Tertio Millennio @tertiomillennio - Tumblr Blog

INTERROGAZIONE - SANTORO

Modena, 7 luglio 2014

Al sindaco del Comune di Modena

Al Presidente del Consiglio comunale di Modena

OGGETTO:veglia silenziosa apartitica e aconfessionale delle Sentinelle in piedi

INTERROGAZIONE URGENTE

Premesso

che il disegno di legge Scalfarotto, già approvato alla Camera, vuole introdurre il reato di “omofobia”, presentato come necessario per fermare atti di discriminazione e violenza nei confronti di persone omosessuali, quando il nostro ordinamento giuridico punisce già qualunque atto di violenza e la Costituzione tutela già tutte le persone in quanto tali;

che con l'approvazione di questo disegno di legge potrebbe essere accusato di omofobia chiunque affermi pubblicamente che la famiglia naturale è fondata sull'unione di un uomo e di una donna o chiunque si esprima pubblicamente come contrario al matrimonio fra persone dello stesso sesso e alle adozioni a tali coppie;

che le “Sentinelle in piedi” non sono un movimento, ma una rete apartitica e aconfessionale che coinvolge persone di qualunque fede, orientamento sessuale e appartenenza politica perché la libertà di espressione riguarda tutti;

che le sentinelle vegliano nelle piazze per un'ora, di fronte ai luoghi di potere, in piedi, in silenzio, leggendo un libro, rivolte nella stessa direzione che è quella di un futuro migliore;

che negli ultimi mesi sono migliaia i cittadini che hanno vegliato nelle piazze italiane, in più occasioni derisi, insultati e provocati da aderenti ai movimenti LGBT.

Considerato

che per il 21 giugno alle 18, in piazza Grande a Modena, si è svolta la terza veglia delle Sentinelle, già autorizzata dal Comune in aprile;

che lo svolgimento è stato pesantemente disturbato da una contro manifestazione LGBT non autorizzata.

Valutato

che Jean Pier Delaume Myard, omosessuale contro la legge sul matrimonio per tutti, portavoce della “Manif pour tous” francese, afferma che la maggioranza degli omosessuali non ha nulla a che vedere con questa lobby gay aggressiva perché non è l'orientamento sessuale che guida la nostra vita, ma il nostro stato di cittadini integralmente;

che Gabriele, un omosessuale italiano, ha deciso vegliare con le Sentinelle in piedi, contro il disegno di legge anti-omofobia perché non vuole vivere in un Paese in cui chi dissente non può esprimersi, ritenendo che una minoranza LGBT, molto rumorosa, non rappresenti la maggioranza silenziosa che vive il proprio orientamento omosessuale senza ostentazione;

che se oggi si viene accusati di omofobia soltanto stando in silenzio nelle piazze è facile prevedere quanto accadrà domani se questo disegno diventerà legge e non è che la conferma di ciò che le sentinelle vanno denunciando.

INTERROGA

Il Sindaco di Modena per sapere:

1) se non ritenga opportuno non mettere nemmeno in discussione l'autorizzazione alle veglie pacifiche delle Sentinelle in piedi;

2) se non intenda prendere provvedimenti nei confronti di coloro che contestano e offendono, non autorizzati, mettendo in pericolo i principi democratici della nostra Costituzione.

Luigia Santoro

Capogruppo NCD

INTERROGAZIONE - QUERZE'

INTERROGAZIONE

OGGETTO: RADUNI DELLE "SENTINELLE IN PIEDI" A MODENA

PREMESSO

·che la Camera ha approvato il disegno di legge Scalfarotto che estende le misure previste dalla legge Mancino per i reati di razzismo e xenofobia, ai reati di omofobia e transfobia;

·che in fase di dibattimento il testo della legge è stato emendato da Scelta Civica che ha ottenuto, col voto favorevole del PD, che le opinioni contro le persone omosessuali o transessuali “espresse all’interno di organizzazioni di natura politica, culturale o religiosa” non vengano perseguite. Insomma, Militia Christi e Forza Nuova, ad esempio, potranno insultare, vessare e discriminare omosessuali e transessuali senza nulla temere;

·che tale emendamento ha fortemente depotenziato la proposta di legge Scalfarotto che comunque resta, ad oggi, l'unico segnale significativo contro il reato di omofobia che, secondo l'Agenzia per i diritti Fondamentali dell'Unione Europea, danneggia ogni anno la salute e la carriera di milioni di persone e, in Italia, è collegato al 30% dei suicidi tra gli adolescenti;

CONSIDERATO

·che Modena sembra essere diventata la città dei presidi omofobi, con i tre appuntamenti che, nel giro di pochi mesi, hanno richiamato gruppi di persone che si autodefiniscono "Sentinelle in Piedi" e che manifestano a favore della famiglia cosiddetta "naturale" e contro la proposta di legge Scalfarotto;

·che le "Sentinelle in Piedi" sostengono che "esistono già sufficienti e adeguate tutele giuridiche contro gli atti di violenza e discriminazione nei confronti di persone con tendenze omosessuali";

·che le "Sentinelle in Piedi" reputano la proposta di legge Scalfarotto un testo "liberticida e anticostituzionale" perché non specificherebbe cosa si intende per reato di omofobia e quindi renderebe perseguibile "chiunque affermi pubblicamente che la famiglia naturale è composta da un uomo e una donna o chiunque si esprima pubblicamente contro il matrimonio fra persone dello stesso stesso sesso";

·che le "Sentinelle in Piedi" affermano di condurre la loro battaglia contro le rivendicazioni dei diritti delle persone gay, lesbiche e transessuali "vegliando sulla libertà di espressione e di opinione";

RITENUTO

·che le "Sentinelle in Piedi", come movimento fortemente ideologizzato, fomentano la paura ed ostacolano il percorso di conquista dei diritti delle persone LGBT che, nel nostro Paese, è ancora tutto da costruire sia sul piano culturale che su quello normativo;

SI INTERROGA IL SINDACO

PER SAPERE

·se intenda stigmatizzare questi comportamenti come ha fatto, ad esempio, il Comune di Ferrara che ha reso manifesto il proprio impegno contro tutte le discriminazioni e la propria condanna di ogni forma di violenza omofoba esponendo alle finestre della Residenza municipale il messaggio "La città di Ferrara condanna l'omofobia e la transfobia";

·se ritenga opportuno aderire alla rete RE.A.DY, Rete Nazionale delle Pubbliche Amministrazioni Anti Discriminazione, sottoscrivendone la "Carta di intenti" e attuando le azioni previste da quest'ultima mediante l'istituzione di uno sportello LGBT entro i prossimi 6 mesi per individuare, mettere a confronto e diffondere politiche di inclusione sociale per le persone lesbiche, gay, bisessuali, transessuali e transgender.

La Capogruppo della

Lista Per Me Modena

Adriana Querzè

22 GIUGNO 2014 - COMUNICATO DELLE SENTINELLE IN PIEDI DI SIENA

Ieri notte, a Siena, le Sentinelle in Peidi, segregate imbavagliate e multate dalle autorità locali, hanno vissuto un vero e proprio anticipo di regime. La veglia di sabato 21 giugno a Siena è stata un vero e proprio anticipo di totalitarismo istituzionale e culturale. C’è stato è vero, e confidiamo nella buona fede dell’amministrazione comunale, il cambio di Piazza all’ultimo minuto comunicato con una mail illeggibile che riportava lo stesso protocollo della scandalosa lettera del Sindaco Valentini che in maniera del tutto illiberale e antidemocratica ci vietava di fare volantinaggio e di esporre il banner. Cambio repentino di piazza di cui le Sentinelle non erano a conoscenza ma i contestatori non autorizzati sì. Veramente bizzarro è stato infatti, una volta che ci hanno fatto trasferire da piazza Tolomei a Piazza Salimbeni, trovare appollaiati sul monumento di Sallustio Bandini una trentina di contestatori non autorizzati. Ma come, loro sapevano prima di noi che la piazza era cambiata? Come hanno fatto se la comunicazione, seppure illeggibile, è pervenuta solo alle Sentinelle? Avranno il palantir o il pendolino del Mago Thelma ? Misteri senesi. Grazie alle forze dell’ordine i contestatori non autorizzati sono stati invitati a lasciare la piazza alle Sentinelle che nel frattempo avevano già perso una ventina di minuti fra spostamento di piazza e liberazione della nuova piazza. Le Sentinelle NON potevano fare volantinaggio, nemmeno lasciare su un carrozzino in una scatola i volantini ed invitare i passanti a prenderseli autonomamente. Che bella aria di libertà si respira a Siena! Alle Sentinelle è stato vietato di esporre il banner, e qui il dubbio sul Comune. Sì perché la Piazza Tolomei ha un sagrato che è proprietà privata e sul quale le Sentinelle avrebbero potuto lasciare il proprio banner per informare i passanti su “chi siamo”. Ma come già detto confidiamo nella buona fede. Fate voi! La gente che passava davanti a Piazza Salimbeni non sapeva chi eravamo, certo si fermava incuriosita ma era spiazzata dalle urla belluine dei contestatori non autorizzati. Questi infatti si sono messi in bocca alla piazza gridando a squarciagola impedendoci fisicamente ed acusticamente di poter affacciarsi sul corso per spiegare ai passanti cosa facevano cento persone dritte in piedi a leggere un libro orientate tutte verso una stessa direzione. Ci siamo sentiti come imbavagliati, incatenati e ghettizzati. Eravamo noi i mostri da rinchiudere. I contestatori che si agitavano e saltellavano chiassosamente e scompostamente erano lasciati liberi di agire. Anzi fra loro abbiamo potuto riconoscere un consigliere comunale che sembrava avere molto ascendente sui contestatori ma anche sulle guardie municipali. Non potendo muoversi né parlare siamo ricorsi al megafono e, rompendo il silenzio che ci contraddistingue, abbiamo dato lettura del volantino che ci hanno DEMOCRATICAMENTE impedito di distribuire e del comunicato stampa inviato il giorno stesso a tutti i MEDIA locali che solo in pochi, coraggiosi giornalisti, hanno pubblicato. La cosa ci è valsa 100 euro di multa che i vigili urbani ci hanno comminato per l’uso del megafono. Abbiamo controbattuto:« ma lo abbiamo dovuto usare perché questi contestatori non autorizzati non ci hanno fatto parlare e il loro schiamazzo non conta per voi?»”. Le guardie per tutta risposta ci hanno informato che gli schiamazzi sono dopo le undici di notte, altre guardie ci hanno sorriso dicendo che non potevano impedire ai contestatori di cantare perché era la Festa della Musica e ci hanno salutato. Questa la democrazia a Siena! Qui la Costituzione è carta straccia da tempo! Non ci credevamo e lo abbiamo tristemente provato sulla nostra pelle. Se il tempo si fosse fermato a ieri sera, Siena sarebbe la location adatta per una fiction di serie B su mafia e dittatura. Non cederemo agli atteggiamenti intimidatori che le istituzioni locali stanno portando avanti per impedire che i cittadini manifestino liberamente. Le Sentinelle torneranno per denunciare a tutta l’Italia come sia possibile che un regime totalitario parta proprio così nel silenzio dei più e nell’assenso di chi detiene il potere. Speriamo che chi conserva ancora un minimo senso di democrazia e di libertà trovi il coraggio di unirsi alle Sentinelle in Piedi, prenda un libro dallo scaffale della sua biblioteca e scenda in piazza con noi per dire NO alla dittatura culturale e alla violenza del potere locale. Il rovesciamento della realtà è già avvenuto. Il nuovo regime totalitario (tipo quello nazionalsocialista del ’33) ha già messo le sue radici e la gente non se ne vuole accorgere. Preferisce ancora scaldarsi al focolare tecnologico e bere quella verità. Sveglia!!! Sveglia!!! Sveglia!!! Le Sentinelle non dormono mai!!!

#Sentinelle #sentinpiedi #sentinelleinpiedi #scalafarotto #ddl

Veglia silenziosa apartitica e aconfessionale in difesa della libertà di opinione minacciata dal disegno di legge “Scalfarotto”

Modena, Piazza Grande

Sabato 21 giugno, dalle ore 18.00 alle 19.00

(appuntamento alle ore 17.45)

Si terrà normalmente la veglia delle Sentinelle, messa in forse dalle manifestazioni per il centenario della Maserati.

L’accordo tra il Sindaco Muzzarelli e i rappresentanti modenesi delle Sentinelle è stato raggiunto verso le ore 14.

I fatti

in data 18 aprile 2014, non essendo previste manifestazioni in Piazza Grande per il 21 giugno successivo, il referente modenese delle Sentinelle in Piedi aveva comunicato, tramite documento cartaceo, al Comune di Modena, che il 21 giugno dalle ore 18 alle ore 19 ci sarebbe stato un flash-mob pacifico e silenzioso, in difesa della libertà di opinione minacciata dal progetto di legge Scalfarotto.

Lo stesso giorno era stata informata la Questura, con le stesse modalità.

Con stupore, alla fine della scorsa settimana, è giunta notizia, che Piazza Grande alle ore 18:30 del 21 giugno avrebbe ospitato un flash-mob della Maserati, come si può leggere sul link seguente: http://www.modenaterradimotori.com/it/modules/mastop_publish/?tac=esposizioni.

Eppure, quando le sentinelle avevano prenotato la piazza non vi erano altre richieste!

Solo oggi, dopo il coinvolgimento del Vice Prefetto, del Questore, del Presidente del Consiglio comunale Francesca Maletti, dei Consiglieri Santoro e Pellacani e dopo l’interrogazione parlamentare del Senatore Giovanardi è arrivato l’invito del Sindaco per un colloquio che ha portato ad una soluzione di compromesso: alle Sentinelle è stata concessa parte della piazza dalle ore 18:00 alle ore 19:00, come previsto in precedenza, e alla Maserati è stata concessa l’altra parte della piazza con inizio del flash-mob Maserati poco dopo le ore 19:00. I motivi della protesta delle Sentinelle e alcune note informative sulle stesse sono contenuti nell’allegato volantino.

#sentinelleinpiedi #sentinpiedi #Sentinelle #modena #scalfarotto

#sentinelleinpiedi #sentinpiedi

OMELIA DEL SANTO PADRE FRANCESCO

Domenica, 8 giugno 2014 - Basilica Vaticana

«Tutti furono colmati di Spirito Santo» (At 2,4).

Parlando agli Apostoli nell’Ultima Cena, Gesù disse che, dopo la sua partenza da questo mondo, avrebbe inviato loro il dono del Padre, cioè lo Spirito Santo (cfr Gv 15,26). Questa promessa si realizza con potenza nel giorno di Pentecoste, quando lo Spirito Santo discende sui discepoli riuniti nel Cenacolo. Quella effusione, benché straordinaria, non è rimasta unica e limitata a quel momento, ma è un evento che si è rinnovato e si rinnova ancora. Cristo glorificato alla destra del Padre continua a realizzare la sua promessa, inviando sulla Chiesa lo Spirito vivificante, che ci insegna e ci ricorda e ci fa parlare.

Lo Spirito Santo ci insegna: è il Maestro interiore. Ci guida per il giusto cammino, attraverso le situazioni della vita. Lui ci insegna la strada, la via. Nei primi tempi della Chiesa, il Cristianesimo era chiamato “la via” (cfr At 9,2), e Gesù stesso è la Via. Lo Spirito Santo ci insegna a seguirlo, a camminare sulle sue orme. Più che un maestro di dottrina, lo Spirito Santo è un maestro di vita. E della vita fa parte certamente anche il sapere, il conoscere, ma dentro l’orizzonte più ampio e armonico dell’esistenza cristiana.

Lo Spirito Santo ci ricorda, ci ricorda tutto quello che Gesù ha detto. E’ la memoria vivente della Chiesa. E mentre ci fa ricordare, ci fa capire le parole del Signore.

Questo ricordare nello Spirito e grazie allo Spirito non si riduce a un fatto mnemonico, è un aspetto essenziale della presenza di Cristo in noi e nella sua Chiesa. Lo Spirito di verità e di carità ci ricorda tutto ciò che Cristo ha detto, ci fa entrare sempre più pienamente nel senso delle sue parole. Noi tutti abbiamo questa esperienza: un momento, in qualsiasi situazione, c’è un’idea e poi un’altra si collega con un brano della Scrittura... E’ lo Spirito che ci fa fare questa strada: la strada della memoria vivente della Chiesa. E questo chiede da noi una risposta: più la nostra risposta è generosa, più le parole di Gesù diventano in noi vita, diventano atteggiamenti, scelte, gesti, testimonianza. In sostanza lo Spirito ci ricorda il comandamento dell’amore, e ci chiama a viverlo.

Un cristiano senza memoria non è un vero cristiano: è un cristiano a metà strada, è un uomo o una donna prigioniero del momento, che non sa fare tesoro della sua storia, non sa leggerla e viverla come storia di salvezza. Invece, con l’aiuto dello Spirito Santo, possiamo interpretare le ispirazioni interiori e gli avvenimenti della vita alla luce delle parole di Gesù. E così cresce in noi la sapienza della memoria, la sapienza del cuore, che è un dono dello Spirito. Che lo Spirito Santo ravvivi in tutti noi la memoria cristiana! E quel giorno, con gli Apostoli, c’era la Donna della memoria, quella che dall’inizio meditava tutte quelle cose nel suo cuore. C’era Maria, nostra Madre. Che Lei ci aiuti in questa strada della memoria.

Lo Spirito Santo ci insegna, ci ricorda, e – un altro tratto – ci fa parlare, con Dio e con gli uomini. Non ci sono cristiani muti, muti di anima; no, non c’è posto per questo.

Ci fa parlare con Dio nella preghiera. La preghiera è un dono che riceviamo gratuitamente; è dialogo con Lui nello Spirito Santo, che prega in noi e ci permette di rivolgerci a Dio chiamandolo Padre, Papà, Abbà (cfr Rm 8,15; Gal 4,4); e questo non è solo un “modo di dire”, ma è la realtà, noi siamo realmente figli di Dio. «Infatti, tutti coloro che sono guidati dallo Spirito Santo di Dio, costoro sono figli di Dio» (Rm 8,14).

Ci fa parlare nell’atto di fede. Nessuno di noi può dire: “Gesù è il Signore” – lo abbiamo sentito oggi – senza lo Spirito Santo. E lo Spirito ci fa parlare con gli uomini nel dialogo fraterno. Ci aiuta a parlare con gli altri riconoscendo in loro dei fratelli e delle sorelle; a parlare con amicizia, con tenerezza, con mitezza, comprendendo le angosce e le speranze, le tristezze e le gioie degli altri.

Ma c’è di più: lo Spirito Santo ci fa parlare anche agli uomini nella profezia, cioè facendoci “canali” umili e docili della Parola di Dio. La profezia è fatta con franchezza, per mostrare apertamente le contraddizioni e le ingiustizie, ma sempre con mitezza e intento costruttivo. Penetrati dallo Spirito di amore, possiamo essere segni e strumenti di Dio che ama, che serve, che dona la vita.

Ricapitolando: lo Spirito Santo ci insegna la via; ci ricorda e ci spiega le parole di Gesù; ci fa pregare e dire Padre a Dio, ci fa parlare agli uomini nel dialogo fraterno e ci fa parlare nella profezia.

Il giorno di Pentecoste, quando i discepoli «furono colmati di Spirito Santo», fu il battesimo della Chiesa, che nacque “in uscita”, in “partenza” per annunciare a tutti la Buona Notizia. La Madre Chiesa, che parte per servire. Ricordiamo l’altra Madre, la nostra Madre che partì con prontezza, per servire. La Madre Chiesa e la Madre Maria: tutte e due vergini, tutte e due madri, tutte e due donne. Gesù era stato perentorio con gli Apostoli: non dovevano allontanarsi da Gerusalemme prima di aver ricevuto dall’alto la forza dello Spirito Santo (cfr At 1,4.8). Senza di Lui non c’è missione, non c’è evangelizzazione. Per questo con tutta la Chiesa, con la nostra Madre Chiesa cattolica invochiamo: Vieni, Santo Spirito!

#papafrancesco #papa #Pentecoste #vatican #chiesa #santopadre

OMELIA DEL SANTO PADRE BENEDETTO XVI

Domenica, 12 giugno 2011 - Basilica Vaticana

Celebriamo oggi la grande solennità della Pentecoste. Se, in un certo senso, tutte le solennità liturgiche della Chiesa sono grandi, questa della Pentecoste lo è in una maniera singolare, perché segna, raggiunto il cinquantesimo giorno, il compimento dell’evento della Pasqua, della morte e risurrezione del Signore Gesù, attraverso il dono dello Spirito del Risorto. Alla Pentecoste la Chiesa ci ha preparato nei giorni scorsi con la sua preghiera, con l’invocazione ripetuta e intensa a Dio per ottenere una rinnovata effusione dello Spirito Santo su di noi. La Chiesa ha rivissuto così quanto è avvenuto alle sue origini, quando gli Apostoli, riuniti nel Cenacolo di Gerusalemme, «erano perseveranti e concordi nella preghiera, insieme ad alcune donne e a Maria, la madre di Gesù, e ai fratelli di lui» (At 1,14). Erano riuniti in umile e fiduciosa attesa che si adempisse la promessa del Padre comunicata loro da Gesù: «Voi, tra non molti giorni, sarete battezzati in Spirito Santo…riceverete la forza dallo Spirito Santo che scenderà su di voi» (At 1,5.8).

Nella liturgia della Pentecoste, al racconto degli Atti degli Apostoli sulla nascita della Chiesa (cfr At 2,1-11), corrisponde il salmo 103 che abbiamo ascoltato: una lode dell’intera creazione, che esalta lo Spirito Creatore il quale ha fatto tutto con sapienza: «Quante sono le tue opere, Signore! Le hai fatte tutte con saggezza; la terra è piena delle tue creature…Sia per sempre la gloria del Signore; gioisca il Signore delle sue opere» (Sal 103,24.31). Ciò che vuol dirci la Chiesa è questo: lo Spirito creatore di tutte le cose, e lo Spirito Santo che Cristo ha fatto discendere dal Padre sulla comunità dei discepoli, sono uno e il medesimo: creazione e redenzione si appartengono reciprocamente e costituiscono, in profondità, un unico mistero d’amore e di salvezza. Lo Spirito Santo è innanzitutto Spirito Creatore e quindi la Pentecoste è anche festa della creazione. Per noi cristiani, il mondo è frutto di un atto di amore di Dio, che ha fatto tutte le cose e del quale Egli si rallegra perché è “cosa buona”, “cosa molto buona” come dice il racconto della creazione (cfr Gen 1,1-31). Dio perciò non è il totalmente Altro, innominabile e oscuro. Dio si rivela, ha un volto, Dio è ragione, Dio è volontà, Dio è amore, Dio è bellezza. La fede nello Spirito Creatore e la fede nello Spirito che il Cristo Risorto ha donato agli Apostoli e dona a ciascuno di noi, sono allora inseparabilmente congiunte.

La seconda Lettura e il Vangelo odierni ci mostrano questa connessione. Lo Spirito Santo è Colui che ci fa riconoscere in Cristo il Signore, e ci fa pronunciare la professione di fede della Chiesa: “Gesù è Signore” (cfr 1 Cor 12,3b). Signore è il titolo attribuito a Dio nell’Antico Testamento, titolo che nella lettura della Bibbia prendeva il posto del suo impronunciabile nome. Il Credo della Chiesa è nient’altro che lo sviluppo di ciò che si dice con questa semplice affermazione: “Gesù è Signore”. Di questa professione di fede san Paolo ci dice che si tratta proprio della parola e dell’opera dello Spirito. Se vogliamo essere nello Spirito Santo, dobbiamo aderire a questo Credo. Facendolo nostro, accettandolo come nostra parola, accediamo all’opera dello Spirito Santo. L’espressione “Gesù è Signore” si può leggere nei due sensi. Significa: Gesù è Dio, e contemporaneamente: Dio è Gesù. Lo Spirito Santo illumina questa reciprocità: Gesù ha dignità divina, e Dio ha il volto umano di Gesù. Dio si mostra in Gesù e con ciò ci dona la verità su noi stessi. Lasciarsi illuminare nel profondo da questa parola è l’evento della Pentecoste. Recitando il Credo, noi entriamo nel mistero della prima Pentecoste: dallo scompiglio di Babele, da quelle voci che strepitano una contro l’altra, avviene una radicale trasformazione: la molteplicità si fa multiforme unità, dal potere unificatore della Verità cresce la comprensione. Nel Credo che ci unisce da tutti gli angoli della Terra, che, mediante lo Spirito Santo, fa in modo che ci si comprenda pur nella diversità delle lingue, attraverso la fede, la speranza e l’amore, si forma la nuova comunità della Chiesa di Dio.

Il brano evangelico ci offre poi una meravigliosa immagine per chiarire la connessione tra Gesù, lo Spirito Santo e il Padre: lo Spirito Santo è rappresentato come il soffio di Gesù Cristo risorto (cfr Gv 20,22). L’evangelista Giovanni riprende qui un’immagine del racconto della creazione, là dove si dice che Dio soffiò nelle narici dell’uomo un alito di vita (cfr Gen2,7). Il soffio di Dio è vita. Ora, il Signore soffia nella nostra anima il nuovo alito di vita, lo Spirito Santo, la sua più intima essenza, e in questo modo ci accoglie nella famiglia di Dio. Con il Battesimo e la Cresima ci è fatto questo dono in modo specifico, e con i sacramenti dell’eucaristia e della Penitenza esso si ripete di continuo: il Signore soffia nella nostra anima un alito di vita. Tutti i Sacramenti, ciascuno in maniera propria, comunicano all’uomo la vita divina, grazie allo Spirito Santo che opera in essi.

Nella liturgia di oggi cogliamo ancora un’ulteriore connessione. Lo Spirito Santo è Creatore, è al tempo stesso Spirito di Gesù Cristo, in modo però che il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo sono un solo ed unico Dio. E alla luce della prima Lettura possiamo aggiungere: lo Spirito Santo anima la Chiesa. Essa non deriva dalla volontà umana, dalla riflessione, dall’abilità dell’uomo o dalla sua capacità organizzativa, poiché se così fosse essa già da tempo si sarebbe estinta, così come passa ogni cosa umana. La Chiesa invece è il Corpo di Cristo, animato dallo Spirito Santo. Le immagini del vento e del fuoco, usate da san Luca per rappresentare la venuta dello Spirito Santo (cfr At 2,2-3), ricordano il Sinai, dove Dio si era rivelato al popolo di Israele e gli aveva concesso la sua alleanza; “il monte Sinai era tutto fumante – si legge nel Libro dell’Esodo –, perché su di esso era sceso il Signore nel fuoco” (19,18). Infatti Israele festeggiò il cinquantesimo giorno dopo Pasqua, dopo la commemorazione della fuga dall’Egitto, come la festa del Sinai, la festa del Patto. Quando san Luca parla di lingue di fuoco per rappresentare lo Spirito Santo, viene richiamato quell’antico Patto, stabilito sulla base della Legge ricevuta da Israele sul Sinai. Così l’evento della Pentecoste viene rappresentato come un nuovo Sinai, come il dono di un nuovo Patto in cui l’alleanza con Israele è estesa a tutti i popoli della Terra, in cui cadono tutti gli steccati della vecchia Legge e appare il suo cuore più santo e immutabile, cioè l’amore, che proprio lo Spirito Santo comunica e diffonde, l’amore che abbraccia ogni cosa. Allo stesso tempo la Legge si dilata, si apre, pur diventando più semplice: è il Nuovo Patto, che lo Spirito “scrive” nei cuori di quanti credono in Cristo. L’estensione del Patto a tutti i popoli della Terra è rappresentata da san Luca attraverso un elenco di popolazioni considerevole per quell’epoca (cfr At 2,9-11). Con questo ci viene detta una cosa molto importante: che la Chiesa è cattolica fin dal primo momento, che la sua universalità non è il frutto dell’inclusione successiva di diverse comunità. Fin dal primo istante, infatti, lo Spirito Santo l’ha creata come la Chiesa di tutti i popoli; essa abbraccia il mondo intero, supera tutte le frontiere di razza, classe, nazione; abbatte tutte le barriere e unisce gli uomini nella professione del Dio uno e trino. Fin dall’inizio la Chiesa è una, cattolica e apostolica: questa è la sua vera natura e come tale deve essere riconosciuta. Essa è santa, non grazie alla capacità dei suoi membri, ma perché Dio stesso, con il suo Spirito, la crea, la purifica e la santifica sempre.

Infine, il Vangelo di oggi ci consegna questa bellissima espressione: «I discepoli gioirono al vedere il Signore» (Gv 20,20). Queste parole sono profondamente umane. L’Amico perduto è di nuovo presente, e chi prima era sconvolto si rallegra. Ma essa dice molto di più. Perché l’Amico perduto non viene da un luogo qualsiasi, bensì dalla notte della morte; ed Egli l’ha attraversata! Egli non è uno qualunque, bensì è l’Amico e insieme Colui che è la Verità che fa vivere gli uomini; e ciò che dona non è una gioia qualsiasi, ma la gioia stessa, dono dello Spirito Santo. Sì, è bello vivere perché sono amato, ed è la Verità ad amarmi. Gioirono i discepoli, vedendo il Signore. Oggi, a Pentecoste, questa espressione è destinata anche a noi, perché nella fede possiamo vederLo; nella fede Egli viene tra di noi e anche a noi mostra le mani e il fianco, e noi ne gioiamo. Perciò vogliamo pregare: Signore, mostrati! Facci il dono della tua presenza, e avremo il dono più bello: la tua gioia. Amen!

#benedettoxvi #papa #paparatzinger #vatican #chiesa #Pentecoste

Ronald Reagan, la sua lotta per il diritto alla vita

di Marco Respinti, tratto da “La nuova Bussola Quotidiana”.

Dieci anni fa, il 5 giugno 2004, scompariva, all’età di 93 anni, il presidente Ronald Reagan. Tutti lo ricordano ‒ giustamente ‒ come l’uomo che (assieme a Margaret Thatcher e san Giovanni Paolo II) ha contribuito in modo decisivo al crollo dell’Unione Sovietica e alla fine della minaccia comunista internazionale; come l’uomo che ha ridato speranza e fiducia a una nazione, gli Stati Uniti, troppo a lungo piegata nel morale; come l’uomo che, nel 1981, ha deciso la più importante riduzione delle tasse della storia statunitense, imprimendo all’economia americana e mondiale una lunga spinta virtuosa; come l’uomo che, coronando con il successo l’itinerario politico-culturale iniziato nel 1964 dal senatore Barry Goldwater (suo amico e “maestro”), ha portato per primo ai massimi vertici istituzionali del Paese americano la cultura conservatrice, fatta di “princìpi non negoziabili” e di libertà fondamentali della persona; e ‒ un po’ più vezzosamente ‒ come l’uomo che “si è fatto da sé” facendo di tutto, il bagnino durante le vacanze scolastiche estive o la star cinematografica non esattamente di primo piano a Hollywood.

Pochi però ricordano che quelle di Reagan non sono mai state delle pur lodevoli virtù solamente laiche. Reagan era infatti un credente profondo, un cristiano protestante (battezzato nella Chiesa dei Discepoli di Cristo, da adulto ha poi sempre frequentato la Chiesa presbiteriana). Come più volte messo in rilievo da Paul Kengor ‒ uno dei suoi biografi più acuti e sensibili ‒, Reagan ha preso sul serio la fede e le sue implicazioni: sempre, ma in modo particolare una volta giunto alla Casa Bianca, come avvertendo la sproporzione umana fra sé e un ruolo tanto grande, dunque non sottraendovisi, bensì chiedendo costantemente l’aiuto della Provvidenza.

Reagan il cristiano fu quindi, ovviamente, anche uno strenuo difensore del diritto alla vita. Un antiabortista granitico. Lo colpiva particolarmente, anzi quasi lo angosciava, l’idea che un Paese votato alla difesa della libertà e della persona come gli Stati Uniti, e per questo disposto anche a sopportare grandi sacrifici, potesse tollerare nel proprio ordinamento politico, addirittura nel proprio ethos nazionale, l’aborto. Come poteva un Paese, rifletteva Reagan, continuare a definirsi democratico pur permettendo un tale massacro d’innocenti? Forse che l’aborto non metta irrimediabilmente in crisi il senso stesso della democrazia, il fondamento della vita di un Paese?

Fu per questo che nel 1983, da presidente, ma scrivendo come un qualsiasi comune cittadino, Reagan volle firmare e inviare il saggio Abortion and the Conscience of the Nation alla redazione del trimestrale The Human Life Review di New York, una delle più prestigiose, antiche e documentate pubblicazioni statunitensi a difesa della vita umana, aperta a qualsiasi contributo eppure fondata da cattolici e palesemente cattolica.

Reagan sedeva da due anni alla Casa Bianca come 40° presidente degli Stati Uniti d'America. Eletto nel 1980 (e insediatosi nel gennaio dell'anno seguente), sarà rieletto nel 1984 e fino al 1988. Non era mai stato, né mai più lo fu dopo, prassi normale che un presidente prendesse carta e penna per firmare un saggio per un periodico, e un saggio su questo argomento. In quel 1983 ricorreva il decimo anniversario della legalizzazione dell'aborto statunitense. The Human Life Review pubblicò immediatamente il testo di Reagan sul numero della primavera di quell'anno. Poi lo fece ancora, dieci anni esatti dopo, nel ventennale di quel misfatto, accompagnandolo con una nota editoriale che diceva «just as proudly»: orgogliosamente si ripubblicava quel testo così come orgogliosamente lo si era pubblicato la prima volta.

Quel testo di Reagan, intanto, aveva suscitato passioni, acceso speranze, scatenato controversie. Lo si può ben immaginare: il presidente del Paese più potente del mondo che chiede ospitalità ai pro-lifer per denunciare senza mezzi termini l'aborto, e il tutto non in campagna elettorale. Il testo di Reagan venne ripubblicato in molte vesti. Divenne libro, libretto, pamphlet. Addirittura vademecum del “buon uomo politico reaganiano” che intende presentarsi all'elettorato da “vero americano”.

Andò poi oltre, Reagan. Dopo la pubblicazione di quel suo clamoroso scritto, e sulla sua scia, decise che la Casa Bianca avrebbe ufficialmente e solennemente chiamato gli Stati Uniti a onorare la vita umana innocente sacrificata dall’aborto, istituendo il Giorno della sacralità della vita umana. Il primo fu celebrato, per volere di Reagan, il 13 gennaio 1984, e così continuò a essere, ogni anno, fino allo scadere del mandato di Reagan, nel 1988. Il nuovo presidente, George Bush padre, già ex vicepresidente di Reagan, continuò a indire anno dopo anno l’osservanza di quel Giorno speciale con la medesima solennità del suo predecessore e così fece per tutto il proprio mandato, fino al 1992. Poi venne la stagione lunga di Bill Clinton, presidente favorevole all’aborto, e quel Giorno non fu più celebrato sino al 2000, per tornare invece, per altri otto anni, fino al 2008, con la presidenza di George W. Bush figlio. Da allora, con Barack Obama alla Casa Bianca, il Giorno della sacralità della vita umana è stato nuovamente cancellato.

Quel testo di Reagan è qui tutto da leggere, nella traduzione che il mensile Studi cattolici pubblicò nel 2004 in morte del presidente. È molto bello sottolineare, tra l’altro, che due sono i testimonial che in esso il presidente protestante cita a favore della vita, la beata Teresa di Calcutta (1910-1997) ‒ che Reagan volle anche fisicamente portare sin dentro la Casa Bianca ‒ e lo scrittore inglese ex ateo Malcolm Muggeridge (1903-1990), due cattolici.

#reagan #ronaldreagan #usa #life #prolife #drugs

ATTACCHI ALLE SENTINELLE IN PIEDI: INTERROGAZIONE DEL SENATORE MALAN

Tratto da "http://www.siallafamiglia.it".

In Parlamento la gazzarra e gli attacchi contro Sentinelle in piedi. Il Sen. Lucio Malan interroga il Ministro dell’Interno.

Interrogazione

MALAN – Al Ministro dell’interno – Premesso che:

le manifestazioni del movimento “Sentinelle in piedi” sono state spesso impedite o fortemente disturbate da gruppi di facinorosi;

dall’agosto 2013 le “Sentinelle in piedi” manifestano nelle piazze italiane in modo non solo pacifico, ma addirittura silente, restando in piedi e leggendo un libro, contro il disegno di legge “Scalfarotto”, ora in discussione al Senato come AS 1052 recante “Disposizioni in materia di contrasto dell’omofobia e della transfobia”, ritenuto dalle “Sentinelle” liberticida in quanto non specifica cosa si intende per omofobia, lasciando al giudice la facoltà di distinguere tra un episodio di discriminazione e una semplice opinione;

nel pomeriggio di sabato 9 novembre 2013, a Bergamo, poco dopo l’inizio di una manifestazione delle “Sentinelle”, un gruppo, autodenominatosi “Bergamo contro l’omofobia”, si è presentato in piazza per attuare azioni di disturbo, prima con striscioni e slogan, poi con insulti e grida;

il 7 dicembre 2013, circa 130 “Sentinelle” si sono date appuntamento nel “Sentierone” di Bergamo, con la partecipazione anche di famiglie e bambini piccoli; quasi subito si è presentato un gruppo di alcune decine di giovani provenienti dai centri sociali con fumogeni, che hanno cominciato a lanciare insulti, volgarità e cori ingiuriosi, cercando di avvicinarsi alle “Sentinelle”; la polizia è intervenuta formando un cordone, ma la tensione è salita sempre più e le forze dell’ordine sono state costrette a chiedere alle “Sentinelle” di terminare la veglia in anticipo e di ritirarsi in ordine a partire dalle ultime file. A questo punto gli antagonisti hanno cercato di aggirare gli agenti dirigendosi verso largo Belotti, dove le “Sentinelle” stavano sfollando; solo il blocco della polizia è riuscito a impedire il peggio; dai manifestanti sono partiti spintoni, calci e sputi agli agenti in divisa antisommossa e minacce alle “Sentinelle”;

fatti simili si sono verificati durante altre manifestazioni, senza che da parte delle “Sentinelle in piedi” vi siano state reazioni;

il 31 maggio 2014, le “Sentinelle”, dopo aver presentato regolare comunicazione, hanno tenuto una manifestazione davanti alla Prefettura di Lecce; poco dopo l’inizio, una cinquantina di attivisti di diversa estrazione ha scatenato una gazzarra durata per tutta la veglia: con urla e slogan ritmati i militanti hanno impedito che si ascoltassero le brevi comunicazioni previste all’inizio e alla fine della veglia, molestando i veglianti e mettendosi in 6 o 7 attorno a ciascuno di essi e, dileggiandoli, hanno esposto striscioni e palloncini e distribuito un lunghissimo volantino contenente le firme di decine di sigle, associazione LeA-Liberamente e Apertamente, Arcigay Salento, Agedo Lecce, Rete antirazzista, Arci Lecce, Coordinamento Puglia Pride 2014, Unione degli studenti, e così via; di questi fatti gli stessi “disturbatori” hanno pubblicato foto su internet;

a seguito dei fatti del 31 maggio a Lecce, l’associazione LeA, congiuntamente a Arcigay Salento, La Terra di Oz, Agedo Lecce e altri, ha pubblicato sul proprio profilo “Facebook” un comunicato in cui rivendicava la “contromanifestazione” e giustificato quelle svoltesi nelle altre città, quale precedente per atti analoghi futuri,

si chiede di sapere quali misure il Ministro in indirizzo intenda assumere per garantire in futuro anche alle “Sentinelle in piedi” il diritto costituzionale a manifestare il proprio pensiero.

#siallafamiglia #malan #senato #senatore #omofobia #sentinpiedi #sentinelle #sentinelleinpiedi

#siallafamiglia

C'è chi ritiene sia giusto aggredire le Sentinelle in Piedi

di Alfredo Mantovano, tratto da “La nuova Bussola Quotidiana”.

Gli Lgbt non le mandano a dire. Se hanno un pregio è di parlare chiaro. A poche ore dalla performance in quel di Lecce, su cui questa testata ha puntualmente informato ieri, giungono la rivendicazione e la giustificazione: “Partiamo dal presupposto che la nostra era una contromanifestazione, quindi viene naturale immaginare che non fosse autorizzata dalla Questura – altrimenti, che contromanifestazione sarebbe?” Così, d’esordio, l’associazione LeA-Liberamente e Apertamente, che preannuncia su Facebook un comunicato congiunto con le altre sigle di area. E poi: “Le organizzatrici della veglia leccese forse non sanno che le contestazioni alle sentinelle si sono svolte anche in altre città italiane, con diverse modalità, però tutto il caos mediatico che hanno generato qui da noi, diffondendo informazioni distorte, non era mai avvenuto prima di oggi.”

Ancora: “la nostra manifestazione aveva come scopo la corretta informazione sul ddl Scalfarotto. Abbiamo scelto la modalità dell'azione di disturbo per smuovere le menti e le coscienze innanzitutto dei partecipanti alla veglia, molti dei quali – soprattutto i più giovani – hanno rotto lo schema del silenzio e hanno cercato il confronto con noi perché non erano ben informati del significato della veglia.” Infine, dopo aver lamentato ingiurie ricevute su Facebook (che non si capisce che cosa c’entrino i partecipanti alla veglia leccese), la conclusione: “a queste provocazioni mediatiche, rispondiamo con un invito alle organizzatrici delle sentinelle ad un confronto faccia a faccia tra noi e loro”.

W la sincerità! Apprezzabile quanto quella dell’attuale sottosegretario alla presidenza del Consiglio Scalfarotto, quando nell’agosto 2013 non usò mezze parole per dire a L’Espresso che dopo il suo d.d.l. sarebbe stato il turno del matrimonio fra persone dello stesso sesso: come sta accadendo col testo sulle unioni civili, nella sostanza un paramatrimonio, in discussione al Senato nello stessa Commissione Giustizia in cui si tratta della legge sull’omofobia. Senza peli sulla lingua, gli Lgbt:

-rivendicano di poter svolgere senza preavviso “contromanifestazioni”, impedendo che altri, nella specie Sentinelle in piedi, che invece alla polizia hanno dato avvisi e concordato luoghi e orari, svolgano le loro, e in tal senso parlano di “azione di disturbo” necessaria. Questo vuol dire che, in ossequio al principio di eguaglianza, le regole valgono per gli altri: noi – cioè “loro” – facciamo quello che ci pare; - si meravigliano di come chi ha organizzato la veglia a Lecce non gradisca la contestazione: ma come, c’è stata in tante altre città italiane, perché vi lamentate? Anzi, rispettate la prassi che si consolida di allestire manifestazioni e di vedersele disturbate dagli Lgbt! - trovano singolare che il loro intervento abbia generato “caos mediatico”: caos in piazza sì, animato da loro, descrizione del caos sui media no. In coerenza con le “linee-guida” per i giornalisti varate dall’Unar nel dicembre 2013, nel punto in cui prescrivevano ai fotografi che vanno ai Gay pride di non riprendere persone “luccicanti e svestite”! - teorizzano l’“azione di disturbo” “per smuovere le menti e le coscienze”, e in tal senso invitano le giovani organizzatrici della veglia leccese a un confronto “faccia a faccia”.

Si chiede dal suo blog Mario Adinolfi: “E se fossero state cinquanta Sentinelle ad andare a irridere una manifestazione Lgbt? Cosa avrebbero scritto quei quotidiani? Avrebbero parlato di "flashmob"? O avrebbero raccontato una "aggressione omofoba" alla manifestazione Lgbt?” Domande retoriche: chi solo tentasse – non per un’ora, come è accaduto a Lecce – di ostacolare una manifestazione Lgbt sarebbe bloccato e portato in questura. Se si giustificasse dicendo che altrove c’erano già stati disturbi e molestie, riceverebbe una contestazione di recidiva. Se protestasse contro la pubblicazione della sua foto sui media come “mostro della settimana”, sarebbe accusato di violazione della libertà di informazione. Se aggiungesse che il suo gesto era per smuovere menti e coscienze, gli verrebbero imputati i “motivi abietti e futili”.

Per concludere. Come si deve essere grati agli Lgbt della loro sincerità, così non si può lasciar cadere il loro invito a trattare temi delicatissimi attraverso il confronto. Chi difende le ragioni della famiglia e della libertà non chiede altro. Purché il confronto sia fondato non sulle urla, ma sull’esame delle norme esistenti e di quelle che si vorrebbero introdurre. Purché sia diretto a tutelare la dignità di ogni persona da qualsiasi discriminazione e a garantire la libertà di opinione e di educazione. Purché sia rispettoso: non c’è rispetto quando ci si vanta che per affermare le proprie tesi si impedisce una manifestazione, e che per contestare le tesi altrui si disturba chi, per il semplice fatto che è in silenzio e con un libro in mano, invita alla riflessione.

#sentinpiedi #sentinelle #sentinelleinpiedi #omofo #omofobia

Aggressione alle Sentinelle in Piedi svela il vero volto dei gruppi Lgbt

di Vincenzo Luna, tratto da “La nuova Bussola Quotidiana”.

Lecce, 31 maggio. Una serata insolitamente frescaper la stagione e per la latitudine, ogni tanto qualche goccia di pioggia; in uno spiazzo fra i più belli del centro storico, davanti al Palazzo dei Celestini, sede della Prefettura, e alla Basilica di S. Croce, Sentinelle in piedi chiama a raccolta per una veglia silenziosa, sulla scia di altre svolte in tante città italiane: l’obiettivo è richiamare l’attenzione sul carattere liberticida del “d.d.l. Scalfarotto”. Arrivano in tanti: nonostante la giornata pre-festiva, più di 150 persone, in larga parte giovani e famiglie; dopo una breve introduzione della portavoce, restano in piedi per un’ora a distanza di circa un metro l’una dall’altra intente a leggere un libro, fino alla conclusione, altrettanto breve, della portavoce. Da Claudia e Benedetta, le organizzatrici della veglia, la manifestazione è stata comunicata, come per legge, alla Questura il 23 aprile e il 6 maggio, mentre il 28 maggio esse hanno sollecitato attenzione, sempre alla Questura, impegno per garantirne lo svolgimento pacifico.

Pochi istanti dopo l’avvio da strade di accesso differenti spuntano oltre cinquanta attivisti di associazioni LGBT: una parte non ha accento locale, il che significa che sono intervenuti anche da fuori zona. Il boicottaggio è preordinato e coordinato, viene scatenata una gazzarra che dura per tutta a veglia: con urla e slogan ritmati i militanti arcobaleno impediscono che si ascoltino le comunicazioni all’inizio e alla fine; molestano i singoli “veglianti” mettendosi di volta in volta in 6-7 attorno a ciascuno di essi e dileggiandoli; espongono striscioni e palloncini, coprendo i “veglianti”; per prendere in giro, leggono ad alta voce alcuni dei titoli dei libri tenuti in mano; distribuiscono un lunghissimo volantino, che contiene le firme di decine di sigle, Associazione LeA, Arcigay Salento, Agedo Lecce, Rete antirazzista, Arci Lecce, Coordinamento Puglia Pride 2014, Unione degli studenti, e così via, con singolare mescolanza di reti LGBT e antagoniste. Alla fine della serata, gli stessi contestatori metteranno in rete le foto delle molestie, che sono quelle che pubblichiamo, insieme con un breve video.

È straordinario che, con tante persone di vario tipo accorse per la veglia, ciascuna abbia tanto senso di responsabilità, forza e pazienza, per non reagire: una reazione, non necessariamente violenta, è proprio l’obiettivo degli aggressori, per ergersi a vittime. Sentinelle in piedi mostrano un altro tratto; al punto che, in una nota diffusa poche ore dopo la veglia, ringraziano “gli attivisti LGBT per quanto hanno fatto (…) a Lecce: hanno confermato nel modo più evidente il loro tratto intollerante e intimidatorio, in linea col carattere liberticida del d.d.l. Scalfarotto. Quest’ultimo manderà in carcere chiunque sostiene che un bambino cresce meglio con un madre e una padre; i sostenitori del d.d.l. lo applicano prima che sia approvato, impedendo perfino una manifestazione silenziosa contro di esso.” E ringraziano pure la Questura di Lecce: “la mancata tutela del diritto di manifestare pacificamente, nonostante fossero state rispettate tutte le regole per esercitarlo, ha permesso agli attivisti LGBT di mostrarsi per quello che sono.”

Così concludono: “Quando in futuro a Lecce ci saranno manifestazioni LGBT, siamo certi che la Questura ne garantirà nel modo più adeguato lo svolgimento senza disturbi, come è giusto che sia. Nel confronto con quanto lasciato accadere ieri, sarà l’ennesima prova che la discriminazione c’è, ma in danno delle ragioni della famiglia.”

A queste pillole di saggezza, e sempre nella linea della discriminazione, c’è da aggiungere un interrogativo: e se fosse andata al contrario? Se cioè una manifestazione in piazza l’avessero indetta gli LGBT e fossero stati impediti a svolgerla da contestazioni di avversari? Il Presidente della Repubblica avrebbe scritto la seconda lettera in pochi giorni al sottosegretario Scalfarotto; la Presidente della Camera avrebbe convocato una seduta d’Aula ad hoc contro l’omofobia; il Presidente del Senato avrebbe tenuto una lezione aggiuntiva al corso di legalità; i molestatori starebbero ancora nelle celle di sicurezza in attesa di essere interrogati. Ci rendiamo conto che non è una battaglia confessionale, ma di civiltà e di libertà?

#sentinelle #sentinpiedi #sentinelleinpiedi #lecce #omofobia #scalafarotto #dittatura #pensierounico #lgbt

Una battaglia culturale per dire "Sì alla famiglia"

di Angela Maria Cosentino, tratto da "Zenit.org".

L’ideologia del gender, che qualcuno vorrebbe imporre in Italia, con diverse iniziative a livello legislativo, ha contribuito, in modo diretto o indiretto, a frantumare l’umano e ad oscurare il significato della famiglia naturale tra uomo e donna. A tale proposito, ZENIT ha intervistato, lo scorso 21 maggio, il giudice Alfredo Mantovano, già deputato e senatore in precedenti legislature, nell’ambito della Conferenza promossa sul tema, a Roma, dalla Fondazione “Ut Vitam Habeant”, il cui Presidente è il cardinale Elio Sgreccia.

***

Quali sono le più recenti iniziative nel panorama legislativo, di azione di governo e giudiziario che oscurano l’identità dell’uomo?

Mantovano: Il ddl Scalfarotto sull’omofobia, la Strategia antidiscriminazione, le linee-guida per i giornalisti, il divorzio breve, la Sentenza sulla fecondazione eterologa e la legge sulla droga.

Quale significato assumono queste iniziative?

Mantovano: C’è come un filo rosso ideologico che lega il contestuale procedere di talune riforme in stato di avanzata discussione, il cui cammino è affiancato da pronunce giudiziarie che aprono sempre più nuovi solchi nel diritto naturale; si pensi a quella del Tribunale di Grosseto, che ha imposto al Municipio della stessa città la trascrizione del matrimonio, celebrato all’estero, fra due persone dello stesso sesso. Quel cammino è preceduto da un’azione di Governo che un anno fa ha prodotto la Strategia antidiscriminazione dell’ex ministro Fornero, in virtù della cui applicazione le scuole sono state invase dai manuali (“Educare alla diversità”) dell’Istituto Beck, di esaltazione dell’ideologia del gender, e le linee-guida per i giornalisti, tese a imporre ai giornalisti un’informazione coerente con quell’ideologia. Sembra di essere in una multisala cinematografica, al cui interno ogni sala proietta un proprio film, ma nell’ambito di un’unica rassegna tematica. Per ciò è agevole cogliere il legame esistente fra:

- la facilità di scomporre la famiglia fondata sul matrimonio fra un uomo e una donna con il divorzio “sprint” (più che “breve”) come si percepisce dal nuovo testo approvato alla Camera, nel quale, se la separazione è consensuale, l’anno di attesa è ridotto a sei mesi, a prescindere dall’ esistenza di figli e dal fatto che questi abbiano raggiunto la maggiore età;

- la sostanziale equiparazione al matrimonio, dell’unione civile, anche fra persone dello stesso sesso, che si evidenzia nel testo in discussione in Commissione Giustizia al Senato, nel quale sono previste, fra le altre, la pensione di reversibilità e la possibilità di adottare;

- il ricorso alla fecondazione eterologa. Reso possibile dalla Corte costituzionale in nome del principio di eguaglianza, determinerà invece pesanti diseguaglianze e sofferenze nei rapporti fra i genitori “formali”, i figli e i genitori “biologici”, come attestano le cronache degli Stati nei quali è riconosciuta da tempo;

- le sanzioni penali, con carcere e pene accessorie, del d.d.l. Scalfarotto, approvato alla Camera e pendente al Senato. Quanto accade negli Stati nei quali già opera una legislazione c.d. anti-omofobia, dalla Spagna alla Francia, al Canada, attesta che la sua funzione è di sanzionare non già le offese rivolte alle persone omosessuali - ciò per cui in Italia vi è già puntuale copertura normativa e tutela giudiziaria -, bensì chiunque sostenga tesi contrarie all’ideologia del gender;

- il rinnovato forte incentivo alla diffusione della droga che emerge dalla legge appena varata (il Parlamento ha convertito in legge il decreto n. 36, presentato dal Governo), che richiama alla mente il Mondo nuovo di Aldous Huxley relativo ad un’umanità che viene al mondo solo artificialmente. In tal caso, lo stupefacente dall’effetto tranquillizzante, è pronto ad oscurare la coscienza e a mettere in fuga cattivi pensieri! Perciò, le nuove norme sulla droga esprimono una chiara inversione di tendenza rispetto a un orientamento che, in riferimento a leggi e ad azione di governo, nel passato sembrava aver frenato la deriva libertaria.

Cosa fare per risvegliare le coscienze?

Mantovano: È necessaria una grande, ampia e coraggiosa battaglia, anzitutto culturale, che convinca dell’importanza civile e sociale della famiglia fondata sul matrimonio fra un uomo e una donna, di un’educazione e di un’istruzione rispettose di questo fondamento, di una proiezione alla vita senza manipolazioni. Una battaglia che non si esaurisca sull’attività del Parlamento, ma si esprima, nel confronto, in tutte le sedi possibili, piazze incluse. Il ComitatoSì alla famiglia, un cartello di associazioni coordinato da un Comitato nazionale, descritto nel sito omonimo http://www.siallafamiglia.it/, si muove in tale direzione. Il Comitato svolge le sue attività su quattro fronti: iniziative di formazione come conferenze e seminari; segnalazione di politici e candidati a elezioni che sottoscrivono il manifesto Sì alla famiglia; cura di un sito che fornisce in tempo reale aggiornamenti: su ciò che accade in Parlamento sui temi citati; costituzione di una rete di avvocati disponibili a fornire assistenza e consulenza legale su questi temi, rivolta a genitori, docenti e studenti.

#mantovano #cannabis #divorzio #famiglia #magistrato #vaticano #chiesacattolica

God has created me to do him some definite service; He has committed some work to me which He has not committed to another. I have my mission - I may never know it in this life, but I shall be told of it in the next. I am a link in a chain, a bond of connection between persons. He has not created me for naught, I shall do good, I shall do his work. I shall be an angel of peace, a preacher of truth in my own place while not intending it - if I do but keep His Commandments. Therefore, I will trust Him. Whatever, wherever I am, I can never be thrown away. If I am in sickness, my sickness may serve Him; in perplexity, my perplexity may serve Him; if I am in sorry, my sorrow may serve Him. He does nothing in vain. He knows what He is about. He may take away my friends. He may throw me among strangers. He may make me feel desolate, make my spirits sink, hide my future from me - still He knows what He is about.

Beato Cardinale John Henry Newman

#newman #jhnewman

Ciascuno, secondo il dono ricevuto, lo metta a servizio degli altri, come buoni amministratori della multiforme grazia di Dio.

(1 Pietro 4,10)

#pietro #bibbia

ULTIM'ORA ||| Approvata alla Camera la proposta di legge sul divorzio breve.

Tratto da "Tempi.it".

La Camera ha approvato la proposta di legge sul divorzio breve che prevede una riduzione dei tempi per lo scioglimento del matrimonio a 12 mesi, in caso di contenzioso, e a 6 mesi per le consensuali. Hanno votato “sì” i deputati del M5S, Pd, Fi, Sc, Sel e Fdi; “no” i popolari Per l’Italia-Udc. La Lega ha lasciato libertà di coscienza. Fra i contrari, ma a titolo personale, Eugenia Roccella (Ncd) che ha parlato di «legge ideologica» che favorisce «una famiglia liquida» che «non è la famiglia prevista e tutelata dalla nostra costituzione e dal nostro ordinamento». Il risultato: 381 favorevoli, 30 contrari, 14 astenuti.

DRAMMA SOCIALE. All’agenzia Zenit, il presidente del Forum delle associazioni familiari, Francesco Belletti, ha detto che «all’insegna del tutto e subito si vuole cancellare di fatto i tempi di riflessione destinati al tentativo di salvare la famiglia e non si prevedono norme a tutela delle parti più deboli (uno dei coniugi e soprattutto i figli) o forme di assistenza alle famiglie in crisi». «Nessuno – ha detto ancora Belletti -, nel corso della discussione, si è mai chiesto come aiutare le famiglie prima della crisi con adeguati servizi di assistenza alla coppia ed alla famiglia, con consultori, servizi di accompagnamento psicologico, interventi di crisis management e di mediazione familiare. Sembra quasi che la stabilità coniugale che pure a parole è definita un valore e un bene comune da promuovere e tutelare, di fatto venga considerata un optional. Conseguenza è che non si fa nulla per evitare la dissoluzione delle famiglie che è un vero e proprio dramma sociale».

PERCHE’ QUESTA FRETTA? Tempi.it sul tema aveva intervistato Massimiliano Fiorin, avvocato e autore del libro La fabbrica dei divorzi. Il diritto contro la famiglia. Fiorin ci aveva spiegato, innanzitutto, che di una tale legge non v’è alcun bisogno: «Tutta questa fretta è ingiustificata. Non c’è tutta questa pressione, non c’è questo esercito di coppie che vogliono divorziare ma sono costrette ad aspettare. In più del 60 per cento dei casi i coniugi non divorziano appena sono passati i tre anni, ma restano separati a tempo indefinito. E le ragioni per un simile atteggiamento non mancano». In secondo luogo, che bisognerebbe, invece, aprire una discussione sulle conseguenze che la legge sul divorzio ha avuto sulla società italiana, quarant’anni dopo la sua approvazione. Così si scoprirebbe che «ha causato una perdita di valore del matrimonio, un aumento delle violenze legate alle separazioni, danni gravi allo sviluppo psicofisico dei figli, molto più gravi rispetto a quelli prodotti a un bambino da una situazione conflittuale in casa, e il dramma dei padri separati, che sono la prima categoria dei nuovi poveri».

#divorzio #famiglia #dittatura #società #cellula #cellulafondamentale

Trending Blogs

Recently Viewed Blogs

Tertio Millennio