair distribution of the products of labor: surplusvalue is the fundamental disequilibrium at the core of the relation between the worker-as-labor-power and the worker-as-living-labor.

Bianchi, P. (2012) “Marx and Lacan. From representation to struggle class” p. 120.

[otrolazo]

#JuevesDeCine "Del vacío en mi interior, algo nació, que no puedo tocar..." –Through a Glass Darkly (1961), Ingmar Bergman.

[otrolazo]

¿Es la verdad la que enferma? ¿O es la ausencia de la misma? La última hipótesis explicaría porqué la invención (artística, o de otro orden) es uno de los mejores remedio frente a la angustia. Para Lacan, cuando el sujeto encuentra su causa, encuentra su verdad. Una verdad singular que viene a suplir la verdad universal (que no hay) sobre el sexo -esto es, sobre como los seres hablantes nos relacionamos, o no. "Tenemos arte para no morir (a causa) de la verdad." -Nietzsche

[wallyeleonoise]

[meusgrifos]

(...) eu te peço — O quê? — que recuses — O quê? — O que te ofereço — por quê? — porque não é isso (...)

Jacques Lacan, em "Mais, ainda" (Seminário 20).