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Game "The Buddhist Practitioner 2026" (Fake)
"The Wrathful Visage" feat. Manjushri 暴惡大笑相 feat. 文殊師利 w/ 十四神
「暴惡大笑相」常見於十一面(千手)觀音其中一面,依據經典造像的話位置在頭頂後方,從正面是看不到的。
引用NHK採訪日本奈良大學大河內智之教授的介紹「這是菩薩對人類的不純潔、自私、善惡參半的行為感到震驚的笑臉。經書中將其描述為『神秘而詭異的笑容』。」[1]
《佛菩薩的圖像解說(二)》則有這樣的說法「暴笑面,是見到善惡雜穢眾生時,為使其改惡向道所生的怪笑相」或「笑怒相,表斷除三毒之後必得的一切智。」
[1] 來源:https://www.facebook.com/share/p/1EbbzW3Vby/
「然後,提婆與阿修羅的戰鬥仍持續著…」 feat. 夜叉&摩睺羅伽
《長阿含經》〈戰鬥品〉『時,帝釋即自莊嚴,備諸兵仗,身被寶鎧,乘善住龍王頂上,與無數諸天鬼神前後圍遶,自出天宮與阿須倫往鬪。所謂嚴兵仗、刀劍、鉾矟、弓矢、𣃆釿、鉞斧、旋輪、羂索,兵仗鎧器,以七寶成,復以鋒刃加阿須倫身,其身不傷,但刃觸而已。阿須倫眾執持七寶刀劍、鉾矟、弓矢、𣃆釿、鉞斧、旋輪、羂索,以鋒刃加諸天身,但觸而已,不能傷損。如是欲行諸天共阿須倫鬪,欲因欲是。」」(CBETA 2026.R1, T01, no. 1, p. 144a3-12)
「金翅鳥超速往生」 feat. 龍&金翅鳥 《長阿含經》〈閻浮提州品〉『佛言「何故名為阿耨達?阿耨達其義云何?此閻浮提所有龍王盡有三患,唯阿耨達龍無有三患……三者舉閻浮提所有龍王,各在宮中相娛樂時,金翅大鳥入宮搏撮或始生方便,欲取龍食,諸龍怖懼,常懷熱惱,唯阿耨達龍無如此患;若金翅鳥生念欲往,即便命終,故名阿耨達(阿耨達秦言無惱熱)。」』(CBETA 2026.R1, T01, no. 1, p. 117a1-13)
「舞樂讚佛」 feat. 緊那羅&乾闥婆
《大智度論》卷十「是揵闥婆、甄陀羅,恒在二處住,常所居止在十寶山間;有時天上為諸天作樂,此二種常番休上下……如屯崙摩甄陀羅王、揵闥婆王,至佛所,彈琴讚佛,三千世界皆為震動,乃至摩訶迦葉不安其坐。如此人等,云何不能得道?」(CBETA 2025.R3, T25, no. 1509, p. 135b3-c19)
《我入定上兜率天要找彌勒菩薩卻跑到龍華三會(賺到了!?)》輕小說第1集(假的)
"Prototype" feat. Acalanatha w/ ?????
Vow w/ ??? 心花怒放。 如果稍稍有「非男非女,非人非非人」搞不清楚到底是什麼的感覺,這邊會有點開心✌️
"Naraka on Earth" feat. Kstigarbha | Myriad Practices 「地獄不空,誓不成佛」不禁會想『若人間就是那個地獄呢?』
??? in Okinawa w/ Shisa
馬揪金金賀新春
"Prajna and Myriad Practices" feat. Manjushri and Samantabhadra
「看別人談戀愛真是太讚了!+……」 feat. 千順將軍
「三千大千世界與祝福」feat. 普賢菩薩 referring to 《華嚴經》〈入法界品〉
佛教的宇宙觀以須彌山為中心擴展的世界,涵容六道眾生(天、人、畜生、阿修羅、餓鬼、地獄),我們就如同旅人一般在這六道之中輪轉。
在《華嚴經》〈入法界品〉中,主角「善財童子」在他的旅程的最後,最後遇到的是「普賢菩薩」,善財童子在普賢普薩見到了三千大千世界。
而「普賢菩薩即伸右手,摩善財頂」,「摩頂」有授法、祝福的意義,可以說是諸佛菩薩對我們的「慈悲」,或者說「愛」吧?
月亮與太陽 feat. 月光菩薩&日光菩薩
"Solar Eclipse Simulation" referring to Saddharmasmṛtyupasthānasūtra
Manjushri with Blue Lion