#ebo

[sophsun1]

Elaine Benes | Season 1 Outfits

[jcollinswrites]

Merry Christmas with Ebo and the gang 🍾

I was going to draw Ebo only as promised, but as a Christmas gift, I made Kajet and Smile as well!

I hope the holidays are going well for everyone! I'll come again soon with the next batch of surprise 🤟

[asanee44]

Odi Iwori Odu: Rising Above Jealousy and Negative Energy

In the sacred teachings of Ifá, the Odu Odi Iwori reveals a profound truth about success and elevation. As you move forward in life, working toward your goals and manifesting your destiny, you often encounter jealousy and negativity from others. This includes friends, family, and strangers alike. This Odu reminds us that when our light shines brightly, it attracts both admiration and envy. Odi…

Odi Iwori Odu: Rising Above Jealousy and Negative Energy

[techniktagebuch]

8. November 2024

Keine Papiere, keine Kohle

Ich verdiene meinen Lebensunterhalt mit einem kleinen Ingenieurbüro, das hauptsächlich für Gerichte in Berlin und Umgebung tätig ist. Während in Brandenburg und auch vielen anderen Regionen Deutschlands die elektronische Akte ganz überwiegend längst im Alltag angekommen ist, schiebt man auf Berliner Gerichtsfluren vielfach noch geheftete Papierstapel auf kleinen Bollerwagen durch die Gegend. Ein Grund mit dafür dürfte neben der grundsätzlich skeptischen Haltung in der Justiz gegenüber Veränderungen in Richtung Digitalisierung der sogenannte Cyberangriff aus dem Jahr 2019 auf das Kammergericht sein, das höchste Berliner Gericht.

Wir vermuteten, dass wir sicherlich das letzte Büro sind, das – mit einem eBO – auf elektronischen Rechtsverkehr umstellt. Die Gesetzeslage ist etwas undurchsichtig, ob man sowas haben muss oder nicht. Fakt ist aber, dass uns niemand verwehren kann, diesen Kommunikationsweg zu nutzen. Dachten wir. Denn eine kleine Berechnungsstelle im größten Strafgericht Europas sieht das anders, wie ich seit zwei Telefonaten weiß. Zusammenfassen kann man die Sachlage so: 

Man kann unsere Rechnungen nicht bezahlen, weil der Geschäftsstelle beim Einreichen einer elektronisch ausgestellten Rechnung ernsthaft was zum Abheften fehlt, worauf man einen „Bezahlt“-Vermerk machen könnte. Es müsse unbedingt der nach der Gerichtsverhandlung ausgehändigte Abrechnungsbogen im Original eingereicht werden. Das ist auch ein sagenhafter Anachronismus: Der oder die Vorsitzende muss nach der Vernehmung von Sachverständigen handschriftlich ein paar Einträge in einem Formular machen, die in dreifacher Ausfertigung mit zwischengelegtem Kohlepapier durchgeschrieben werden. Das Kohlepapier ist ein kleines Heiligtum in Moabiter Gerichtssälen, auf das mit Argusaugen geachtet wird. Vermutlich stellt ein letzter Hersteller dieses Papier nur für ein Berliner Gericht her, mutmaße ich.

Jedenfalls ginge es nicht, so die Berechnungsstelle, dass wir das Formular gescannt mit unserer Pdf-Rechnung einreichen. Es bestünde ja die Möglichkeit, dass so eine Rechnung bzw. das Formular unbemerkt mehrfach eingereicht wird. Ich hab dann auch nicht weiter gefragt und darauf gepocht, dass wir aber doch elektronisch einreichen dürfen, sondern unsere Buchhaltung angewiesen, die Rechnungen wieder auszudrucken und per Post zu schicken. Erfahrungsgemäß nutzt es nichts, sich gegen solche Vorgaben aufzulehnen, da nur ausgeführt wird, was von anderer Stelle vorgegeben wird. Dummerweise haben wir zwischenzeitlich einige der Formulare nach dem Scannen längst geschreddert. Mal sehen, wann wir unsere Kohle bekommen.

(Markus Winninghoff)

[anchor4health]

The Ebony Jedi, One with the Force

Jada Jax: One with the Force

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Ebo

[filthyraven]

just some homos being gay ebo is they/he and ivy is he/him!

[kemetic-dreams]

A shout or ring shout is an ecstatic, transcendent religious ritual, first practiced by African slaves in the West Indies and the United States, in which worshipers move in a circle while shuffling and stomping their feet and clapping their hands. Despite the name, shouting aloud is not an essential part of the ritual.

The ring shout was Christianized and practiced in some African American churches into the 20th century, and it continues to the present among the Gullah people of the Sea Islands and in the African Church.

A more modern form, known still as a "shout" (or "praise break"), is practiced in many African churches and non-African Pentecostal churches to the present day.

"Shouting" often took place during or after a Christian prayer meeting or worship service. Men and women moved in a circle in a counterclockwise direction, shuffling their feet, clapping, and often spontaneously singing or praying aloud. In Jamaica and Trinidad the shout was usually performed around a special second altar near the center of a church building. In the Sea Islands of Georgia and South Carolina, shouters formed a circle outdoors, around the church building itself.

In some cases, enslaved people retreated into the woods at night to perform shouts, often for hours at a time, with participants leaving the circle as they became exhausted.In the twentieth century some African-American churchgoers in the United States performed shouts by forming a circle around the pulpit, in the space in front of the altar, or around the nave.

Ring shouts were sometimes held for the dead. This custom has been practiced by traditional bands of carnival revelers in New Orleans, Louisiana.

The origins of the ring shout are usually assumed to be derived from African dance, and scholars usually point out the presence of melodic elements such as call-and-response singing and heterophony, as well as rhythmic elements such as tresillo and an "hamboned" rhythm, and aesthetic elements such as counter-clockwise dancing and ecstasy,which makes ring shouts similar to ceremonies among people like the Ibos, Yorubas, Ibibios, Efiks, Bahumono and Bakongo people.

Some scholars have suggested that the ritual may have originated among enslaved Muslims from West Africa as an imitation of tawaf, the mass procession around the Kaaba that is an essential part of the Islamic pilgrimage to Mecca. If so, the word "shout" may come from Arabic shawṭ, meaning "a single run", such as a single circumambulation of the Kaaba, or an open space of ground for running.

According to musicologist Robert Palmer, the first written accounts of the ring shout date from the 1840s. The stamping and clapping in a circle was described as a kind of "drumming," and 19th-century observers associated it with the conversion of slaves to Christianity