Blog oficial mío, de Rithio. Aquí trataré de compartir más cosas de reseñas, ilustraciones, arte que me recuerda a mis historias, actualizaciones y algunas cosas cotidianas de mi día a día.
One might be tempted to say that they are just fantasy creatures of which sole purpose is enriching the world of Mushishi. And that is partially true, because if an artist makes their decisions consciously, everything in their work happens for a reason.
In the most literal layer of the text the mushi are creatures that are a part of nature - some of them resemble fungi, plants or animals. Ginko likes to say that they are neither good, nor bad.
They can have many different effects on the world: they bring life and they end it, they bring diseases, pain and dreams. We cannot classify them as 'good' or 'bad'. They simply live - just like bacteria, birds or tumors. On their level - as simple organisms, not on the level of humanity - does that make them evil?
The mushi also rule the world. Each mountain on top of the Light Vein has a guardian which is chosen by the "council" consisting of mushi that also seems to be the consciousness of nature. In one episode Ginko referred to it as "The Law". If mushi bring life and end it, if they decide the fate of the mountains, it is safe to say that they are The Law of Nature.
They are The Law of Nature and humans also are subject to it. We are born, we die, we get ill. It's not because of nature's ill will - it just consists of organisms that want to live and nobody can blame them for it. If we fall ill, we can't blame bacteria and we can't blame the mushi, we can't blame the nature, because it can't have good or bad intentions - it only consists of beings that want to survive.
They are the reason we suffer and the reason we live for.
You are a deity newly ascended. Your predecessor has perished, and their domain (now yours) is in shambles. Instead of repairing it first, you went down to the world and did the dirty practical work instead of the grandiose, aloof things other deities do.
Veredicto: Las ramificaciones y raíces del machismo y como estas deforman un árbol
Opinión (con spoilers):
Para ser un libro tan corto, hay mucho qué decir.
Primero, la cantidad de reseñas con las que me topé de gente pensando que este libro es exclusivamente del veganismo es sorprendente y preocupante. Segundo, la cantidad de personas quejándose de que no hay un pov de Yeonghye es aún más preocupante. Ese es el punto del libro.
Creo que hoy más que nunca, el movimiento feminista es de gran importancia, en especial porque el machismo está enraizado en la sociedad y afecta a todos. Personalmente no soy una feminista perfecta o una activista muy involucrada, no he leído tanta literatura feminista cómo me gustaría. Creo que no existe un feminismo perfecto (Nota importante: El movimiento TERF no es feminismo, está más alienado con el machismo y el fascismo que con el feminismo).
Dicho eso, una mirada a la sociedad coreana y a los movimientos feministas en Corea del Sur sin duda reafirman la necesidad de que exista un movimiento como el 4B.
No sé en qué época ambientó Han Kang La Vegetariana, pero incluso fuera de la sociedad coreana en la actualidad es un libro que resuena mucho actualmente
Han Kang, con su pluma poética pero no menos brutal, nos habla de Yeonghye y su decisión de convertirse en vegetariana después de un sueño. Decide tirar toda la carne y comienza a rehusarse a comer cárnicos o derivados. Las consecuencias de esa decisión se muestran a través de la perspectiva de tres personajes: su esposo, su cuñado y su hermana. Pero nunca desde el punto de vista de Yeonghye.
El punto es que no se trata del veganismo. O al menos no solo de eso.
Pienso que conservar estos tres puntos de vista es de suma importancia, e incluir el de Yeonghye para justificar una decisión que hizo por ella misma, para explicarle al lector no es el punto. El punto es cómo la decisión de una mujer de salir de los roles, sin dar explicaciones puede causar tantas reacciones de tanta gente.
Desde su esposo considerándola una loca por dejar la carne sin explicar, desde la fetichización del cuñado porque no entiende por qué dejó de comer carne y cómo ve eso como primitivo, hasta su hermana que se pregunta si en otra vida hubiera terminado como ella, incluso llegándola a entender.
La cosa es que un pov de ella no es necesario. Explicar sus decisiones no es necesario, es su decisión y no necesita una justificación. Quizá por eso en la escena en la que le pregunta a su hermana Inhye por qué ni siquiera puede decidir cuándo morirse tiene tanto peso. No solo ha sido considerada loca, abusada, violada, y demás después de dejar de comer carne, después de negarse, ha sido obligada a comer a la fuerza, y demás. Una violación entera a su autonomía ante una mera decisión ante su cuerpo.
Para mí, cada escena en la que es obligada a comer no es del todo literal, y creo que es algo muy interesante en el libro. Las relaciones sexuales y el deseo sexual muchas veces se ha representado en el arte a través de ser carnívoro o a través de la comida. Incluso en la comunidad asexual, muchas veces hablamos de cómo no sentimos ese deseo al hablar de comida.
Cuando Yeonghye decide dejar de comer carne también pierde este deseo sexual; sin embargo, su esposo refuerza su machismo al violarla, al tomarla desprevenida. Sucede también en el hospital, cuando es forzada a comer. E incluso cuando le pintan flores y a pesar de que Yeonghye se excita al pensar en las flores, no decide hacer nada con ese deseo.
No solo me recordó a cómo muchas mujeres son tratadas cuando salen del clóset, en cómo se busca reprimirnos a través del sexo.
Dicho eso, para mí el punto de vista de la hermana fue el que más pesó conmigo, porque Inhye también es una víctima del machismo y de la sociedad coreana, es una víctima de su perdida de autonomía y un resultado de crecer corriendo, siempre moviéndose, siempre siguiendo. Sin duda no hizo todo lo que debía, pero es humana, hizo lo que pudo. El cansancio que describió de lidiar con un familiar con diagnóstico de enfermedad mental fue algo que pesó mucho en mí.
En general, creo que La Vegetariana es un libro espectacular, que incomoda al ver a los hombres y pesa al pensar en las mujeres.
Veredicto: Una sorpresa en la fantasía juvenil que se lee y se siente como antaño.
Opinión:
Cuando encontré este libro en un remate, la sinopsis y la portada me llamaron la atención, pero no tenía muchas expectativas. Fue una sorpresa entre mis lecturas este año.
Creo que necesitamos más novelas juveniles de este tipo, que lidien con el duelo, con el trauma de un desastre natural, que toquen temas como la identidad y el sentido de pertenencia.
La autora maneja el tema de la tragedia del sismo de Japón del 2011 con sensibilidad, no utiliza una ubicación real, sino varios hechos de diferentes ciudades arrasadas para crear Miako. Duele escuchar de Miako, de la vida de Nami antes, de sus amigas, su profesora, su vecina. Y la autora toca el trauma y el duelo de Nami, el duelo colectivo de toda su familia con delicadeza y el duelo colectivo de una nación que vivió un desastre de este tamaño.
Lloré varias veces a lo largo de la historia.
Además de eso, los elementos de mitología japonesa fueron interesantes, aunque me hubiera gustado saber un poco más o ver más de este mundo de dioses, cumplen su función en la historia.
Veredicto: Usar hechos históricos cambiándoles el nombre como plot device y hacer fridging para justificar las decisiones genocidas de la protagonista no son cosas que me agraden al leer. Este libro que provoca una rabia incalculable
Opinión:
Nunca me había sentido tan decepcionada de un libro de una autora cuyo otro trabajo se encuentra entre mis favoritos y al que esperaba disfrutar muchísimo por todas las buenas reseñas.
Creo que cuando uno escribe ficción existe una línea delgada que separa entre informar a alguien y ser insensible ante las víctimas de ese hecho histórico, entre inspirarse y robar la identidad a una comunidad.
Por ejemplo, una novela de fantasía de la 2da Guerra Mundial acerca de los horrores cometidos en el holocausto sin nombrar a los responsables, describiendo más los horrores que las víctimas, donde los crímenes se convierte en personajes y no las personas dentro de la historia puede caer rápidamente en el morbo, en la separación de los hechos históricos en la humanidad y confundirse con simple imaginación y fantasía.
Creo que ese es el error de R.F. Kuang como escritora en este libro. Honestamente es una autora cuyos otros textos me han gustado bastante, como Babel, pero no puedo negar ni seguir ignorando las críticas que siempre acompañan su nombre: que es una académica desconectada de la realidad y que sus historias buscan que el lector aprenda, no como una historia genera interés por un tema, pero como un profesor forza información o ideologías a sus estudiantes mientras se para en un pedestal de arrogancia.
Y sí, La Guerra de la Amapola me parece arrogante en algunas cosas. Tengo varios problemas con el libro y con la editorial, algunos más grandes que otros que se fueron acentuando hacia la segunda mitad de libro. Desde contar y no mostrar o explicar lo que es obvio. Desde el marketing de la editorial que lo hace sonar como una fantasía YA, cuando en realidad es una mezcla de tonos dependiendo de lo que la autora necesita sin acertar en ninguno, desde la brutalidad que tiene más un shock value que una intención académica, hasta el tono adolescente al que no se apega al incluir la brutalidad de la guerra. Y no es porque R.F. Kuang sea inteligente al mezclar el tono, sino que es difuso y poco acertado en una perspectiva de tercera persona.
En especial, para mí, el hecho de que tomara un hecho histórico como plot device para justificar las decisiones de la protagonista solo por un capítulo, borrando la identidad de la gente que sí vivió eso me parece totalmente irrespetuoso y cae en el fridging. Hablando de fridging, existe un personaje femenino que molestó a la protagonista en la primera parte, que no apareció por más de un cuarto de historia, y ni siquiera tuvo un desarrollo de su personalidad, que terminó siendo completamente metida en el refrigerador después de la brutalidad de la guerra para motivar la ira de Rin, solo de Rin.
Entiendo que quería mostrar los horrores de la guerra, en especial de la guerra Sino-Japonesa, pero cuando no existen nombres claros, cuando se cambian por nombres ficticios, la identidad queda reducida a asombro, a una separación de las víctimas de los eventos que vivieron. Y ahora me pregunto, ¿cuál es el propósito de La Guerra de la Amapola? Todos los muertos son caras sin nombres, civiles con los que debemos simpatizar, pero Rin solo ha estado en la Academia, poco se vio de la gente común (2 personajes y una sola escena), y ella se olvida de ellos pasados el capítulo 25.
Todos los soldados son malvados, rostros donde solo existen los buenos y los malos, que se entiende el horror del ejército enemigo en la historia, pero se reduce a una percepción super YA.
La historia tiene cambios en el tono super abruptos lo que me hace cuestionarme, ¿cuál es el punto del Keju y la crítica de que solo los poderosos se mantienen en el poder? ¿De la Academia? ¿De todo lo demás? El tono cambia de YA a fantasía adulta y oscura muy rápido y el libro no decide el tono hasta pasada la mitad. Y entre todo esto, ¿cuál era el propósito de R.F. Kuang con La Guerra de la Amapola? ¿A quién busca educar si en ningún momento existen nombres reales? Si estos pueden ser confundidos con mera ficción. Quizá es la misma descripción de los hechos, pero dudo que muchos lectores se hayan enterado en que se basó la autora al comprar el libro. ¿De qué evento tomó hechos históricos para hacer su historia más interesante e impactante?
Creo que lo que más me sorprende es ver a jóvenes de 13-15 años decir que es su libro favorito. Me parece que es un efecto del error en el marketing y clasificación de edad cuando salió la historia. Considero que es importante que la gente aprenda de hechos históricos que normalmente se omiten o poco se enseñan en las escuelas, el problema es que en ningún momento se clasifica o se dice como tal en que se basó y mucha gente solo se queda con que esto es ficción.
Honestamente, creo que R.F. Kuang ha mejorado mucho como escritora. No pienso continuar con el resto de esta trilogía.
#he's so good damn#obvs he doesn't have the same athleticism as the students#but he's so much more in control of his body#he moves much more self assuredly#and doesn't exaggerate the way the more inexperienced ones do#he knows exactly what to do and how to do it naturally#wow
Oh so that's what books mean when they talk about seeing a swordperson or a martial artist move and immediately knowing you're fucked. If I saw someone handle a weapon or switch martial art stances that smoothly and with that economy of motion, I would immediately know I was going to die.
I'm practicing a lot of stuff and learning to properly draw, but at the same time i'm following the 50/50 rule and decided to play a little with Adri's inspo for her tower mage story and yeah, although I don't really know anything about her story yet (only minor details), I decided to illustrate something for fun :D
Veredicto: Un buen libro. No volvería a leerlo. Es demasiado crudo y sin duda no fue para mí.
Opinión:
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Honestamente, me dejó sin palabras
Sabía que la historia era cruda, que hablaba sobre la pobreza, la transfobia y la homofobia, que son cosas que siguen muy presentes en México hoy en día, y son temas muy importantes que pocos tocan. Que narra una realidad que está oculta a los ojos de la gente, o una realidad que muchos preferimos ignorar, pero no deja de ser menos real.
Pero creo que la forma en la que ha terminado el libro, la forma en la que está narrado son vulgares, y más que buscar presentar un problema tan importante y analizarlo, los problemas existen junto con las palabras altisonantes: para impactar al lector. Casi como esos periódicos amarillistas con títulos crudos que muestran los cuerpos de las víctimas sin censura y a todo color.
Creo que lo que más destaca del libro, es la ausencia de párrafos como tal y la verborrea de palabras que hilan los hechos. Al principio es interesante y novedoso, pero se vuelve cansino y grotesco, porque la autora no puede pasar una página sin incluir palabras altisonante: pendeja, cabrona, puta, etc. Ver tantas palabras sin una sola pausa, sin párrafos, sin ni un punto y seguido se siente como ahogarse en las palabras y te obliga a terminar el libro.
La historia es interesante, al menos lo que se nos dice a través de todos los personajes que rodean a La Bruja y a Luismi, pero la forma en la que está narrada y presentada no me convence lo suficiente. Hay personajes que simplemente... ¿Son demasiado miserables? De los que no nos enteramos nada después de que nos presentan su miseria. El libro trata de tantos temas y los olvida tan rápido como los relata, y en parte es importante contar ese tipo de historias, pero también es importantes darles un buen trato. Por ejemplo, la parte de Norma, las descripciones tan gráficas del abuso a una menor de edad, porque es obvio que lo que vivió que fue abuso, ¿eran necesarias? Para mí eran grotescas.
La mayor parte de las escenas sexuales fueron grotescas por el subtexto, por la forma de narrar, porque en un tipo de historia así, ¿es necesario representar tan crudamente como una mera exhibición o un espectáculo para impresionar al lector un tema que debe tratarse con sensibilidad? No lo sé. No me convence. Sé que está narrado desde la perspectiva de cada personaje, pero es grotesco y horrible.
Al final, todo lo mostrado dice lo mismo, un mensaje contrario al que a los mexicanos se nos ha repetido en los medios por años. La pobreza y la decadencia conducen a más pobreza, decadencia y miseria, y de esto no puedes escapar. No puedes escapar de la violencia, ni las drogas, ni de los abusos... No da una crítica, solo lo muestra: crudo, como la imagen en un periódico, como las noticias. No hay víctimas, solo cadáveres que impactan, y que insensibilizan a quienes las ven.
La verdad es que tenía ganas de leer este libro desde hace un tiempo, pero no fue lo que esperaba. Y del mismo modo, no es un libro que recomendaría que otros leyeran, de hecho, piénsenlo dos veces antes de leerlo, porque es crudo de forma grotesca.
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