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"Mantengo actualmente la misma opinión que entonces.
Para mí, la vida de un cordero no es menos preciosa que la de un ser humano.
No estaría dispuesto a quitarle la vida a un cordero en interés del cuerpo humano.
Opino que, cuanto más indefensa sea un criatura, más merecedora es de protección por parte del hombre frente a la crueldad del hombre."
GHANDI
* * *
Elimina por completo la carne y fortalece tu naturaleza espiritual. Si, además de esto, establecemos las condiciones de la justicia, podremos vivir alineados con el plan del Señor y cumplir Su voluntad de manera maravillosa.
Los seres humanos no solo tenemos un cuerpo físico, sino también un cuerpo espiritual. Lo que necesita el cuerpo físico y lo que necesita el cuerpo espiritual son cosas muy distintas.
El cuerpo físico se debilita si no comemos, no bebemos o no respiramos.
Pero el cuerpo espiritual se debilita si no escuchamos la Palabra de Dios y si no oramos.
Si no vivimos según los deseos de nuestro ser espiritual, su fuerza se debilita, y terminamos haciendo solo lo que quiere nuestro cuerpo físico. Entonces, llevamos una vida desconectada de Dios.
Así vive la gente del mundo: atrapada en pensamientos vacíos, sin esperanza, y enfocada solo en lo terrenal.
Pero nosotros, que creemos en el Señor, no deberíamos vivir así.
Es fundamental vivir para nuestro cuerpo espiritual, fortalecer nuestra vida espiritual y seguir haciendo crecer nuestra alma.
Cuando lo hacemos, nos conectamos con Dios con mayor facilidad, somos llenados de poder espiritual cada día y cumplimos Su voluntad de forma maravillosa.
Debemos tener claro que es a estas personas a quienes el Señor bendecirá: no solo con gracia espiritual, sino también con gracia en lo físico.
Para leer el artículo original, haz clic aquí: RAPT 554 26/4/2021
Image by reenablack from Pixabay
La imaginación ubica al mundo del futuro ya sea lejos por encima de nosotros o lejos por debajo, o en una relación de metempsicosis con nosotros mismos.
Soñamos con viajar a través del universo, pero, ¿no esta el universo en nosotros mismos? Las profundidades del espíritu nos son desconocidas - el camino misterioso nos conduce hacia adentro.
La eternidad con sus mundos -el pasado y el futuro- está en nosotros o en ningún otro lado.
El mundo externo es el mundo de sombras - arroja su sombra en el reino de la luz.
En el presente, este reino ciertamente se nos presenta como muy oscuro dentro, solitario, sin formas.
Pero cuan enteramente diferente nos parecerá cuando esta tristeza sea un pasado, y el cuerpo de las sombras se haya desvanecido.
Experimentaremos una alegría más grande que... nunca, de la que nuestro espíritu había sido privado.
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LAS DIFERENTE CUALIDADE DE LA LUZ -1
¿Qué experiencias tenemos comúnmente de la luz?
En principio es el medio por el cual nosotros vemos. La primera luz en el ser humano son sus ojos, y más generalmente sus significados: la luz sensible es efectivamente la más evidente e inmediata.
La segunda luz se encuentra alrededor de nosotros en estado bruto, resulta de la irradiación solar que cada mañana aclara y muestra al mundo en su realidad material.
Por ellas percibimos las formas y los colores, lo animado y lo inanimado.
Podemos profundizar en estas distinciones comparando la razón con una luz intelectual más sutil que la del mundo sensible en la medida que nos permite reflexionar y discernir lo verdadero de lo falso, el bien y el mal.
¿No se dice que una persona pierde su razón no es responsable de sus actos y sus palabras?
Finalmente, la fe puede ser considerada, bajo la forma descrita por la tradición como una luz interior más sutil y más intensa que la de la razón pero que no produce certeza definitiva y absoluta.
La intensidad y la pureza de la luz dependen entonces de los estados de conciencia por la cual el espíritu humano a medida que lo solicita va pasando por sus diferentes facultades de conocimiento.
Es por la apertura (expansión) de la conciencia universal que el ser humano es llevado a descubrir la luz suprema que le permite alcanzar el estado de certeza gracias al cual se baña en la luz divina.
En la tradición sufí, el conocimiento espiritual que ata al hombre a un centro, a un origen, a una realidad última es, por supuesto, el súmmum de esta luz descrita en el Corán como la ciencia de la certeza, entonces <<el ojo de la certeza>>
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