Il #MoriPensiero @morettino89 - Tumblr Blog

Resurrezione di Lazzaro (Pietro Annigoni - 1946) “Da quel giorno dunque decisero di ucciderlo” (Gv 11,53). Che la vita diventi pretesto di morte pare impossibile, specie se immessa nuovamente. Esistono però pietre e bende che chiudono e legano; pesi che schiacciano, reti che intrappolano. Esistono pietre che chiudono, celano, abituano. Pesi che diventano, col tempo, insostenibili. Esistono bende che fanno prigionieri, cattivi. Ci si sente in trappola. Pietre e bende che fanno presumere una morte prematura; un fermo improvviso a quella vitalità interiore, all’energia che ci anima. “Lazzaro, vieni fuori!” (Gv 11,43b). Abbiamo bisogno di un comando-altro che ci spinga verso-. Questo venir fuori è un ritorno alla vita nella decisione di sé. “Fa meraviglia che per mezzo di lui sia risuscitato uno, quando ogni giorno tanti nascono per mezzo di lui?” (Agostino). https://www.instagram.com/p/CqULsDvKtFf/?igshid=NGJjMDIxMWI=

The Annunciation (Henry Ossawa Tanner - 1898) “O Vergine, da' presto la risposta” (Bernardo di Chiaravalle) https://www.instagram.com/p/CqOs6CaqDH2/?igshid=NGJjMDIxMWI=

Saturn Devouring His Son (Peter Paul Rubens - 1636) È storia d’inizi quella di Giuseppe. Storia di generazione, di educazione e di responsabilità. “ Àlzati, prendi con te il bambino e sua madre” (Mt 2,20a). Un ordine enigmatico, atto ad introdurre nella storia Dio stesso. Generare è immissione nella realtà, memoria di un passato che precede e tensione ad un futuro che sta dinanzi. L’ombra del padre rischia di divenire eclissi di paternità: il padre castratore o il padre famelico e predatore sono vizi di generazione. Una generazione mancata soffre di complesso di distruzione - Erode. “ Padri non si nasce, lo si diventa. E non lo si diventa solo perché si mette al mondo un figlio, ma perché ci si prende responsabilmente cura di lui” (Patris corde,7). https://www.instagram.com/p/CqB2uRxqs4x/?igshid=NGJjMDIxMWI=

Courageous (Isabel Emrich - 2018) L’incontro con quella donna di Samaria generò un nuovo status. Da sfondo la tentazione del pane che Cristo conoscerà come permanente. Al pozzo si incontrano bisogno e desiderio; due seti. “Dammi da bere” (Gv 4,7b). La Sua sete è sete d’Infinito; Suo compito è dissetare. Al pozzo la donna riacquistò l’originale capacità di apertura a tutt’Altro. https://www.instagram.com/p/CpbReUAq67c/?igshid=NGJjMDIxMWI=

Accudire il frammento (Franco Guerzoni - 2021) “Ecco ora il momento favorevole, ecco ora il giorno della salvezza!” (2Cor 6,2c). Con un atto di presa di coscienza inizia la Quaresima. Essa è “ministero di riconciliazione” (2Cor 5,18b), “parola di riconciliazione” (2Cor 5,19b). Diaconia e logos di questo tempo; invito a decidere di sé. Non è il tempo della mestizia e della privazione, di volti tristi e di rimpianti celati. È il tempo della decisione, della mia postura di fronte a tutto il reale. “Non di solo pane vivrà l’uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio” (Mt 4,4). Anche Cristo - l’Uomo - mostra la possibilità della decisione nei frammenti della vita. Mostrando che c’è sempre dell’Altro, ciò che tiene in vita. “ Non è piuttosto questo il digiuno che voglio: sciogliere le catene inique, togliere i legami del giogo, rimandare liberi gli oppressi e spezzare ogni giogo? Non consiste forse nel dividere il pane con l’affamato, nell’introdurre in casa i miseri, senza tetto, nel vestire uno che vedi nudo, senza trascurare i tuoi parenti?” (Is 58,6-7). Accudire il frammento è decidere di sé dinanzi ad Altro. https://www.instagram.com/p/CpJb9U4qZoJ/?igshid=NGJjMDIxMWI=

Abbraccio (Safet Zec - 2003) Ultima domenica dopo l’Epifania. Penultima epifania del divino: epifania di perdono. Ultima - definitiva - sarà la Croce. Il racconto di un processo inevitabile, di una constatazione: “Ritornerò perché stavo meglio di adesso” (Os 2,9b); “ Quanti salariati di mio padre hanno pane in abbondanza e io qui muoio di fame! Mi alzerò, andrò da mio padre” (Lc 15,17b-18a). A volte, si torna per bisogno. Nel racconto parabolico l’immagine è fissata in due figli non così tanto diversi: più che la paternità, subiscono la padronanza. Più che figli, si pensano schiavi. Ma è la scoperta di un abbraccio a rinsavirci, di un’accoglienza incondizionata: “ Non ci tratta secondo i nostri peccati e non ci ripaga secondo le nostre colpe” (Sal 103,10). https://www.instagram.com/p/Co2jhjDKGI1/?igshid=NGJjMDIxMWI=

“Il venerdì 17 febbraio del 1967, circa venticinque studenti si avviarono al ritiro con il cappellano dell’Università, un sacerdote dello Spirito Santo, i due professori della facoltà e una delle loro mogli. Andarono all’Ark and the Dove, cioè l’Arca e la Colomba, un luogo delizioso immerso in un bosco di sedici acri nelle North Hills, solo quindici miglia a nord del centro di Pittsburgh. Una casa di campagna a tre piani, con ventitré stanze, serviva da residenza principale e una casetta adiacente di più piccole dimensione serviva per eventuali altri partecipanti al ritiro.” (Patti Gallagher Mansfield, da Come da una nuova Pentecoste) Oggi ricorre il 56^ anniversario di quel “famoso weekend” che viene ricordato come l’inizio del Rinnovamento Carismatico Cattolico. Una vera sorpresa dello Spirito e un vero e proprio compimento delle attese del Concilio Vaticano II). Oggi festeggio anche sedici anni di rinascita a vita nuova, di quella effusione ricevuta a diciasette anni che tanto cambiò la mia vita. “L’elemento carismatico appartiene alla essenza della Chiesa in un modo che è tanto necessario e permanente quanto lo sono il ministero gerarchico ed i sacramenti.” (Karl Rahner) (presso The Ark and The Dove Worldwide) https://www.instagram.com/p/CoxYbWJq8gh/?igshid=NGJjMDIxMWI=

L’adultera - rivestitevi di Cristo (Elvis Spadoni - 2017) Domenica della Divina Clemenza. Epifania penultima che avvicina a quella definitiva della Croce. Con svelamento e anticipo nel grido sperante: “ liberaci per il tuo amore” (Bar 2,14b). Amore che nessuna legge può incatenare o misurare in quanto “ liberati dalla Legge per servire secondo lo Spirito” (Rm 7,6a). Il gesto di chinarsi e “scrivere col dito per terra” (Gv 8,6b) mostra l’effimero; ciò che è scritto al-di-fuori non dura. Abbiamo bisogno di un segno indelebile interno, di un sussulto di coscienza. Di una misericordia che ci tiri in piedi. https://www.instagram.com/p/CokpbcSKqlq/?igshid=NGJjMDIxMWI=

Candele (Fiorenzo Tomea - 1948 ca) “Dobbiamo ora camminare stringendo le fiaccole e correre portando le luci. Così indicheremo che a noi rifulse la luce, e rappresenteremo lo splendore divino di cui siamo messaggeri. Per questo corriamo tutti incontro a Dio. Ecco il significato del mistero odierno.” (Sofronio) #candelora https://www.instagram.com/p/CoLoHw3K51z/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#candelora

La visione antropologica cristiana vede nella sessualità una componente fondamentale della personalità, un suo modo di essere, di manifestarsi, di comunicare con gli altri, di sentire, di esprimere e di vivere l’amore umano. https://www.instagram.com/p/Cn9yvv5Kpif/?igshid=NGJjMDIxMWI=

Lungo i fiumi di Babilonia, là sedevamo e piangevamo ricordandoci di Sion. Ai salici di quella terra appendemmo le nostre cetre, perché là ci chiedevano parole di canto coloro che ci avevano deportato, allegre canzoni, i nostri oppressori: «Cantateci canti di Sion!». Come cantare i canti del Signore in terra straniera? (Sal 137,1-4) (presso Auschwitz-Birkenau camp) https://www.instagram.com/p/Cn8DQ4-qnKi/?igshid=NGJjMDIxMWI=

La valenza del gender consiste nell’indicare quanto e come la cultura sociale influenzi la relazione tra uomini e donne e, soprattutto, nello smascherare il potere discriminatorio che, lungo il corso della storia, gli uni hanno esercitato sulle altre. L’ambiguità risiede nel fatto che il gender può essere inteso in rapporto al sesso biologico, come sino al recente passato, oppure a prescindere da esso, come in taluni sviluppi della gender theory. https://www.instagram.com/p/Cn0mBbcqc-P/?igshid=NGJjMDIxMWI=

Cesto di pane (Salvador Dalì - 1945) Epifania di Pane e di Parola. “Voi stessi date loro da mangiare” (Lc 9,13a), ministri di Pane e di Parola sono i discepoli inviati. Noi. Risuona in questa domenica la Parola del Pane e il Pane della Parola senza farci dimenticare il com-panatico - tutto ciò che accompagna il pane - e la com-pagnia - tutti quelli che dividono il pane. Pane e Parola reclamano responsabilità. Quindi Pane, Parola e Prodigalità. https://www.instagram.com/p/CnwsvOzqMaj/?igshid=NGJjMDIxMWI=

Habemus Hominem (Jago - 2009|2016) “Tutta la mia vita è sempre stata attraversata da un filo conduttore, questo: il Cristianesimo dà gioia, allarga gli orizzonti” (Benedetto XVI). https://www.instagram.com/p/CnCj2KUqTCO/?igshid=NGJjMDIxMWI=

Annunciazione Incarnazione (Riccardo Paracchini - 2011) Domenica dell’Incarnazione è la VI domenica di Avvento. “Chi è costui che viene da Edom, da Bosra con le vesti tinte di rosso, splendido nella sua veste, che avanza nella pienezza della sua forza?” (Is 63,1a). L’Atteso, l’Accolto è “vicino” (Fil 4,5b)! È domenica che profuma di maternità, la sola atta ad accogliere. La Chiesa-Madre ascolta, nel contemporaneo, l’annuncio Divino: “Rallegrati, piena di grazia: il Signore è con te” (Lc 1,28b). Occorre, nell’attesa, incarnarne il desiderio. Il femminile è essenziale nel processo di generazione, tempio sicuro. Sono, questi, giorni di gioia nell’imminenza di Una nascita di rinascita. https://www.instagram.com/p/CmUyJFbKw6C/?igshid=NGJjMDIxMWI=

“Bada bene che la preghiera non è buona e giusta, perché è grande, raccolta, dolce, lunga, perché chiede dei beni temporali o eterni, ma perché è saldamente fondata sulla fiducia dell’esaudimento (per quanto essa in se stessa sia minima o indegna) per le veraci, solenni promesse di Dio”. https://www.instagram.com/p/CmIYkPWKNzf/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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