Nicki Minaj e o incĂŽmodo com a mulher negra que fala
Texto por Maria Clara AraĂșjo
HĂĄ algum tempo eu jĂĄ tenho o interesse de escrever sobre cultura e representatividade negra e, frente ao debate que a Nicki Minaj levantou ontem no Twitter, acho que esse Ă© o momento ideal para falarmos de certos tĂłpicos acerca de uma questĂŁo tĂŁo ampla que, infelizmente, ainda Ă© tĂŁo deturpada.
Azealia Banks frequentemente apontou problemĂĄticas sobre as questĂ”es raciais dentro da indĂșstria fonogrĂĄfica, porĂ©m sempre teve seu discurso deslegitimado devido Ă imagem de barraqueira sem causa que construĂram para representĂĄ-la. Sim, tenho consciĂȘncia das inĂșmeras posturas inadequadas que a Banks teve â e ainda tem â, porĂ©m, na minha opiniĂŁo, ela sempre foi muito categĂłrica quando falava sobre o quanto a cultura negra Ă© desvalorizada dentro do contexto norte-americano. Em uma de suas entrevistas mais famosas e polĂȘmicas, Banks afirmou que âEles dizem: âSim, vocĂȘ pode! VocĂȘ Ă© incrĂvel!â para brancos que se apropriam da cultura negra, mas quando se trata de pessoas nĂŁo-brancas, o discurso Ă© o inverso, e Ă© dito âVocĂȘ nĂŁo tem nada! VocĂȘ nĂŁo tem valor!ââ E que valor seria esse que nĂŁo estĂĄ sendo reconhecido? Justamente o que Nicki Minaj apontou ontem ao falar sobre a nĂŁo indicação de seu vĂdeo da mĂșsica âAnacondaâ.
Pessoas negras nĂŁo tĂȘm seu trabalho reconhecido a menos que sejam diplomĂĄticas, quietas, condizentes em relação Ă s violĂȘncias que seu povo sofre. Isso ficou ainda mais claro para mim quando no documentĂĄrio da Nina Simone foi dito que, enquanto ela era omissa em relação Ă s questĂ”es raciais, a massa norte-americana a consumia de bom grado, porĂ©m, a partir do momento em que ela começou a se rebelar e usar sua mĂșsica como forma de empoderamento negro, as portas começaram a se fechar. Foi dado o spotlightpara uma outra mulher negra que, atĂ© entĂŁo, apenas cantava para o entretenimento, e nĂŁo com o intuito de causar uma revolução.
âAnacondaâ Ă© uma mĂșsica com recorte racial. Ă preciso termos consciĂȘncia de que quando Nicki Minaj fala sobre âskinny bitchesâ, ela se refere a mulheres brancas. Mulheres que, muitas vezes, tĂȘm seu corpo colocado em contraste com o corpo das mulheres negras â que tĂȘm suas silhuetas associadas Ă vulgaridade, como se fosse da natureza da mulher negra ter uma postura dita como lasciva. Isso acaba contribuindo diretamente para a hiperssexualização desses corpos, que sĂŁo entendidos como exĂłticos.
Nicki Minaj fazer uma mĂșsica que empodere seu corpo, suas curvas, traços de sua raça, tem uma mensagem muito maior do que o entendimento limitado que sociedade branca tende a ter sobre isso. âAnacondaâ me parece ter como intuito fazer com as mulheres negras, principalmente as afro-americanas, saibam que seus corpos sĂŁo maravilhosos, que seus traços fazem parte de sua negritude e que isso, diferente do muitos dizem, deve ser exaltado e tido como orgulho. Porque nunca se deve ter vergonha de sua raça, por mais que o racismo estrutural nos diga o contrĂĄrio quando nos faz correr do sol, alisar nossos cabelos e odiar nossos lĂĄbios grossos e narizes grandes.
Contudo, uma mulher negra empoderada incomoda muita gente. E diante desse incĂŽmodo da mĂdia branca ao se ver sendo cutucada com razĂŁo, eles correm para o principal e mais antigo modo de deslegitimar o discurso de uma mulher negra: fazendo com que ela pareça louca, desequilibrada, barraqueira. Observem aqui mesmo, no Brasil, nossos discursos: quem sĂŁo as mulheres que chamamos de faveladas? De barraqueiras que, supostamente, nĂŁo conseguem manter um diĂĄlogo? PorĂ©m que diĂĄlogo Ă© esse e quem diz qual forma de dialogar Ă© a correta? Janet Mock, famosa ativista trans negra, pontuou isso ao responder um tweet do E! que recorria ao estereĂłtipo da â#AngryBlackWomanâ (algo como âmulher negra barraqueiraâ) como forma de deturpar os questionamentos extremamente importantes que Minaj levantou. Usando esse artifĂcio, a discussĂŁo sai do foco e Ă© tratada como uma rotineira briga de mulheres. E nessa âbrigaâ, a mulher negra, como sempre, Ă© a desequilibrada e a mulher branca, indefesa e angelical, a que estĂĄ sendo criticada de forma irresponsĂĄvel e sem motivos. Â
E, a partir daqui, eu falo Ă© sobre Taylor Swift e sua dificuldade em rever privilĂ©gios. A artista respondeu aos tweets de Minaj transformando uma imensa discussĂŁo que permeia questĂ”es sociais em uma indireta para Taylor. AlĂ©m disso, usou a carta de que todas as mulheres deveriam estar juntas, o que atĂ© soa engraçado, visto que a mesma hĂĄ algumas semanas lançou o vĂdeo de uma mĂșsica que supostamente foi escrita como crĂtica a outra mulher, que tambĂ©m Ă© da indĂșstria fonogrĂĄfica. Taylor Ă© sĂł um espelho do modo como mulheres brancas, muitas vezes, tendem a usar a velha carta da sororidade para silenciar questionamentos importantes de mulheres negras que atingem diretamente seus privilĂ©gios. Isso nĂŁo Ă© sobre vocĂȘ, Taylor! PorĂ©m, infelizmente, acabou se tornando. Algo tĂŁo importante foi deturpado perante a grande população e tratado como uma briga de mulheres, mas com um marcador importante: a mulher negra Ă© a desequilibrada que, sem razĂ”es, ataca a mulher branca.
No mais, fico muito feliz que a Minaj tenha começado a falar sobre assuntos que dizem respeito a todas as pessoas negras da indĂșstria. Ela estĂĄ ajudando a quebrar a cultura do ânĂŁo falar sobreâ, que, infelizmente, ainda Ă© sustentada por muitos artistas negros. Para nĂŁo comprometer suas carreiras, alguns adotam a postura do negro quieto, que apenas sorri para as cĂąmeras e parece satisfeito com o que conquistou atĂ© ali. Sabe aquele horrĂvel ditado brasileiro âNego quando nĂŁo caga na entrada, caga na saĂda.â? EntĂŁo, Ă© isso. Sejamos negros, mas quietos, que andam nas pontas dos dedos e sempre estĂŁo muito agradecidos pela solidariedade do branco. Taylor disse que, se ganhasse, chamaria Minaj ao palco. Ă parecido com o âEla Ă© atĂ© da famĂliaâ que a patroa usa quando fala da empregada.
Força à Minaj e vida longa às mulheres negras empoderadas!
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