jtn

عود دره وحداني ف غيط كمون

[sihrbayan]

"والروح للروح تَدري من يناغِمها، كالطَير للطير في الإنشَاد ميَّال!"

[julaibib]

(مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا)

{Whoever seeks honour, then all honour belongs to Allah}

[َQuran - Fatir 35:10].

[jabir29]

‏" أنا بطبيعتي مقاتلة، ولكنني بلغتُ قدرًا من النُضج يسمح لي بالتمييز بين معركةٍ يمكن أن تحقّق أهدافها ومعارك لا جدوى من خوضها ."

— رضوى عاشور

[amralomda]

"اللَّهُمَّ يَا ذَا الرَّحْمَةِ الْوَاسِعَةِ، يَا مَنْ لَا تَنْقُصُ خَزَائِنُهُ، وَلَا تَزِيدُهُ كَثْرَةُ الْعَطَاءِ إِلَّا جُودًا وَكَرَمًا. اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ. أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجِلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي.

اللَّهُمَّ إِلَيْكَ أَشْكُو ضَعْفَ قُوَّتِي، وَقِلَّةَ حِيلَتِي، وَهَوَانِي عَلَى النَّاسِ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ! أَنْتَ رَبُّ الْمُسْتَضْعَفِينَ وَأَنْتَ رَبِّي، إِلَى مَنْ تَكِلُنِي؟ إِلَى بَعِيدٍ يَتَجَهَّمُنِي؟ أَمْ إِلَى عَدُوٍّ مَلَّكْتَهُ أَمْرِي؟ إِنْ لَمْ يَكُنْ بِكَ عَلَيَّ غَضَبٌ فَلَا أُبَالِي، وَلَكِنَّ عَافِيَتَكَ هِيَ أَوْسَعُ لِي. أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ، وَصَلَحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، مِنْ أَنْ يَنْزِلَ بِي غَضَبُكَ، أَوْ يَحِلَّ عَلَيَّ سَخَطُكَ، لَكَ الْعُتْبَى حَتَّى تَرْضَى، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ".

[sihrbayan]

أقسى حقيقة ستتعلمها: أن الإنسان الذي يريدك لن يتركك حائرًا، ولن يجعلك تتساءل عن قيمتك لديه. كل اهتمام تطلبه يفقد معناه، وكل حب تنتزعه بجهدك ليس حبًا بل بقايا رغبة عابرة. لا تُطارد أحدًا؛ فالقلوب التي تُحب لا تُغلق أبوابها.

[scalesgirl]

عاملي فيها بارع في التخلي وأنت عبيط مش عارف تتخطى حاجة

[tariktalks]

فقَدَ يعقوب عليه السّلام أحبَّ أبنائِه، وقَد حزِن حُزنًا شديدًا جدًّا جدًّا جدًّا، فابيضَّت عَينَاه بِسَبَب كَثرَة البُكَاء. لكنّه قال، كما أخبَر ربُّنا سبحانه : { فَصَبْرٌ جَمِيلٌ }.

الصَّبر الجَمِيل لَيسَ امتِناعًا عَن الحُزنِ والبُكَاء، لكنَّه يتَجَلَّى في الرِّضَا بِقَضاءِ الله وعَدَم الاعتِراضِ عليه، وحُسن الظَّنّ بِه مَهمَا اشتَدَّ الحَال. وهذَا حَالُ يَعقوب المُؤمِن الصَّادِق الذي لَم يَزَل ثَابِتًا قويًّا بربِّه رغمَ شِدَّة حُزنِه ورغمَ مَا عاشَهُ مِن شَدائِد تتالَت وتراكَمَت، لكنَّ أملَه ويَقينَه بالله سبحانه كبيران لعلمِه أنَّ العاقِبَة لَن تَكونَ إلَّا مَحمودَةً، وأَنَّ اللَّطيف سبحانَه لن يخيبّ ظنَّ عبدِه المُؤمِن الصَّادِق به.

{ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ }.

تُبَنِّن الآيَة يَقينَ سيِّدنا يعقوب عليه السَّلام بِقُربِ اللِّقَاء، إذ لَم يَفقِد الأمَل رغمَ مَا عَاشَه مِن مِحَنٍ وشَدائِد، فأوجد الله لَهُ رِيحَ القَميص عَلى مَسِيرَة أَيَّام لِيُخَفِّفَ عَنهُ حُزنَه، ويُبَشِّرَه بِالفَرَج القَريب .. وكَانت العَاقِبةُ فِعلًا ؛ بُشرى وفَتحًا وفرجًا وتمكينًا وفَرَحًا وتَيسِيرًا -بإذن الله-. { فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ }. فأبشِر يا مَن تُحسِن الظَّنَّ بِرَبِّك بِريح الفَرَج والفَتحِ والتَّيسير وإِن طالَ لَيلُ الشِّدَّة والبَلاء !

[muha-mmed]

[stiivan]

‏توقَّف عن البحث و سيتمّ العثور عليك.

‏

[anaseshaafi]

المستغني بالله عن الناس حر عزيز.

He who is self-sufficient through Allah and independent of people is free and honorable.

[warm0]

‏"ونسألك سداد الاختيار، وجلاء الوجهة، ورجاحة التأني، وثبات المثابرة. هذّبنا بعطاياك الرحيمة، وأغننا بنعمائك الجسيمة. واجعل ذكرنا بين الأنام عاليًا، و مقامنا في القلوب غاليًا، وفي مضيّنا أثرٌ يَسُرّ، ومخالطةٌ لا تضرّ."

[muha-mmed]

[al-hashimia]

سُئلَ ابنُ قدامةَ المقدِسيِّ-رحمه الله- منْ هو السَّعيد؟ فقالَ: «الذِي توقّفَت أنفاسُه ولم تتوقَّف حسناتُه».

[julaibib]

[alaawarda]

قَد يَدعو العَبدُ ربَّه في حاجةٍ، فيَفتح اللهُ عَليه من لذَّة مُناجَاته ما كانَ أحبَّ إليه مِن تِلك الحَاجة.

[alaawarda]

‏"الدنيا أوسع رقعة، وأكثر رحمةً، من أن يجفوك واحد، ولا يرغب فيك آخر. ‏وهذا عين الصَّواب، فموازين قلوب النَّاس ليست سماويَّة، بل فيها من التَّطفيف ما فيها، ثم إن لكل شيءٍ بديلًا إلا أنت، فترفَّق بك!"

[ay-99-la]

أتستقيمُ المآربُ إذا اختلَّ موضعُ الاتّكاءِ؟ أم أنّ الخيبةَ لا تُولدُ إلا حينَ يجيءُ الوهنُ من حيثُ لا يليقُ به الوهن؟ وكيفَ يستأنسُ القلبُ بظلٍّ بعيد، إذا كان الظلُّ الأقربُ إليه أولَ ما انحسرَ عنه؟ وأيُّ يدٍ يُرجى دفؤها، إذا كانت اليدُ التي ظُنَّ أنّها خُلقت لتشدَّ الأزرَ قد آثرتِ الانفلات؟ أهي السننُ التي لم نُحسن قراءتَها، أم أنّ بعضَ القراباتِ لا تحملُ من القربِ إلا اسمَه؟

تطوفُ الأفكارُ بعقلي، فتنتشلني تارةً إلى يمينِ الظنون، وتُلقيني تارةً أخرى في يسارِ اليقين؛ حتى غدوتُ لا أدري: أأعاتبُ ما كان، أم أُعاتبُ حسنَ الظنِّ الذي أفرطتُ في إكرامه؟ وكيف يُقاسُ الفقدُ؛ أببُعدِ المسافات، أم ببُعدِ القلوب وهي متجاورة؟

ولِمَ يُقالُ إنّ الغريبَ قد يكونُ مؤنسًا، وأنا ما عدتُ أُحسنُ الإجابةَ عن سؤالٍ أشدَّ وطأةً: إذا عجزَ الأقربُ عن أن يكونَ مأمنًا، فأيُّ مأمنٍ يُرتجى بعده؟ وإذا ضاقَ الموضعُ الذي ظُنَّ أنّه أوسعُ المواطنِ صدرًا، فأينَ يُؤوي المرءُ ما تبقّى من انكساراته؟

لعلَّ بعضَ الأسئلةِ لا تنتظرُ جوابًا، بل تكتفي بأن تُثقِلَ القلبَ كلما أوشكَ أن يبرأ ..

ᴬʸᴸᴬ 🦌