Michael Hameleers promoveert op populisme in de media

Andulka

❣ Chile in a Photography ❣
Three Goblin Art

Origami Around
Sade Olutola

Janaina Medeiros
we're not kids anymore.
No title available

#extradirty

PR's Tumblrdome
One Nice Bug Per Day

Discoholic 🪩
2025 on Tumblr: Trends That Defined the Year
Not today Justin
wallacepolsom

izzy's playlists!
Stranger Things
Claire Keane
No title available
Keni

seen from Canada

seen from United States
seen from Australia

seen from United States
seen from Australia

seen from United Kingdom
seen from United States

seen from United Kingdom

seen from South Africa
seen from United States

seen from United States
seen from United Kingdom

seen from United States
seen from United States
seen from United States

seen from United States
seen from United States
seen from United Kingdom
seen from United States
seen from United States
@media-beeld
Michael Hameleers promoveert op populisme in de media
Once we know and are aware, we are responsible for our action and inaction.
Jean Paul Sartre
Een goede politieke verkoper verkoopt je eerst het probleem en daarna de oplossing. Ook als je zelf dat probleem nog nooit hebt ervaren. Als je iets maar vaak genoeg hoort, ga je vanzelf geloven dat het urgentie voor je heeft en van belang voor je is.
365dagensuccesvol.nl
Sinds de Amerikaanse verkiezingen is iedereen bekend met misleidende of verzonnen verhalen. Maar fake news heeft nu de technisch mogelijkheid om nog een stap verder te gaan. Via video en audio manipulatie kan men iemand iets laten zeggen wat zij nooit gezegd hebben. De beelden en audio gemaakt met deze software zijn erg geloofwaardig. Het is lastig te zien dat het niet echt is. Aan tafel: Alexander Klöpping.
Het is niet alleen meer prins ontmoet prinses.. maar een prins kan ook op een prins vallen. Dat opent heel wat ogen voor kinderen die met hun gevoelens worstelen die niet aan Disney’s oude beeld voldeden!
Het is verkiezingstijd. We mogen met z’n allen bepalen welke koers ons land opgaat. Veel ideëen van politieke partijen worden zichtbaar via media. Maar welke partij er wel of niet zichtbaar is, is nogal bepalend op onze stemkeuze.
Hier mijn opiniestuk in Trouw, 25-1-2017. Er staat in dat in het RTL-debat niet een keuze moet worden gemaakt voor een aantal partijen op basis van peilingen. Het heeft effect gehad! RTL heeft besloten meer partijen uit te nodigen. Als reactie daarop hebben VVD en PVV zich teruggetrokken... Zeer laf, vooral van onze premier.
Iets teveel Storytelling
Storytelling is ‘hot’ in communicatie- en medialand. En dus doen alle communicatieprofessionals, marketeers en mediamakers hun uiterst best om te ‘story-tellen’. Oftewel, een boeiend verhaal vertellen om op te vallen in de massale stroom aan informatie die ons iedere dag tegemoet komt.
Dit gaat zo langzamerhand extreme vormen aannemen. Zoals bijv. in de reclame van Coop. De titel zegt al genoeg: ‘Samen maak je ‘t verschil’. We zien een verhaal dat eerder past onder de zendtijd voor politieke partijen dan een reclameblok. Pas aan het einde zien we nog net dat het gaat om een doodnormale supermarkt waar je je dagelijkse eten kunt kopen.
Wat een fijn verhaal dat ik door het kopen van mijn brood, kaas en eieren een verschil kan maken. NOT! Zulke stories zijn volledig ongeloofwaardig en gaan voorbij aan het doel van de supermarkt.
The issues of revenge porn and hacked photos are part of a larger problem with our relationship to consent, argues Emma Holten
Emma Holten belandde met naaktfoto's op het internet. Per ongeluk... Haar ex? Zieke mensen vinden het leuk om haar met die foto's te vernederen. Ze werd jaren kapot gestalkt. Haar online leven verwoestte haar offline bestaan. Hoe kom je van zo'n onlinereputatie af? Kennelijk blijken die zieke stalkers niet te geilen op haar naaktfoto's, maar op haar wanhoop. Die doodgewone vaders en huismannen voelen door die wanhoop hun macht groeien. Maar wat als je niet meer wanhoopt om die naaktfoto's op het WWW? Dan is die macht ook verdwenen. Emma ging in de tegenaanval; een bijzonder internetfenomeen.
Een goede fotograaf zorgt dat in het beeld een verhaal zit dat jij zelf moet maken. Waar je bij taal zorgt dat mensen hun eigen beelden maken, zorgt goede fotografie ervoor dat mensen hun eigen taal maken.
Giphart in AD magazine, januari 2015
Bush wist al van 9/11, Lady Di's ongeluk was met opzet en Ebola is ontwikkeld in een lab om mensen uit te roeien.
Toen de vliegtuigen op elf september de WTC torens van New York invlogen, volgde al vrij snel complottheorieën. Bush was uit op oorlog. Hij wilde terrein winnen in het midden-oosten wegens oliebelangen. Het pentagon had al oorlogsschepen klaarliggen. En de aanleg van oliepijpleidingen waren al uitgestippeld.
Grote nieuwsberichten als 9/11 zijn vrij snel verdacht. Althans bij sommigen. Maar hoe komt dat nou?
Cass Sunstein van de Harvard Law School (Volkskrant, 17-12-2014) betoogt dat dit komt door onze evolutie. Ons brein leidt ertoe dat wij de hele dag door selecteren, filteren en ordenen. Mensen zijn goed in patroonherkenning. Dat heeft ons geholpen met overleven. Regent het een paar dagen? Dan wisten onze voorouders dat het regenseizoen is begonnen. Maar met zulke eigenschappen is het lastig om om te gaan met een onverwacht nieuwsbericht met grote gevolgen.
Daarom gaan sommigen mensen toch aan de slag met zulke nieuwsberichten. Ze zoeken patronen, totdat er herkenning is en het te plaatsen valt. Het complot is geboren. Maar of het complot de waarheid is, dat is lastig te herkennen.
Wie bepaalt de constructie van jouw wereld? Anderen? Of jouw eigen gedachten? Luister naar David Foster Wallace en zijn betoog over het kiezen van je eigen gedachten.
Waar oorlog is, is propaganda. Pro-Russische websites maken het wel erg bont bij hun weergave van de situatie in het oosten van Oekraïne met bewerkte
De waarheid is het eerste slachtoffer van oorlog. Lees hier hoe Rusland de waarheid 'photoshopt' om verslag te doen van de situatie in Oost-Oekraïne.
De waarheid achter Pasen!?
Het laatste avondmaal, het verlogenen van je beste vriend, de kruisiging van Jezus en het uit de dood herrijzen is het verhaal van Pasen. Het is een geschiedschrijving waar velen in geloven. Maar is het ook een waargebeurd verhaal?
Voor de uitvinding van het schrift, had de mens alleen haar geheugen en stem om verhalen door te geven. In deze ‘orale cultuur’ werd gebruik gemaakt rijm, liederen en mythes om de verhalen van een cultuur in het gemeenschappelijk geheugen te behouden. Daarbij waren de echte feiten soms ondergeschikt aan de storytelling, opdat de kernboodschap in ieder geval de generaties zou overleven.
Veel van dit soort oud verhalen gaan over seizoenen. In agrarische samenlevingen was het na de donkere winterdagen uiterste noodzaak dat de zon terug zou komen in de lente voor het verbouwen van voedsel. De Grieken, de Egyptenaren, de Anatoliërs en de Sumeriërs hadden allen hun eigen versie, maar al die verhalen hadden dezelfde kernboodschap: de wederopstanding als de lente aanbreekt.
Nu viel Henriëtte Broekema (http://www.henriettebroekema.nl/) tijdens haar bestudering van Sumerische teksten het op dat een mythe van dit volk wel erg veel raakvlak heeft met het Christelijke Pasen. De Sumeriërs spraken over een herder Dumuzi die werd verraden, ter dood werd veroordeeld en drie dagen later herrees uit de dood. Alleen dit verhaal bestond al 2500 jaar voor de geboorte van Christus. Is dit toeval of niet?
Broekema redeneert dat de vroege Christelijke geschiedschrijvers hun verhalen nog zo op papier zette, zoals men in een orale cultuur gewend was. Het gaat niet om de feiten, maar om de kernboodschap. En dus denkt zij dat het verhaal van Jezus is verweven met de oude mythen, zodat het verhaal in ieder geval de generaties zou overleven.
Het verhaal is inderdaad blijven bestaan. En uit Broekema’s resultaten blijkt maar weer eens de invloed van het medium op ‘de waarheid’. Ook met dit soort oude verhalen dus. Maar ja, is het Paasverhaal nou waar of niet? Het doet er misschien niet toe, het gaat immers om de boodschap!
In de Westerse samenleving lijkt de invloed van religies af te nemen. Steeds meer mensen noemen zichzelf atheïst. Maar zijn wij tegenwoordig ongelovig? Of geloven we tegenwoordig in andere zaken als de vrije wereldmarkt?
In deze documentaire komen verschillende filosofen aan het woord, die vertellen welke rol religie speelt in de 'post-seculiere samenleving'. Zij beschrijven dat mensen een natuurlijke behoefte hebben naar een bepaalde invulling. Maar wie of wat die invulling verzorgt, dat verschilt. En zo kun je zelfs atheïsten nog steeds beschrijven als gelovigen.