Los libros tienen magia porque abren puertas a mundos infinitos, permiten viajar a través del tiempo y el espacio sin moverse del lugar, y nos conectan con las mentes y experiencias de personas de diferentes épocas y culturas.

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Los libros tienen magia porque abren puertas a mundos infinitos, permiten viajar a través del tiempo y el espacio sin moverse del lugar, y nos conectan con las mentes y experiencias de personas de diferentes épocas y culturas.
«J. B.: No existe nada más contrario al pensamiento y a la escritura que su actualización en tiempo real en una pantalla o un ordenador. Escribir se basa en la disociación de la pantalla y del texto, de la imagen y del texto. Hace falta una mirada, una distancia. Incluso con la máquina de escribir sigo viendo la página, tengo una relación física con la escritura. Mientras que, en la pantalla, incluso si se trata de un texto, estamos en lo visual (que ni siquiera es una imagen sensible, sino una especie de realidad virtual del pensamiento y de la escritura). Estamos inmersos en una relación interactiva, e incluso intersensorial. Ahora bien, la escritura jamás es una interacción. No sólo es un acto de resistencia frente al tiempo real, sino también algo más: una singularidad.»
Jean Baudrillard: El parorxista indiferente, conversaciones con Phillippe Petit. Editorial Anagrama, págs. 53-54. Barcelona, 1998.
TGO
@bocadosdefilosofia
@dias-de-la-ira-1
La identidad es un sueño de una absurdidad patética. Se sueña con ser uno mismo cuando no se tiene nada mejor que hacer. Se sueña con ello cuando se ha perdido la singularidad (y la cultura es precisamente la forma extrema de singularidad de una sociedad)..
Jean Baudrillard
Otra manera de entender la publicidad está disponible, esa nueva forma de "postpublicidad" siempre existió y es la que se esconde detrás de cada objeto o servicio que ha tenido un impacto en nuestras vidas. Lo que ha pasado es que primo una forma más agresiva de vender. Hoy el contexto que internet nos ofrece de tener un contacto más directo con lxs clientes hace posible que podamos compartir de un modo más honesto todos esos detalles que hacen único a nuestro proyecto, pero primero tenemos que descubrir lo que nos hace singulares y darle el lugar en nuestro mensaje que se merece.
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DESTRUIR EL AMOR: Amor Rizomático y Spinoza.
Para Baruch de Spinoza el deseo cuando se enquista de ideas inadecuadas se llama pasión, cuando es engendrado por ideas adecuadas se atribuye a la virtud. Las ideas adecuadas o inadecuadas parten de la congruencia de los afectos, y para esto un alto nivel de autoconocimiento debe ser alcanzado sobre las afecciones del cuerpo, porque "no hay afección alguna del cuerpo de la que no podamos formar un concepto claro y distinto"; es decir, de todos nuestros deseos podemos tener una percepción consciente. Esa consciencia sobre nuestros deseos es la base de nuestro poder porque es una herramienta para la ética, imbricada a la consecución de afectos positivos (esos que dan vida a ideas adecuadas). En esta línea de ideas adecuadas se encuentra el conscientizar que "un afecto que se remite a muchas causas distintas, consideradas por el alma a la vez que ese afecto, es menos nocivo, influye menos en nosotros, y cada una de sus causas nos afecta menos, que otro afecto de igual magnitud, pero referido a una sola causa, o a un número menor de ellas". ¿Por qué menos nocivo? Porque un afecto es nocivo cuando nos impide pensar (cuando bloquea el proceso de consciencia, de meta-autopercepción -si se quiere-), es en esa traba del pensar que se instala la pluralidad en contraste con lo singular o lo reducido. Un afecto que permita al cuerpo-alma considerar "simultáneamente muchas cosas es menos nocivo que otro afecto de igual magnitud" pero que contempla un solo objeto o un número menor de objetos, porque no permitirá pensar en otras cosas. Para esto Spinoza dice que la potencia del alma (su esencia, que es ser potencia) consiste en el pensamiento, y argumenta que "el alma padece menos (...) en virtud de un afecto que la determina a considerar simultáneamente muchas cosas, que en virtud de un afecto que tiene ocupada al alma en la consideración de un solo objeto (...). Por último, este afecto, en la medida en que se remite a muchas causas exteriores, resulta menos intenso respecto de cada una de ellas." Esta intensidad se desprende no de un apego (un vínculo ético) sino de la idealización de objetos. La multiplicidad acaba con la idealización. Y más adelante, entrando en la dinámica neurótica (si tal cosa vale poner en relación con Spinoza), la multiplicidad permite una calma en la meta-autopercepción porque reduce la angustia de la fijación, o como dice Spinoza "las aflicciones e infortunios del ánimo toman su origen, principalmente, de un amor excesivo hacia una cosa que está sujeta a muchas variaciones y que nunca podemos poseer por completo". Si el cambio es una constante, todas las cosas están sujetas a variaciones, y más aún, dice Spinoza que nadie puede ser dueño de las cosas, en realidad. (Lecturas del libro: Ética: demostrada según el orden geométrico. De Baruch de Spinoza; pp. 123, 125, 258-262, 269) FB: destruirelamor IG: destruirelamor
Mi BROTP favorita
solo porque algo sea poderoso, no significa que sea bueno.
— Boku no hero (my hero academia); temporada 2
Respeta tu singularidad, y deja la comparación. Relájese dentro de su ser.
Osho