Analquismo - Machoctomia

Daseinus creó analquismo en un principio para lidiar con el duelo del patriarcado moribundo que vivimos en estos tiempos, y la machoctomía es la herramienta necesaria para terminar de sacar la gangrena machista que siga adherida a nuestra identidad. Estas corporalidades serán sanadas.

[daseinus]

Pasemos de la censura y sigamos construyendo e imaginando lo que está después de los márgenes sociales. Esas maravillas que los censuradores y sus súbditos jamás conocerán porque sueñan dentro de sus límites.

(via daseinus)

[daseinus]

Hoy censuran los pezones, mañana censurarán la palabra pezón. La censura es contagiosa. La censura es una enfermedad social.

(via daseinus)

[daseinus]

Me encanta cuando el objetivo de una cámara es la corporalidad de un hombre, sobre todo si quien toma la foto es otro hombre. Estoy bastante cansado de hombres que fotografían mujeres, es algo que se ha hecho un poco agobiante con internet y los fotógrafos neófitos que terminan siendo unos pajeros y que no le ponen nada de arte a sus trabajos fotográficos. Como cualquier arte la fotografía es un mundo donde lo realmente artístico sucede muy poco, porque estas sociedades utilizan las palabras de cualquier forma y la gente le llama arte a cualquier cosa que no tiene nada que ver con arte para vivir de algo que les genere menos trabajo que un quince y último de explotación laboral, ¿quién podría culpar a nadie por eso, verdad? Pero es cansón, así como la sociedad machista es cansona, y horrible, y destruible.  Estas fotografías me parecen muy artísticas. Es de Vadim Stein y el modelo es Igor Kolb. Pueden verles en Behance en la cuenta de Vadim.

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Trueno de IOSHUA

TRUENO

El trueno me agita. Un relámpago blanco me llena; Me lleva. Mis párpados oscurecen el mundo; Relámpago blanco Y luego el trueno. Maravilloso maquillaje interior; Eso que exagera mi mueca. Yo pinto mis labios Con una tibia gota de semen.

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No Volvamos Nunca de IOSHUA

NO VOLVAMOS NUNCA

Loco, vamos por unas birras más Que tengo un amor menos Y ya no hay cigarrillos. Vamos a algún lugar creyendo que todavía Tenemos algo que esperar. Vámonos y no volvamos nunca a ningún lugar. Todo va a estar bien, posta Si total... Ninguna muerte puede contra una boca llena de pija, Unas birras más Y la puta creencia de que todavía tenemos algo que esperar.

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Guglielmo Pluschow

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Yoga desnudos. 

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«Sólo hay dos reglas: 1) no tocarse los penes; 2) no besarse. Del resto, pueden estar excitados, de hecho, muchos están excitados durante toda la clase. Además, incentivo el tacto.» Vean el video en Vimeo. 

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¿De qué década es? Parece setentoso. La desnudez como instancia zen. Corporalidades en expresión. 

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Blog sobre sexo y erotismo a lo largo de la Historia. Sexualidad y Prehistoria, Egipto, Grecia, Roma, Edad Media, Edad Moderna, Oriente, Arte.

La prostitución masculina en Grecia y en Roma.

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Primero tenemos La Venus de Laussel y después el Príapo de Laussel.  Laussel es una cueva en Francia en la que se descubrieron estos grabados antiguos, no sé sabe bien de qué fecha porque tienen varios revestimientos los grabados, que les ubican en distintos tiempos, se calcula que son de entre 29 mil y 22 mil años atrás. 

Las figuras reciben estos nombres pero, siendo la más analizada la de la Venus de Laussel, por la fecha el nombre es simplemente una referencia posterior a su creación real. Hay quienes dicen que las figuras que nos representan mujeres talladas en esa cueva son la muestra de una sociedad antigua centrada primordialmente en una jerarquía distinta a la de hoy, es decir, una cultura no centrada en el machismo, ni tampoco en las figuras femeninas delgadas pensadas como frágiles o delicadas.  Que se hicieran más representaciones artísticas de mujeres en la prehistoria se interpreta también como que se les rendía un culto no por su estética, sino por su rol y su contribución principal a la posibilidad de la existencia social. La figura que para hoy día representa a la mujer era retratada como se retratan a las personas de la alta sociedad, a las personas que se consideran socialmente relevantes de ser retratadas para la posteridad y no como un elemento de imaginería masculina. Quizá se desvirtuó todo en algún cambio de época, alguna mutación social que hizo de esa devoción una práctica superflua y cargada de ironía y cinismo para con los homenajes artísticos prehistóricos.

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Príapo se solía representar con un enorme falo en perpetua erección o en posición fálica, símbolo de la fuerza fecundadora de la naturaleza. Los romanos solían colocar en sus jardines estatuas de Príapo, normalmente con la forma de toscas hermas de madera de higuera, manchadas de bermellón (de aquí que el dios fuese llamado ruber o rubicundus), con un enorme falo erecto, llevando fruta en su ropa y una hoz o una cornucopia en la mano. Su función era la de garantizar una abundante cosecha. Príapo alejaba el mal de ojo y su estatua protegía las huertas de los ladrones. Como otras divinidades protectoras de las artes agrícolas, se le creía poseedor de poderes proféticos, y a veces se le menciona en plural. Príapo suele ser considerado hijo de Dioniso y Afrodita. Se dice que ésta había cedido a los abrazos de Dioniso, pero durante la expedición de éste a la India le fue infiel y vivió con Adonis (quien sería su padre según un escolio Sobre Licofrón señalado por Kerényi 1951). A la vuelta de Dioniso Afrodita volvió a su lado, pero pronto le abandonó de nuevo y marchó a Lámpsaco para dar a luz al hijo del dios. Hera, decepcionada por la conducta de Afrodita, la tocó y su poder mágico hizo que alumbrase un hijo extremadamente feo y con unos genitales inusualmente grandes. Príapo y las violaciones frustradas:

Lotis: En los Fastos de Ovidio, la ninfa Lotis cayó dormida ebria en un banquete, y Príapo aprovechó esta oportunidad para intentar violarla. Con sigilo se le acercó, y justo cuando iba a abrazarla uno de los burros de Sileno (anfitrión del banquete) alertó al resto de invitados con «estridentes rebuznos». Lotis se despertó y rechazó a Príapo, pero su auténtica salvación fue ser transformada en flor de loto. Para hacerle pagar por estropearle esta oportunidad, Príapo mató al burro. Esta anécdota servía para explicar por qué en la ciudad de Lámpsaco, donde Príapo era adorado entre la descendencia de Hermes,​ se sacrificaban burros como libación.

Hestia: Además de la anterior, otras leyendas explicaban el porqué de estos sacrificios. Según una de ellas, Hestia fue avisada por un burro cuando Príapo iba a violarla (y por esto mismo en la fiesta de Hestia se coronaba a los asnos con flores). Otra leyenda cuenta que el origen está en una pelea que Príapo tuvo con un asno (al que Dioniso había concedido el don de la palabra) sobre el tamaño de sus respectivos miembros viriles. Príapo ganó y mató al asno, aunque luego sintió pena y lo subió a las estrellas.​ La información anterior es sacada de wikipedia. Quería decir que no termina de espantarme, ni jamás me terminará de espantar, la naturalización de la cultura de la violación, que más que cultura parece habernos sido transmitido como un mandato religioso y ancestral. Hay que destruir la historia del hombre y armar una historia humana.

[analquismo]

Bob Webb es un veterano del modelaje desnudo, y en este video habla sobre su experiencia tanto desde el estar en una posición tanto tiempo –nuestros cuerpos no están hechos para eso–, como la propiocepción que se tiene al posar desnudo.

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Del fotógrafo Jayro Montesinos, compartimos esta video arte llamada «Dúo». Iniciamos este blog con el post que nos censuraron en FB. Chao FB. Hola otra vez, Tumblr.  En Analquismo - Machoctomía apostamos por la descosificación de la desnudez, la revaloración de la potencia sexual y sensual, la concepción de los detalles estéticos como erotismo y arte en sí mismos, y pensamos que a través de un ojo de mujer capturando hombres podemos desaprender cómo miramos la desnudez social. Sin más, disfruten la secuencia gráfica.