Then he invoked his Lord (saying): "I have been overcome, so help (me)!"

seen from United States
seen from United States
seen from Russia

seen from Japan
seen from China
seen from Japan

seen from Malaysia

seen from United Kingdom
seen from United States
seen from Russia
seen from Yemen
seen from China
seen from United States
seen from China

seen from Germany
seen from Hong Kong SAR China

seen from Japan

seen from Poland

seen from Japan
seen from Singapore
Then he invoked his Lord (saying): "I have been overcome, so help (me)!"
When you make dua for success and be lazy about it you are actively negating your own duas. You are denying with your actions what you utter through your mouth. Your heart is no longer matching your ideals. This is the problem.
Don’t forget our brothers and sisters in
Palestine
Sudan
Nigeria
May Allah protect them and grant them victory over the oppressor’s Aameen
Your life is just a countdown to death, each day is bringing you closer to the end of the countdown. Once it’s over it’s over, no rewinds, no turning back. You face the rewards or punishments head on. Focus on doing good in this life. — wordsbyhisheart
قَالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ، خَطِيبًا يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي، وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الأُمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ ". صحيح البخاري ومسلم حديث ٧١ - ١٠٣٧
Narrated Muawiya: I heard Allah's Messenger (peace be upon him) saying, "If Allah wants to do good to a person, He makes him comprehend the religion. I am just a distributor, but the grant is from Allah. (And remember) that this nation (true Muslims) will keep on following Allah's teachings strictly and they will not be harmed by any one going on a different path till Allah's order (Day of Judgment) is established." Sahih al-Bukhari 71 In-book reference : Book 3, Hadith 13 / Sahih Muslim 1037b In-book reference : Book 12, Hadith 129
فيه فضل العلماء على سائر الناس. وفيه فضل الفقه في الدين على سائر العلوم، وإنما ثبت فضله، لأنه يقود إلى خشية الله، والتزام طاعته، وتجنب معاصيه، قال الله تعالى: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) [فاطر: ٢٨] وقال ابن عمر - للذي قال له: فقيه -: إنما الفقيه الزاهد فى الدنيا، الراغب في الآخرة. ولمعرفة العلماء بما وعد الله به الطائعين، وأوعد العاصين، ولعظيم نعم الله على عباده اشتدت خشيتهم. وقوله: إنما أنا قاسم - يدل على أنه لم يستأثر من مال الله دونهم، وكذلك قوله: مالي مما أفاء الله عليكم إلا الخمس، والخمس مردود عليكم -، وإنما قال: إنما أنا قاسم ، تطييبًا لنفوسهم، لمفاضلته فى العطاء. وقوله: والله يعطي ، أى والله يعطيكم ما أقسمه عليكم لا أنا، فمن قسمت له قليلاً فذلك بقدر الله له، ومن قسمت له كثيرًا بقدرٍ أيضًا، وبما سبق له في أمِّ الكتاب، فلا يزاد أحدٌ في رزقه، كما لا يزاد أحدٌ فى أجله. وقوله: ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله -، يريد أن أمته آخر الأمم، وأن عليها تقوم الساعة، وإن ظهرت أشراطها، وضعف الدين، فلابد أن يبقى من أمته من يقوم به، والدليل على ذلك قوله: لا يضرهم من خالفهم -، وفيه أن الإسلام لا يذل، وإن كثر مطالبوه... شرح ابن بطال على البخاري
قال العيني رحمه الله: " قَوْله: (يفقهه) أَي: يفهمهُ، إِذْ الْفِقْه فِي اللُّغَة الْفَهم. قَالَ تَعَالَى: {يفقهوا قولي} طه/ 28، أَي: يفهموا قولي، من فقه يفقه، ثمَّ خُص بِهِ علم الشَّرِيعَة، والعالم بِهِ يُسمى فَقِيها " انتهى من "عمدة القاري" (2/42)، وينظر: " فتح الباري" (1/ 161). فالفقه في الدين: معرفة أحكام الشريعة بأدلتها، وفهم معاني الأمر والنهي، والعمل بمقتضى ذلك، فيرث به الفقيه الخشية من الله تعالى ومراقبته في السر والعلن.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " الْفِقْهُ فِي الدِّينِ: فَهْمُ مَعَانِي الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ، لِيَسْتَبْصِرَ الْإِنْسَانُ فِي دِينِه ِ، أَلَا تَرَى قَوْله تَعَالَى:{ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ } التوبة/ 122. فَقَرَنَ الْإِنْذَارَ بِالْفِقْهِ؛ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْفِقْهَ مَا وَزَعَ عَنْ مُحَرَّمٍ، أَوْ دَعَا إلَى وَاجِبٍ، وَخَوَّفَ النُّفُوسَ مَوَاقِعَهُ، الْمَحْظُورَةَ ". انتهى من"الفتاوى الكبرى" (6/ 171)، وينظر: "مجموع الفتاوى" (20/ 212) شرح حديث من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين.
قال شيخ الإسلام رحمه الله: "هذا الحديث حديث ثابت متواتر من جهة استفاضة ثبوته عند الأئمة، ومخرج في الصحيحين من غير وجه وفي غيرهما. وهذا الحديث فيه تقرير لكون الأمة سيدخلها افتراق واختلاف في مسائل أصول الدين، ولهذا وصف عليه الصلاة والسلام هذه الطائفة بأنها الفرقة الناجية المنصورة إلى قيام الساعة ، وأنهم على أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. " انتهى من "شرح حديث الافتراق"(1/31) شرح حديث لا يزال طائفة من أمتي ظاهرين
The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) informs that when Allah wills to do good to someone, He endows him with the understanding of His religion. He also states that he is only a distributor who distributes the sustenance, knowledge, and other things that Allah Almighty gave him, and that the true Giver is Allah, and all else are mere causes that can only bring benefit with Allah's permission. He adds that this Ummah will continue to hold onto Allah's laws and not be harmed by those who oppose them until the Hour comes.
Benefits from the Hadith
The Hadīth shows the greatness and merit of the Shar‘i knowledge and its learning and urges us to seek it.
Adherence to the truth must exist within this Ummah. If one group forsakes it, another will follow it.
Understanding of the religion is part of Allah's intention of goodness for His servants.
The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) only gives according to Allah's Command and His Will, and he himself possesses nothing. Hadith Translation/ Explanation: Urdu Spanish Indonesian Uyghur Bengali French Turkish Russian Bosnian Sinhalese Indian Chinese Persian Vietnamese Tagalog Kurdish Hausa Portuguese Malayalam Telgu Swahili Tamil Burmese Thai German Japanese Pashto Assamese Albanian Swedish Amharic Dutch Gujarati Kyrgyz Nepali Yoruba Lithuanian Dari Serbian Somali Tajik Kinyarwanda Romanian Hungarian Czech الموري Malagasy Fulani Italian Oromo Kannada الولوف Bulgarian Azeri Ukrainian Georgian Macedonian: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/5518
Surah As-Sajdah