En verdad hay sentimientos que es mejor que se queden en lo platónico, y es mejor recordarlos así, irreales, inacabados, porque eso es lo que los hace perfectos.
Se suele tener la creencia de que el amor platónico es aquel que por algún motivo resulta inalcanzable, que no es correspondido, por lo tanto dicho amor se idealiza y no puede incluir un vínculo sexual.
Pero este amor inalcanzable, es una pésima derivación de las ideas de Platón y nada tiene que ver con el concepto del amor según él.
El amor platónico, según el concepto filosófico, se refiere al amor verdadero y del eros, que explicó muy bien el filósofo en el banquete.
Dice Platón que el amor es una orientación gradual que si bien puede partir de la belleza física, debe trascender a la belleza espiritual, solo así se alcanza el conocimiento apasionado, puro y desinteresado de la belleza misma.
El término "amor platónico", no lo acuñó Platón, por supuesto, lo utilizó por primera vez el filósofo renacentista Marsilio Ficino, al referirse al concepto del amor según Platón.
Ficino, decía que el amor platónico es un amor real, inmutable, inteligible, eterno y perfecto, centrado en el carácter y la inteligencia de una persona. Pero no vayan a pensar que Platón defendía un amor espiritual sin sexo, más bien él abogaba por un camino medio en donde las personas se pudieran abstener de la promiscuidad, pero también de la abstinencia.
Para Platón, los tipos de amor que se basan en los placeres que nos proporcionan nuestros sentidos son formas de cariño más bien banales.
Así que, si hemos sido capaces de superar la etapa del deslumbramiento físico, entonces se revela ante nosotros el amor por la belleza en sí misma, desprendida de cualquier objeto o sujeto. Es el nivel de amor supremo.
Imagínate, conocer de forma apasionada, desinteresada y pura la belleza, de manera que ese sentimiento no se corrompa ni se vea alterado con el paso del tiempo, y que también apunte a la causa y el origen de dicha belleza, la cual es única en sí misma.
El amor es sentir que el amor sagrado late dentro del ser querido.
¿Pero cómo es que llegamos a confundir la idea de Platón? La confusión parte del hecho de que el filósofo nos plantea la forma más pura de amor, no sólo porque no se basa en un intercambio de cualidades físicas o materiales, de que sea totalmente desinteresado, sino que además nunca nos deja acceder completamente a lo que amamos, porque según Platón, la belleza pura tiene esencia divina, y por tanto nunca puede ser alcanzada por el ser humano. ¿Entonces, cómo es que Platón habla acerca del amor en términos tan positivos y optimistas? La respuesta es que, para el filósofo, el amor nos impulsa a mejorarnos a nosotros mismos para estar más próximos a la belleza anhelada, y esto es algo bueno en sí mismo, hay algo en nosotros que nos impulsa hacia la autoperfección, luchamos por acercarnos más a algo que está infinitamente alejado de nosotros, pero en esa búsqueda ganamos conocimiento y a la vez aceptamos nuestra propia ignorancia. Entonces en algún punto empezamos a asociar el pensamiento de Platón con la utopía y no con una utopía como la hubiera querido el filósofo, que sería un modelo a seguir sino como vulgarmente se entiende, como un imposible, ergo el pensamiento de Platón es igual a imposible, por tanto, amor imposible es igual a amor platónico.
Pensamiento de Platón = imposible
Por tanto, amor imposible = amor platónico
No nos enamoramos de las personas, sino de los resquicios de belleza que podemos encontrar en ellas. En esa armonía está el ennoblecimiento del alma y la virtud de la que habla Platón. Para él, ell amor se encuentra en un equilibrio entre lo que se conoce y lo que se ignora, y esta regla puede aplicarse también a nuestra relación con las personas. Esto es así porque, cuando idealizamos a una persona, la estamos percibiendo como un ser prácticamente perfecto, justamente porque no la conocemos lo suficiente como para ver que no lo es.
Idealizar a alguien consiste, generalmente, en desconocer a esa persona no por su capacidad para seguir conservando el atractivo pase lo que pase, sino a causa de nuestras dificultades para conectar con ella, ya sea porque hace poco que la conocemos o porque sólo nos deja ver una de sus facetas. Esto último se hace evidente entre las personas mundialmente famosas. Los famosos tienen detrás una maquinaria de marketing tan masiva y unos asesores de imagen tan eficientes que sólo conocemos la parte más agraciada y admirable de su persona. En menor medida, ocurre lo mismo con las personas que, a pesar de atraernos por su apariencia, nunca llegan a conectar del todo con nosotros.
Curiosamente, es la estética y lo material, aquello que tenía menos importancia para Platón, lo que nos lleva a idealizar al prójimo casi nunca es un acercamiento intelectual. Quizás nos resultaría útil pensar más a menudo sobre este hecho.
Según Platón, hay dos clases de eros. El uno es el amor a la belleza, al bien, a la sabiduría. El otro es vulgar, ordinario, es el simple amor sexual o al cuerpo, el amor sin búsqueda, sin selección, el mero azar. “No todo amor, dice Platón, ni todo eros es hermoso ni digno de ser alabado, sino el que nos induce a amar bellamente. El amor derivado de Afrodita es, en verdad, vulgar”.
En medio de esos dos polos de eros, el bello y el vulgar, definidos por Platón, ha girado la motivación del amor, con el predominio borrascoso y arrasador del eros de la pasión y del odio, si se toman como guías la observación cotidiana, el examen de la historia, la literatura y el cine. En efecto, no hay un sentimiento ni una pasión ni una ambición que haya inspirado más poetas y cantores, que haya llenado más teatros y cárceles, que haya arruinado fortunas más grandes y numerosas, ni haya enloquecido más hombres y mujeres, que el amor. Una persona así motivada, si pierde el amor sólo le queda la muerte, o quizá la poesía y la pintura para cantar y plasmar todo su dolor y sufrimiento.
El amor se aprende y se emprende, y para algunos, como Erich Fromm, requiere de esfuerzo y de conocimiento. Sí, esfuerzo, porque el amor es lo más parecido a un ser vivo que necesita de paciencia, de atención y de cuidado para crecer.
El amor toma un tiempo, se ama lo que se conoce y enamora lo que se desconoce, el enamoramiento es una etapa y el amor es la meta. Nadie ama en tres días.
Se ama de forma integral y cuando se ama se sabe. Y esto es definitivo para entender que la atracción sexual no es amor. El amor es voluntario y no es exigible, por la misma razón es uno de los deseos que nunca cumplirá el genio de la lámpara de Aladino.
Lo importante del amor es que sea infinito, mientras dure.
El amor es difícil en cualquiera de sus manifestaciones, pero sin duda alguna, es el amor de pareja el más difícil de todos. Ése amor es el testimonio supremo de nosotros mismos, la obra cumbre con respecto a la cual todas las demás, no son más que meros preparativos.
Cuando estamos jóvenes, nuevos en todos los aspectos, creemos saber amar, pero no es así. Amamos en ese momento con todas las fuerzas de nuestro ser concentradas en nuestro corazón, un corazón que late con inquietud, pero en busca de un norte. Razón por la cual, la unión entre dos personas muy jóvenes, inacabadas, indefinidas y dependientes, es una unión tambaleante, frágil.
El amor e incluso el desamor son oportunidades únicas para madurar, para adquirir forma, para hacernos crecer emocionalmente, para prepararnos para el ser amado. Es una exigencia superior, una ambición sin límites, que hace del que ama un elegido que está requiriendo ancho espacio. La entrega mutua y el perderse el uno en el otro, no son campos todavía para los jóvenes, antes de llegar a esto, necesitamos atesorar durante largo tiempo experiencias que forjen y templen nuestro corazón y nuestro ser. La entrega de sí mismo es una culminación, quizá ni aún de adulto se logre tal objetivo.
Pero jamás hay que considerar perdido un amor de juventud, y más aún si aquel amor sobrevive fuerte en nuestros recuerdos, porque no sólo hizo nacer en nosotros magníficos y poderosos anhelos y proyectos, sino que además fue la primera ocasión de estar a solas en lo profundo de nosotros mismos, el primer esfuerzo de interiorización que intentamos en nuestra vida.
Todo lo que sabemos del amor es que el amor es todo lo que hay.
En conclusión, el amor platónico no es un amor imposible sino un amor puro e inteligible, un amor no afecto a las pasiones y de caracter espiritual, es el amor que encuentra en la relación humana un camino hacia la felicidad, y por tanto, es más importante la belleza del alma que la belleza del cuerpo, porque el alma pertenece al mundo de las ideas, de lo divino, pero en este mundo se encuentra atrapada en el cuerpo hasta que se libere de él con la muerte. Si dos amantes fueran capaces de elevar su amor hasta esas instancias habrían llegado a la perfección.
Al igual que la gente está unida en su común humanidad gracias al amor, de esta misma forma todas las partes del universo se mantienen unidas por los lazos del amor compasivo.
Nada se le puede comparar al maravilloso milagro de encontrar con quien compartir la curiosidad insaciable de explorar, cogidos de la mano, este mundo insólito y fugaz, porque el amor es después de todo, el itinerario que nos dirige en dirección contraria a la muerte.
Si usted ama a alguien y alguien lo ama a usted, aproveche el milagro de compartir ese enorme corazón con ganas y vivirlo como si no hubiera mañana, y amar como si el tiempo se acabara, entregarlo todo en el primer beso y dejar que el tiempo, si todavía sobran minutos, se encargue del resto. Quizás es un poco cursi, pero ¿cuánto tiempo queda para seguir imaginando o más etéreo aún, idealizando a una persona?
Digamos en su honor, que el amor es un misterio, y que su única evidencia es que existe, pues sin duda existe y aclara otros misterios con su poder revelador.
Sólo el amor con su ciencia nos vuelve tan inocentes.
pero vuelve y se levanta.
Amor que surge de su propia muerte,
sólo al dolor de otro más fuerte
renace una vez más de sus cenizas.
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