Riporto e poi traduco in italiano, con l'aiuto di Google, un passo del capitolo sul Self-Enhancement Bias tratto da You Are Now Less Dumb di David McRaney
Cross-cultural studies by psychologists Hazel Markus and Shinobu Kitayama in the 1990s showed that many Asian cultures actively suppress the urge to self-enhance. As they put it, the Western concept of "the squeaky wheel gets the grease" is seen in Eastern cultures as "the nail that stands out gets pounded down." American self-help techniques, they point out, ask people to do things such as look in the mirror and say, "I am beautiful," one hundred times before leaving the house, while in Japan, workers gladly do things such as hold hands and tell coworkers that they are beautiful. Markus and Kitayama point out that in such a culture, people tend to become more confident to the well-being of the whole. A person in such a culture, they say, doesn't feel the gut punch of disappointment if their personal accomplishments never set them apart or don't generate individual praise or fame. Disapproval in the eyes of others is given much more weight than praise, because praise is less reliable, less likely to be honest. As Markus and Kitayama put it, "Those with interdependent selves will tipically not claim they are better than others" and will feel icky if a sense of superiority does waft into their heads. You've probably noticed shades of Eastern attitudes in Western cultures. Subcultures and political camps will often laud the sort of sensibility that leads to drum circles and communal ownership and that coincides with a sense of diminished self-enhancement and more focus on interdependence. People in those subcultures may even adopt some of the philosophical and religious views of Asian societies. Likewise, opposing camps offer an alternative view, admiring individuality and personal liberty to a degree that stimulates feelings of self-enhancement in a far more magnified way. Source: Markus, Hazel R., and Shinobu Kitayama. "Culture and the Self: Implications for Cognition, Emotion, and Motivation." Psychological Review 98, no. 2 (1991): 224-53.
Studi interculturali da parte degli psicologi Hazel Markus e Shinobu Kitayama negli anni '90 hanno evidenziato che molte culture asiatiche sopprimono attivamente il bisogno di autovalorizzarsi. Come i due descrivono, il concetto occidentale "la ruota cigolante va lubrificata" è visto nelle culture orientali come "il chiodo che sporge viene martellato".
Le tecniche di auto-aiuto americane, riferiscono, invitano le persone a fare cose come guardarsi allo specchio e dire, "io sono bella", un centinaio di volte prima di uscire di casa, mentre in Giappone i lavoratori fanno volentieri cose come tenersi per mano e dire ai colleghi che sono belli.
Markus e Kitayama riportano che, in una cultura del genere, le persone tendono a riporre più fiducia nel benessere collettivo. In una cultura di questo tipo, spiegano, una persona non avverte un pugno allo stomaco per la delusione se i propri successi non la distinguono mai o non le generano elogi o fama. Viene dato molto più peso alla disapprovazione negli occhi degli altri, rispetto ai complimenti, perché questi sono meno affidabili, è meno probabile che siano sinceri. Come spiegano Markus e Kitayama, "Chi è interdipendente tipicamente non affermerà di essere migliore degli altri" e si sentirà uno schifo se una sensazione di superiorità dovesse passargli per il cervello.
Hai probabilmente notato l'influenza dei valori orientali nelle culture occidentali. Sottoculture e schieramenti politici lodano spesso il tipo di sensibilità che conduce a un cerchio di tamburi e a proprietà comunitarie, e che coincide con una certa diminuzione dell'autovalorizzazione e più attenzione all'interdipendenza. Le persone incluse in queste sottoculture possono perfino adottare alcuni dei punti di vista filosofici e religiosi tipici delle società asiatiche. Allo stesso modo, gli schieramenti opposti offrono un punto di vista alternativo, che ammira l'individualismo e la libertà personale a un livello che stimola sentimenti di autovalorizzazione in un modo molto più preponderante.
