les champs magnetiques (2009)

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les champs magnetiques (2009)
Relic - by Meridianos
“It’s not over
We’ve come too far, we’ve spent too much
In hope. In blood. In soul.
No darkened fog is so thick, so immune
To the candle we hold, the flame we keep alight
We create the time, the moment
That is immemorial.”
—Vagabird
Líneas paralelas que en un beso se unen, meridianos que en el norte o el sur se abrazan, sentir tus dedos que pasean por mi piel... Finalmente, tus labios se posan en mi hemisferio norte y haces posible que el calor llegue hasta mi cono sur.
Contigo no hay frío aunque estemos en polos opuestos, en cambio si, hay fuego y pareciera que estamos en eterna primavera.
Leregi Renga
Meridianos Acupuntura, Shiatsu
Meridianos Acupuntura, Shiatsu. Se puede entender la teoría de los meridianos como un entramado o una red de canales de energía. Estos canales discurren a través del cuerpo, conectando cada sistema orgánico con las extremidades del cuerpo, la cabeza, las manos y los pies. Cada canal tiene zonas donde su recorrido se hace más superficial. esa energía se concentra en puntos, llamados tsubos en…
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| Tarara |
Lo capital
Maximiliano Fabi
“La historia no es lo que se sabe, sino lo que se repite".
Germán García, Gombrowicz, el estilo y la heráldica.
I
Hace ya casi cien años, un artículo de Guillermo de Torre -sin firma- desataba una encarnizada polémica con los intelectuales suramericanos. En Madrid, meridiano intelectual de Hispanoamérica -aparecido el 15 de abril de 1927 en el nro. 8 de La gaceta literaria-, de Torre cargaba contra la voz «latinoamericano» -a la cual acusaba de francófona- y proponía mejor «hispanomericano», ya que ésta -según argumentaba- tenía el mérito de señalar, “frente a la imantación desviada de París, (...) a Madrid como el meridiano más certero, como la más auténtica línea de intersección entre América y España."
Pero el imperialismo de Torre adolecía de cierta impudicia táctica: aunque pretendiera disimularse bajo el manto cosmopolita, apelando al siempre noble deseo de “borrar fronteras" con los vecinos, no pudo evitar la aclaración -acaso demasiado aclaratoria- de que el mismo se fundaba en “el hecho de que nosotros siempre hemos tendido a considerar el área intelectual americana como una prolongación del área española"...
A casi un siglo de aquel texto, que supo anticipar en dos décadas el argumento que defendería Levene en su Las indias no eran colonias (pues éstas -según afirmaría- eran provincias, en igualdad de derechos, de la monarquía española), parece poesía que otra madrileña -escritora, catedrática, y ahora miembro de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando- corrija la atolondrada geo-poética que entonces proponía La gaceta literaria, pues en Travesías en barco del surrealismo y otros mitos de lo moderno, capítulo integrante de la compilación El arte del siglo XX (2009, ed. Universidad de Zaragoza), Estrella de Diego Otero afirma que “... si Buenos Aires no hubiera mirado tanto hacia París habría podido mirar más a Gombrowicz, a su modo margen, alejado del centro, lejísimos. Y mirando a Gombrowicz, seguramente, hubiera podido alcanzar su status de centro, que no es aquí sino autonomía de pensamiento". Eso, a su juicio, fue lo que supo hacer Nueva York con los distintos «Gombrowcicz's» que le fueron llegando a causa de la Segunda Guerra Mundial, y así es como se convertiría en la capital del siglo XX.
Cuando leí por primera vez esta hipótesis, imaginé que Masotta -aquel Masotta que escribió Después del pop: nosotros desmaterializamos- hubiese acordado con ella; pero en una segunda reflexión, recordé algo que Germán García cuenta en algún lado: que si Masotta se interesó alguna vez por Gombrowicz, eso fue sólo a partir de haberlo encontrado citado por François Regnault, y precisamente en el nro. 7 de los Cahiers pour l'Analyse...
¿Cómo despertar entonces del sueño de identificación? Quizás considerando que Buenos Aires no necesitaba meridianarse con Madrid, París o Varsovia, porque quizás Buenos Aires era en sí misma ya lo meridiano. A raíz de la polémica iniciada por el artículo de Guillermo de Torre, la revista limeña Jarana. Cuaderno de Arte Actual, publicaba una carta del poeta peruano Mario Chabes -titulada: «a Jorge Luis Borges»- donde aquel afirmaba que “Paris, Paris es un mundo tan lejano y distinto para, especialmente, los suramericanos del Pacífico! Buenos Aires, pues, es nuestro meridiano, y si nó que lo digan MARTIN FIERRO, Hidalgo y otros...", a lo cual agregaría que “... Buenos Aires, capital de Sur América, tiene una escuadra de imprentas que editan a Suramérica, con aliento propio y nuevo, de época, y al pensamiento del mundo."
Si Buenos Aires no fue Nueva York, eso quizás no se deba tanto a que no supo mirar a Gombrowicz como a no haberse dado cuenta de que ella era lo mirado. ¿Qué sabemos hoy de Mario Chabes? Intente conseguirse alguno de sus libros... si hasta desconocemos la fecha exacta de su nacimiento, y si no fuera por las averiguaciones de Carlos García, escritor argentino residente en Hamburg desde 1979, ignoraríamos además que murió algún día durante la década del '70, de alguna complicación renal, acaso alejado ya de la escritura pero próximo a la guitarra; ésa que en aquella carta a Borges del '27 le haría decir:
“Ojalá que haya mas farra sobre el asunto. Asistiré con mi guitarra y «pisco».
Abrace a Buenos Aires
Mario Chabes"
Contando entre 22 y 25 años (ya hemos dicho que no se sabe si nació en el 1900, en 1901 o en 1903), y con dos poemarios a cuesta -Alma (1922) y El silbar del payaso (1923)-, publicados previamente en su natal Arequipa, no es imposible que haya llegado a Buenos Aires a fines de 1925, donde, al año siguiente, publicaría su tercer -y acaso último- libro de poemas: Ccoca (ed. El Inca). Habiendo sabido hacerse con la amistad de la juventud martinfierrista, supo lograr por encima de todo la del no tan joven Macedonio Fernández, a quien, nuevamente desde Arequipa, escribiría en 1928 diciendo que “le diré que sus cartas son verdaderas cartas pues uno tiene que leerlas con cuidado por la escritura; no como ocurre generalmente con las cartas que en un segundo ya no sirven para nada. Las suyas no; son para leerse siempre, y me remontan al origen de su pensamiento." Luego, salvando la publicación -en 1946- de un ensayo titulado La revolución francesa en Bolivia, se pierde toda noticia de su vida. Estas informaciones las debo al Macedonio-Borges. Correspondencia. Crónica de una amistad (ed. Corregidor, Bs. As., 2000), de Carlos García, así como a su Mario Chabes y Macedonio Fernández, que anda dando vueltas por internet.
II
Existe un malentendido frecuente con aquella expresión de Benjamin que quiso llamar a París, «capital del siglo XIX». No se comprende que allí lo capital no es París sino el siglo XIX, del cual se informa, a quien pretenda noticias suyas, que así como puede encontrarse «prehistoria» en las puntas de flecha del suelo norteamericano, aquel es fácil de hallar en una ciudad europea sita a orillas del Sena.
Decir Buenos Aires, capital del siglo XX (o capital de las vanguardias) no es entonces propiciar ningún panporteñismo sino tan sólo señalar las coordenadas de una accidental cantera histórica. ¿Y no lo prueba acaso Fondane, quien habiendo llegado a ella con la intención de rodar una película que debía culminar con el Bolero de Ravel siendo interpretado mediante utensilios de cocina -y en medio de una hecatombe escenográfica-, terminaría por descubrir que en Buenos Aires, su guión era más bien la vida misma?: el 12 de julio de 1937, así se confiaba a su familia: “Se trabaja un día sobre tres, porque faltan o bien la cámara, los decorados o los técnicos… ¡Qué caos! Hago todo para terminar, sea lo que fuere, aunque sea sabiendo que hago un mal film, pero no se acaba más… Sé que me voy a ir de la Argentina en cuanto concluya la película, con un intento de montaje, dejando todo atrás…" (en: Dana Duma, Tararira, una aventura argentina.)
Hay sueños que terminan -decía Macedonio- y hay otros que se ocultan, aunque estos últimos (a los que llamaría «ocultaciones») son aquellos que “quizá existan pero que no veremos ni reconoceremos jamás". Buenos Aires, capital de Sur América, significa pues que lo capital de Buenos Aires fue alguna vez la América del Sur; y un poemario titulado Ccoca, a partir de cuya poesía un postdoctorando ha podido inferir que, “si la coca ya no es un adorno de las celebraciones prehispánicas sino que se ha convertido en una mercancía, ligada más que nada a la especulación financiera propia de la comercialización de la cocaína, el final del poema busca una revisión de ese relato"1, quizás sea una ocultación que no debimos permitir... Claro que no tanto por lo que ahora eso nos permitiría saber (lo cual es siempre pedantería no menos especuladora), sino más bien por aquello que ayudaría a consolar, por ejemplo, mediante esos versos que repiten:
Yo, indio, del Perú, ¿qué para ofrecerte, padre, sino estas hojas de ccoca?
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1 Matías Di Benedetto, «Hacia una poesía del don: Ccoca de Mario Chabes», en: El jardín de los poetas. Revista de teoría y crítica de poesía latinoamericana, Año V, n° 9, segundo semestre de 2019.
En el modelo de Acupuntura ☯️, las Líneas corresponden a los Canales Energéticos 🌐 y los Puntos a los Puntos de Acupuntura 📍 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ Existe en el cuerpo 🧍♀️ una red de canales energéticos, por donde discurre el Qi ⚡️ (energía) constantemente. ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ Mediante la inserción de finísimas agujas 📍 en esos puntos, se regula el flujo maltrecho de energía, que causa el desequilibrio 🥴, produciendo malestar 😫 o dolor 😖 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ En definitiva la Acupuntura ☯️ busca restaurar el Equilibrio ⚖️ de la persona, a nivel físico 💪, emocional 😌 y energético 💫 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ #acupuntura #meridianos #canalesenergeticos #puntodeacupuntura #qi #energia #equilibrio #bienestar #terapiasnaturales #dolor #medicinachina #salud #barcelona #terapias #profesional #malestar #emociones #cansancio #acupunturamilenaria #acupuntor #medicinaintegrativa #expertouniversitario #manelmoreno #manelmorenoacupuntor #manelmorenoprofesor #manelmorenooficial (en Manel Moreno) https://www.instagram.com/p/CJ7-RYNgBgp/?igshid=opai4yenfdr4
A Acupressão é uma terapia alternativa que pode ser aplicada para aliviar a dor de cabeça, a cólica menstrual e outras dores que surgem no dia-a-dia. Esta técnica tal como a acupuntura, tem origem na medicina tradicional chinesa, sendo indicada para aliviar dores ou para estimular o funcionamento de órgãos através da pressão de pontos específicos nas mãos, pés, e braços. Segundo a medicina tradicional chinesa, estes pontos representam o encontro de nervos, veias, artérias e de canais vitais, o que faz com que se encontrem energeticamente ligados com todo o organismo. . . via alessandrodoreaoficial . . 😊 gostou do perfil e do conteúdo? 🙏 Siga @roseliterapeuta 💾 Salve este post 💕 Curta 👉 Compartilhe 👇 Marque os amigo 🙏 Gratidão a você. 📔Agende a sua sessão de atendimento pelo 📲. (51)99386-4135 . . #medicinatradicionalchinesa#acupressão #pontosdeacupuntura #meridianos #roseliterapeuta (em Porto Alegre, Rio Grande do Sul) https://www.instagram.com/p/CFK1tb2nOij/?igshid=1mxlcrnml9dcl