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@miltontorres19
Entonces, aquello que separa al cristianismo del judaísmo, es lo mismo que separa a Jesús de su pueblo...El paganismo que ingresó en el siglo II y que, en el siglo IV, derivó en el nacimiento de la iglesia católica. Iglesia que, posteriormente, persiguió hasta la muerte al judaísmo de Jesús.
Tenemos un Dios de esperanza :)
#Shalom lekulam :)
Nunca he sido partidario de las imágenes religiosas (por no decir que estoy en contra). Pero esta me llamó la atención por unos motivos: 1) no es el "Jesús" germánico afeminado que la institución romana tiende a representar como di fuera el Mesías Yeshua. 2) aquí, Yeshua esta portando su talet gadol. Lo que tengo mi duda es que los talitot no se usan durante la noche, ya que el mandato bíblico indica que los tzitzit deben ser un recordatorio de la Torah. Por ello, tradicionalmente los talitot se usan únicamente de día (cuando los tzitzit se pueden observar). #YeshuaHaMashiach #messianic #messianicbeliever #shavuatov
Mi corazón está en el oriente, pero yo habito los confines del occidente
R. Yehudá Halevi
The Torah/La Torá
"A political alliance between a God and a people is an absolute new, unheard of and unprecedented concept. As such, it requires a specific amount of historical motivation and explanation. This is the reason why the story is told... We are dealing here not with just "a" story, but "THE" story, the foundation of the covenant that is the foundation of the people of Israel and the Christian and Jewish religions. The revolutionary concept of the convenant between the poeple and God implies a triple process of theologization: (1) the theologization of the political concept of alliance, (2) the transformation of a secular law code into ius divinum (the Torah) and of (3) human history into sacred history. Therefore, the Torah has these three aspects and functions: of a law code, a treaty and a sacred historiography."
“Una alianza política entre un dios y un pueblo es un concepto absolutamente nuevo, nunca antes escuchado y sin precedentes. Como tal, requiere de una cantidad específica de motivación y explicación histórica. Esta es la razón del por qué la historia es contada... No estamos tratando aquí solo con una historia, sino con “LA” historia, el fundamento del convenio es la fundación del pueblo de Israel y de las religiones judía y cristiana.
El revolucionario concepto de un convenio entre Dios y el pueblo implica un triple proceso de teologización: (1) la teologización del concepto político de alianza, (2) la transformación de un código legislativo secular en un ius divinum-derecho divino- (la Torá) y de (3) la historia humana en historia sagrada. Entonces, la Torá tiene estos tres aspectos y funciones: un código legislativo, un tratado y una historiografía sagrada”
Jan Assmann, University of Konstanz, Germany
Chanukah last candle :)
Que la luz de la vida alumbre su caminar, y puedan ver la mano de Dios manifestarse en sus vidas
Un Januká Mesiánico
Cuenta una tradición judía que al finalizar la revuelta de los macabeos en contra de los invasores griegos, éstos se encontraron con el Sagrado Templo de Jerusalén profanado. El rey invasor había cometido un horrendo sacrilegio al sacrificar un cerdo en el altar y colocar una imagen de Zeus (en representación suya).
Cuando los sacerdotes comenzaron el proceso de purificación del Sagrado Templo, éstos se encontraron con que sólo había aceite suficiente para mantener encendida la lámpara del Templo durante un día. Mientras que la Torá ordena que esta lámpara debería estar encendida todos los días. La tradición dice que Dios actuó de forma sobrenatural, permitiendo que la menorá estuviera encendida por el tiempo que se necesitaba para elaborar más aceite (8 días). Desde ese momento hasta nuestros días el pueblo de Israel celebra ese milagro con la fiesta de Januká (en hebreo significa dedicación, en recuerdo a la re-dedicación del Templo a Dios).
Hay otra tradición, una tradición judía mesiánica. Ésta dice que en la temporada de Jánuka fue cuando el ángel Gabriel fue enviado por Dios para anunciarle a María que llegaría el Redentor anunciado por los profetas de forma sobrenatural al mundo. Es esta misma tradición que dice que fue durante estos días cuando Dios se encarnó en un humano dentro del vientre de esta joven judía y, 9 meses después, nació durante la festividad de Sukkot en Betlehem.
Sea como haya ocurrido. Esta festividad nos deja una enseñanza de la luz brillando sobre la oscuridad "y la oscuridad no prevaleció sobre la Luz" (cito al evangelio de Juan). También nos enseña que por más oscura que parezca la situación, Dios siempre puede obrar un milagro en nuestro favor y darnos una victoria sobrenatural.
Así que en esta festividad, que la luz que brilló en las tinieblas y era la vida de todos los hombres, alumbre su camino durante estos días y puedan ver su amor y poder sobrenatural en sus vidas.
Januka jag sameaj! Feliz jánuca!
Ese momento en el que descubres que whatsapp incluyó la Bendición Aaronica en los iconos #ShabbatShalom #shavuot #birkatcohanim
No pues en ese caso. Black Shabbat shalom hahaha #ShabbatShalom
Ese vlad es un loquillo :P
El nuevo Chuck Norris…
hahahahaha la nueva leyenda
Ichyia use thunderbolt… isn’t effective!
Pika…meeeeeeeeeeeeeeen!!!
Pikameeeeeeeeeen :P
La historia de Yeshúa y la humanidad
Antes de conocer la historia de Yeshúa con la humanidad, debemos conocer dos historias previas….
1) Previa a la Creación, la historia del Lucero, Hijo de la mañana.
“Tu eras sello de perfección, lleno de sabiduría y acabado de hermosura. En Edén, en el huerto de Dios estuviste; de toda piedra preciosa era tu vestidura […] Tú querubín grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, allí estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas. Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad” (EZEQUIEL 28: 12-14)
La maldad del Lucero descrita en EZEQUIEL 28:17-18: “Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor […] Con la multitud de tus maldades y con la iniquidad de tus contrataciones profanaste tu santuario”
Los profetas nos hablan que el corazón enaltecido y corrupto del Lucero dijo ISAIAS 14:13-14 “Tú decías en tu corazón: Subiré al cielo, en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo”.
2) Por otro lado, la creación del hombre:
GENESIS 2:7 “Entonces Adonai Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento (NESHAMA) de vida, y fue el hombre un ser viviente” La frase en hebreo indica la acción de inflar un objeto con aire en su totalidad, un soplo lleno de vida.
Una palabra hebrea RUAJ se usa en la Biblia para verbos tales como: Soplar, respirar, percibir, aliento, vida, aire, respiración, soplo o espíritu.
Por otro lado, la Biblia dice sobre la vida:
SALMO 36:9 “Contigo está el manantial de la vida; en tu luz veremos la luz”
JUAN 1:5 dice que “En él (Yeshúa) estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres”
JUAN 11:25 “Yo soy la resurrección y la vida”
JUAN 14:6 “Yo soy el camino, la verdad y la vida”
EZEQUIEL 37:9 (Valle de los huesos secos) “Y me dijo: profetiza al espíritu (RUAJ), profetiza, hijo de hombre, y di al espíritu: Así ha dicho el Eterno, el Señor, Espíritu, ven de los cuatro vientos, sopla sobre estos muertos y vivirán”
EZEQUIEL 37:14 “Y pondré mi Espíritu (RUAJ) en vosotros y viviréis”
En hebreo la frase ESPIRITU SANTO es RUAJ Ha’Kodesh
Dios llenó a Adán de su Espíritu Santo, y cuando Adán estuvo lleno del Espíritu Santo, entonces “fue el hombre un ser viviente”
La condición de Adán antes de pecar:
SALMO 8:1 “Oh Jehová, Señor nuestro ¡Cuán glorioso (ADIR) es tu nombre en toda la tierra! Has puesto tu gloria (kavod) en los cielos”
SALMO 8:4-5 ¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria, y el hijo del hombre para que lo visites? Lo has hecho poco menor que los ángeles y lo coronaste de gloria (KAVOD) y honra (ADAR, raíz de ADIR)
La Biblia usa los mismos adjetivos que describen el nombre y la gloria de Dios para describir al ser humano hecho por Dios. Una gran distinción dada a la humanidad por Dios.
La ambición del diablo le hizo desear esa honra y gloria para sí.
El pecado de Adán
Antes de su pecado, Adán había recibido una orden directa de Dios…
Dios le dijo A ADAN: “De todo árbol del huerto podrás comer, más del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás” GENESIS 2:16-17
ROMANOS 6:23 “La paga del pecado es la muerte”
2 TESALONICENSES 1:8-9 “para dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo, los cuales sufrirán pena eterna de perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder”
La muerte a la que Dios se refirió era una muerte más allá de la muerte física. Era la separación de él, el que Dio vida, cuando Adán pecó, el Ruaj Ha’Kodesh que le había dado vida se apartó de él.
Cuando la serpiente tentó a Eva “Entonces la serpiente dijo a la mujer; no moriréis, sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal”
El diablo introdujo sutilmente la ambición que él quería en el corazón del hombre, ser “Semejante al altísimo”
Eva fue engañada por la serpiente, pero Adán pecó deliberadamente ya que Dios le había dado la orden de no comer el fruto directamente a él. Al pecar Adán “el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron” ROMANOS 5:12.
Este acto les trajo vergüenza (GENESIS 3:7) y miedo de la presencia de Dios (GENESIS 3:8).
Dios mostró misericordia, y antes de pronunciar el juicio contra Adán y Eva Dios pronunció el juicio contra la serpiente.
GENESIS 3:14 “Y Adonai Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entro todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás y polvo comerás todos los días de tu vida” Símbolo de extrema humillación
ISAIAS 14: 15-20 “Mas tú derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo. Se inclinarán hacia ti los que te vean, te contemplarán, diciendo: ¿Es éste aquel varón que hacía temblar la tierra, que trastornaba los reinos; que puso el mundo como un desierto, que asoló sus ciudades, que a sus presos nunca abrió la cárcel? Todos los reyes de las naciones, todos ellos yacen con honra cada uno en su morada; pero tú echado eres de tu sepulcro como vástago abominable, como vestido de muertos pasados a espada, que descendieron al fondo de la sepultura; como cuerpo muerto hollado. No serás contado con ellos en la sepultura; porque tú destruiste tu tierra, mataste a tu pueblo. No será nombrada para siempre la descendencia de los malignos.
En 5 frases Dios resume la condenación de Satanás: 1) serás echado al infierno, 2) harán un espectáculo de ti, 3) hablarán de ti (se burlarán y te maldecirán), 4) serás echado de tu sepulcro como cadáver y 5) estarás solo.
Inmediatamente después de la penosa escena del pecado de Adán, en GENESIS 3:15 encontramos la primera profecía mesiánica
“Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya, ésta te herirá la cabeza (ROSH) y tú le herirás el calcañar”
Satanás quería la adoración que se le daba a Dios (para ser “semejante al Altísimo”), pero Dios en lugar de eso dice que declara la guerra entre la humanidad y él, pero también promete una reparación del daño hecho.
Descendiente de una mujer
Aplastaría la cabeza (Rosh = cabeza, autoridad, liderazgo, príncipe, primero, jefatura) de Satanás
A partir de aquí hay más de 300 profecías y referencias directas de un Redentor de la humanidad y la creación a lo largo del Antiguo Testamento. Estas profecías son como una carta postal, la cual va dirigida a una región, Estado, municipio, calle, número de casa y por último al final a una persona en específica, de igual modo estas profecías van descartando poco a poco hasta que solo una persona puede cumplirlas.
Después de la caída GENESIS 3:16-24:
1. La humanidad pierde la potestad de regir lo creado (descrita en Salmo 8)
2. La tierra cae bajo maldición
3. La relación con Dios (fuente del poder para regir) se daña
4. Por su desobediencia a Dios y obediencia a la serpiente, el gobierno humano se le confisca y se da a la serpiente
5. Pero Dios promete un plan para recuperar lo perdido, simbolizado en el primer sacrificio de GENESIS 3:21
Y el Eterno hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió
El hombre trató de cubrir sus desnudeces con sus propias manos, pero Dios le proveyó de ropas hechas de piel de animales. Esto revela el plan redentor y restaurador de Dios. El primer sacrificio, que lo proveyó de vestido, apuntaba hacia el sacrificio final del Cordero de Dios.
A partir de este punto, Dios comenzó a restaurar lo que se perdió a causa del pecado de la humanidad. Casi 20 generaciones después, en la época de Abraham el patriarca, vemos esta historia:
GENESIS 12:2-3
Dios le dice a Abram “Y haré de ti una nación grande y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás de bendición. Bendeciré a los que te bendijeren y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra”
Dios comienza a formar una “gran nación” que restaura su gobierno y autoridad, una nación redimida en medio de una humanidad perdida en el pecado.
Una gran bendición alcanzaría a toda la humanidad a través de Abraham (el Mesías sería su descendiente)
Abraham tuvo 2 hijos, Ismael e Isaac pero:
GENESIS 17:19 “Sara tu mujer te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Isaac; y confirmaré mi pacto con él como pacto perpetuo para sus descendientes después de él”
GENESIS 17:21 “Mas yo estableceré mi pacto con Isaac, el que Sara te dará a luz por este tiempo el año que viene”
GENESIS 21:12 “En Isaac te será llamada descendencia”
GENESIS 26:3-4 “…Y confirmaré el juramento que hice a Abraham tu padre, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo, y daré a tu descendencia todas estas tierras, y todas las naciones de la tierra serán benditas en tu simiente”
El Mesías sería descendiente de Isaac.
En GENESIS 27 Esaú, hijo de Isaac, vende su primogenitura a Jacob, por lo que Jacob se convierte en el heredero de la bendición de Dios.
GENESIS 28:4 Isaac le dice a Jacob “Y Dios te de la bendición de Abraham, y a tu descendencia contigo, para que heredes la tierra en que moras, que Dios dio a Abraham”
En GENESIS 32:28 Dios cambia el nombre de Jacob a Israel
Posibles traducciones de Israel: Príncipe con Dios, príncipe de Dios, el que gobierna con Dios. Es un simbolismo de que a través de la nación que Dios comenzaba a formar se recuperaría la autoridad que Adán perdió
Debido a los pecados de los primeros tres hijos de Jacob (Rubén, Simeón y Leví), éstos perdieron la bendición del primogénito, por lo que Jacob le dio la bendición a Judá.
GENESIS 49:8-12
“Judá, te alabarán tus hermanos, tu mano en la cerviz de tus enemigos; los hijos de tu padre se inclinarán a ti. Cachorro de león, Judá, de la presa subiste, hijo mío. Se encorvó, se echó como león, así como león viejo ¿Quién lo despertará? No será quitado el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh, y a él se congregarán los pueblos, atando a la vid su pollino, y a la cepa el hijo de su asna, lavó en el vino su vestido, y en la sangre de uvas su manto. Sus ojos, rojos del vino, y sus dientes blancos de la leche”
Judá y sus descendientes recibirían un trato especial, y EL DESCENDIENTE tendría autoridad sobre sus enemigos, regresa a casa en victoria como un león regresa de la cacería,
Siloh representa la presencia de Dios (lugar donde estuvo el tabernáculo)
A él se congregarán los pueblos
El vino y la leche representan prosperidad en el reino del Mesías.
Cuatro generaciones después de la bendición de Jacob a Judá, casi 400 años después, Dios libra a los hijos de Israel de la esclavitud en Egipto por medio de Moisés. A través de Moisés, Dios habla a su pueblo y menciona que El Redentor sería un profeta
DEUTERONOMIO 18:18-19 “Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú (Moisés); y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare. Mas a cualquiera que no oyere mis palabras que él hablare en mi nombre, yo le pediré cuenta”
Moisés trajo a Israel el antiguo pacto escrito en la Toráh
Por medio de Moisés, Israel conoció la Ley de Dios
A través de él, Dios liberó a Israel de la esclavitud de Egipto
Moisés es una figura simbólica y profética de Jesús
JUAN 1:17 “Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo”
Cristo es el mediador de un nuevo y mejor pacto (HEBREOS 8:8)
Jesús, como profeta, cumplió los requisitos del antiguo pacto, para que el nuevo pacto se estableciera entre la humanidad y Dios.
Siglos después del Éxodo, cuando Israel se encontraba en la Tierra Prometida, bajo el reinado de David, Dios habla y revela que El Redentor sería descendiente del Rey David, descendiente de Judá.
2 SAMUEL 7:12-13 “Y cuando tus días sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantaré después de ti a uno de tu linaje, el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré su reino. El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su reino”
2 SAMUEL 7:16 “Y será afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu rostro, y tu trono será estable eternamente”
ISAIAS 9:6-7 “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro, y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre, el celo de Adonai Tsevaot hará esto”
A través de la historia de Israel, Dios levantó profetas los cuáles hablaron la voluntad de Dios y la dieron a conocer a su pueblo. El profeta Isaías nos dio luz sobre La misión del Mesías en el mundo.
ISAIAS 61:1-2 “El Espíritu del Eterno el Señor está sobre mí, porque me ungió el Eterno; me ha enviado a predicar las buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel; a proclamar el año de la buena voluntad del Eterno, y el día de venganza del Dios nuestro, a consolar a todos los enlutados, a ordenar que a los afligidos de Sión se les dé gloria en lugar de ceniza, óleo de gozo en lugar de luto, manto de alegría en lugar del espíritu angustiado y serán llamados árboles de justicia, plantío de el Eterno para gloria suya”
YESHUA es su nombre:
MATEO 1:21 “Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús (Yeshúa) porque el él salvará (yoshía) a su pueblo de sus pecados”
Yeshúa forma del verbo Yeshuáh en presente. Salvación, Victoria y Sanidad que permanecen, que están, no en pasado ni en futuro (que aún no ocurre) sino que permanece por siempre.
ISAIAS 12 (que habla del reinado del Mesías) v. 2, Israel dirá “He aquí Dios es salvación (Yeshúa) mía, me aseguraré y no temeré, porque mi fortaleza y mi cacnión es JAH, Adonai, quien ha sido salvación (Yeshúa) para mi”.
ISAIAS 26:1 “En aquel día cantarán este cántico en tierra de Judá: Fuerte ciudad tenemos; salvación (Yeshúa) por muros y antemuro”
ISAIAS 33:22 “Porque Adonai es nuestro juez, Adonai es nuestro legislador, Adonai es nuestro Rey; él mismo nos salvará (Yoshía, futuro de Yeshuáh)
ISAIAS 43:3 “Porque yo Adonai, Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador (Yashá, derivado de Yeshuá)”
En un capítulo Isaías nos habla de una de las más grandes obras de Dios a través de la Historia humana. Isaías 52, Dios habla de una redención sin precedente
v.7. ¡Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la paz, del que trae nuevas del bien, del que publica salvación (YESHUA) del que dice a Sion; Tu Dios Reina!
v.10 Jehová desnudó su santo brazo ante los ojos de todas las naciones, y todos los confines de la tierra verán la salvación (YESHUA) de Dios.
Dios “se subió las mangas” y mantiene el brazo en alto en señal de que va a actuar IMPORTANTE
v. 13 y 15 (Habla de UN SIERVO) He aquí mi siervo será prosperado, será engrandecido y exaltado, y será puesto muy en alto…así asombrará él a muchas naciones; los reyes cerrarán ante él la boca, porque verán lo que nunca les fue contado y entenderán lo que jamás habían oído.
ISAIAS 53
v.1. ¿Quién ha creído nuestro anuncio? Israel no cree en la predicación de Jesús
¿y sobre quién se ha manifestado el brazo del Eterno? Versículos antes Dios tenía el brazo desnudo debido a que actuaría de forma sobrenatural a través de su siervo, Yeshúa
v.2-3 subirá cual renuevo delante de él, y como raíz de tierra seca, no hay parecer en él, ni hermosura; le veremos, más sin atractivo para que le deseemos. Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado y no le estimamos. Israel desprecia y desecha a Yeshúa, quien pasó por dolor y quebrantamiento
v. 4-6 ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga nosotros fuimos curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas el Eterno cargó en él el pecado de todos nosotros. Sufrió en plenitud el juicio que Dios pronunció sobre Adán y Eva y Dios descargó en él el castigo de los pecados de la humanidad, para de esta forma ofrecer perdón a la humanidad por su pecado. Su sufrimiento y dolor y sus heridas además sirvieron para que la humanidad pudiera tener paz y sanidad (Yeshua = sanidad-salud- y victoria)
v. 10-12 Con todo esto, el Eterno quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje y vivirá por largos días, y la voluntad de el Eterno será en su mano prosperada. Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos. Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos; por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo él llevado el pecado de muchos y orado por los transgresores.
Siglos después de que esta profecía fuera dada, Pablo escribió a la Iglesia en Roma y dijo ROMANOS 5:15-19 “porque si por la transgresión de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho más para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo. Y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pecó; porque ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenación, pero el don vino a causa de muchas transgresiones para justificación. Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida. Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos.”
LA HISTORIA DE AMOR
La biblia describe a Dios como un amante que busca conquistar el corazón de su amada.
El pueblo que él formó para restaurar lo perdido por el pecado de Adán, Israel, es simbolizado como la amada de Dios, y la iglesia ha sido injertada a través de Yeshúa al pueblo de Israel.
Los profetas (Isaías, Ezequiel, Jeremías, Oseas, etc.) describen a la amada como una mujer que se apartó del corazón del amado y fue en busca de otro amor (la serpiente).
Dios encuentra a la amada herida (muerte), desnuda (humillación) y violada (deshonra) (maldiciones de la desobediencia, Deuteronomio).
Dios la sana (Salvación), le da ropas nuevas (Restauración, victoria) y la desposa y le da nombre (Plenitud del nombre YESHUA)
En su justicia, Dios tenía que poner ese castigo (muerte, humillación y deshonra) sobre alguien para saciar la justicia que exigía el castigo del pecador.
En señal de amor por su “amada” lo hizo sobre sí mismo.
El novio desposó a su amada, y pronto volverá para celebrar la boda!
Con Yeshúa, Dios irrumpe en el mundo. Por medio de él, conquista al pecado, a Satanás, y a la muerte, y lleva la historia a un punto culminante. Esto es lo que la humanidad ha estado esperando. Él es un héroe eterno que supera todas las expectativas y derrama su incomprensible e inexpresable amor.
Dr. Paul Copan
Como final, podemos ver uno de los salmos que dice..
El que sacrifica alabanza me honrará, y al que ordenare su camino, le mostraré la Salvación (YESHUA) de Dios
SALMO 50;23
Cuando alabamos a Dios, recibimos poder de ordenar nuestra conducta adoptando un estilo de vida obediente a Dios, como resultado recibimos un entendimiento profundo sobre la salvación divina y un encuentro más personal con Jesús. Nuestra alabanza se convierte en un vehículo para que Dios llegue a nosotros y nos ayude.
La Torá, un reglamento del Cielo
Adán había pecado, la humanidad había pasado de vida a muerte y ahora el pecado pasaría a todos los hombres de generación en generación. La humanidad tendría una inclinación al mal, sujetándola a tentaciones que dominarían su mente, corromperían su espíritu y finalmente destruirían su cuerpo. Esto obstruyó la comunicación cara a cara con Dios.
Por miles de años, de Adán a Moisés, la humanidad no tuvo una revelación escrita de Dios.
Por 10 generaciones (Adán a Noé) el conocimiento de Dios se pasó de forma oral. Después del diluvio, pasaron 10 generaciones más (de Noé a Abraham) antes de que Dios volviera a hablar a los hombres. Dios seleccionó a Abraham para ser el representante del pacto de Dios sobre la tierra y así dar inicio a una nueva nación a través de su descendencia Isaac, Jacob y los 12 hijos de Jacob.
Los descendientes de Abraham, Isaac y Jacob serían identificados al principio como Israelitas, llevarían el nombre de “los Hijos de Israel”, y más tarde serían identificados como “Judíos”.
En la época de Jacob una sequía asoló el Medio Oriente. Egipto y Canaán atravesaron una gran crisis agrícola y alimentaria. Para sobrevivir una hambruna, los Hijos de Israel viajaron a Egipto donde se transformaron en una multitud que fue esclavizada para construir ciudades. Después de 430 años Dios los sacó de Egipto mediante Moisés y los lleva a Canaán, la tierra Prometida.
Poco tiempo después de salir de Egipto, Moisés subió al monte Sinaí y regresó 40 días después con un detallado mensaje de parte de Dios: Los 10 Mandamientos.
Esto se llamó TORAH que quiere decir ENSEÑANZA, instrucciones del cielo revelado al pueblo de Israel.
Entonces el Eterno dijo a Moisés: Sube a mí al monte, y espera allá, y te daré tablas de piedra, y la ley, y mandamientos que he escrito para enseñarles. EXODO 24:12
La Torá contiene la historia del comienzo de Israel, y revela lineamientos específicos e instrucciones para la vida espiritual, social y moral.
Yeshúa cumplió todos estos lineamientos y leyes, por lo que fue totalmente justo y sin pecado delante de Dios, además de cumplir con todos los rituales y simbolismos que eran sombra de su obra redentora. Todos éstos simbolismos eran un reflejo de lo que él es y lo que él haría escondidos en la Tora.
La Torá tiene tres tipos de categorías.
1) EL código de los Sacrificios: “La vida de la carne en la sangre está” (Levítico 17:11). Los sacrificios de sangre eran importantes para el perdón de los pecados ya que una víctima inocente era ofrecida en lugar del culpable. Cada ofrenda era un anticipo al sacrificio de Yeshúa. Dios quería mostrarnos las horribles consecuencias del pecado (“la paga del pecado es la muerte” Romanos 6:23) y que él iba a mandar un sustituto. De modo que a lo largo de muchos siglos Dios siguió impartiendo esta misma lección, hasta que, por último, envió a Yeshúa como aquel que puso fin a los sacrificios cruentos, dándose a si mismo como sacrificio a Dios por el perdón de los pecados.
2) Las Fiestas de Dios. Dios es un Dios fiestero que instituyó 7 celebraciones anuales para ser celebradas en su honor:
Pascua.
Panes sin levadura.
Fiesta de las primicias.
Fiesta de Pentecostés.
Fiesta de las trompetas.
Día de la expiación.
Fiesta de los tabernáculos.
Cada fiesta se celebra en una fecha específica del calendario judío y cada una nos enseña una faceta diferente acerca de la obra de redención que llevaría a cabo Yeshúa. Otras fiestas y días especiales incluían un día de reposo a la semana (Shabbat), las celebraciones de la luna nueva (rosh jodesh o comienzo del mes) y los años del jubileo. Pablo escribió: “Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo” Colosenses 2:16-17. Yeshúa ha cumplido el simbolismo profético de las fiestas de primavera (Pascua, Panes sin levadura y Pentecostés) y a su regreso cumplirá con el simbolismo de las fiestas de otoño.
3) El código moral y de justicia. Es un código de conducta que nos muestra la forma de vivir con la familia, los vecinos, el gobierno y los negocios, las principales leyes morales y de justicia son los 10 mandamientos:
No tendrás Dioses ajenos delante de mí
No te harás ídolos ni imágenes ni te inclinaras a ellas ni las honrarás:
No tomarás el nombre de Adonai tu Dios en vano:
Guardarás el día del reposo:
Honrarás a tu padre y a tu madre:
No matarás
No cometerás adulterio
No robarás
No darás falso testimonio contra tu prójimo
No codiciarás
Yeshúa dijo en una ocasión que si amamos a Dios y a nuestro prójimo hemos guardado la Toráh:
“Entonces los fariseos, oyendo que había hecho callar a los saduceos, se juntaron a una. Y uno de ellos, intérprete de la ley, preguntó por tentarle, diciendo: Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la ley? Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.” MATEO 22:34-40
Los hijos de Israel comprendieron que las bendiciones de la salud, la riqueza y la prosperidad dependían de la obediencia a la palabra de Dios. Al seguir la Tora, se les prometía bendiciones generacionales y favor en todo lo que pusieran sus manos para hacer. Yeshúa cumplió y concluyó ciertos aspectos de la Torá tales como los sacrificios y aspectos ceremoniales, pero los mismos principios de la Torá para la vida diaria, la moral y justicia siguen vigentes y Dios ha dado numerosas promesas de favor divino y bendición que es una motivación para caminar en obediencia.
“Si aceptan ser obedientes, comerán de lo mejor que produce la tierra”
ISAIAS 1:19
El equipo rocket viajando a la velocidad de la luz! Ríndete ahora o prepárate para pelear! AYE SIR!!! …espera, qué?
aye sir!
Rosh Ha’shaná 5576
Escrito por el Rabí Mesiánico Russ Resnik
Traducido por mí :)
¿Qué es una teshuva (arrepentimiento/retorno) completa? Es cuando una persona tiene la oportunidad de pecar de nuevo, y es físicamente capaz de pecar, pero no lo hace –no por miedo, o por una enfermedad física, sino porque su arrepentimiento… es un baal teshuvá (arrepentimiento maestro).. Rambam, Hilchot Teshuva 2:1 La corriente de este mundo susurra un suave sonido que debemos de bloquear, especialmente en los días cuando nos preparamos para las festividades de Rosh Ha’shaná y Yom Kippur (Septiembre 13-23 de este año). Pero ahora y entonces una imagen emerge de esta corriente que eleva nuestra conciencia de temas eternos.
La semana pasada los medios nos inundaron con fotos de Alan Kurdi, un niño sirio de tres años cuyo cuerpo fue encontrado en una playa turca. Él y dos de sus miembros de su familia se ahogaron en el Mar Mediterráneo cuando intentaban llegar a Grecia en una balsa inflable. Muchas voces en Europa y alrededor del mundo claman por más compasión y ayuda a los refugiados de Siria, Irak y otras zonas conflictivas del Medio Oriente. Lo que realmente me impresionó, tanto como la imagen en sí, fue el llamado de la Canciller Alemana Angela Merkel: “Si Europa falla en la cuestión de los refugiados, su estrecha relación con los derechos civiles universales será destruida.”
En un artículo del periódico británico “The Observer” fechado el 6 de septiembre, el Rabino Jonathan Sacks comprar´la respuesta del mundo a los refugiados del Medio Oriente con su despreciable respuesta a los refugiados judíos de la época Nazi. Los lectores pudieron debatir si esta comparación fue correcta, pero el punto del rabino Sacks era claro –El mandato de la Torá sbre “amar al extranjero porque ustedes fueron extranjeros” aún nos llama Hoy. El rabí concluye “un acto de generosidad colectiva hacia los refugiados mostrará que el mundo, particularmente Europa, realmente ha aprendido la lección sobre su oscuro pasado y está dispuesto a tomar un liderazgo global en la construcción de un futuro más esperanzador”.
Por supuesto, "el pasado oscuro" con respecto a los refugiados de Europa está vinculada al pasado oscuro de Alemania en la creación de la crisis de los refugiados judíos de la era nazi. Ese es el motivo del por qué el llamado de la canciller Merkel es tan llamativo. A través de su liderazgo, Alemania ha respondido con generosidad e iniciativa, prometiendo recibir cientos de miles de refugiados este año (y presionando a otros países europeos para aumentar sus esfuerzos también) –evidenciando que Alemania “ha aprendido la lección de su oscuro pasado”.
Rabí Sacks nos exhorta a ver la crisis de los refugiados del Medio Oriente a la luz del mandamiento “Ama al extranjero porque tú fuiste extranjero” (Deut. 10:19; ver también Ex. 22:21, 23:9; Lev. 19:33-34). Tenemos que ser cuidadosos sobre hacer una aplicación directa de estos vercículos de la Torá a un evento esepcífico actual. No se puede construir una política de inmigración basada solamente en Deuteronomio 10:19, mucho menos en una foto, sin importar cuán desgarrador sea. Pero el punto del rabino Sacks permanece: el fundamento del mandamiento de amar al extranjero puede guiar nuestra formulación de una política. Esto es aún si la política tiene que tomar en cuenta la realidad de falsos refugiados a aquellos quienes pueden abusar de su estatus de refugiado para dañar a su nación de hospedaje. También podemos observar la realidad que Alemania, así como las otras naciones potencialmente hospederas, incluyendo a USA, necesitan un flujo constante de inmigrantes para mantener su economía robusta. Los países desarrollados deben formular una política de refugio e inmigración realista, viable que esté guiada por este principio ético de la Escritura.
El mandato bíblico de amar al extranjero no califica quién es un extranjero, o qué tipo de extranjero amaremos. Más bien, este mandato está basado en nuestra historia de que fuimos extranjeros en Egipto, donde no nos amoldamos en y con los valores de la cultura hospedera. Éramos extraños y forasteros que salían, y Hashem nos ordenó recordar esa condición y ser compasivos con extraños y forasteros. De nuevo, las ramificaciones prácticas y políticas de esta necesidad deben ser trabajados, pero partiendo de este punto dado en la Torá. Y nuestra respuesta a la Torá se mostrará en la forma en que pensamos y hablamos con los forasteros y extranjeros en nuestro medio. En preparación para Rosh Ha’shaná, que es considerado tradicionalmente como el aniversario de la creación, podemos recordar al extranjero en nuestro medio, aún al “extranjero ilegal” entre nosotros, quien también lleva la imagen divina.
Pero regresemos al tema de la teshuvá, el cual es tambipen un tema de esta temporada, principalmente los “días de temor” desde Rosh Ha’shaná hasta Yom Kippur. No digo que la Canciller Merkel estuviera pensando en el arrepntimiento, o los crímenes del pasad Alemán, cuando ella propuso su política de asilo. Pero ella demostró la clase de camio radical que define la teshuvá, de acuerdo a Maimónides, en nuestra referencia inicial.
Uno de nuestros más grandes pensadores judíos, Maimónides (1135-1204) identificó tres estados de la teshuvá: reconocimiento del pecado, remordimiento y resolución.
“¿Y cómo se arrepiente uno? Un pecador puede abandonar su pecaminosidad, dirigirla de sus pensamientos y concluir en su corazón que nunca hará o actuará de esa forma, así como está escrito “Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos” (Isaías 55:7). Adicionalmente, él debe arrepentirse de su pasado, así como está escrito “Me aparté de Dios, pero después tuve remordimiento. ¡Me di golpes por haber sido tan estúpido! Estaba profundamente avergonzado por todo lo que hice en los días de mi juventud” (Jeremías 31:19)…y permitir al pecador llamar a Aquel que conoce todas las cosas ocultas como testigo de que no regresará a ese pecado de nuevo” Hiljot TEshuva 2:2
Note que el pecador concluye en su corazón que el no pecará de nuevo en el primer párrafo, pero aún necesita experimentar el profundo arrepentimiento (o remordimiento) y llamar a Dios como testigo de que no lo hará de nuevo. Y Maimónides señala que la teshuvá no estará completa hasta que el pecador está facultado para encarar la misma tentación que encaró antes de caer. Debemos ser cuidadosos aquí, porque, así como Maimónides señala después en Hiljot Teshuva, aquél que regresa a Dios necesita distanciarse de aquello que desencadenó el pecado en primer lugar. El jugador compulsivo debe dejar de asistir al casino, aún si es por acompañar a sus amigos. El chismoso debe dejar de hablar de otras personas, aún en una “petición de oración”. Pero inevitablemente en la vida real, tendremos que encarar a aquella tentación que nos hizo pecar, y la verdadera teshuvá nos permitirá encararla y vencerla.
Aquellos que luchan, o trabajan junto a personas que luchan, para superar la esclavitud de la adicción a las drogas, inmoralidad sexual, mentira o envidia saben lo duro que es ir desde el punto de admitir el error y su resolución de no volver a repetir el error, hasta su verdadera libertad. Y sabemos lo duro que es recuperar la confianza de la persona que ha sido afectada por esos comportamientos. La persona que se sostiene a través de cada tentación que una vez lo derribó está ahora en camino a la libertad y la confianza.
Las buenas noticias sobre el viaje de regreso es que alguien espera encontrarnos ahí. “Regresen a mí, y yo regresaré a ustedes, dice el Señor de los Ejércitos” (Malaquías 3:7).
El Mesías Yeshúa contó una vez una historia sobre la teshuvá que debemos recordar especialmente durante esta temporada:
“Entonces se levantó y fue a su padre. Cuando aún estaba lejos, lo vio su padre y fue movido a misericordia, y corrió y se echó sobre su cuello y lo besó. El hijo le dijo: “Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo.” Pero el padre dijo a sus siervos: “Sacad el mejor vestido y vestidle; y poned un anillo en su dedo y calzado en sus pies. Traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta, porque éste, mi hijo, muerto era y ha revivido; se había perdido y es hallado.” Y comenzaron a regocijarse.” (Lucas 20:24).
Maimónides habla sobre el regreso pleno, y el Mesías nos recuerda que no está completo sin el regreso de aquél que fue ofendido, el Padre quien regresa a nosotros. Durante esta temporada de Teshuvá, podemos regresar confiadamente a aquel que nos dice “Regresa a mi y yo regresaré a ti”.
L’shaná tová! –Hacia un buen año en el Mesías Yeshúa!
