Aus den Augen – aus dem Sinn? Die 3D-Dokumentation der besetzten GerhartHauptmann-Schule in Kreuzberg 2012-2018, FHXB Friedrichshain-Kreuzberg Museum
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Aus den Augen – aus dem Sinn? Die 3D-Dokumentation der besetzten GerhartHauptmann-Schule in Kreuzberg 2012-2018, FHXB Friedrichshain-Kreuzberg Museum
Impulse geben / Würzburg
Detail of the door of Tresor Club in the Humboldtforum. As was revealed at the presentation, the front panel had been missing and was redone. The original sprayer did the logo graffiti again. Someone newly painted the tags.
Everywhere it is reported that the original door is on view. Turns out this is only partially true.
Die heutige gesellschaftliche Situation in Deutschland ist gewiß nicht die faschistische, in der Benjamin seine Thesen geschrieben hat und dennoch ähneln sich beide in einem wichtigen Punkt: Damals wie heute scheint das bestehende und scheinbar krisenfest etablierte gesellschaftliche “Kontinuum“ unüberschreitbare quasi natürliche Qualität angenommen und kraft seiner konformistischen “Homogenität“ systemabweichende bzw. gar marxistische Alternativen von vornherein zur illusionären Traumtänzerei verurteilt zu haben. Die mühevolle Rekonstruktion marxistischer Positionen im Anschluß an die Studentenbewegung - getragen von einer verschwindenden intellektuellen Minderheit - sieht sich mit einer immer unverholneren und unbehinderter durchgeführten Restauration reaktionär-konservativer Theorie und Praxis konfrontiert, unter deren Druck nicht nur weiteres linkes Engagement prinzipiell be- und verhindert wird, sondern linkes Bewußtsein, soweit es sich im letzten Jahrzehnt herausbilden konnte, immer mehr in den Sog der Anpassung gerät und oft in freiwilliger Selbstzensur gesellschaftskritische, oder wie Benjamin sagt, “kontinuumssprengende“ Prinzipien über Bord wirft. Die heute grassierende bedingungslose Verpflichtung auf “Grundgesetz“ und sog.“freiheitlich demokratische Grundordnung“, als seien es letzthinnige und “homogene Kontinuen“, die es nur noch additiv auszustatten und fortzuführen gilt, hat ein politisches Klima geschaffen, in dem - trotz einiger marxistischer Enklaven vornehmlich unter der Studentenschaft - die “Gefahr“ für die revolutionär-materialistische Überlieferung fast so groß geworden ist wie zu Benjamins Lebzeiten.
Christoph Hering (1983): Die Rekonstruktion der Revolution. Walter Benjamins messianischer Materialismus in den Thesen »Über den Begriff der Geschichte«: 17f.
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