Es hora de poner a prueba todas tus habilidades, y dejar que tu cabecita se ponga a divagar un rato, visualiza esto:
Tu día, tan espléndido como es; con la incesante rutina de costumbre, tres comidas al día, y bastas horas en dispositivos móviles… está por terminar. Piyama puesta, dientes bien limpios y la cama esperándonos, es la mejor promesa que has tenido durante el día; no existen noches silenciosas si perteneces a la ciudad, así que no te sorprende mucho escuchar algo fuera de casa (es tu casa, en ese momento, el lugar más seguro del planeta), aunque tampoco le das mucho interés “Unos locos” piensas mientras te metes entre las sábanas. Ahora son tus vecinos los que no te dejan dormir, los gritos son lo que te ponen alerta, esto ha empezado a dejar de sonar como algo de locos... aunque estamos a punto de entrar al manicomio.
La curiosidad es la que te arrojará a ti, o alguno de tus cohabitantes a averiguar qué es lo que pasa, y desencadenara el placer culposo que todos en esta ocasionalmente cometemos: Ser parte de un apocalipsis zombie.
La gran oleada zombie, es un movimiento que ha tenido tres cúspides en su historia, todas ellas son tomadas como una crítica a su tiempo. Este artículo será una trilogía; porque por salud mental no creo que nadie debe leer tanto del zombie en tan poco tiempo (Sé lo que les digo, confíen en mí), entonces… la primera parte será cómo mamá Vudú con la idiosincrasia americana, da a luz a Zombie Jr. y entra a preparatoria; la segunda, Zombie Jr. conoce a Romero y deja que le cambie el look, porque sí… no todo es “The walking dead” y “World War Z”. Tomen estas dos partes como una lista de recomendaciones más que una clase de historia. La tercera parte les contaré, porqué el zombie llegó para quedarse y así como los humanos, seguirá evolucionando.
Y mientras se debaten si zombie tiene plural o no (que no lo tiene; zombie es y zombie se queda), déjenme les cuento otra cosa.
La primera parada en nuestro viaje, es el topetazo de la Gran Depresión en 1929. Cuando la economía de Estados Unidos se colapsa vertiginosamente y otras naciones son arrastradas al hoyo con él. Es aquí donde el periodista, chico del género Pulp (del que hablaremos después) y curioso escapista de lo paranormal, presenta “La isla mágica”. William Seabrook después de viajar a Haití, se da la tarea de poner el punto y aparte entre la magia negra y el vudú, pero en el proceso se da el lujo de condimentar con historias macabras de “No muertos” trabajando como esclavos en campos de recolección de caña así como en rituales sensuales que incluyen escenas de bestialismo.
Si nos vamos más atrás, en 1922, H.P. Lovecraft ya tenía sus tentativas con “Herbert West: Reanimador”. El Dr. West y su ayudante, durante 17 años intentan reanimar cuerpos con pocas horas de fallecidos; esto es más un Dr. Frankenstein que un relato zombie, pero por algo se empieza. Herbert West se parece al arquetipo de los reanimadores, y conservadores de principios y mediados del siglo XX.
Así que… se puede decir que William Seabrook fue el primero en introducir al zombie en la cultura popular americana.
Ya por 1932 se estrenó una obra de teatro basada en el libro, a la cual no le fue muy bien, pero que llamó la atención de Edward y Victor Halperin. A pesar de pequeños problemas de copyright, el mismo año se lanza “White Zombie” con críticas no muy favorables, pero el público había sucumbido al “polvo zombie”.
“White Zombie” cuenta como en un tórrido trío amoroso, Beaumont al ser el menos favorecido pide el favor a un siniestro personaje, de convertir a la chica de sus deseos en zombie. Como las cosas no resultan como Beaumont lo esperaba, pide al villano que la regrese a la vida; yo sé que todos sabemos que el asunto no es tan fácil y disfrutaran ver como se desenlaza en un rato libre.
En esta etapa vemos al zombie conocido como preRomero y con el cual las nuevas generaciones no se sienten tan identificadas. Pero veámoslo como el terror a la esclavitud, a perder toda decisión de razón y movimiento en pro de las órdenes e ideales de otra persona, es un régimen autoritario que ni elegiste, ni del que puedes escapar. Si creías que Facebook era controlador, es que nunca te paseaste por estos rumbos.
Una más tardía en este escalón es “I walked with a Zombie” de Jacques Tourneur. Es la misma fórmula del zombie haitiano, pero mezclado con Jane Eyre ¿Creías que la rescritura de “Orgullo y Prejuicio” versión zombie era original? Pues no, ya desde aquí tenemos una nuestra de como la cultura popular puede influir duramente en los clásicos.
Ya los años 50’s se ve como los zombies caminan lentamente al mundo de los comics. Varias editoriales empiezan a lanzar comic books de horror, donde protagonistas que vuelven a la vida por diferentes motivos. Aquí es donde se empieza a separar el zombie haitiano del zombie tradicional y que luego dará paso al zombie maratonista. Gracias a autores como Graham Ingels, Johnny Craig o Jack Davis, se redefine la iconografía del “caminante” como un ser que se levanta de su tumba en busca de venganza o redención, con movimientos inconexos, carne putrefacta y la ropa hecha jirones. Un representante de esta época es “Zombie!” de Stan Lee y Bill Everett: El protagonista vuelve a la vida para vengar el secuestro de su hija.
Ya en los 60’s nuestros queridos “No muertos” andaban como hijo de casa por la cultura popular americana. En Europa vemos una incursión por parte de “Roma contro Roma” de Giuseppe Vari, que si bien no es una película zombie, va marcando paso para que nuestros chicos se den una vuelta al viejo continente. Luego tenemos “I eat your Skin” por Del Tenney, “The Incredibly Strange Creatures Who Stopped Living and Became Mixed-Up Zombies” (Sí, ese es el título, no es invento mio) de Ray Dennis Steckler, y “The plague of the Zombies” de John Guilling, qué dan la base para que en 1968, George A. Romero, trajera “The night of the living dead”.
Como adelanto de la segunda parte:
Si no han visto la cinta de Romero, es hora de dejar de leer este artículo y darte un break de 5 min antes de irla a buscar. Puede gustarte o no, pero es una cinta que viene al cajón de “cultura general”. Cuando Romero desata nuestra zona de cuarentena, revela a un zombie que deja ser la amenaza de alguien externo, Zombie Jr. ya es una amenaza por sí solo. Es un ser sin limitantes, no entiende de razones, moral o sentimientos; en pocas palabras es aquello que no distingue el mal del bien, pero tampoco disfruta de este, es puro instinto.
El zombie sesentero resulta la espada de algunas partes de la sociedad hacia el creciente consumismo, el liberarse de todo lo conservador y atrasado, además de convertirse en un sinónimo de las personas que siguen ciegamente a la autoridad (Si viste “El Santo vs. La Tetona Mendoza” y no le entendiste, quizás ahora lo hagas).
Ahora sí mis pequeños sobrevivientes, ¿recuerdan la introducción? Es hora de decidir si quieres salir de casa y correr por tu vida.
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