Human

I'm just a human and iam not anything that you think I am ..

[smwhiff]

جروح المحدود وعافية المطلق: في فقه الخروج من مركزية الألم

أحياناً، تمر كلمات الذكر على ألسنتنا كأنها مألوفة أكثر من اللازم، حتى نظن أننا فهمناها لمجرد أننا رددناها آلاف المرات. لكن بعض الكلمات لا تُفهم دفعة واحدة؛ بل تنفتح طبقاتها العميقة مع التجربة، والانكسار، والاحتياج، والخوف، والبحث الطويل عن المعنى.ومن أكثر الكلمات التي يتجلى معها هذا التحول الوجودي هي كلمة “الله أكبر”.إن التكبير في حقيقته ليس مجرد رفع للصوت باللفظ، بل هو تحول جذري في مركز الإدراك…

View On WordPress

[smwhiff]

من الحَجْر إلى الحُجرة: فلسفة الحدود في سورة الحجرات

هزني في سورة الحجرات…أن الله بدأ سورة كاملة عن بناء المجتمع والإيمان والأخلاق، لا بالصلاة ولا بالصيام ولا بالأحكام، بل بالأدب.وكأن هناك شيئًا يريد القرآن أن يوقظنا له: أن التدين ليس فقط ما نفعله بأجسادنا، بل كيف تقف قلوبنا أمام الله، وأمام النبي ﷺ، وأمام الناس.{لا تقدموا بين يدي الله ورسوله}أحيانًا نظن أن هذه الآية تخص الصحابة في موقف معين، لكنها في الحقيقة تكشف شيئًا يتكرر داخل نفوسنا جميعًا؛…

View On WordPress

[smwhiff]

في معنى أن يكون العالم ناقصا وفي كون الإنسان كائنا محدودا ناقصا و سيظل

تأملات في سورة الكهف: هل يوجد خير كامل في الدنيا؟في القرآن الكريم سؤال خفي يتكرر بين الآيات والقصص، حتى لو لم يُذكر بشكل مباشر:هل يستطيع الإنسان أن يرى الحقيقة كاملة؟وهل ما نراه شرًا يكون شرًا فعلًا؟وهل يوجد في الدنيا خير خالص بلا ألم، أو راحة كاملة بلا نقص؟والعجيب أن السورة لا تجيب بإجابات سهلة أو وعظية مبسطة، بل تأخذ الإنسان في رحلة طويلة تهز تصوره عن الحياة نفسها.فالسورة كلها تقريبًا قائمة على…

[smwhiff]

قتل أخيه! طوعت له نفسه ..

View On WordPress

[smwhiff]

سواها .. !

هل فكّرت يوماً ..أن الله لم يقسم بالشمس عبثاً ؟لم يقل والشمس ثم يتكلم عن الكون والفلك والنجوم ..قال والشمس ..ثم تكلّم عنك أنتَ.عن نفسك.عن ذلك الشيء الغامض الهارب الذي تحمله في صدرك منذ أن وُلدت ولم تعرف له اسماً تاماً بعد.الشمس تجلو.هذا هو سرّها الذي اختارها الله به شاهداً —لا تخفي، لا تُلمّح، لا تكذب.تطلع فيضيء كل شيء.وكذلك كان ينبغي للنفس ..أن تكون.﴿ وَنَفۡسٍ وَمَا سَوَّىٰهَا ﴾سوّاها.توقّف عند…

View On WordPress

[smwhiff]

العتو الصامت : لماذا تربط سورة الطلاق بين الطلاق وهلاك القرى؟    A civilization crumbles when injustice targets its most vulnerable links

سورة الطلاق تتكلم عن أحكام الفراق بين زوجين —ثم فجأة تأتي بقرى عصت وعُذّبت. ما العلاقة؟العتو{ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا }العتو = الاستكبار عن الأمر بعد معرفته.مش الجهل — الرفض بعد العلم.والسورة كلها تتكلم عن أوامر واضحة:طلّقوهن لعدتهن.أسكنوهن.لا تضاروهن.أتمروا بينكم بمعروف.و كأن الايه تقول الأوامر التي أعطيتكم إياها في بيوتكم —نفس طبيعة الأوامر التي عصتها القرى فهلكت.الناس تظن أن العتو الكبير…

View On WordPress

[smwhiff]

سورة الشعراء !كثيراً ما يكون العنوان مفتاحاً للفهم(في كل واد يهيمون .. قراءة في سيكولوجيا الإعلام من منظور قرآني)التساؤل أثناء قراءة القرآن ليس فضولاً فكرياً، بل عبادة ووسيلة للتدبر. حين نفتح سورة اسمها "الشعراء"، أول ما يطرق الذهن: لماذا هذا الاسم؟ وما علاقته بما يندرج تحتها من قصص الأنبياء؟ خصوصاً أن المشركين كانوا يرمون النبي ﷺ بنفس السلاح، قالوا عنه شاعر، كاهن، مجنون، ليصدوا الناس عن دعوته. فجاء الرد القرآني حاسماً: {وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تُؤْمِنُونَ} [الحاقة: 41].لكن الرد الأعمق جاء في سورة الشعراء نفسها، حيث تقدم السورة مقارنة بين نوعين من "الكلمة المؤثرة": كلمة الأنبياء وكلمة الشعراء. كلاهما يؤثر في الناس، لكن الفرق في المصدر والهدف والنتيجة. لهذا جاءت سبع قصص متتالية للأنبياء، كل منها نموذج إعلامي مختلفموسى واجه إعلاماً سلطوياً متكبراً فاستخدم الحجة والمعجزة، إبراهيم واجه وثنية مجتمعه بالحوار والمنطق، نوح صمد 950 سنة أمام حرب إعلامية شرسة، هود واجه قوماً متكبرين أغلقوا عقولهم، صالح واجه من طلب الآية ثم كذب بها، لوط واجه انحرافاً أخلاقياً بالإعلام الفاضح، وشعيب واجه فساداً اقتصادياً بالدعوة للعدل. تنوع الأساليب يبين أن الكلمة الهادفة تتكيف مع طبيعة المجتمع ونوع الانحراف.بعد هذه الجولة مع الأنبياء، تختم السورة بوصف النموذج المقابل: {وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ * أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ * وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ} [الشعراء: 224-226]. هذه ثلاث صفات دقيقة للإعلام الفاسد:يتبعه ضالون، يتكلم في كل موضوع بلا عمق ولا تخصص، وأخطرها يقول ما لا يفعل فيفقد مصداقيته.ثم تستثني الآية التي تليها فئة واحدة: {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا} [الشعراء: 227]. هذه أربع صفات تحول الكلمة المؤثرة إلى رسالة: الإيمان كمرجعية ثابتة، العمل الصالح كمطابقة للقول والفعل، ذكر الله كثيراً ليكون الهدف أسمى من الشهرة، والانتصار بعد الظلم كشجاعة في قول الحق.هكذا تتكشف العلاقة بين عنوان السورة ومحتواها: إنها رؤية متكاملة عن الكلمة المؤثرة في تاريخ البشرية، من أول رسل الله إلى آخر شعراء الجاهلية. وفي زمننا حيث أصبح الإعلام في يد كل من يملك هاتفاً، يظل السؤال نفسه: أي نوع من المؤثرين أنت؟ كلمتك تبني أم تهدم؟ تذكر الله أم تذكر الهوى؟ تنتصر للحق أم تتواطئ مع الباطل؟ سورة الشعراء ليست تاريخية، بل معاصرة، تذكرنا أن الكلمة أمانة، وأن التأثير مسؤولية، وتدعونا لنكون من المستثنين: الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيراً وانتصروا من بعد ما ظلموا.صادقين .. نسعي لقيمه ولهدف  .. شجعان ..و هكذا كانت نظرية القرآن في الإعلام كما رسمتها سورة الشعراءو الله اعلم و أوسع و أرحم

View On WordPress

[smwhiff]

عند الاقتراب من القرآن عبر سورة النساء تحديدًا، لا نجد مجرد أحكام اجتماعية أو تشريعات قانونية، بل شيئًا أشبه بخارطة دقيقة للنفس البشرية حين تعيش في منطقة القلق:خوف من الآخرين، اعتماد عاطفي، ومحاولة مستمرة لفهم عالم متقلب لا يمنح طمأنينة ثابتة.شيئًا فشيئًا يتكشف أن السورة لا تعالج المجتمع فقط، بل تعالج أيضًا البنية الداخلية للقلب الذي يعيش وسط هذا المجتمع.فكأنها تعلم الإنسان كيف ينتقل من: الأمان…

View On WordPress

[smwhiff]

التوازن بين الواقع المثالي وغير المثالي ( مقارابات من سورة النساء )

سورة النساء: رحلة الأمان في قلب القلقعند الغوص في سورة النساء، لا نجد مجرد أحكام اجتماعية أو تشريعات فحسب، بل خارطة دقيقة للروح البشرية، موجهة لمن يعيشون بين خوف من الآخر واعتمادية عاطفية. هنا، يصبح القرآن مرشدًا لقلوبنا، يعلمنا كيف نتحرر من قبضتها المستمرة على الآخرين، ونبني أمانًا حقيقيًا لا يعتمد على تقلب البشر، بل على عدل الله وحدود الحكمة.القلق العلائقي، كما يعرفه علم النفس، يولد من اعتماد…

View On WordPress

[smwhiff]

حين يذكرك الكرسي بأنك لا تقوم بذاتك

أحيانًا نقف أمام كلمة مألوفة جدًا، فنظن أننا فهمناها، بينما هي تخفي وراء بساطتها عمقًا هائلًا.كلمة “كرسي” مثلًا… شيء نجلس عليه. قطعة أثاث عادية.لكن عندما يقول الله: “وسع كرسيه السماوات والأرض” يتغير كل شيء.ما هذا الكرسي الذي يسع السماوات والأرض؟هل هو مكان؟هل هو جرم؟أم أن اللغة هنا تفتح بابًا أوسع من الحسّ؟الكرسي… جذره اللغوي من الثبات إلى المقامالجذر (ك ر س) في العربية يدل على التثبيت والرسوخ…

View On WordPress

[smwhiff]

اسمٌ واحد… حين لا تكفي الجُمل

الذِّكر حين يعجز كل شيء .. حين لا نطلب نتيجة… بل حضورًا .. قراءة في المعنى، والأثر، والحدّ الفاصل بين الحقيقة والوهم .. ليس الذِّكر تكرارًا صوتيًا، ولا تمرينًا نفسيًا، ولا وسيلة للهروب من ثِقل الواقع.الذِّكر في جوهره فعل وعي، واستحضار، وعودة.﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ﴾ولو كان الذكر صوتًا فقط، لما كان لهذا النداء هذا المقابل.الذكر وقطع حديث النفسحديث النفس لا يتوقف بالأوامر،ولا بالمنطق،ولا…

View On WordPress

[smwhiff]

الكلمة: جسر الوجود والشفاء

View On WordPress

[smwhiff]

النص والشفاء : المكان الذي تولد فيه الذات

لطالما وقعتُ في حبّ الكلمة.لا أقصد لغةً بعينها، ولا انتماءً لغويًا ضيقًا، بل اللغة ذاتها؛ تلك القدرة العجيبة التي مُنحت للإنسان ليُخرج ما في داخله من حيّز الصمت إلى حيّز المعنى.الكلمة عندي لم تكن يومًا زينةً أو ترفًا، بل كانت دائمًا حاجة وجودية.كأن الإنسان خُلِق وفي داخله شيء لا يهدأ إلا إذا سُمّي، ولا يستقيم إلا إذا قيل.التعبير ليس إضافة إلى الإنسان، بل هو أحد شروط سلامته.مع الزمن، أدركت أن…

View On WordPress

[smwhiff]

التناسق الخفي: الكون، النص، والإنسان في منظومة واحدة

هذا الوجود لم يُنشأ على الصدفة، بل على حساب دقيق وميزان لا يحتمل العبث.الميزان هنا ليس مجرد قياس، بل قانون وجود وضابط معنى وسنّة تحفظ الكون والإنسان من الفوضى والتشتت.كل شيء جاء متكاملًا لا مفككًا.المعنى لا يسبق موضعه، والوظيفة لا تُفهم خارج سياقها،ولا يُعطى الإنسان لغةً ووعيًا قبل أن يُوضع داخل نظام يحكم حركته وحدوده ومسؤوليته.لهذا، فإن الفقه الحقيقي والفهم الصحيح للوحي لا يقومان على ربط مباشر…

[smwhiff]

حين يصبح الحق واضحًا،لا يعود السؤال: هل هو حق؟بل: هل أقدر أن أتحمل ثمنه؟

الحق أحيانًا لا يُنكَر… بل يُقاوَم،لأنه حين يَظهر يطلب منك أن تموت عن شيء تحبه وأنت واعٍ تمامًا.«كأنما يُساقون إلى الموت وهم ينظرون»دي مش صورة عن الموت الجسدي…دي صورة عن الموت النفسي الواعي.يعني إيه؟يُساقون:ليسوا ذاهبين باختيار قلوبهم،بل لأن الحق أقوى من حججهم،فيُدفعون إليه دفعًا.إلى الموت:ليس الفناء،بل نهاية:وهمٍ قديمأمان زائفصورة مريحة عن النفسحياة كانوا متصالحين معهاوهم ينظرون:هنا الذروة.لا…

[smwhiff]

بين المشاعر والمعنى : السرد القرآني كأداة لفهم النفس الإنسانية

في لحظات الحزن والخسارة، قد يشعر الإنسان بأن مشاعره خارجة عن سيطرته، وأنه وحيد في معاناته. ومن خلال التأمل العميق في سورة يوسف، يظهر اكتشاف مهم: القرآن لا يعالج الإنسان على السطح، ولا يكتفي بتصحيح السلوك أو تجاوز الألم، بل يعالج النفس كما هي، بما فيها من مشاعر، وألم، وصراع داخلي.سورة يوسف تبرز كحالة فريدة في القرآن، لأنها تسرد تجربة الإنسان كاملة من الداخل. فهي قصة واحدة متصلة، لا تتناثر عبر…

[smwhiff]

الحروف والذات ... حيث تتشكل الذاكرة وتتفتح الرؤى

لماذا اهتمامي بجذور الكلمات؟اكتشفتُ أن الكلمة ليست مجرد صوت يمرّ، ولا مجرد وسيلة للتواصل، بل هي ذاكرة الإنسان الأولى، وخزان تجربته، وأول ما مُنح لآدم عليه السلام: «وعلّم آدم الأسماء كلها».من هنا بدأ شغفي بجذور الكلمات، إذ أن التعمق فيها ليس بحثًا لغويًا تقنيًا فقط، بل نافذة على النفس البشرية، والتاريخ، وطريقة العقل في رؤية العالم.—الكلمة مفتاح لفهم الإنسانالكلمة تكشف لنا:ما الذي يخافه الناس؟ما…