#rafaelgaune

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Carlo Ginzburg estaba preparado, como se podrá leer en los próximos párrafos, para realizar o intentar realizar una de las mayores tareas del oficio de la historia, la más compleja y ambiciosa, la más hermosa y generosa: la tarea de devolver la vida a los muertos, la de resucitar a quienes ya habían pasado de este mundo, dándoles la posibilidad de que se instalen entre nosotros y se vuelvan nuestros contemporáneos, ofreciéndoles una nueva posibilidad de hablar y contar, ofreciéndonos la oportunidad de escuchar y preguntar con una curiosidad cargada de cuatro siglos de eso que llamamos historia.

Rafael Gaune y Claudio Rolle, “Desde I benandanti a Menocchio. Un juego de paciencia conjetural y contextual (Italia, 1966-1976).”, en Taller de Letras 62 (2018): 109.

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Tanto Prosperi como Ginzburg, por medio de inspiradores y densos ensayos, abrieron un camino de pesquisa que marcó a las historiografías de las misiones, sobre todo italiana y francesa, en las décadas de los años 80 y 90 del siglo XX.

Rafael Gaune y Claudio Rolle, “Desde I benandanti a Menocchio. Un juego de paciencia conjetural y contextual (Italia, 1966-1976).”, en Taller de Letras 62 (2018): 113.

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Sobre el 68 italiano: Son años acelerados y maximalistas en sus demandas y en sus modos de actuar, cuestionando el orden político preexistente y alcanzando niveles de debate ácidos y de dureza inusitada y que comprende desde los duros términos con que Pier Paolo Pasolini se refiere a los estudiantes movilizados y sus modos de proceder, hasta la radicalización, la crisis y el inicio de lo que se ha llamado en jerga italiana "los años de plomo": violencia política que se extiende sostenidamente con presencia de grupos radicales que optan por el terrorismo y el resurgimiento del pascismo de izquierda y derecha.

Rafael Gaune y Claudio Rolle, “Desde I benandanti a Menocchio. Un juego de paciencia conjetural y contextual (Italia, 1966-1976).”, en Taller de Letras 62 (2018): 110.

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Esa discrepancia, sin embargo, nos permitió acordarnos de Michel de Certau y sus palabras iniciales en "La operación historiográfica", en su libro L'ecriture de l'histoire (1975), donde pregunta y reflexiona acerca de la relación enigmática que se establece entre el presente y la muerte gracias a la mediación de unas actividades técnicas. Acerca de esas actividades técnicas que lo sacan del archivo y de las formas de representar el mundo invitándolo a escuchar -como decía en su momento Jacques Attali- a una cultura popular mucho más compleja y dinámica de lo que se presentaba frecuentemente

Rafael Gaune y Claudio Rolle, “Desde I benandanti a Menocchio. Un juego de paciencia conjetural y contextual (Italia, 1966-1976).”, en Taller de Letras 62 (2018): 108.

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El libro funciona en ellos como retrospectiva y prospectiva que marca, en cierto sentido, el modo en que entienden hasta hoy la investigación histórica: como un verdadero juego de paciencia entre el presente y el pasado, entre los muertos y los vivos, entre los documentos y sus inquisidores.

Rafael Gaune y Claudio Rolle, “Desde I benandanti a Menocchio. Un juego de paciencia conjetural y contextual (Italia, 1966-1976).”, en Taller de Letras 62 (2018): 108.

[dominastylorum]

Es imposible abordar todas las preguntas y respuestas que los avances de la historiografía sobre las justicias produce día a día en todos los rincones del mundo. Sin embargo, creemos que es una excavación arqueológica llena de canteras que permite comprender los vínculos entre cultura legal y espacios de justicia y, sobre todo, proponer nuevas conjeturas y caminos de investigación en torno a las intrincadas tramas de los poderes -temporal, espiritual, comunitario- que operaron en América entre los siglos XVI y XIX.

Macarena Cordero, Rafael Gaune y Rodrigo Moreno, “Espacios en tránsito: normatividades e intersticios legales.”, en Cultura legal y espacios de justicia en América, siglos XVI-XIX, edit. Macarena Cordero, Rafael Gaune y Rodrigo Moreno. (Santiago: Centro de Investigaciones Diego Barros Arana, DIBAM, 2017), 16.

[dominastylorum]

Ha sido desarrollado -para el caso americano- por Víctor Tay Anzoátegui como una forma de poder de las costumbres o, bien, como una expresión del Derecho Indiano local que recogía, en cierto modo, las hipótesis de Mario Góngora sobre las convicciones jurídicas: un sentimiento de exigir de base jurídica que sirve para estudiar, por ejemplo, el sistemático incumplimiento de las reales cédulas en América.

Macarena Cordero, Rafael Gaune y Rodrigo Moreno, “Espacios en tránsito: normatividades e intersticios legales.”, en Cultura legal y espacios de justicia en América, siglos XVI-XIX, edit. Macarena Cordero, Rafael Gaune y Rodrigo Moreno. (Santiago: Centro de Investigaciones Diego Barros Arana, DIBAM, 2017), 11.

[dominastylorum]

Las formas políticas, las resoluciones de conflictos y, sobre todo, la justicia, tuvieron que cohabitar con las negociaciones, transacciones, acomodos y transgresiones. Esto fue denominado por el historiador del Derecho Mario Sbriccoli -luego de las discusiones sobre el pluralismo legal y la infrajusticia- como justicia hegemónica y justicia negociada que demostró cómo las normas, la burocracia y el ordenamiento jurídico creaban una simbiosis legal con las prácticas, costumbres y subjetividad de los actores generando una sinergia entre imposición estatal y adaptación comunitaria.

Macarena Cordero, Rafael Gaune y Rodrigo Moreno, “Espacios en tránsito: normatividades e intersticios legales.”, en Cultura legal y espacios de justicia en América, siglos XVI-XIX, edit. Macarena Cordero, Rafael Gaune y Rodrigo Moreno. (Santiago: Centro de Investigaciones Diego Barros Arana, DIBAM, 2017), 10.