Haneen

[fahddaoud]

فليس من شأن الدنيا أن تؤتى، وإن آتت فليس من أخلاقها أن تصفو، وإن صفت فليس من طبعها أن تدوم ."

أبو الحيان التوحيدي

[zechaimaa]

يسقى من ماء واحد والزهر ألوااااان 🥰

سبحان المخصص والخالق والبارئ سبحانك ربي

[tariktalks]

العَاصِفَة لا تَدومُ، والرِّياح العاتِيَة لا تَهبُّ بِشَكلٍ مُستَمِرٍّ دُونَ تَوَقُّف، ومَهمَا طالَ لَيلُ البَلاءِ فشَمسُ الفَرَج سَتُشرِق لا مَحالَة، ونِهايَة النّفَق المُظلِم الضَّيِّق نُور وسَعَة ورَحابَة -بإذن الله-.

والمُرُّ يَمُرُّ -قَطعًا- لأنَّ دَوامَ الحالِ مِن المُحالِ، والصُّعوبَات لَيسَت مُقِيمَة بَل عابِرَة سرعان مَا تَمضي مهمَا طالَ مُكتُها، والشّدائِد إلى زَوالٍ فهذه الدّنيا غَير مُستَقِرَّة على حال .. فاصبِر !

قالَ رَبُّنا سبحانَه : { فَإِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٥﴾ إِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٦﴾ } .. فكُلَّما وُجِد عُسر وصُعُوبَة، فإن اليُسرَ معَه ؛ يُقارِنُه ويُصَاحِبُه.

فأبشِر بالخَير، ولا تَظنّ بربِّكَ إلَّا خَيرًا، واجعَل أمَلَك يَغلِبُ أَلَمَك، واجتَهِد في جَلب المَصالِح ودَفع المَفاسِد بِكُلِّ شَجاعَة وإقبالٍ، واعلَم أنَّ الرِّحلَة شاقَّة ولَيسَت سهلَة -بعيدًا عن المثاليَّة المُبالَغ فيها والإيجابيَّة المَسمومَة-، فامتَطِ الصَّبرَ واجعَل مِن التَّوَكُّلِ سِلاحًا لِمُواجَهَة الأيَّام والأحداث والصِّعاب.

وكُن راضِيًا بِقضاء الله مُطمَئِنًّا لاختياره سواءٌ سرَّك ذلك أو ساءَك فالخَير في اختيارِه لا اختيارِك، وهو سبحانَه يَعلَم وأنتَ لا تَعلَم .. فاحفَظ رَبَّكَ سبحانَه يَحفَظكَ رَبُّك سبحانَه !

خِتامًا ؛ رأسُ مالِك هو دينُك وما فُقِد شيء أعزُّ مِنه وكُلُّ مَفقودٍ سِواهُ يَهون .. فلا تَحزَن على فواتِ شيء مِن أمر هذه الدّنيا الفانيَة ما دامَ دينُك مَحفوظًا .. واصبِر، فالصّبر مَطِيَّة لا تَكبو .. وعَلِّق قَلبَك بِرّبِّك سبحانَه لكَي لا تَتعَب ولا تُخذَل ! { إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّٰبِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍۢ }.

[tariktalks]

لَن تَحدُثَ الأُمورُ فِي الوَقتِ الذي تَرِيدُهُ أنتَ وتَظُنُّه مُناسِبًا، ولكنّها سَتَحدُثُ في الوَقت الذي يَعلَم الله -الحَكِيم العَليم الخَبير- أنَّه فِعلًا مُناسِبٌ .. فمَهما حَرصتَ إذن واجتَهدتَ في تَدبِير أُمُورك -وهذا مَطلُوبٌ- فإنّ أمرَ الله هو النَّافِذ ولَا مَرَدَّ لإرادتِه وقضائِه سبحانَه -وهذا لا يَعني تَعطيلَ الأسباب طَبعًا، لأنَّ السَّعيَ مِن كَمالِ التّوكُّل-. إضافَةً إلى أنَّ هذه الأمورَ تَحدُثُ بالشَّكلِ الذي يُريدُه الله سبحانَه ولَا يُشتَرَط أَن تُوافِق إرادَتُه إرادَتَك .. ومَن تَأمَّل أقدارَ الرَّبِّ تعالى وَجَرَيانَها في الخَلق ؛ عَلِم أنَّها واقِعة في أليَق الأوقَات وأنسَبِها وأصلَحِها، ولَعَلَّ المَرءَ يَفَهَمُ هذا لاحِقًا ويُدرِك بالنَّظَر إلى العَواقِب والمآلاتِ أنَّ الخَير في اختِيار الله سبحانَه وتَدبيرِه وقَدَرِه وقَضائِه -قَطعًا-، حتى لو بَدَا هذا التّدبِيرُ صَعبًا أو مُخالِفًا لِرغَبَاتِه ومَا يَرجُوه ويَتَمَنّاهُ ويُريدُه، فهوَ لا يَعلَم ويَخفى عليه الكَثير لكنَّ الله سبحانه يَعلَم ولا يَخفى عليه شيء جلَّ جَلاله. ومِنَ اليَقين الذي لا شَكَّ فيه أنَّ مُدَبِّرَها حَكيمٌ ؛ فَسَلِّم واطمَئِنّ، وارضَ بِقَضائِه سَواء سَرَّك أو ساءَك، وأبشِر بالخَير، فقد قالَ رَسول الله ﷺ : " عَجَبًا لأَمْرِ المُؤْمِنِ إنَّ أمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وليسَ ذاكَ لأَحَدٍ إلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إنْ أصابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكانَ خَيْرًا له، وإنْ أصابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكانَ خَيْرًا له ". أمرَكَ كُلّه خَير .. فهَدِّئ مِن رَوعِك قَليلًا، واصبِر مَهمَا حَصَل ؛ فالعُسرُ يَعقُبُه اليُسر والكَسر يَلِيه الجَبر والشِّدَة يَتبَعُها الفَرَج .. ولَا تَظُنّ بربِّكَ إلَّا خَيرًا، واحفَظهُ يَحفَظكَ ! { وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ }.

[tariktalks]

القَدَرُ سِرُّ اللهِ فِي خَلْقِهِ، ولَا سَبيلَ لإِدراكِه في هذِه الدُّنيَا .. فكَان لِزَامًا الرِّضا بِقَضائِه سُبحانَه، والاطمَئنَانُ لاختِيارِه، لأَنَّ الرَّبّ يَعلَم والإنسَان لا يَعلَم ! ارضَ إذَن ؛ فمن رَضِيَ فله الرِّضَا.

ارضَ واهدَأ قَلِيلًا، وتَذَكَّر دَائِمًا ؛ لَيسَ كُلّ ما تَظُنُّه خَيرًا هوَ خَيرٌ حَقًّا، ولَا كُلّ مَا تَراهُ شَرًّا هوَ شرٌّ حقًّا .. فالعِبرَة بِالمَآلَات.

ومِنَ اليَقين الذي لا شَكَّ فيه أنَّ مُدَبِّرَها حَكيمٌ ؛ فَسَلِّم واطمَئِنّ، سَواء سَرَّك أو ساءَك ظَاهِر ما يَحصُل .. وأبشِر بالخَير، فكَم لله مِن لُطف خَفيٍّ، وقَد قالَ رَسول الله ﷺ :

" عَجَبًا لأَمْرِ المُؤْمِنِ إنَّ أمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وليسَ ذاكَ لأَحَدٍ إلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إنْ أصابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكانَ خَيْرًا له، وإنْ أصابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكانَ خَيْرًا له ".

أمرَكَ كُلّه خَير .. فهَدِّئ مِن رَوعِك قَليلًا، واصبِر مَهمَا حَصَل ؛ فالعُسرُ يَعقُبُه اليُسر والكَسر يَلِيه الجَبر والشِّدَة يَتبَعُها الفَرَج، ومَا هيَ إلَّا دُنيا فانيَة سَرعان ما تَمضِي ؛ فلَا تَظُنّ بربِّكَ إلَّا خَيرًا، وأبشِر بِالخَير … واحفَظهُ يَحفَظكَ !

ارضَ ولَا تَقنَط أو تَستَسلِم !! فقَد يمنَعك ليُعطيك، وقَد يحرِمك ليَرحَمَك، وقَد تَكون المِحنَةُ مِنحَة، وقَد يَقضي بِما تظنُّه شرّا وهو في الحقيقة خَير ؛ فاللّطيف بِك يَعلَم وأنتَ لا تَعلَم، وكَم مِن كَسرٍ كانَ جَبرًا في الحقيقة.

{ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ }.

[follaworld]

[tariktalks]

اللَّهُمَّ أَعْطِنِي إِيمَانًا صَادِقًا، وَيَقِينًا لَيْسَ بَعْدَهُ كُفْرٌ، وَرَحْمَةً أَنَالُ بِهَا شَرَفَ كَرَامَتِكَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْفَوْزَ عِنْدَ الْقَضَاءِ، وَمَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ، وَعَيْشَ السُّعَدَاءِ، وَالنَّصْرَ عَلَى الْأَعْدَاءِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أُنْزِلُ بِكَ حَاجَتِي، وَإِنْ قَصُرَ رَأْيِي، وَضَعُفَ عَمَلِي، وَافْتَقَرْتُ إِلَى رَحْمَتِكَ، فَأَسْأَلُكَ يَا قَاضِيَ الْأُمُورِ، وَيَا شَافِيَ الصُّدُورِ، كَمَا تُجِيرُ بَيْنَ الْبُحُورِ، أَنْ تُجِيرَنِي مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ، وَمِنْ دَعْوَةِ الثُّبُورِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْقُبُورِ. اللَّهُمَّ وَمَا قَصُرَ عَنْهُ رَأْيِي، وَضَعُفَ عَنْهُ عَمَلِي، وَلَمْ تَنَلْهُ مَسْأَلَتِي، وَلَمْ تَبْلُغْهُ أُمْنِيَّتِي مِنْ خَيْرٍ وَعَدْتَهُ أَحَدًا مِنْ عِبَادِكَ، أَوْ خَيْرٍ أَنْتَ مُعْطِيهِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، فَإِنِّي أَرْغَبُ إِلَيْكَ فِيهِ، وَأَسْأَلُكَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ. اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا هَادِينَ مَهْدِيِّينَ، غَيْرَ ضَالِّينَ وَلَا مُضِلِّينَ، حَرْبًا لِأَعْدَائِكَ، سِلْمًا لِأَوْلِيَائِكَ، نُحِبُّ بِحُبِّكَ مُحِبِّيكَ، وَنُعَادِي بِعَدَاوَتِكَ مَنْ خَالَفَكَ مِنْ خَلْقِكَ. اللَّهُمَّ هَذَا الدُّعَاءُ وَعَلَيْكَ الْإِجَابَةُ، وَهَذَا الْجُهْدُ وَعَلَيْكَ التُّكْلَانُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. اللَّهُمَّ ذَا الْحَبْلِ الشَّدِيدِ، وَالْأَمْرِ الرَّشِيدِ، أَسْأَلُكَ الْأَمْنَ يَوْمَ الْوَعِيدِ، وَالْجَنَّةَ يَوْمَ الْخُلُودِ، مَعَ الْمُقَرَّبِينَ الشُّهُودِ، الرُّكَّعِ السُّجُودِ، الْمُوفِينَ بِالْعُهُودِ، إِنَّكَ رَحِيمٌ وَدُودٌ تَفْعَلُ مَا تُرِيدُ. سُبْحَانَ الَّذِي لَبِسَ الْعِزَّ وَتَكَرَّمَ بِهِ، سُبْحَانَ الَّذِي تَعَطَّفَ بِالْمَجْدِ وَقَالَ بِهِ، سُبْحَانَ الَّذِي لَا يَنْبَغِي التَّسْبِيحُ إِلَّا لَهُ، سُبْحَانَ ذِي الْعِزِّ وَالْبَهَاءِ، سُبْحَانَ ذِي الْقُدْرَةِ وَالْكَرَمِ، سُبْحَانَ الَّذِي أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ بِعِلْمِهِ.

[mooqin]

‏المستغفر أذكى انسان على وجه الأرض، عرف سر شقائه وسر نعيمه."

[mooqin]

جزاك ربّك عن الأحزان مغفرةً..

المتنبي.

[chiefsweetscreation]

من إحدى خطابات فرناندو بيسوا، 1910

أكتب لك اليوم بدافع ضرورة شعورية، توق مؤلم إلى أن أتحدث معك بكلمات أخرى، ليس لدي أي شيء محدد أقوله، سوى هذا : (أنا اليوم في قاع اكتئاب لا قاع له) ، تعبِّر عبثية هذه الجملة عن حالتي.

هذا هو واحد من تلك الأيام التي لم يكن لي فيها مستقبل قط، يوجد حاضر راكد فقط، يحوطه جدار من القلق.

[omawi36]

[haneen1997]

"ولا تسألوا عن قلبي

فالأسئلة البسيطة قذيفة

والأسئلة المعقدة انتحار"

-رياض الصالح حسين

[haneen1997]

يطلب من الآخرين ألا يسألوه عن قلبه لأن مجرد السؤال ليس بريئًا كما يبدو. فهو يرى أن حتى “الأسئلة البسيطة” يمكن أن تؤذيه بقوة مفاجئة مثل القذيفة، أي أنها تفتح جرحًا أو تثير ألمًا مكبوتًا. أما “الأسئلة المعقدة” فهي أعمق من أن يتحملها، لأنها تدفعه إلى مواجهة مشاعره بشكل قاسٍ جدًا، وكأنها تؤدي إلى انهيار داخلي كامل، لذلك وصفها بأنها “انتحار” فهو ليس رفضًا للسؤال فقط، بل إشارة إلى أن الداخل مثقل لدرجة أن أي محاولة للاقتراب منه قد تكون مؤلمة جدًا له…

[haneen1997]

"ولا تسألوا عن قلبي

فالأسئلة البسيطة قذيفة

والأسئلة المعقدة انتحار"

-رياض الصالح حسين

[haneen1997]

[haneen1997]

[haneen1997]

[haneen1997]

التعاسة ليست قدرا وأرض الله واسعة والعمر قصير والوقت أضيق من استعذاب الألم أو تبادل التجريح.

إن وجدت صداقة أو علاقة أو صحبة أو مساحة تستنزفك ما وراء التحمل فتوقف..وإن لم تفلح في الإصلاح.. فارحل كريما ولا تنس الفضل.

هبة رءوف عزت