まず序から中盤にかけて。マンガって、どうして世界的に人気になったの？ だって、日本は積極的に文化を輸出してきたわけじゃないし、歴史的に見て変な国でしょ？100年ちょっと前まで鎖国してたし、一神教じゃないしさ、オレたちと宗教も文化も何の共通点もないのに、そんな国の文化をこっちから積極的に理解して広めてるっておかしくない？ なんでなんだろう？ ↓じゃあ、まず、日本のマンガとフランスのコミックを比べて見るね。まず、日本は、フランスとちがって、物凄い数のジャンルのマンガが出てるんだ。少年向け、少女向け、サラリーマン向け、OL向け、主婦向け。男性知識層向けの、サブカルチャーっぽいコミックしかなかったフランスとは大違いだよね。うらやましいよね。 ↓しかもね、日本のマンガって、西欧みたいに検閲がないんだよ！宗教も政治も、たいして口を挟まないんだ。お化けとか、迷信とかも、「そんなの嘘だよ。この科学の時代に」なんて誰も言わない。女の子の裸も平気。フランスじゃ、考えられない。これは、西欧みたいに、宗教や科学的合理性に縛られてないからだよね。 ↓次は、日本の戦後のマンガの歴史の流れを思想面で見てみるね。まず、戦争。日本人にとって、広島の原爆は科学の勝利だった。だから、戦後、日本は科学に夢中になったんだと僕は思う。そして、日本は高度成長を経て、経済大国へ抜きんでてく。けど、この科学信仰は、公害っていう大問題にぶつかってしまう。科学を信仰しすぎたおかげで、自然がおざなりになって、公害が出てきちゃったんだ。日本人は、科学を信奉するのをそれでやめた。これは手塚治虫の『鉄腕アトム』から『ブラック・ジャック』までの流れが象徴してるね。 ↓ここから、着地準備。なら、日本人は、科学の信奉をやめた後、何に答えを見いだしたんだろう？まず、１つ。フランスを席巻した『AKIRA』。大友は、あの中で、黙示録のあとの世界を描いてる。すべての価値観、宗教、思想が意味をなくして、なにを頼って生きていいのか、何を信じたらいいのか誰もわかっていない世界。大友は、世界は無意味であるって言ってるんだ。表面上の物語にごまかされてしまいがちだけど、底を流れるテーマは「世界の失望」なんだ。もう１つは、自然への回帰だよ。科学ばかりを追求したら、必ず自然にしっぺ返しを受けるんだって考えて、自然とのつながりの中に、答えを見いだしていこうとしたんだ。その自然の霊的な奥深さを象徴するのが、妖怪、怪物、鬼といったものだね。これはね、昔から日本にあるものなんだ。 ↓さて、ここで、近代の西欧の話をするね。たとえばだけど、「別に、結婚前に誰かとつきあおうと、離婚しようといいじゃん？ ゲイだっていいじゃん？ だって、個人だもん」って考え方。これは、僕たちが本来、教えられてきたキリスト教の良識では許されないことだったよね？ でも、今はそれがなくなってきてる。キリスト教だけじゃなくて、マルクス主義が支えてたソ連だってもうないし、階級制度だって萎んできてる。アメリカ行ったら、靴屋の息子は靴屋なんて言ったら大笑いされる。実はね、これを「大きな物語の終焉」＝ポスト・モダンっていうんだ。西欧社会の底辺を流れていた巨大なストーリーを誰も信じなくなってきてるんだ。 ↓着地。どうやって生きていこう。どういう答えを見いだそう。僕たちはそう考えて、ニュー・エイジなんて流行に浮かれてみたりもしたけど、ふっと横を見たら、変なものがあったんだよ。それはね、世界は無意味であるって言ってるマンガ。次は自然回帰だよ。科学で合理性ばっかり追求したら、しっぺ返しを受けるんだよって言ってるマンガ。世界は無意味って言われたら、うん、そうだよ！わかるよ！って共鳴せざるをえないよね、僕らは。自然回帰って言われたら、そうか！って思うよね。日本はすでに、自然のしっぺ返しをテーマにするマンガがいっぱいあって、しかも、とっくの昔に僕たちが一神教や科学や合理性と引き換えに失った、妖怪や迷信や精霊の世界がまだ残ってたんだ。僕たちにはもう帰る道がないのに、彼らは妖怪や幽霊や精霊を辿って、自然を敬う「信仰」の道を残してたんだ。 ↓日本って、過去の歴史も戦後の経緯も独特だし、近代化はすごく遅かったし、一神教でもないけど、そのおかげで、「ポスト・モダン」の中でも、西欧で最も進んでるって言われてる考え方そのものにとっくに行き着いてたんだよ！そりゃ、マンガ、広がるよ。だって、僕たちが直面してる問題を描いているんだもん。
仏誌Esprit - マンガはなぜ世界規模の文化製品になったのか？ その７- : とりいそぎ。 (via rekishi)
＞日本って、過去の歴史も戦後の経緯も独特だし、近代化はすごく遅かったし、一神教でもないけど、そのおかげで、「ポスト・モダン」の中でも、西欧で最も進んでるって言われてる考え方そのものにとっくに行き着いてたんだよ！
日本文化は温故知新の玉手箱です。連綿と続いた歴史があるということは計り知れない優位性の上にすでに立っているということです。保守が壊す・無くすということに抵抗を示すのは、その価値の大きさが解っているからに他なりません。
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