Prenez Ce Couteau

Collectif féministe

[collectifprenezcecouteau]

Prenez Ce Couteau est un collectif antiraciste et féministe cherchant à promouvoir les formes d’arts et les artistes minorisé/es.

Nous avons déménagé ! suivez-nous maintenant sur wordpress, vous y trouverez deux portraits d’artistes invisibiliséEs le 1 et le 15 du mois, un portrait de jeune artiste le 3, une base de données composée de citations, traductions, articles, vidéos, et bien sûr les actus du collectif !!!

[collectifprenezcecouteau]

Gauguin – Voyage de Tahiti : la pédophilie est moins grave sous les tropiques – JeuneAfrique.com

Dans un film sur Gauguin, le réalisateur Edouard Deluc passe sous silence la nature des relations sexuelles de l'artiste à Tahiti. Et révèle la difficulté des Français à penser la violence dans leurs anciennes colonies.

[collectifprenezcecouteau]

💗 MERCI À TOUSTES pour vos nombreuses candidatures à l'appel à projet "masque(s)" !!! On va les regarder attentivement et on vous répondra au cours du mois de septembre. 💗

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APPEL À PROJET

Pour sa deuxième édition des expos du collectif, PRENEZ CE COUTEAU propose le thème

MASQUE(S)

mots-clés : #communauté/individu #dissimulé/exposé #dedans/dehors #rôle(s) #identité(s) #voilé #fête #fard #travesti #peur #jeu

Conditions de participation :

PRENEZ CE COUTEAU est un collectif féministe cherchant à promouvoir les formes d’art et les artistes minorisé.e.s.

Le collectif accepte toute proposition aboutie, sous toute forme créative : peinture, photographie, dessin, vidéo, performance, installation, poésie, danse…

Envoyez votre candidature à [email protected] > des images et une courte présentation de votre projet

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Pour les vidéos, inclure un lien de visionnage (Youtube, Vimeo…) ou envoyer la vidéo ou au moins un/des extrait(s) via une plateforme de transfert de fichiers (Wetransfer…)

Date limite : 3 septembre 2017 à minuit

[fabriqueasouvenirs-deactivated2]

[TRAD] À LA RENCONTRE DES LESBIENNES PUNKS QUI ONT ÉTÉ EFFACÉES DE L’HISTOIRE DE LONDRES

photo : Del-Lagrace Volcano

Brixton dans les années 80 accueillait une communauté de lesbiennes radicales qui mêlaient enjeux LGBT et culture du squat. Rencontrez le groupe qui se nomme lui-même « Rebel Dykes » [les Gouines Rebelles].

  Au début des années 80, les jeunes femmes homosexuelles, dont beaucoup encore adolescentes, gravitaient autour de Londres, attirées par sa diversité et les expériences qu’elle promettait. Une sous-culture lesbienne grandit autour des squats de Brixton et de Hackney. « Vous pouviez deviner quelles maisons étaient des squats grâce aux portes peintes et aux couvertures sur les fenêtres » se remémore Siobhan Fahey. « Je voulais vivre à Brixton, donc j’ai tout simplement traîné dans les rues et demandé si je pouvais emménager ».

Fahey était partie de Liverpool pour Londres lorsqu’elle était jeune. A l’époque, être gay pouvait être dangereux. Il venait tout juste de devenir légal pour les hommes d’avoir une relation sexuelle, et en 1988, Margaret Thatcher avait impulsé la Section 28, amendement qui prohibait la promotion de l’homosexualité comme un « prétendu modèle familial ». Les bâtiments vides de la capitale offrirent des espaces sécures pour la tolérance sexuelle, la créativité et l’activisme, et ainsi les Rebel Dykes – Comme Fahey les baptisa par la suite – naquirent. Affublées de vestes de bikers et de chaînes, leurs cheveux sculptés, rasés ou aux couleurs d'arc-en-ciel, les Rebel Dykes étaient aux antipodes du conservatisme des années 80. Elles aidèrent à établir des squats non-mixtes à travers la ville et ouvrirent le premier club lesbien fétichiste de Londres.

 photo : Laney Model

Désormais, cependant, ces femmes pionnières ont l’impression d’avoir été évincées de l’histoire. « Il n’y a pas de bouquins ou d’articles. C’est comme si ce n’était jamais arrivé. » déclare Fahey, précisant que leur « féminisme intersectionnel et punk » a été attribué aux mouvements des années 1990 comme le Riot Grrl alors que les histoires des années 80 à propos de la culture du squat sont souvent concentrées sur les hommes. Finalement, elle lança un groupe Facebook pour retrouver les anciennes Rebel Dykes et près de 200 personnes y adhèreront. Actuellement, elle produit un documentaire qui conte leur histoire.

On peut identifier les origines des Rebel Dykes jusqu’au Greenham Common Women’s Peace Camp, le mouvement non-mixte qui fit campagne contre le siège local des armes nucléaires Américaines à Berkshire. C’était un creuset féministe et selon beaucoup de femmes à qui [la journaliste] a parlé, l’endroit idéal pour faire de nouvelles rencontres.

Karen Fischer des Rebel Dyke, connue sous le nom de Fisch, explique que, pour beaucoup de lesbiennes, se rendre à Greenham avait quelque chose de libérateur. « C’était comme être seule sur une île déserte, puis soudainement il y avait plein de gens comme toi » dit-elle. « C’était comme être un gosse dans une confiserie. J’étais jeune, j’étais mignonne – alors pourquoi pas ? »

L’enjeu était plus complexe, cela dit. « Si l’on apprenait que tu étais gay, tu pouvais perdre ton boulot, te faire retirer tes enfants » raconte Fisch. « Nos vies étaient rendues politiques par les modes de vie qu’on avait ». Une Rebel Dyke déclara à [la journaliste] qu’une marche des fiertés lesbiennes fuit suivie par des néo-fascistes.

 photo : Pink Paper (deux femmes s’embrassant à la pride)

Un élément clef de la vie politique des Rebel Dykes fut la culture du squat de Londres. Squatter devint une offense criminelle en 2012, mais dans les années 80 c’était une opportunité de vie basique pour les jeunes en difficulté. Plus de 30 000 personnes furent recensées comme vivant dans des squats à Londres au début du siècle. Avec trois millions d’anglais au chômage, une scène d’artistes, d’activistes et de musiciens se développa dans les squats de la ville. Et comme les femmes de Greenham obliquèrent vers Londres, un groupe radical se forma parmi elles.

Fahey finit par vivre – ironiquement – dans un ancien bureau d’aide au logement désaffecté, tout en partageant simultanément une chambre dans une maison connue de Brailsford Road. « On vivait dans une rue pleine de squats où on se relayait pour faire la cuisine chez tout le monde », explique-t-elle, décrivant les répétitions de groupes qui se déroulaient au sous-sol. « Il y avait beaucoup de gens en relation libre », poursuit-elle. « On avait des fêtes qui duraient des jours et des jours ». Tout n’était pas parfait, cela dit : la drogue, le sida et le fait de se retrouver à la rue affectèrent la communauté.

 photo : au dos du zine de squatters Crowbar

Les Rebel Dykes étaient connues pour leur attitude libérée vis-à-vis du sexe. Elles lancèrent le premier club lesbien fétichiste de Londres, Chain Reactions, qui fit polémique parmi les autres groupes lesbiens plus conservateurs. Fahey assure que les plaintes ne firent qu’alimenter le succès de leur lieu. Il était toujours mobile, avec un nouveau « cabaret sexuel » toutes les semaines. « Des groupes de femmes se réuniraient pour le mettre en place, et tomber amoureuses ou hors de l’amour en le faisant », rit-elle. « Nous avions les reproches extérieurs d’autres lesbiennes qui pensaient que les lesbiennes ne devraient pas faire ça parce que ce n’était pas bien ».

Une autre discothèque populaire était la Systematic au Centre des Femmes de Brixton, dirigée par la promotrice Yvonne Taylor. « C’était différent des autres boites de l’époque » déclare-t-elle. « Parce qu’elle fédérait énormément de femmes différentes : noires, blanches, jeunes, vieilles, butch ou femme ». Taylor s’occupe toujours d’un évènement mensuel – le Supersonic – et dit qu’elle a apprécié voir la vie nocturne de Londres devenir plus inclusive dernièrement. Elle n’est pas la seule Rebel Dyke toujours impliquée dans la vie nocturne LGBT de Londres, puisque Fisch opère toujours comme le drag king Frankie Sinatra.

Au-delà des clubs, les vies des Rebel Dykes s’articulaient autour des groupes punks et des manifestations. Elles se rendaient aux rassemblements de soutien aux mineurs, anti-apartheid et contre la bombe nucléaire, de même qu’aux premières marches des fiertés. « J’ai une photo de moi avec une banderole qui dit : Les gouines de Brixton demandent un salaire pour tabasser les huissiers » Raconte la Rebel Dyke Atalanta Kernick. « C’est un clin d’œil à une campagne de femmes qui demandaient un salaire pour le travail domestique. Une autre était faite de maille rose avec des chats brodés dessus. Elle disait : Les gouines de Brixton font ronronner les chattes. »

photo : tee-shirt créé pour soutenir le club

Quand elle était une ado à crête vert acidulé, Kernick emménagea dans son premier squat en 1985 avec une femme rencontrée au Greenham Common. « Je grimpais aux fenêtres du premier, enlevais les systèmes de sécurité des portes et changeais les serrures », déclare-t-elle.  « J’avais pris des cours d’entretien de bâtiment, de menuiserie, d’électricité et de plomberie ». Elle était l’une des nombreuses femmes qui utilisèrent les capacités qu’elles avaient acquises en squattant pour obtenir des petits boulots de vente payés au noir.

photo : les Rebel Dykes aujourd’hui (Kernick, Fisch - gauche-, Fahey, Taylor - droite)

Au final, Kernick quitta Londres, mais cette ère demeurera un passage charnière de son identité. Après avoir vécu dans le Nord pendant 15 ans, elle revint en ville à l’occasion de retrouvailles avec une autre ancienne Rebel Dyke. « On flirtait dans les squats à 18 ans », s’amuse Kernick. « On est ensemble depuis cinq ans maintenant ».

Pour Fahey, les années Rebel Dykes demeurent pertinentes. Elle voit son film comme une façon de tendre la main aux activistes queer d’aujourd’hui. « Parfois, les jeunes nous regardent et nous disent : vous êtes si courageuses » dit-elle. « Mais on touchait des aides, on squattait et on avait pas de caméras de surveillance. Je les regarde avec admiration ».

[Cette article est la traduction d’un papier de Timeout que vous pouvez lire dans sa version originale ici : https://www.timeout.com/london/blog/meet-the-lesbian-punks-whove-been-written-out-of-londons-history-042517. Merci à Tom pour les corrections.]

[collectifprenezcecouteau]

APPEL À PROJET

Pour sa deuxième édition des expos du collectif, PRENEZ CE COUTEAU propose le thème

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mots-clés : #communauté/individu #dissimulé/exposé #dedans/dehors #rôle(s) #identité(s) #voilé #fête #fard #travesti #peur #jeu

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Le collectif accepte toute proposition aboutie, sous toute forme créative : peinture, photographie, dessin, vidéo, performance, installation, poésie, danse...

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Date limite : 3 septembre 2017 à minuit

[millionsmillions]

Le fait que le colonialisme soit un élément si central de la science-fiction et que la science-fiction soit un élément si central de notre culture pop indique que l'expérience coloniale est plus étroitement liée à notre vie politique et à notre culture publique que nous aimerions parfois le penser.

The Atlantic discusses the link between science fiction and colonialism. (via ceeturnalia)

The fact that colonialism is so central to science-fiction, and that science-fiction is so central to our own pop culture, suggests that the colonial experience remains more tightly bound up with our political life and public culture than we sometimes like to think.

[tmirai]

This is such an interesting dissection of a very common trope in writing female characters that I never really thought about before, but it’s so prevalent and so obvious and so fucking disgusting.

[collectifprenezcecouteau]

analyse du trope “born sexy yesterday” (en anglais)

[collectifprenezcecouteau]

La traduction de la vidéo, par Dimitri Pinault !

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Tron Legacy, la suite enrichie en néons du classique de 1982, contient un exemple particulièrement flagrant d’un stéréotype qui me dérange depuis des années - Je suis Quorra ! C’est une convention genrée qui sautera tout de suite aux yeux des fans de science-fiction. Cette convention se manifeste toujours et encore dans les œuvres d’anticipation mais elle n’avait pas de nom donc je lui en ai donné un. Je l’appelle : « Née sexy de la dernière pluie » - C’est une ISO Le personnage de Quorra est un algorithme isomorphique ou ISO. En bref, c’est un programme informatique doué de sensibilité dans le corps d’une femme. - C’est Le Miracle. Le travail de toute ma vie. Une interface digitale qui va redéfinir la condition humaine. Dernière des ISOs, Korra est décrite comme : « D’une naïveté sans fond, d’une sagesse sans fin » Si cela semble approprié pour parler d’une enfant, cela n’est pas une coïncidence, parce que c’est exactement la façon dont Tron l’héritage présente Quorra - Entre nous, mon auteur préféré est Jules Vernes, tu le connais ? - Bien sûr - Il ressemble à quoi ?? Elle a l’esprit d’un enfant naïf mais extrêmement doué, dans le corps d’une femme mature donc l’attrait sexuel est mis en avant. Elle sert également de faire-valoir amoureux au héros. D’une naïveté sans fond, d’une sagesse sans fin capture l’essence ce cliché. « Née de la dernière pluie » est un idiome signifiant « très naïve, inexpérimentée, ou ignorante ». - Il pense que j’suis trop bête hein ? - Heu non heu… - Il a raison j’suis bête et j’aime ça. - C’est vrai ? - Bien sûr ! Je suis heureuse ! J’obtiens tout ce que je veux, tout. - Activez-le En tant que cliché récurrent, « Née sexy de la dernière pluie » a un sens à la fois figuré et dans beaucoup de cas, littéral. Le film de science-fiction culte de 1997 Le Cinquième Élément est probablement la quintessence de « Née sexy de la dernière pluie ». - Je te l’avais dit, parfaite. Tout comme Quorra, Leeloo est excentrique est naïve. Mais elle est également délibérément mise en scène de façon sexuelle - Ils l’ont vraiment rendue… - Parfaite, je sais. Les personnages féminins autour desquels se construit ce cliché sont définies par leur innocence et leur manque d’expérience avec les choses banales. Tout particulièrement lorsqu’il s’agit de sexe, d’amour, ou de la base des interactions sociales. - Puis-je vous embrasser ? - Ça fait mal ? Par l’intermédiaire des conventions de science-fiction, elles sont importées dans le monde des humains au terme de leur puberté. L’esprit d’un enfant manifeste, dans le corps d’une femme mature. Qu’elle soit un androïde, un programme informatique, une sirène, un alien, une créature surnaturelle, ou bien élevée dans un environnement isolé du reste de la société humaine, beaucoup de ces personnages féminins ont quelque chose en commun. Elles sont toutes délibérément écrite de façon à ce qu’elles soient complètement ignorantes de leur attraction sexuelle. Cela fournit aux réalisateurs une excuse de placer au moins une scène dans laquelle elle se déshabille devant des hommes, et du fait de sa naïveté, elle ne comprend pas les implications de cette action. -bweelibililili BwOwOoo wUbwooo - Je vais chercher mon maillot de bain - C’est quoi un maillot de bain ? - (rire intimidant) Comme vous pouvez vous l’imaginer, il y a pas mal de récurrence sur ce point, avec le ???? - Cette salle est magique. D’où peut bien venir l’eau ? - Heu…eh bien l’eau vient de ces tuyaux. - Et les tuyaux la prennent où cette eau ? Bien que les personnages « Née sexy de la dernière pluie » sont souvent très douées dans un domaine respecté par les hommes, cette chose est le plus souvent le combat. Jusque-là, nous ne nous sommes intéressés qu’aux personnages féminins associées à ce stéréotype, mais il n’a pas été créé pour elles. Comme la plupart des choses à Hollywood, « Née sexy de la dernière pluie » est conçu pour les hommes. Et en fin de compte, c’est un cliché amoureux. - Des yeux bleus, des jambes élancées, une magnifique peau…tu vois quoi…parfaite. Cela veut dire qu’il nous faut parler de l’autre moitié de cette équation, le héro masculin. Il est en général hétéro, a le sang chaud, et qui pour un certain nombre de raisons, s’est retrouvé seul ou insatisfait en amour. Il se sent floué ou bien il ne peut ou veut pas trouver de femme de son monde. Une femme qui serait son égale sur des sujets comme l’amour et la sexualité. Il a cependant un atout dans sa poche. Il sait tout de la vie d’un être humain normal. - C’est dommage que tu ne manges pas de nourriture, tu trouverais ça pas mal. - Comment ça, on prend du plaisir à manger ? - Tiens. - Non merci. - SI TU VEUX MES SECRETS TU VAS MANGER CE SANDWICH. Bien entendu, tout comme n’importe quel autre homme sur Terre, ce qui le rend insignifiant. - MACHE. MACHE ! Sauf s’il s’agit d’une femme née de la dernière pluie. Étant donné qu’elle est présumée n’avoir connu aucun autre homme, il prend l’apparence de l’homme le plus intelligent, le plus impressionnant de l’univers. - *gémissements* C’est plaisant ! C’est quoi ? - Jambon fromage et mayo. Et c’est là que nous commençons à voir que ce cliché est construit à partir d’un fantasme masculin. C’est précisément sa naïveté et son innocence qui permet au personnage féminin de lui trouver quelque chose de spécial. Quelque chose que des femmes moins innocentes ou plus expérimentées ne peuvent voir. Nous n’avons pas le temps de nous y pencher, mais « Née sexy de la dernière pluie » est partout est absolument partout dans l’animation japonaise. Je devrais rappeler que « Née sexy de la dernière pluie » n’est pas un cliché récent. En réalité, c’est propre à la science fiction Hollywoodienne classique depuis la naissance du genre. - C’était intriguant, je me suis demandé jusqu’où les femmes pourraient aller. - Ce n’est rien de personnel, juste un baiser. - Hmm, mais pourquoi les gens voudraient s’embrasser ? - Oh c’est une vielle coutume que suivent toutes les civilisations hautement développées. - Mais c’est pourtant si stupide ! - Eh bien c’est bon pour la forme néanmoins, ça stimule tout l’organisme. En réalité personne ne peut être au top de sa santé sans embrasser. - Vraiment ? Je ne savais pas. - Je ne serais que trop heureux de vous montrer. - Oh merci beaucoup de vous déranger ! - Ce n’est rien du tout… Planète Interdite , 1956, en est un exemple. La Machine à explorer le temps, 1960, en est un autre. - Comment tu t’appelles ? - Weena - Weena ? Comment ça s’écrit ? - Écrire ? - Écrire, oui, avec des lettres. Tu ne sais pas écrire ? Il y a aussi le personnage de Nova de La planète des singes originale, qui est le faire-valoir amoureux du personnage principal bien qu’elle ne comprend pas le concept de langage. Ce cliché concerne en général des femmes blanches, mais « Née sexy de la dernière pluie » est le rejeton d’un stéréotype bien plus ancien. - *langage étranger* Dans lequel des aventuriers blancs découvrent des femmes indigènes. Cela dit dans ce cas joue le même rôle que le colonialisme en tant que mécanisme mettant en place ce tableau. - Gros. Y’avait un gros boom. Gros ! Boom ! - Ouais, ouais…gros badaboom - Bada Boom ! - Gros BOOM gros badaboom *rire enfantin* Bien que des fois, on puisse trouver les deux. « Née sexy de la dernière pluie » fétichise le brut déséquilibre de pouvoir entre un homme plus sage et plus expérimenté et un femme naïve et inexpérimentée. C'est la relation de maître à élève ultime. - C’est la coutume de mon peuple d’aider chacun à apprendre. Start Trek est connu pour s’être souvent servi de ce cliché. Peut-être qu’impopulaire serait un meilleur mot, étant donné que le cliché se manifeste dans la série originale et dans toutes les suivantes. - Et, bisous…c’est aussi…aider ? - On pourrait dire ça. - S’il te plaît…aide-moi…encore __ - Commençons par faire quelque chose pour tes cheveux. La relation de Seven of Nine avec le docteur dans Star Trek : Voyager en est un bon exemple, tout particulièrement dans l’épisode « Quelqu’un de qui s’occuper » - Secoue ta tête pour voir. - Est-ce plus convenable ? Les fans de la série se souviendront que la propre naïveté sociale du docteur n’est mise en scène dans aucun épisode comme quelque chose de sexy. - Comment puis-je choisir ? - Je pense que tu aurais l’air très belle dans…celle-là ! - Je ne suis pas certaine de savoir comment enfiler cet accoutrement. Assistez-moi. - Oh. Je-je suis sûr que vous vous en sortirez. Je vais préparer le holodeck. Souvenez-vous, le but ce soir est de s’amuser ! Je souhaite un rapport complet demain matin. Bien que « Née sexy de la dernière pluie » est une partie importante du personnage de Seven- au moins au début, elle est bien plus que ça en fin de compte. En dehors d’une poignée d’épisodes affligeants, l’histoire de Seven est une histoire d’épanouissement et de découverte de son potentiel, ce qui réussit à transcender le stéréotype. Dans une plus large mesure, ceci est vrai également pour le personnage de Psalm Nee 451 de Cloud Atlas. Tout comme Seven, sa relation romantiques est en arrière-plan tandis que le développement du personnage est mis en avant. - La connaissance est un miroir et pour la première fois on m’a permis de voir qui j’étais et qui je pouvais devenir. Ce qui m’amène à ce point : le problème de ce cliché n’est pas nécessairement avec les personnages féminins eux-mêmes, si ce n’étaient que des histoires montrant des femmes extraterrestres et naïves apprenant des choses sur l’amour et sur l’humanité, cela ne serait pas un problème. De même si le héros masculin était lui aussi inexpérimenté, les deux personnages pourraient découvrir l’amour et le sexe ensemble, cela ne comporterait pas la plupart des rapports de force dérangeants que l’on trouve d’habitude. - Que se passe-t-il ? - Il faut que tu comprennes comment ça marche. - De quoi ? - Cette puce, ce corps. Donc par exemple Cameron dans la série TV Sarah Connor Chronicles correspond au stéréotype, mais sa relation avec le jeune John Connor est présentée comme une exploration bien plus mutuelle. Étant donné que « Née sexy de la dernière pluie » joue sur un déséquilibre de pouvoir, le cliché n’est inversé. Il est extrêmement rare pour un personnage féminin plus expérimenté d’enseigner le sexe à un homme naïf. - Je crois qu’il vaut mieux que je rentre maintenant Mary Sue ! - Pourquoi ? - Je crois que je suis en train de tomber…malade. Quelque chose se passe en moi. - C’est sensé se passer comme ça. - Ah bon ? - Oui, crois-moi. __ - Attends, non, non, Non ! C’est ton dessert. Il faut utiliser une fourchette. Peut-être que c’est parce que la plupart des femmes adultes ne trouve pas l’idée de sortir avec un adolescent inexpérimenté si excitant que ça. - Non, non, non. Ça se mange en dernier. Dans les rares occasions où les genres sont inversés, l’inaptitude masculine devient un sujet de blague. - Bonjour, c’est la femme que tu as rencontré au magasin de cartes de baseball tu te souviens ? - Ohoh oUI ! Salut ! Bonjour ! Bon sang de bonsoir ! C’est gentil de m’appeler sur le téléphone. Dans certains cas elle en tombe amoureuse mais elle en est amoureuse malgré son manque d’expérience, et pas parce qu’il est inexpérimenté. - Ooooh, désolé…j’avais oublié pour l’autowash… « Née sexy de la dernière pluie » traite d’une relation désequilibrée, mais c’est aussi très connecté au concept de masculinité. Si on lit entre les lignes de ce stéréotype, on y trouve des complexes masculins à propos du sexe et de la sexualité. La pierre de voûte de ce cliché est une obsession autour de la supériorité masculine. Une obsession sur le fait de maintenir son emprise sur une fille innocente. Pour rendre cela socialement acceptable, la science fiction est détournée pour déposer l’esprit de cette fille dans un corps sexualisé de femme adulte. C’est un fantasme né de la peur. Une peur des femmes égales aux hommes en expérience sexuelle et amoureuse et une peur de perdre le dessus sur les femmes d’un point de vue intellectuel. Dans Sleeper, la comédie de Woody Allen de 1973, le personnage principal est congelé, et quand il se réveille dans le futur, il est soudain le seul homme sur Terre qui se souvient comment se reproduire, ce qui est bien convenable. La même chose arrive au personnage de Stallone dans Demolition Man, 1993. - Pourquoi ? - Oh là là…est-ce que toutes les activités de transfert fluidiques sont comme ça ? - Mieux que ça. - Mieux ? « Née sexy de la dernière pluie » est un cliché de science fiction spécifiquement prévu pour que les héros masculins bénéficient automatiquement de la place d’homme extraordinaire dans la vie d’une femme. Rappelons-le, parce qu’il est de toute façon le seul homme de sa vie. En tant que tel, le stéréotype repose sur d’inquiétants concepts patriarchaux sur la pureté et la virginité féminine. Par définition, les personnages littéralement nés de la dernière pluie n’ont pas de précédents amoureux ou sexuels. Ils sont présentés comme purs et innocents sexuellement et amoureusement. À l’écart de l’influence et de la corruption d’autres influences masculines. Le héros masculin s’évite jusqu’à l’éventualité d’être comparé, d’être jugé, de ne pas être à la hauteur. En fin de compte, ce fantasme masculin consiste à échapper à l’humiliation du rejet puisqu’il est le seul et unique homme dans la vie de cette femme, il est le meilleur par défault. Cela veut dire qu’il n’a même pas besoin d’essayer d’être un meilleur partenaire, un meilleur petit ami, ou un meilleur amant. - C’est ce qu’un appelle un baiser. Bien entendu la réalité est que l’expérience est un plus et non pas un moins dans les relations et nous avons besoin que plus de médias le montrent. Il nous faut des médias où les hommes s’attache avec enthousiasme à des femmes qui leur sont égales. Leur égale en tout point, y compris en matière d’amour et de sexe. Donc, si des écrivains de science-fiction m’écoutent, je vous laisse sur ce message. L’innocence n’est pas sexy. Les connaissances et l’expérience, d’un autre coté, ça, c’est extrêmement sexy. -

[medievalpoc]

Ce n'est pas un hasard si Moana a presque été au niveau de Frozen au box-office, si Les Figures de l'Ombre a fait plus que Rogue One au box-office, et si Ms Marvel, Monstress et America font augmenter le nombre de fans de comics. Il y a un pouvoir incroyable non seulement dans le fait de se voir reflété-e dans les médias, mais aussi de voir cette représentation faite correctement. Cela nous rappelle que nos expériences sont dignes d'être traitées avec respect, qu'il y a plus de choix ouverts à nous que ce que l'on peut penser, et qu'on peut être vu-e comme une personne entière, pas juste à travers la vision plate de la suprématie blanche. Luke Cage a fait bugger les serveurs de Netflix parce qu'il y avait énormément de gens qui regardaient la série, au final (et pourtant, de manière frustrante mais prévisible, Marvel a décidé d'ignorer les leçons du succès de Luke Cage en faisant Iron Fist, mais c'est un coup de gueule pour un autre jour). On ne peut pas se réfugier tranquillement dans la fiction quand on continuer à trouver dans les histoires qu'on aime et dans lesquelles on tente de s'évader les même microagressions, effacements, et stéréotypes ; et on ignore cette vérité à nos risques et périls, parce que ce n'est jamais "juste une histoire".

“Finding Yourself in Fandom” by Michi Trota (Uncanny Magazine)

“…because it’s never ‘just a story’.”

*standing ovation*

(via medievalpoc)

There’s a reason why Moana was neck-to-neck with Frozen’s record at the box office, Hidden Figures made more at the box office than Rogue One, and Ms. Marvel, Monstress and the upcoming America are bringing more fans to comics. There’s incredible power in not only seeing yourself reflected in media, but seeing that representation done right as well. It reminds you that your experiences are worth being treated with respect, that there are more choices open to you than you might think, and that you can be seen as a whole person, not just through the flattened lens of white supremacy. Luke Cage broke Netflix because so many people were watching the series, after all (and yet frustratingly, predictably, Marvel decided to ignore every lesson from Luke Cage’s success in making Iron Fist but that’s a rant for another day). Escapism isn’t truly escapism when you keep finding the same microaggressions, erasure, and stereotypes in the stories you love and are trying to escape into, and we ignore this truth at our peril because it’s never “just a story.“

[tmirai]

This is such an interesting dissection of a very common trope in writing female characters that I never really thought about before, but it’s so prevalent and so obvious and so fucking disgusting.

[collectifprenezcecouteau]

analyse du trope “born sexy yesterday” (en anglais)

[shadeismyresistance]

L'art et la culture sont eux-mêmes des voyages dans le temps, des niveaux d'existence où le passé, le présent et le futur glissent en douceur et par intermittence. Et pour celles et ceux d'entre nous venant de communauté ayant un trauma historique collectif, nous devons comprendre que chacun-e d'entre nous est déjà une science fiction sur pattes. Nos ancêtres nous ont rêvés et ont fait ployer la réalité pour nous créer.

Walidah Imarisha, Octavia’s Brood (via arabellesicardi)

Art and culture are themselves time-traveling, planes of existence where the past, present, and future shift seamlessly in and out. And for those of us from communities with historic collective trauma, we must understand that each of us is already science fiction walking around on two legs. Our ancestors dreamed us up and then bent reality to create us.

[medievalpoc]

Notons-le : dire qu'une oeuvre problématique est un “produit de son temps” n'est en aucun cas un bouclier de protection ultra efficace contre les accusations de bigoterie. Parce qu'à chaque fois, il y a ceulles qui s'opposent au status quo. À n'importe quel moment de l'Histoire, il y avait des gens - peut-être des visionnaires solitaires, peut-être des subversifves silencieusement organisé-es, peut-être des membres d'un groupe ciblé par la bigoterie, peut-être une opposition ouvertement prête à faire la guerre - qui *ne croyaient pas* à cette merde que vous essayez de faussement justifier. Donc ce n'était pas “un produit de son temps”, c'était un choix. Il est toujours juste d'examiner ce choix, de se demander pourquoi il a été fait, et ce que ce choix révèle de la personne qui l'a fait. Bien sûr, considérons le choix dans le contexte de son temps autant que dans le présent. Mais ne prétendons pas qu'il n'y avait *pas* de choix. Cela ne fait que desservir à la fois l'oeuvre et l'Histoire.

N.K. Jemisin, 2014 (via medievalpoc)

May I please just note that calling a problematic work “a product of its time” is by no means a +10 defensive shield against accusations of bigotry? Because in every time, there are those who oppose the status quo. No matter what point in our history you’re looking at, there were people – maybe lone visionaries, maybe quietly organized subversives, maybe members of the group being targeted by the bigotry, maybe an open opposition willing to fight a war – who *did not believe* the crap you’re trying to handwave. So it wasn’t “a product of its time”, it was a choice. It’s always fair to examine that choice, and why it was made, and what that choice says about the person who made it. Sure, consider the choice in the context of its time as well as the present. But don’t pretend that there *was* no choice. That does a disservice both to the work and to history.

(via prenezcecouteau)

[collectifprenezcecouteau]

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on se tient prêtes à jeter un sort sur ta famille pendant 7 générations si tu nous offres une rose pour la journée de la fâme #journéeinternationaledesdroitsdesfemmes #internationalworkingwomensday

getting ready to hex ur family for seven generations if you offer us a rose for “women’s day”

crayon de couleur - A4 www.elenamoaty.com

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Les réalisatrices françaises sont payées 42% de moins que les hommes, selon une étude du CNC

Menée de 2006 à 2015, cette étude sur la place des femmes dans l'industrie cinématographique et audiovisuelle en France a chiffré les écarts entre les salaires des hommes et ceux des femmes.

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Drôle de visite au musée !

"Ce jour-là, des lycéens du lycée professionnel de Stains et du lycée Marcel Cachin de Saint-Ouen, sont aux anges, une sortie de classe est organisée par leurs professeurs. Mais rien ne se passe comme prévu, et cette journée éducative vire au conflit." émission de radio Les Pieds sur Terre (France culture)

L'un des deux est un entretien avec les élèves et la professeure qui se sont fait injurier par un gardien du Musée d'Orsay récemment.

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Je suis très heureuse de faire partie de cette exposition aux Musée des beaux-arts de Dole ! “Peindre Dit-Elle - Chap. 2”. Vous pouvez la voir du 10 mars au 28 mai. Vernissage le 10 mars à 18h30 🎨 🎨 🎨