Acropolis Virtual

Acropolis Virtual é um espaço fértil de reflexão, problematização e provocação de ideias para discussão VIRTUAL de temáticas urbanas com ênfase nas relações sociais locais e globais em suas diferentes práticas políticas, culturais, comportamentais e de poder que estabelecem o fazer e o viver a REALIDADE nas cidades.

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Nagelstein: o ‘novo’ conservador

Amanhã teremos o famigerado dia das eleições municipais. E aqui lhes apresento o último candidato dessa série que moveu a Acrópolis Virtual para reflexões sobre essas candidaturas e a quem elas realmente representam na cidade. Foi muito interessante notar o quanto que conviver se relaciona com os posicionamentos políticos e as cidades imaginadas para cada uma dessas figuras.

Suas organizações partidárias, muitas vezes distantes da maioria da população, determinam forças de poder que são presenças marcantes na construção histórica da sociedade brasileira, conforme suas peculiaridades locais. Assim, apresento a candidatura de Valter Nagelstein, a partir das suas narrativas morais e de projetos de privatização que compõem as forças econômicas financeiras para determinar uma cidade para ambiente de negócios.

Devido à falta de apoio local, Nagelstein ainda não é a principal aposta desses investidores que buscam um território como forma de exploração e lucro de seus negócios, preterindo qualquer uso de espaço público. Como secretário de urbanismo da cidade durante os anos de Fortunati e de Marchezan, Valter passou pelos últimos governos como aquele empresário que construiu seu networking e tenta vender a cidade a qualquer custo.

Com o projeto de revitalização da área do 4º Distrito, o Masterplan, estabeleceu diversas pontes de diálogo com investidores na tentativa de financeirizar a área, ou seja, auxilia na especulação imobiliária para determinar qual nível socioeconômico deve morar em áreas privilegiadas de Porto Alegre. Suas pretensões são para colocar em prática sonhos de uma metrópole de altos investimentos e extremamente segregada.

Junto dessas forças econômicas, ele se alia ao discurso moral anti-corrupção em uma típica narrativas demagógica sem projetos que efetivamente questionam as estruturas que auxiliam nessas práticas ligadas a benefícios privados em bens públicos. Além do mais, também se liga aos anseios da segurança da classe média na cidade que é solucionado por práticas autoritárias e segregacionistas, sem efetivamente solucionar as causas que levam à violência urbana, como a falta de oportunidade e a desigualdade social. No combo dessa narrativa, ainda está a preservação da família, o que só completa valores morais de hierarquias de uma formação nuclear que conserva costumes, sem reconhecer a subjetividade de cada um, ou seja, preservando a heteronormatividade.

Assim, sua candidatura é determinada como uma das mais conservadoras e ligadas às forças econômicas neoliberais. O partido em que se encontra, o PSD, cria essa bandeira reconhecida à nível nacional e cresce em diversas regiões do país. Amanhã, Valter terá uma pífia votação, mas isso não significa que sua candidatura foi em vão. Ele apresentou a sua vontade política e os investidores estarão prontos para financiá-lo à próxima candidatura. Além do mais, foi um candidato que tentou creditar como um elemento outsider já que não compunha a quadripartite do prefeito, vice-prefeito, ex-prefeito e ex-vice prefeito. Por isso, conseguirá alianças com mais facilidade para ser uma força política do amanhã para conservar o já está ordenado hoje.

Agradeço aos leitores que dispuseram de um pouco de seu tempo para refletirem junto comigo sobre essas eleições e suas representatividades. Espero que tenham um excelente dia de eleições. Hasta la victoria, siempre. Agora é ela!

Obs: Essa é uma análise independente, cujas informações foram adquiridas em entrevistas, debates, notícias e nas redes sociais do candidato.

@luizhapollo

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Sebastião Mello: a rasteira conservadora para se manter no poder

A renúncia de Fortunati, hoje, na última semana das eleições à prefeitura de Porto Alegre inclui-se a mais um episódio desse conturbado pleito. Não poderia deixar de apontar detalhes desse jogo político e de poder, já que favorece a leitura de análise sobre a candidatura de quem mais se beneficiou com essa retirada, o seu ex-vice, Sebastião Mello, do MDB.

O trâmite processual foi originado numa ação movida pelo empresário e candidato a vereador pelo PRTB, Luiz Armando Oliveira, que pediu a impugnação da chapa Fortunatti/Cecchini alegando que o candidato à vice não havia sido filiado ao PATRIOTAS – partido em que se coligou após a data prevista, para poder se candidatar esse ano. Foi um recurso judicial de repúdio ao fato de que Fortunati não aceitou o conservador/militarizado PRTB como vice em sua chapa, o que fez o partido aliar-se à coligação de Mello. A impugnação da chapa pelo TRE* ocorre justamente na última semana, quando não havia nenhuma possibilidade para recorrer, o que acabou sendo muito conveniente para os candidatos que concorrem com o segundo lugar e cujas representatividades eleitorais são bastante semelhantes.

É dessa maneira rasteira que os candidatos que não aceitam a derrota nas eleições vêm se posicionam em diferentes partes do mundo, vide Aécio Neves, ou mesmo Donald Trump. Contestam por ações jurídicas em diferentes momentos do pleito, já que não pretendem sair de seu palanques de poder, independentemente do resultado. A democracia, afinal, serve para quem?

Essa rápida investida no “tapetão”, de forma golpista, já começa a se tornar comum na maneia como o MDB com seus partidos fisiológicos mantêm os rumos de abertura econômica e conservadorismo político que lhes convêm, seja à nível nacional ou local. De forma indignada, Fortunati e Cecchini saem do pleito. Entretanto, o PTB, rapidamente, levantou apoio a chapa de Mello, deixando o seu candidato de lado e demonstrando a força política que o MDB ainda compõe para conservar a elite político-econômica local no poder.

É uma força de composição iniciada desde a tomada da prefeitura por Fogaça, no então PPS (hoje Cidadania) há 16 anos, e que aos poucos aglomerou outros partidos, coligando-se ao “centrão” portoalegrense.  Não pretendem perder espaço onde eles já se consolidaram. Ao perceber que isso poderia acontecer, a virada política acabou adotando uma junção além do CIDADANIA, com alguns eclesiásticos cristãos do DC (Democracia Cristã), e, sobretudo com o DEM (de Onyx Lorenzoni), o PRTB (de Hamilton Mourão) e agora o PTB (de Roberto Jefferson), todos ligados indiretamente a Jair Bolsonaro.

As diluições dos votos do bolsonarismo que ainda não estavam claros em Porto Alegre, a partir dessa rápida ação, acabaram por ficar consolidados nos bastidores dessa coligação. Como sempre, o MDB mantém uma característica de se posicionar de forma oportunista conforme os rumos que as demandas políticas se apresentarem. Mello, que já pretendia ser prefeito desde quando foi vice com Fortunati entre 2013 a 2016, agora aglomera esses diversos partidos para formar uma frente onde vai precisar manter o poder empresarial, conservador e também jurídico ao seu lado.

Apesar do deputado estadual afirmar ser do “velho MDB”, contrário à ditadura, eleva seu discurso à favor de “enxugar a máquina pública”, mas que se esconde sob uma manta irreal de ser uma candidato de centro. O posicionamento mais à direita do partido é evidenciado no Rio Grande do Sul com as maiores forças econômicas, principalmente pelos rumos tomados dos governadores do estado conhecidos pelas diversas privatizações e pelo endividamento com o apoio dos bancos e do empresariado local, tal qual foi com Britto e Sartori. Todos eles se consolidaram pela sua firmeza contrária ao diálogo com movimento dos servidores públicos, professores e movimentos sociais. As alianças atuais na capital somente consolidam ainda mais esse posicionamento guinado para um rumo conservador, dispostos de qualquer maneira a se manter no poder.

Próximo candidato será Valter Nagelstein.

Obs: Essa é uma análise independente, cujas informações foram adquiridas em entrevistas e notícias sobre o candidato.

@luizhapollo.

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Maroni: a causa oportunista da vaidade de poder

Na maior parte das eleições temos candidatos que representam diferentes partes da sociedade, com seus projetos distintos em como pretendem mudar a cidade na sua concepção de convívio social. São, normalmente, projetos coletivos de organizações políticas, que se colocam em uma posição antagônica, resistente ou favorável às díspares relações de poder.

Supostamente este é o formato mais habituado dos partidos políticos construírem a voz e um programa em torno de uma candidatura. Entretanto, frequentemente também aparecem figuras sem propostas concretas e com um discurso incongruente ao próprio palanque em que ele se encontra. É o político anti-político. O desiludido que não tem possibilidade de alcançar o poder e, portanto, constrói um personagem sarcástico, irônico e que pretende somente narrar polêmicas sem fundamentos.

Somente com uma causa incontestável, mas sem projeto político concreto, este político repete esse bordão e participa em debates com a vontade de desconcertar seus oponentes sem a mínima coerência respeitosa com o que se pretende para a cidade. É o candidato à favor da família, à favor da saúde, à favor da educação ou mais especificamente, da constituição, da Bíblia, do aerotrem ou ainda da causa animal.  Em Porto Alegre, o candidato dos animais (sem se referir à população) é o caso de Rodrigo Maroni.

Como vereador e deputado estadual, depois de ter passado por todos os maiores partidos de esquerda do país, Maroni conseguiu somente ter maiores notoriedades com seus projetos de lei exagerado, em favor da causa animal. Pretendia a pena de morte para quem violentasse os animais, com uma clara função de exibicionismo às manchetes de jornais. A sua vontade pessoal de estar como candidato à prefeito já vem desde 2016 quando foi impedido pelo fisiológico PR (hoje PL), além da tentativa fracassada pelo PODEMOS e finalmente ter conseguido firmar uma parceria que aceitasse a sua candidatura emprestada em um partido de pouquíssima repercussão no país para 2020, o PROS.

Sem nenhuma responsabilidade com a coisa pública e preterindo qualquer projeto para a população da cidade, sua candidatura é uma pretensão pessoal, que não tem nenhum vínculo nem mesmo com o partido atual. Além do mais, a sua representatividade é somente com os animais, sem o cuidado compreensivo sobre o que significa este convívio entre os citadinos. É como se negligenciasse de todos os outros temas que não lhe são de competência, já que sua causa única lhe pretende somente enaltecer a sua imagem anti-político, desiludido e irônico, mas do qual ele próprio convém ao fazer parte desde a sua primeira candidatura.

Próximo candidato será Sebastião Mello.

Obs: Essa é uma análise independente cujas informações foram adquiridas por notícias e entrevistas do candidato em falas e debates.

@luizhapollo

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Marchezan Jr: a inflexão ultra-liberal e segregadora

A cada dois anos quando ocorrem eleições no Brasil, ora municipais ora em âmbito regional e nacional, partidos organizados convocam seus candidatos e debatem um território imaginado com propostas que permeiam uma ideia de convívio social. Esses partidos representam, como o próprio termo indica, uma parte da sociedade de um determinado espaço que visa chegar ao poder para construir seus projetos e para tanto, são escolhidos em convenções candidatos que apresentam e refletem seu modo de agir e pensar. Dessa maneira, votar é também demonstrar uma confiança em alguém que representa a parte de um todo de uma cidade cujos diferentes territórios refletem uma segregação também construída pela desigualdade social brasileira.

O candidato e atual prefeito Nelson Machezan Jr constitui a representação de uma parte mais privilegiada da cidade, branca e de classe média cujas propostas e ações se concentram em alto investimento para essas áreas e negligência às outras mais afastadas em Porto Alegre. Seu pensamento é claro: deixar esse pedaço já privilegiado limpo e vendável a investidores externos ao mesmo tempo em que se afasta de problemas em locais onde há maior vulnerabilidade social. Sua forma de ação tem como consequência a maior segregação e desigualdade dos diferentes espaços da cidade, onde pontos mais privilegiados recebem totens com relógios digitais enquanto outras áreas estão sem água durante quase um mês no verão. São formas díspares que denotam onde e em que medidas Marchezan privilegia como um businessman os investimentos de seu governo.

Sua gestão teve como principais movimentos vender a cidade de Porto Alegre como um grande balcão de negócios para se envolver com parcerias privadas em setores urbanos onde estes tinham maior interesse em investir. Assim se embasou a principal secretaria criada: a de parcerias estratégicas, cuja página na internet se parece como um catálogo de vendas da coisa pública. Chegou-se ao ponto de ser discutido a privatização do mercado público, ponto de encontro da cultura portoalegrense e dos diversos feirantes que o compõe. Os próprios investimentos em cultura foram parcos e austeros mesmo com os independentes nas ruas, sem aportes para o Carnaval de rua ou do Porto Seco ou até mesmo cobrando da feira do livro o uso da praça da alfândega “sem querer” durante o seu evento.

Foi com essa conduta sem nenhum tipo de diálogo com a população que Marchezan tentou governar a cidade. Sua principal base de apoio, o Progressistas, percebeu suas investidas para atração do exterior como negligentes inclusive com as próprias incorporadoras locais, levando-os a se afastarem e se apresentarem como opositores da forma de Marchezan conduzir a cidade. Marchezan representou, portanto, a inflexão ultraliberal de Porto Alegre, cuja privatização e arrumação das contas públicas sempre tiveram como principal bandeira.

Conhecido por seu temperamento hostil, ainda tentou se manter com o apoio da classe média e dos antigos representantes conservadores do Movimento Brasil Livre (MBL) que conduziram as principais manifestações ao golpe de 2016 contra a presidenta Dilma. Entretanto, sua movimentação foi estancada e nesse momento pouco se é creditada já que seus dirigentes já se apresentam na política do mantimento do status quo. Aos poucos que restaram do PSL – antigo partido emprestado por Bolsonaro – lhes forneceram apoio e em troca, Machezan lhes concedeu a vice-candidatura junto do fisiológico PL.

Assim como Doria em São Paulo, em menor escala, o tucano Marchezan Jr surfou nessa onda conservadora e consolidou ainda mais suas bases nessa direita fisiológica elitizada com pouca capilaridade nas vilas e locais afastados do centro de Porto Alegre. Apesar de hoje estar como prefeito, sua chegada não é mais convidativa aos cidadãos que já notaram o seu parco desempenho como (autointitulado) “gestor” ou mesmo negligente como político, a ponto de poder nem terminar o seu mandato, pois está sofrendo um processo de impeachment pela câmara de vereadores.

Em sua campanha tenta relembrar suas poucas ações principalmente relacionadas ao término de obras iniciadas ainda na gestão anterior e que ele enaltece como suas principais construções, como o término do trecho 1 da orla do Guaíba. É um grande marketing para seu governo, apesar do conteúdo ser de uma gestão marcada por medidas austeras que conduziu a maior segregação, a pífios investimentos nas áreas afastadas da cidade em uma Porto Alegre que se tornou voltada para investidores do exterior, mas negligente com sua população.

Próximo candidato será Rodrigo Maroni

Obs: Essa é uma análise independente cujas informações foram adquiridas por notícias e entrevistas do candidato e falas em debates.

@luizhapollo

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PV: os ambientalistas em extinção no poder

O Partido Verde é uma organização antiga na democracia brasileira. Foi criado nos anos 80 junto com diversos partidos importantes, logo após a redemocratização com o símbolo de Chico Mendes e suas lutas. Foi uma onda ambientalista com lideranças importante que juntava diversos artistas, intelectuais, escritores, jornalistas, ecologistas. Dentre eles estavam, Carlos Minc, Lucélia Santos, Lúcia Veríssimo, Fernando Gabeira e Gilberto Gil. Suas principais bandeiras sempre foram a diminuição da desigualdade pelo desenvolvimento sustentável. Associavam-se as manifestações globais, principalmente na Europa de grupos ecologistas que se articulavam em convergências ambientalistas.

Seu início é de entusiasmo, com o crescimento de lideranças e pressões para a criação de secretarias de meio-ambiente em diversas cidades importantes do país, teve grande repercussão com o evento da ECO-92 que elevou o seu poder em redes globais de movimentos sociais ambientais e pressionou o governo federal a criar o Ministério do Meio Ambiente. Obteve governadores, prefeitos, deputados federais e estaduais nos anos 90 até que se consolidou como um partido de única pauta com a estratégia política de se representar por dentro dos governos.

Ocorria a incorporação dos movimentos sociais nessas estruturas estatais no papel de atores que perpassavam essas fronteiras cujo objetivos foram sendo alcançados na inclusão de pautas importantes da preservação ambiental em um país como o Brasil, que tem os maiores recursos hídricos do planeta e também a maior floresta. Dessa forma, o PV manteve uma força política ligado às suas lideranças em áreas governamentais e diminui suas bases de classe média intelectualizada, de pouco a pouco sendo substituídos pelas diversas ONGs que se proliferaram nesse período.

O momento de ruptura e de reforço dos verdes esteve relacionado às divergências internas de decisões no governo petista pela principal líder, a senadora Marina Silva que saiu da pasta do Ministério do Meio Ambiente por não aceitar algumas medidas sobre infraestrutura. Isso lhe ocasionou o rompimento com a então Ministra da Casa Civil, posterior presidenta Dilma Rousseff. Naquele momento a senadora começou a articular um movimento de terceira via percebendo que não teria voz nem nos governos petistas nem na então principal oposição tucana.

Assim, em 2010, Marina Silva no PV, toma a decisão de se posicionar como candidata a presidente e para tanto, necessitava de apoiadores em todo o país. No Rio Grande do Sul, o PV nunca teve grandes repercussões, já que a bandeira ambientalista sempre esteve na pauta dos principais partidos de esquerda, nos movimentos sociais como o MST e ONGs. Ainda assim, devido à ruptura com o Partido dos Trabalhadores inicialmente desgastado e sem Lula como candidato a presidente, lançaram o ainda desconhecido Montserrat Martins a governador. Ficou na quarta posição, um grande feito ocasionado devido à força política iniciada pelo reconhecimento global de Marina, que teve uma colocação surpreendente de terceiro lugar com quase 20% dos votos.

Isso aumentou a crença da senadora em poder ocupar a posição de presidente da república nas próximas eleições, além do receio dos principais partidos opositores. Sua vontade política cresceu junto da narrativa de uma nova forma de se posicionar. É nesse momento em que ela inicia uma campanha para criar um novo partido sem o nome “partido”, mas como uma Rede ainda mantendo o discurso cada vez mais ambíguo, vago e difuso da sustentabilidade. O receio foi sentido e a pressão dos partidos maiores emperrou sua tentativa que criá-lo para 2014, o que a forçou a apoiar a terceira posição do então candidato Eduardo Campos, pelo PSB.

Com a súbita morte na campanha de Eduardo, Marina se posicionou como candidata às eleições de 2014 e elevou seu discurso principal pela moral da anti-corrupção dos partidos políticos. Essas mudanças abalaram a base e a capilaridade nacional, dividindo os poucos dirigentes que havia no PV, que também tinha como candidato à presidente, o pacífico e desiludido Eduardo Jorge. Em 2018, a REDE, finalmente criada para as polêmicas eleições, demonstrou ser um posicionamento efêmero e sem representatividade, com Marina Silva obtendo por volta de 1% dos votos nas eleições.

No Rio Grande do Sul, o PV diminui ainda mais sua base com a REDE de pouca repercussão e de desinteresse da população. Com a nova reforma política, essa são as últimas tentativas de o partido não ter grande reveses e ainda demonstrar o seu posicionamento importante em um período em que sofremos uma crise ambiental nas mãos de Ricardo Salles como, ironicamente, Ministro do Meio Ambiente. Assim, sem verba nem base, o médico Montserrat Martins se candidata a prefeito de Porto Alegre sem sustentação, com bandeiras que já estão diluídas nos principais partidos de esquerda, o que leva a crer que se constituirá como as últimas eleições do PV no país antes de se fundir a outras frentes políticas.

Próximo candidato será Nelson Marchezan.

Obs: Essa é uma análise independente cujas informações foram adquiridas pelas entrevistas do candidato e falas em debates.

@luizhapollo

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Manuela: a pedra no sapato comunista

“E aí, beleza!?” Nascido na grande Porto Alegre, desde a minha adolescência escuto falar de Manuela D’Ávila. Seu discurso estudantil firme e cativante era questão de controvérsias nas mesas da família tradicional brasileira. Claro que em 2005 ainda não compreendia que suas lutas sempre foram um incômodo desconcertante e contrário ao mantimento do poder. Comunista, mulher e jovem. Ela representava desde a sua primeira candidatura como vereadora em Porto Alegre muitas nuances contrárias ao patriarcado.

Iniciou sua entrada na política pela UJS (União da Juventude Socialista), braço do PCdoB e integrou a direção nacional da UNE (União Nacional dos Estudantes) já em 2001. Suas pautas iniciais aprovadas na câmara legislativa de Porto Alegre era o direito ao pagamento de meia-entrada em atividades culturais, esportivas e em cinemas, o que foi efetivado e posteriormente ampliado em âmbito nacional quando logo teve a sua candidatura à deputada federal como a mais votada na história do estado à época.

As tácitas propostas e aprovações no congresso aumentavam a aderência de pessoas supostamente contrárias ao partido que ela sempre representou. Apesar do seu esforço em discutir projetos que efetivamente aumentavam os direitos das pessoas mais vulneráveis do país e do estado do Rio Grande do Sul, era o comunismo e a sua vida pessoal que mais incomodavam seus opositores. Esse caráter revolucionário sempre os assustou e o seu carisma notório elevava ainda mais aliados consigo. E nessa onda fortaleceu um partido que tinha dificuldades de se reafirmar nos anos neoliberais dos 90, atualizando suas propostas já que nem a desigualdade, nem a exclusão, nem a opressão das minorias sociais haviam acabado no país.

Em 2008 e em 2012 quando se lançou como candidata à prefeitura em Porto Alegre, terminando em terceiro e em segundo lugar, respectivamente, eram momentos distintos do cenário político nacional. Primeiramente, ela havia conseguido reunir diversos partidos que surfavam na onda da aprovação dos governos petistas nacionais e se opunham ao governo local de Fogaça/Fortunati. Entretanto, em nenhuma dessas ocasiões o PT lhe apoiou em primeiro turno, pois ainda mantinha quadros importantes de uma história antiga com a construção da cidade baseada no diálogo pela revolução democrática do orçamento participativo, acreditando que a população queria o retorno desses tempos.

Diversos foram os políticos que conseguiram chegar ao poder demonstrando estar ao lado de Manuela D’Ávila. Era uma forma de aumentar quadros do PCdoB na câmara de vereadores de Porto Alegre, entre a esquerda da câmara federal gaúcha e posteriormente na assembleia legislativa. Entretanto, ao se deslocar de parlamentos, essas figuras não permaneciam no partido ou na própria legislatura. Esse foi o caso inclusive de dois candidatos a prefeito nesse momento: Rodrigo Maroni quando foi vereador e João Derly como deputado federal, ambos desiludidos do campo da esquerda.

16 anos já se passaram desde a perda dos governos petistas na capital gaúcha e estamos em um cenário nacional e local bastante diferente das eleições anteriores. O PT não possui quadros novos na política local para o executivo e então incondicionalmente apoiou a candidatura de Manuela D’Ávila que, nesse momento, já tem uma abrangência e capilaridade de maior concretude também por ter sido pré-candidata à presidência do país e posteriormente candidata a vice-presidência junto com o PT em uma das eleições marcada principalmente por um fato novo: as Fake News.

Sua maturidade política começou a se remodelar para as lutas feministas denunciando principalmente esse instrumento das redes de ódio e de mentiras que se alastra rapidamente por formas antidemocráticas de se posicionar. Além do mais, sua volta a assembleia legislativa lhe fez se reaproximar a política local, rearticular-se e trazer propostas concretas à cidade demonstrando amplo entendimento desde os projetos de desenvolvimento urbano do 4º Distrito à falta d’água na Lomba do Pinheiro, desde as lutas estudantis das universidades aos problemas de falta de creches para as mães poderem trabalhar.

Seu posicionamento comunista atualizado tem um discurso bem articulado com a CNN e de diálogo com as equipes comunitárias das catadoras e recicladoras da cidade. Com o apoio da filósofa Djamila Ribeira à Caetano Veloso, representa uma figura importante contrária ao governo de Bolsonaro.  Além do mais, o constante enfrentamento às Fake News nas eleições presidenciais possibilitou uma utilização das redes sociais de maneira muito precisa para demonstrar o abandono da cidade nos últimos governos que representam os três candidatos com quem provavelmente irá disputar o segundo turno, e também trazer propostas concretas formada pelo constante diálogo que sua articulação a possibilitou.

Próximo candidato será Montserrat Martins.

Obs: Essa é uma análise independente cujas informações foram adquiridas pelas páginas oficiais da candidata, entrevistas e falas em debates.

@luizhapollo

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Luiz Delvair, a causa operária vazia

Aos camaradas contrários ao imperialismo burguês e a favor de um Estado brasileiro forte em luta à causa operária e às suas burocracias à moda stalinista, Porto Alegre também possui um candidato com esse direcionamento. É o servidor dos correios, Luiz Delvair, pelo PCO. Difícil encontrar materiais que apontem as propostas à cidade já que seus posicionamentos se encontram basicamente por federalizar todos os serviços urbanos relevantes, levando a cidade a um contexto somente territorial, sem compreensão dos seus funcionamentos políticos próprios.

Nos poucos debates em que esteve presente por não ser obrigatório o convite ao partido que não tem nenhum representante no legislativo ou executivo em nenhum lugar do país, ele foi cortado algumas vezes por não cumprir com os combinados prévios. Há poucos dias, teve sua candidatura contestada por não ter apresentado as contas anteriores das eleições de 2016. Sua parca campanha somente tem uma única fala presente, a de demonstrar o seu apreço incondicional ao presidente Lula, maior ainda que o do próprio PT, o que ele ainda, mesmo fora das grades, menciona Lula Livre!

Além do mais, o PCO demonstra também esse constante sectarismo na esquerda, sendo dissidente do PSTU que já fora dissidência do próprio PT. Suas propostas parecem não condizer mais com a complexidade do processo de exploração capitalista pelo fenômeno da uberização do trabalho, em decorrência dessa alta flexibilização e terceirização da produção, de trabalhadores autônomos, autogerenciados e que foi agravado com eliminação dos direitos do trabalho na gestão Temer.  Há falta de atualização com quem lhes representa, configurando num vazio do discurso político.

Atualmente, seu único representante relevante que configura os seus direcionamentos nacionais é Rui Costa Pimenta, sendo delegado aos comícios locais pouca efetividade de movimentação política, dessa forma sua candidatura assim como seu partido acabam por ser esquecidos.

Próxima candidata será Manuela D’Ávila

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@luizhapollo

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Julio Flores: o trotskista incompreendido

O professor de matemática Júlio Flores do PSTU tem marca garantida nas eleições da cidade de Porto Alegre. É quase um símbolo presente pelos seus ditames marxianos, que rompe com qualquer forma burguesa de ditar a cidade para a construção do socialismo.

De todos os partidos que o Brasil tem registrado, o PSTU desde a sua criação do rompimento com o PT, em meados de 1992, mantém a sua luta revolucionária creditada no poder pelo e para o povo, embasando seu combate pela criação de conselhos populares, onde sejam os mais pobres e não os empresários que governam, de fato. Assim, as formas políticas estariam sendo debatidas em assembleias pelos trabalhadores, seja nas fábricas, nas escolas, nos bancos, na periferia e no campo em uma revolução urbana nas cidades de forma profunda e radical.

Com críticas à burocracia Estatal e autoritária do que se construiu na URSS de Stálin, os integrantes que construíram o PSTU levam o legado de León Trostky na tentativa de dar voz aos poderes populares de maneira horizontal e descentralizada. Diversas diferentes correntes surgiram no decorrer do século XX e a maior influência que surgiu no país, foi pelo líder revolucionário argentino, Nahuel Moreno, dirigente da IV Internacional que ainda se mantém como reivindicação em diversas representatividades estudantis e em seus diferentes conselhos populares.

Pela décima vez como candidato a alguma eleição, as críticas de Julio Flores já são conhecidas e bastante pertinentes ao tomar por relevante o fato de que os territórios são comandados pela especulação imobiliária e bancos em redes de crédito, onde as propriedades acabam por ser limitadas a poucos poderosos. Entretanto, seu sectarismo radical levanta bandeiras em que se posiciona como contrário a tudo e a todos. No processo de impeachment contra Dilma, por exemplo, era a favor de derrubá-la, junto de Temer, Maia e Calheiros, escancarando uma crítica a falta de democracia diante dos conluios sempre recorrentes na política comandada pela burguesia. Por isso, vários de seus integrantes que realmente pretendem chegar ao poder já saíram do PSTU e lançaram-se em outras correntes de partidos como o PSOL, creditando outras formas para se adentrar na política.

Não é o caso de Julio Flores que se mantém no partido. Além do mais, é importante ressaltar que a vice da chapa é a servidora aposentada da UFRGS, Vera Rosane. É a única candidata mulher negra ao cargo executivo demonstrando essa preocupação de opressões entre às trabalhadoras em sua amplitude à serviços da exploração capitalista que condiciona a precariedade de muitos. As medidas concretas para combater as descriminações vão desde a suspensão da dívida pública com auditoria, rever as atuais alíquotas para penalizar as maiores rendas além de fazer valer leis que garantam direitos aos trabalhadores negros e negras, indígenas, LGBTs e mulheres. E dessa forma, valem-se de sua luta de classes nos diferentes locus, seja no país ou na cidade, na pretensão de unirem-se contra a exploração capitalista.

Próximo candidato será Luiz Delvair

Obs: Essa é uma análise independente cujas informações foram adquiridas pelas páginas oficiais e entrevistas do candidato.

@luizhapollo

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(Juliana) Brizola: a nova roupagem do velho PDT

O curto período democrático que tivemos no Brasil entre 1945 e 1964 fez ascender diversas representações políticas nacionais que se tornaram, posteriormente, resistência à ditadura militar e, em alguns casos, em importante figuras do início da redemocratização. Um dos mais emblemático foi Leonel Brizola. Ele tinha características de um político crítico às elites brasileiras pela forma vendida que se projetam ao exterior, de costas e sem cuidado com a riqueza nacional e do povo brasileiro. Seus projetos de enfrentamento destinavam-se, sobretudo, a criação de base formativa de educação e de um desenvolvimento nacional por estatizações. E com esses preceitos foi governador do estado do Rio de Janeiro e do Rio Grande do Sul, onde até hoje são os únicos estados onde o PDT, partido que Brizola criou na redemocratização, ainda mantêm suas bases mais fortalecidas.

Seus discursos fervorosos, suas campanhas à legalidade e suas aproximações ao povo por estar em contato direto com suas demandas marcaram a altivez do que poucos políticos tinham coragem: de demonstrar um posicionamento progressista e contrário às elites brasileiras. Àqueles que ele chamava de “ratas”, “filhotes da ditadura” são o que Jessé Souza, emprestado do termo de Nelson Rodrigues, chama de vira-latas, ou seja, o poder midiático, financeiro e ruralista controlado por famílias brasileiras que detêm o domínio das produções materiais e simbólicas e que desenvolvem somente com o interesse de manter seus privilégios. Além do mais, constroem uma cultura dominante (ideológica e de comportamento segregador) que é globalizada, antidemocrática e não-dialogada com a cultura popular, distinguindo-se e legitimando-se em seus prestígios de comando.  

Essas acusações não se restringiam somente aos discursos. Suas ações foram marcadas principalmente pela construção das chamadas escolas ‘brizoletas’ que se tornaram símbolo dos seus governos. Eram investimentos para democratizar a todos o ensino básico, com infraestrutura funcional, de escolas modestas e de tempo integral para desenvolver o senso crítico e cultura dos jovens. Propunha a universalização desse ensino e rompe com as tradições elitistas de construção de escolas monumentais que somente se destinava a uma determinada classe privilegiada.

É essa história que o PDT criado por Brizola tenta sempre manter acesa. A candidata a prefeita de Porto Alegre, Juliana, tem esse papel enfático ainda maior por ser uma das netas de Leonel e por isso tenta sempre resgatar a memória de seu avô. Apresentando os índices pífios do IDEB (Índice da Educação Básica) da cidade demonstra projetos principalmente para a área da educação e cultura pública, universal e de qualidade à Porto Alegre para relembrar os melhores patamares antes considerados como modelo ao resto do país.

No Rio Grande do Sul, ao lado do PT, é o partido mais importante de centro-esquerda até mesmo por suas origens, pertencente a Internacional Socialista representado pela sua bandeira da mão que segura a flor. Após a morte de Brizola o partido foi perdendo a sua força nacional e atualmente se mantêm somente por sua memória em focos localizados. Apesar de ter tido governadores no estado, como Alceu Collares, o PDT foi estabelecendo alianças cada vez menos combativas ao interesse das elites, tornando-se aos poucos um partido apaziguador de conflitos, como marcou o posicionamento de José Fortunati à prefeitura de Porto Alegre.

As brizoletas, a criação do carnaval de Porto Alegre no Porto Seco, as antigas autarquias do estado e os movimentos de associação operária e de bairro tornaram-se lembranças de construções de Brizola que Juliana traz em suas campanhas, mas que já não são mais operacionais nem resistentes. Por vezes ainda se encontra alguns cartazes bastante velhos e rasgados com o rosto de Brizola por alguns bairros antigos de Porto Alegre que marcam, de maneira simbólica, essa lembrança pauperizada.

Entretanto, a candidatura de Juliana Brizola também assinala uma nova tentativa - a de um impulso para um plano de desenvolvimento nacional com Ciro Gomes ao PDT para presidência do país. Ademais, é a primeira vez em que são experimentadas alianças a uma candidatura com o PSB como vice assim como se repete em mais outras sete capitais do país, marcando esse vínculo importante de partido de centro-esquerda no nordeste e no sul, diferentemente de 2018, quando o PSB decidiu-se à neutralidade para não desagradar nem o PDT nem o PT. De maneira simbólica, a candidatura de Juliana ainda tem o apoio nacional (e pequeno no estado) da REDE de Marina Silva.

Com essa responsabilidade histórica, de investidas e alianças incertas do PDT, é aonde Juliana Brizola tenta construir uma difícil postura pela tangente. Mistura um resgate de diálogo com a cidade junto da figura de seu avô, alianças negociadoras recentes de José Fortunati, junto de uma nova roupagem, a fim de marcar os novos vínculos nacionais entre PDT, PSB e REDE das diversas candidaturas por todo o país de uma frente mais ao centro. É dessa forma, que o PDT de Juliana tentar agradar esse eleitorado considerado “em cima do muro” e incerto, que não pretende votar nem nos candidatos tradicionais à direita nem nas forças políticas de resistência do PT.

Próximo candidato será Júlio Flores

Obs: Essa é uma análise independente cujas informações foram adquiridas pelas páginas e vídeos oficiais do instagram da candidata.

@luizhapollo

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Fortunati: a memória positivista preservada

A divisão da direita para a demonstração de força nos partidos trouxe incertezas de quem terá maior chance nesse espectro político para ir ao segundo turno.  Além do mais, as figuras lançadas já são bastante conhecidas entre o povo portoalegrense ora por já ter sido prefeito, vice-prefeito e/ou candidato. Um desses casos de uma memória recente à população e também duradoura no poder é a do ex-prefeito José Fortunati.

Uma candidatura com pouca presença corpo a corpo, devido às restrições impostas pela pandemia, eleva a necessidade de o eleitor já ter conhecimento sobre quem vai votar. E Fortunati se configura como a presença marcante para além de sua altura de 1,90m, mas por ser reconhecido pela sua trajetória como prefeito e vice-prefeito que se somam 12 anos.

Sua carreira política remonta uma base típica estudantil e sindical de funcionalismo público. Foi membro do DCE quando esteve na UFRGS, bancário funcionário do Banco do Brasil e ajudou a implantar a Central Única de Trabalhadores no Rio Grande do Sul, em ambos os casos, como presidente de suas associações sindicais. Um dos fundadores do PT no estado, foi importante presença como deputado federal e estadual, além de ter sido vice-prefeito de Porto Alegre durante um dos governos de Raul Pont.

Seu rompimento com o partido dos trabalhadores ocorre aos poucos, numa tentativa de ter maior protagonismo em outros partidos, já que o chamado ‘reduto petista’ de Porto Alegre não lhe permitia ascender como prefeito. Dessa forma, filiou-se ao PDT em 2002. Em 2004 o Partido dos Trabalhadores perde a sua hegemonia de candidaturas na capital e nesse momento sua transição é gradativa para aproximação ao prefeito José Fogaça, levando o partido que agora tinha maior comando.

Sua calma transmite a sua percepção estratégica para se direcionar aonde os rumos políticos são mais favoráveis. Logo, sua aliança se torna contundente e rompe de vez com as candidaturas petistas ao se posicionar como vice-prefeito à reeleição de Fogaça que vence facilmente em 2006. Essa estratégia já estava desenhada, a ponto de Fogaça renunciar para se candidatar ao Senado e abrir terreno para Fortunati se tornar efetivamente o prefeito e em 2010 vencer as eleições agora como cabeça de chapa.

Além de já ser bastante conhecido à população, ele representa a narrativa histórica e cultural mais marcante no estado do Rio Grande do Sul e na cidade de Porto Alegre, o positivismo. Essa ideologia remonta a base de memória histórica unívoca, determinada na arte e na cultura de excelência, cujas referências estão nos paradigmas urbanísticos europeus como padrões de elites no estilo das reformas, que se assemelham a antiga classe média moradora de bairros como Centro Histórico. São embelezamentos da soberania onde o Estado celebra de maneira romântica as funções de ordem e autoridade, enaltecendo espaços públicos, mas que também sejam como formas de controle social da cidade, mediante propostas de integração e ordem de qualquer tipo de conflito.

É sob essa ideologia ‘racionalizadora’ e de segurança que essa memória é enaltecida entre a população idosa de Porto Alegre, cujo poder se mantém pelos tradicionais ditames políticos de sua moralidade e na materialidade de espaços considerados marcantes na cidade, como os palácios, igrejas, museus, praças e homenagens em monumentos nas áreas centrais. A incorporação de Fortunati é assim marcada pela sua memória como prefeito negociador e apaziguador que é enredada na história de Porto Alegre. E por isso também não teve êxito em suas investidas à deputado federal ou tentativas ao senado depois de 2016, quando o Brasil passava por um processo em que queria ‘caras novas’, em propostas de uma nova política.

A sua volta à Porto Alegre, 4 anos depois, consolida essa sua postura, representatividade e memória positivista. Ao se filiar ao PTB, demonstrou seu caráter estadista e ordenador que enaltece figuras antigas e tradicionais como a de Getúlio Vargas. Além do mais, é um partido que ainda se mantém como um dos cinco principais no estado (ou seria província) do Rio Grande do Sul, principalmente no interior. Agora se estabelece no seu campo da direita tradicional como uma grande aposta de estar de volta ao Paço Municipal sob outro contexto, em que está sendo apoiado pela onda mais conservadora nacional em partidos como PATRIOTA e PSC. Este último partido tem a presença da bolsonarista Carmen Flores que desistiu da campanha para apostar em cargos na gestão da futura (ou antiga) gestão de Fortunati. Além do mais, também é apoiado pelo PODEMOS, encabeçado nacionalmente na bancada gaúcha por Lasier Martins, que representa o campo midiático de maior poder no estado, cujo apoio é fundamental para se ganhar as eleições, a RBS.

Próxima candidata será Juliana Brizola.

Obs: Essa é uma análise independente cujas informações adquiridas foram retiradas a partir de páginas e vídeos oficiais do facebook do candidato.

@luizhapollo

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João Derly: a aproximação por cima do muro

A história política atrelada às suas aspirações pessoais é o que define a candidatura de João Derly. O judoca, medalhista olímpico entrou no exercício da práxis política em 2007 quando foi procurado por diversos partidos. Escolheu estar junto aos comunistas pelo carisma da então recém-deputada federal Manuela D’Ávila que lançou a sua candidatura a vereador em Porto Alegre para manter cadeiras cativas do partido que pouca a pouca perdia sua relevância na cidade.

O tímido judoca cresceu na carreira por sua maneira calma de perceber as tendências de mudanças que ocorriam nos rumos políticos brasileiros. Foi quando conseguiu vencer as eleições a deputado federal que mudou a sua postura, sendo mais altivo e discordando do próprio partido que o elegera, o PCdoB por divergências do seu ‘centralismo democrático’. Aproveitou a brecha partidária de poder se filiar a REDE Sustentabilidade, partido que recém havia sido criado, encabeçado por Marina Silva, candidata que teve nas eleições de 2010 e 2014 como principal mote de campanha a de ser uma alternativa à dicotomia nacional PSDB-PT.

A sua ligação ao esporte como superação de vida liga-se às crenças políticas em propostas de desenvolvimento de maneira autônoma e descentralizada. Está relacionado a um processo de comunicação pela informação com os cidadãos como um ciclo de realimentação cumulativo de inovação como forma de fornecer poder ao indivíduo. A flexibilidade é a forma de ele manter esse diálogo em todos os pares, sem divergir nas diferenças drásticas de desigualdade e poder na cidade, ou seja, na tentativa de reconfigurar sem destruir a organização social que regem essas estruturas. É por isso que sua postura acaba sendo “em cima do muro” e não como alternativa.

Uma análise das transformações da era informacional nessas relações está nas novas organizações produtivas e de trabalhos ligadas às forças globais e que afetaram a estrutura social, tanto de individualização quanto de fragmentação das sociedades. E é a partir desse olhar que o plano de governo de Derly se aproxima às pessoas, ou seja, dentro de uma lógica de rede colaborativa que supera as mazelas pelo incentivo ao empreendedorismo, dando suporte às principais demandas individualizadas que os cidadãos apontam. São propostas atreladas às características de um novo paradigma do que Manuel Castells constrói em seu livro ‘A Sociedade em Rede’, onde considera a participação em rede pelas Tecnologias de Informação os passos que revolucionaram a apropriação de poder descentralizada dos indivíduos.

Apesar de ter assumido todas os projetos da REDE, percebeu uma alternativa em se aproximar com maior presença pelo Republicanos, partido evangélico, ligado a Assembleia de Deus e que já tem capilaridade na periferia da cidade em seus projetos de assistencialismo e transformação de poder ideológica. Além do mais, novamente, liga-se à tendência maior de estar em diálogo com a população justamente pelos rumos conservadores que se enquadram em âmbito nacional, de uma ética e espírito protestante.

Apesar da utilização das redes sociais justamente para trazer propostas sobre problemas considerados universais como segurança, sua figura como político não tem movimentação efetiva. As tecnologias de informação, ao invés da descentralização de poder, demonstraram ser instrumentos ligados a partidos conservadores que utilizam de “Fake News” para disseminar e potencializar preconceitos já incorporados na sociedade e na crença de falácias de desenvolvimento como a autonomia de mercado. Assim, a candidatura de João Derly é mais uma fé e um fogo de palha na cidade de Porto Alegre, uma repercussão que já havia sido anunciada quando da candidatura à presidência de Marina Silva em 2018 cuja posição “em cima do muro” a levou a terminar com pouco mais de 1%.

Próximo candidato será José Fortunati.

Obs: Essa é uma análise independente cujas informações adquiridas foram retiradas a partir de páginas e vídeos oficiais do facebook do candidato.

@luizhapollo

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Gustavo Paim: o simbólico patrimonialismo

Gustavo Paim é um indivíduo desconhecido a maioria da população de Porto Alegre. Nem ele mesmo conhece bem a cidade. Em seus vídeos, aponta que acabou tendo essa aproximação maior ao se deparar como vice-prefeito em seu atual mandato.

Sua figura teve maior repercussão e importância quando seu partido, que dava base ao governo de Marchezan Jr, o ‘Progressistas’, decidiu por romper a aliança e passar a ter um posicionamento de oposição às investidas do prefeito. Isso ocorre, sobretudo, quando Marchezan propõe o projeto sem diálogo com a população para um aumento gradativo do IPTU, o que ocasionaria segregações maiores e dificuldades de morar nas áreas centrais ao mesmo tempo em que mexeria no bolso dos contribuintes mais ricos possuidores de maiores bens avaliados. Ou seja, o prefeito não agradou a ninguém com esse projeto e piorou a sua delicada relação com a base que lhe dava sustentação.

O Progressistas, antigo PP (agremiação do PFL na democracia e ARENA na ditadura) é até hoje um dos partidos com maior força política no estado do Rio Grande do Sul. Ele representa o conservadorismo político e se sustenta pelo agronegócio, pois representa quem comanda os principais latifúndios na parte sul do Estado, o que lhes proporciona uma facilidade para determinar os rumos dos diferentes territórios. São os típicos casos dos donos do poder analisado por Raymundo Faoro no Brasi (1958). Devido a concentração econômica nas mãos de determinadas famílias, a máquina pública e a burocracia funcionam legitimando a importância da sua contribuição à sociedade, em um claro processo de patrimonialismo, onde o capital financeiro e comercial se encontra entrelaçado em uma rede de interesses politicamente ligados com a cidade.

Como Porto Alegre não possui grandes terras agráveis, a capital é comandada principalmente pelos donos do solo urbano com a união financeira e de investimentos de famílias das incorporadoras, empreiteiras, supermercados e redes hospitalares privados. E é a partir da determinação da cidade como um balcão de negócios que esse capital tramita em seu favor para lucrar com as regiões que eles constroem e gerar um estilo de vida urbana segregado e unívoco, sem espaços para debates democráticos com as diferentes organizações que compõe a cidade.

Foi a partir da posição deste partido na câmara de vereadores que organizações de sindicatos patronais e empreiteiras determinam regras burocráticas à cidade, tais como os Planos Diretores, IPTUs, vendas de terrenos, rompendo com qualquer força popular que possa combater esse poder. O discurso empresarial de Gustavo Paim tem por referência, portanto, a ideologia de políticas urbanas estrategicamente planejadas para levar a cidade a uma imagem de ser atrativa aos negócios, levando o valor de uso do território para o valor de troca ‘business-oriented’ (ARANTES, 2010). É nesse sentido que o Progressistas esteve nos bastidores da política local, a fim de garantir que essa forma desigual atrelada a convenções de mercado à cidade permaneça. Por isso, a proposta que também aumentaria os impostos dos locais mais privilegiados da cidade foi rejeitada veementemente pelo vice-prefeito, rompendo de vez com o governo de Marchezan.  

Apesar de inicialmente parecer uma candidatura forte com o provável apoio do empresariado e conservadorismo ideológico relacionado a figura de Bolsonaro, o alto número de candidatos mais conhecidos no setor à direita diminuiu as chances do PP em conquistar o cargo à prefeito. A dúvida na última semana para ser candidato ou não demonstrou a fragilidade do partido em financiar as eleições de um reduto eleitoral onde não há personalidades fortes para cabeça de chapa.

Três outros partidos que poderiam lhe dar sustentação conservadora decidiram por apoiar outros, quais sejam, o PRTB, partido do vice-presidente Hamilton Mourão, e o DEM, partido do braço direito de Bolsonaro, Onyx Lorenzoni, decidiram por Sebastião Melo e o partido evangélico PSC desistiu de sua candidatura e apesar das aproximações, decidiram por sustentar a base do ex-prefeito, José Fortunati. Mesmo assim, Gustavo Paim (e a convenção estadual do PP) decidiu permanecer sua campanha afim de manter a posição de seu partido, lançar seus candidatos à vereador e também por já não ter mais chance de ser aspirante à vice. Assim, o partido nanico AVANTE (antigo PTdoB) foi o único a estar ao seu lado nessa candidatura simbólica, mas que determina o principal rompimento de Marchezan ao empresariado, além de demonstrar que antigas forças conservadoras que representam o PP mantém o seu poder patrimonialista inclusive nas grandes cidades.  

Próximo candidato será João Derly (REP).

Obs: Essa é uma análise independente cujas informações adquiridas do vice-prefeito foram retiradas a partir de páginas e vídeos oficiais do twitter do candidato.

@luizhapollo

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Fernanda Melchionna: a democrata radical

Para tratar da candidatura de Fernanda Melchionna decidi utilizar a referência de Rosa de Luxemburgo, mulher socialista, revolucionária, importante teórica e política fundadora das bases marxistas do partido social democrata alemão. Suas críticas são embasadas, sobretudo ao reformismo, que, segunda a autora, decorre de ações para atenuar a exploração econômica, mas que não levam a obtenção do direito de classe proletária adquirido. São cooptações que tentam construir reformas sociais marcadas ainda por ideologias conservadoras, sem alcançar objetivos imediatos que visem melhorar a situação material dos trabalhadores.

No seu livro, ‘Reforma ou Revolução?’, Rosa Luxemburgo (1899) trata de criticar a teoria oportunista a que foram sendo levadas às reformas, que acabaram por acatar as maneiras desiguais, corruptas e alienantes às classes pela prática comum de negociação com os capitalistas. Ao que parece ser uma reflexão antiquada, sua problemática de exploração e de trocas econômicas pelo controle de uma estrutura comandada pelos maiores financiadores e investidores estão ainda presentes na maneira desigual pela qual a sociedade está organizada nas cidades.

Evidentemente que essas formas de produção e diferenças de classe estão mais articuladas em redes financeiras e os interesses dos dominantes são incorporados de forma mais elaborada na mercadorização do valor do solo urbano. Essas condutas ficam claras quando se estabelecem parcerias público-privadas com grandes empresas interessadas na exploração de determinado território, gerando lucro e faturamento e conduzindo sem debate a forma de uso dos espaços. A mobilidade urbana é o maior exemplo na cidade de Porto Alegre, onde a constante pressão das empresas viárias leva a concessões do poder público para aumentar preços de passagem ou fazer investimentos desiguais entre as áreas centrais e periféricas, conforme o interesse privado. Ou ainda às pressões das poucas incorporadoras que detêm grande parte dos terrenos de Porto Alegre e, que, por especulação imobiliária, mantêm o domínio de investimentos e de segregação.

Essa perspectiva ideológica de incessante progresso sem avaliação de riscos sociais na mobilidade urbana e direito à moradia, por exemplo, são lutas pelas quais o PSOL, com a coligação de PCB e o recém-criado UP trabalham para romper. Para tanto, eles representam diferentes formas de organização de classe, tais como as associações de lutas por moradia nas vilas, as agremiações estudantis nas escolas públicas e universidades e os sindicatos de profissionais das categorias de base dos órgãos públicos, como bancários e motoristas de ônibus. Além do mais, a candidatura à frente com a jovem deputada Fernanda Melchionna e o vice da chapa, o árbitro de futebol, Márcio Chagas, também amplia as suas figuras e bandeiras feministas e da causa racial, pelas diversas condutas e projetos que participaram em prol das demandas dessas identidades sociais cuja superação é tratada por meio de ações que estabeleçam a igualdade de oportunidades.

Tendo pela quarta vez candidatura em Porto Alegre, o PSOL tem quadros importantes na cidade, e Fernanda é uma política que rapidamente alcançou o posto de deputada federal pela sua conduta combativa de 10 anos como vereadora. Suas pautas de radicalismos democráticos já tinham respaldos de políticos importantes no seu partido, como Roberto Robaina, Luciana Genro e Pedro Ruas, e que abriram portas para esses debates estruturantes, de propostas nacionais como a taxação de grandes fortunas.

Ela tenta figurar como uma candidatura nova, do movimento estudantil, que nunca esteve à frente do poder executivo em Porto Alegre, como os seus principais adversários que, em sua maioria, representam essas concessões à dominação privada contrária ao bem público. Sua candidatura pode ter dificuldade por estar concorrendo junto de duas mulheres, também no campo mais à esquerda, sobretudo quando ondas reacionárias estão estabelecidas no país e, por isso, com limitações para adesão às suas propostas. Entretanto, ela será uma representante importante a propor projetos coletivos de combate as relações e concentração de poder na cidade, principalmente com o fim de remodelar a auto-organização de uma defesa ao interesse público e popular.

Próximo candidato será Gustavo Paim (PP).

Obs: Obs: Essa é uma análise independente cujas informações adquiridas da deputada foram retiradas a partir de páginas e vídeos oficiais do facebook, canal de youtube e site oficial da candidata. 

@luizhapollo

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Eleições municipais 2020 Porto Alegre: candidatas/os

Desde a semana passada as candidaturas a prefeitura das cidades do Brasil estão sendo oficializadas em suas convenções. Esses movimentos dos partidos com suas alianças demonstram os percursos de que cada uma e cada um desses personagens representa, conforme os contextos regionais tradicionais, poderes político-econômicos hegemônicos e reivindicatórios e personalidades carismáticas que aparecem nas políticas locais.

Além do mais, as eleições que se iniciarão terão uma forte presença em campanha virtual, devido ao atual momento de pandemia que ainda presenciamos. A participação popular da reivindicação nas ruas acaba sendo substituída por essas forças que constroem os rumos dos debates, por trás das telas, sem que consigamos saber a procedência.

Como no ano de 2018, as redes de ‘fake news’ compartilhados por perfis falsos sem base de pesquisa estarão apostos para disseminar desinformações. Aquela mentira boca-a-boca que estávamos acostumados em escutar, agora são disseminadas por perfis falsos robotizados, que posteriormente são acreditados pelos nossos avós, tios, pais e amigos, reforçando uma crença desmedida.

Já conhecemos esses métodos comandados por empresas que detêm uma base gigante de dados que nós fornecemos em compartilhamentos de redes sociais. Os algoritmos que lembram nossas buscas feitas na internet reforçam informações, mesmo que deturpadas, da realidade, para construir salvadores, destruir adversários, sem nenhum debate concreto de ideias para as cidades. Eles irão se pautar na mentira controlada por redes de agências contratadas na tentativa de manter os poderes econômicos que financiam esse tipo de campanha.

Por isso, a Acrópolis Virtual lança um debate público com informações e análise que parte de uma pesquisa contextual de todas as candidatas e candidatos à prefeitura da cidade da qual sou eleitor, Porto Alegre. Vou demonstrar seus históricos, os partidos de que fazem parte, as suas carreiras políticas, as alianças alcançadas, as pautas de representatividade e as propostas de cada um deles. Isso tudo colocando em pauta uma perspectiva de poder sociológico sob diferentes ângulos teóricos que enriquecem a problematização e os possíveis rumos que a cidade pode tomar conforme quem alcançar esse posto.

Partirei de premissas críticas para demonstrar as suas relações externas e locais bem como as diferentes representatividades socioeconômicas que esses candidatos abrangem dentro do país, a partir de notícias confiáveis e de suas próprias narrativas em redes sociais. Além do mais, não medirei esforços para denunciar os compartilhamentos de “fake news” de candidatos que representam diferentes forças socioeconômicas.

O direito à cidade entendido como o direito à terra urbana, à moradia, ao saneamento ambiental, à infraestrutura urbana, ao transporte e aos serviços públicos, ao trabalho e ao lazer, para as presentes e futuras gerações (Lei 10.257/01 Art 2º) também será premissa para focar nas pautas concretas dos 12 postulantes ao cargo de prefeito. Evidentemente, algumas ondas políticas estruturais estarão em pauta recorrente, sobretudo a conservadora, a de financeirização da cidade e a de movimentos sociais que reivindicam espaços plurais no contexto de Porto Alegre.  

Espero poder trazer perspectivas iniciais para debates e para melhor compreensão daqueles que nós, como cidadãos, escolheremos para um cargo representativo para novos rumos políticos e econômicos. São 13 candidatos e candidatas e eles serão abordados em ordem alfabética, tendo o primeiro nome, Fernanda Melchiona do PSOL.

Que façamos a escolha mais assertiva e coerente à Porto Alegre!

@luizhapollo

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MEMÓRIAS PRÉ-PANDÊMICAS: Junho de 2013 e o direito de ocupar às ruas

As jornadas de junho de 2013 iniciaram por manifestações nas principais capitais do Brasil sob os questionamentos do aumento da tarifa de transporte público. Atrelado a uma política estratégica de mercado, onde empresas privadas tem a licença de operar a mobilidade urbana e um lobby de cartéis internacionais que aumentam o preço do barril de petróleo quando lhes convêm, quem acaba pagando nesse custo de viver na cidade são os usuários do transporte público, em sua maioria, a classe trabalhadora.

Esse início trouxe diversos questionamentos atrelado aos rumos que as cidades iam tomando. Era este o mesmo período em que as obras para o evento da Copa do Mundo FIFA 2014 estavam em plenas mudanças emergenciais para o embelezamento das 12 cidades-sedes a fim de receber turistas para os jogos de futebol em seus estádios. Com esse principal propósito, os investimentos federais canalizavam para essas obras de infraestrutura e logística, destravando impasses que poderiam surgir como expulsões de áreas ocupadas, corte de árvores e negligências às demandas dos habitantes dessas cidades.

Essas manifestações acabaram tomando rumos ainda maiores, demonstrando uma insatisfação coletiva pela falta de participação da população nas decisões que eram tomadas nas suas cidades. ‘Não é só por 20 centavos!’ dizia nas ruas tomadas pela população com cartazes das mais diversas demandas: educação, saúde, mobilidade urbana, habitação, anti-corrupção. Apesar das conduções distorcidas que foram levadas pelas efusivas indignações sem organização política, esse universo de reivindicações tratava de demonstrar as críticas da população pela desarticulação dos planejamentos estratégicos contrários aos seus desejos para viver nas cidades.

De fato, ser cidadão é abordar esses temas de relevância sob a possibilidade de participar no debate, democratizar esse acesso e utilizar as ruas para manifestar é exercitar esse direito. Essa aglomeração de demandas pode ser compreendida nesse viver cotidianamente a cidade de maneira a se sentir pertencente ao processo de transformação social, ou seja, no direito à cidade que lhe traz a “garantia do direito a cidades sustentáveis, entendido como o direito à terra urbana, à moradia, ao saneamento ambiental, à infraestrutura urbana, ao transporte e aos serviços públicos, ao trabalho e ao lazer, para as presentes e futuras gerações” (Lei 10.257/01 Art 2º).

O direito à cidade está na Constituição Federal de 1988 devido às lutas dos movimentos sociais pela democratização e acesso à participação cidadã. Mas ele vai além do direito jurídico. É um conceito utilizado como denúncia da mercantilização dos territórios que impõe padrões de segregação e de violência. Desenvolvido por um movimento dialético entre práxis e teoria, o urbanista Henri Lefebvre em 1968 o sintetiza como ferramenta para analisar as manifestações de maio daquele ano no território francês, sua crítica estava nos rumos que a cidade moderna era tomada, pois reifica as práticas sociais cotidianas e rompem as interações entre diferentes grupos sociais. Além do mais, denuncia o consumo cultural das cidades, construindo um olhar emancipatório de reformas urbanas coletivas contrárias à estrutura, à função, à forma e ao sistema de significações que foi sendo levado para uma instância programada e sem espontaneidade, desarticulada com a população.

As principais forças político-econômicas que operam na cidade são denunciadas quando se reivindica a vida urbana, demonstrado sobretudo pela desigualdade de seu uso onde existem privilegiados e marginalizados desses direitos amplos de viver na urbe. Esse formato permaneceu por uma imposição também ideológica da cultura urbana moderna, dominante em seu processo industrial-consumista em usos condicionados como lucrativos, higienizados, controlados e colonizados no modo de viver e conviver na cidade (CASTELLS, 1983).  Além do mais, o direito à cidade amplia e atualiza a maneira como o capital explora o espaço na organização dos circuitos internacionais financeiros, cujo planejamento é utilizado como discurso estética, artificial e vazios de significados (HARVEY, 2014), mantendo o status quo de desenvolvimento desigual e dependente entre o Norte e o Sul Global.

Nesse sentido, é importante que o direito à cidade esteja conduzido numa reforma urbana ampla e conjunta que ampare um debate público com diversos grupos sociais que pertencem ao espaço. Debater para quem e para quê ocorrem modificações na cidade são formas de avaliar quais interesses são ali preservados e se as práticas sociais como expressões do cotidiano são tomadas em conta. A Copa do Mundo 2014 foi um desses exemplos em que as reformas conduzidas tinham como prioridade o turismo e junho de 2013 foi uma jornada de reivindicações e críticas a esse tipo de planejamento nas cidades brasileiras. Apesar de demostrar a grande desigualdade da primeira pauta, a da mobilidade urbana, os rumos que se tomaram com chegada de empresas como a Uber, o embelezamento de locais centralizados e a volta do aumento das tarifas dos transportes só agravaram ainda mais a desigualdade e a segregação nas cidades, onde a possibilidade de usá-las se insere cada vez mais no consumo e no lucro de poucos, em oposição ao encontro das pluralidades e subjetividade de viver no espaço urbano.

@luizhapollo

Referências Bibliográficas:

Castells, Manuel. A questão urbana. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1983.

HARVEY. David. Cidades Rebeldes: do direito à cidade à revolução urbana. São Paulo: Martins Fontes, 2014.

LEFEBVRE, Henri. O direito à cidade. São Paulo: Centauro Editora, 2011.

TAVOLARI, Bianca. Direito à cidade: uma trajetória conceitual. In: Novos Estudos CEBRAP, ed. 104, mar./2016.

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A Desigualdade Educacional desvelada na pandemia

Como abordagem crítica ao sistema educacional de aprendizagem, o sociólogo francês mais aclamado Pierre Bourdieu (1930-2002) que faria 90 anos esse ano, nos apresenta o conceito de violência simbólica. Sua compreensão desvela a prática da instituição escolar em replicar hierarquias de capital cultural ao estudante, determinando o que é de maior ou menor valor. É um sistema que potencializa a exclusão e reproduz as desigualdades já expostas na sociedade. Essa conduta fica evidenciada nas diferenças de adaptabilidade do estudante às normas escolares atreladas a uma determinada cultura organizacional.

Se a sua socialização primária já foi apreendida nos mesmos termos, a capacidade de sucesso escolar do estudante é sempre maior. Aqueles que tinham maiores dificuldades em seguir essa determinada cultura, contestam de diferentes maneiras seja em silêncio ou em baderna. Chamam a atenção de que aquilo que a escola ensina não lhe é de seu interesse, e que estar ali é um ato violento na sua forma de expressão, na sua história e nas suas influências culturais. O currículo é um exemplo desse arbitrário cultural que contribui para a reprodução de uma estrutura, legitima alguns valores de dominação numa relação de força dialética em que discrimina outros, ou seja, reforça a desigualdade social, sem abertura para liberdade de expressão de outras culturas.

O capital cultural abordado por Bourdieu está relacionado aos parâmetros do que a escola oferece como modelo recompensador, perpetuado por formas de reconhecimento das classes dominantes que se utilizam de um discurso aparentemente neutro e oficial, portanto já incorporando por um tecnicismo ideológico. Recordo que a minha escola, privada e com maioria de alunos pertencentes à classe média de São Leopoldo-RS, tinha como principais parâmetros estar entre as melhores notas do ENEM/Vestibular. “Éramos nivelados por cima” diziam eles, “formávamos líderes”, uma clara ideia de desenvolver a capacidade competitiva nos estudantes, sem a compreensão das oportunidades desiguais que vivemos no país.  

A pandemia agrava ainda mais essa desigualdade, que não só tem a dificuldade de atender os parâmetros institucionais como motivacionais. A necessidade de suspensão das aulas, trouxe os alunos de volta às suas casas e revelou essas diferenças, tanto de condições materiais quanto motivacionais, sobretudo entre os alunos de escolas públicas e de escolas privadas. Em tese os de escolas privadas provém recursos como um ambiente calmo, separado e estruturado como área de estudo, com recursos bibliográficos ou de acesso à internet rápida e eficiente, bem como uma família que proveio dessa cultura de alta formação, escolaridade e erudição que revela o lado dos alunos de escolas públicas quando não obtém nenhuma dessas condições.  O comportamento de facilidade ou dificuldade de adequação tanto institucional quanto individual, portanto, pressupõe esses fatores que orientam o conjunto de práticas sociais da qual o estudante se depara com a sua socialização primária de desigual valorização social, aprofundando as hierarquias de sucesso escolar.

Ao utilizar Bourdieu e seu conceito de violência simbólica, compreende-se a ideia de uma autoridade pedagógica e de socialização que agora se torna virtual e que seleciona o arbitrário cultural de um campo educacional ligado às condições sociais de existência. Entretanto, existem pedagogias que se propõem a romper essas hierarquias e a construir conhecimento a partir da compreensão da história do local onde moras, da cultura em que a família está constituída e fazer análises sobre a forma como os indivíduos se relacionam com esse lugar.

Para isso, há necessidade do estímulo, do envolvimento, de incentivos culturais para trazer o encanto e a curiosidade dos alunos e alunas ao que se pode aprender e que é capaz de transformar essas informações em perspectivas de conseguir um lugar em ambientes antes nunca sonhados, diante de suas condições. Não devemos confundir tecnologia com pedagogia. Além do mais, para reproduzir um novo trabalho pedagógico em conjunto é necessário que se reconfigure todas as condições de acesso e que possa horizontalizar essa correlação de forças para um ambiente social mais inclusivo, tendo com o intuito de se motivarem a superação para uma sociedade menos desigual. Entender que é preciso uma política que adentre de fato nessa realidade do estudante que nesse momento não consegue sair desse meio de vulnerabilidades e de atratividades pode alijar o aluno ainda mais do seu direito da educação.

Falo aqui da pedagogia de Paulo Freire, não aquela de que o professor tem o cargo de bancar o herói para salvar o pobre aluno, mas uma política educacional que aproxima de maneira abrangente o teórico e o prático em um sentido de proporcionar conhecimento pela reflexão crítica social, problematização do natural, a fim de o estudante ser sujeito político e se perceber e agir em diferentes práxis para mudanças no comportamento da humanidade. Essa participação de diversas instituições e agentes (Estado, escola, família, estudantes, sociedade civil) necessitam de investimentos que levem ao debate dialógico com a teoria e a prática, concebem instrumentos para a valorização, emancipação social e transformação ao propor formas de atuação e de reflexão como sujeito em interação do ambiente de casa para com o conhecimento educacional. Nessa interação de reflexividade que se propõe a inclusão é que se gera e intensifica as relações democráticas de dentro e de fora do ambiente escolar, agora ainda mais misturados.

@luizhapollo

Referências Bibliográficas:

BOURDIEU, Pierre. O Poder Simbólico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2001.

FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. São Paulo: Paz e Terra, 1996.

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Que saudades de Porto

Quais as lembranças que carregamos ao transitar pelas ruas da cidade onde moramos? São espaços que nos sentimos pertencentes? Conhecemos as suas histórias coletivas? E quais são as nossas, que vivenciamos?

Esses tempos de pandemia me fazem flanar nas ruas pelas memórias, percebendo os lugares de que sinto falta. Eles são produtos de encontros por referências culturais experienciadas na mistura de territorialidades, relacionadas a diversidade de grupos sociais. E nesses usos do espaço por celebrações, ocupações, saberes-locais, expressões é onde construímos significados e lugar. 

Quando paramos para pensar em patrimônios históricos dessa cidade nos deparamos com monumentos que foram construídos para determinar os símbolos do presente. São edificações, bustos, estátuas cujo significado perpassa o seu poder permanente naquele determinado território.

A cidade de Porto Alegre, onde moro, tem como histórico enaltecido a vinda europeia para trazer civilidade e urbanização, além de ser a capital valorosa e honrosa por ter sido leal ao império na Revolução Farroupilha, mesmo que ainda construa esse símbolo do gaúcho "aguerrido e bravo". Dessa forma, podem ser vistos bustos de militares, estátuas de gaúchos da fronteira, monumentos aos açorianos e resguardos de sobrados típicos alemães. É assim que vendemos nossa imagem ao resto do Brasil e que construímos a cidade de maneira higienizadora.

 Diversos foram os quilombos de Porto Alegre que foram destruídos em processos de expulsões das áreas mais centrais, levando a população negra para áreas bastante afastadas, como o caso mais típico, a que levou a criação do bairro Restinga. A tentativa é de criar formas e símbolos unívocos sem deliberar o diálogo com os diferentes grupos sociais que compõem Porto Alegre.  

A produção da cidade como mercadoria reforça esse distanciamento das diferenças sociais. O mercado financeiro-imobiliário se apropria e regulamenta uma segurança que restringe contatos aos espaços públicos e potencializa essa desconfiança sob formas de exclusão. O shopping center é o lugar (ou não-lugar) de melhor exemplo. A pandemia poderá tornar esse distanciamento o novo marketing urbano para consumo dos que podem em detrimento daqueles que não tem outra escolha. 

A invisibilização e ocultamento de diferentes grupos sociais na memória da cidade é política estratégica para valorização histórica de alguns em detrimento de outros. E esse apagamento determina uma hierarquia de poder e um afastamento desses sentidos à maioria das pessoas. 

Ainda assim, os usos dessa cidade é feita por seus moradores e suas identidades locais que ressignificam esse poder simbólico. A tentativa de destruir culturas subalternas é reconfigurada pela ocupação da cidade de maneira menos padronizada. Não só por grandes manifestações, mas por vezes sutilmente nos aproximamos.  A mudança de nomes em apelidos é o mais típico para se localizar em Porto Alegre. Temos as ruas que tentamos carinhosamente nos conectar somente pelo primeiro nome: a Bento, a Cristóvão, a Loureiro, a Voluntários; ou ainda nomes que retomam esse lugar de fala e de resistência: o Recanto Europeu é o Recanto Africano, a Praça Farroupilha é a Redenção. 

Tentamos ressignificar esses locais quando celebramos os seus usos e ocupações.  As lembranças que trazemos desses lugares são determinadas por esse construto social que se permite a espontaneidade, a diversidade e que des-cobre as conflitualidades inerentes na produção do espaço urbano. São esses encontros intersubjetivos de experiências na cidade que levam a transformação dialética e o debate democrático e participativo em seus diferentes usos. Nos conectamos de maneira mais presente e participativa ao que produzimos em conjunto: manifestações, festas de rua, passeios, caminhadas, rodas de samba e capoeira, conversas de bar, idas à feira que nos levam aos encontros e à convivência de diferentes ideias e pessoas, e que atualmente notamos a falta que faz para uma sensação de pertencimento. 

As eleições municipais logo iniciarão com caráter diferente, exclusivamente pelas redes sociais. Entretanto, não podemos esquecer dessa Porto Alegre de contatos saudosos de diversidade e que seja renovada para um lugar que valorizamos em seus espaços para se tornar mais inclusivos e democráticos.

@luizhapollo

Referências:

ABREU, Maurício. Sobre a memória das cidades. In: CARLOS, Ana Fani Alessandri; SOUZA, Marcelo Lopes de; SPOSITO, Maria Encarnação Beltrão (Org.). A produção do espaço urbano: Agentes e processos, escalas e desafios. São Paulo: Contexto, 2018. p. 19-39. ARANTES, Otília Beatriz Fiori; MARICATO, Ermínia e VAINER, Carlos. A cidade do pensamento único: Desmanchando consensos. 1ª edição. Coleção Zero à esquerda. Petrópoles: Vozes, 2000. DE CERTEAU, Michel. A invenção do cotidiano. 3ª edição. Petrópoles: Editora Vozes, 1998.   HARVEY, David. Cidades Rebeldes: do direito à cidade à Revolução Urbana. São Paulo: Martins Fontes, 2014.