#sorginak

[wearepaladin]

Original art by Mike Franchino This is my attempt at making my own knightly order in the grim and infernally besieged world of Trench Crusade. None of this is official, and derives inspiration from multiple real world sources, such as the region of Aquitaine, where it is based, the Society of Jesus, and Basque culture, and of course, the shortly lived real military order it's based on.

Based in the region of Aquitaine, the Knights of the Faithful Peace were founded by the Archbishop of Aurbac as a peacekeeping order, a rare utilization of such warrior knights even relatively early in the Great War, born from the need for the growing alarm and discontent as the growing influence of both the Armies of Hell and the wars of Triclavianism turn the Faithful against each other, allowing for the greater threat of Evil to extend its talons accordingly. The Order of Faith and Peace, as it was then, thus found itself surrounded by both the people they were supposed to protect, while trying to keep attentive to the encroachment of their real enemies, while also wrestling with the very real danger to their souls as a result of their Oath of Penance, requiring them to fight to the death or be denied salvation. The result was an organization stretched to its limit, as it struggled to maintain both cohesion and remain true to its mission, members going to fight in shifts in times of war, and inducting the aid of many willing to aid them in maintaining peace.

To that end, the Faithful Peace opened its doors to membership of women, following the example of Eleanor of Aquitaine, who Took the Cross, meaning they had chosen to follow the esteemed Queen's example to join the Crusade, leading one of the earliest orders to have a large percentage of women join their ranks. It also allowed, quietly, for willing alliances with the sorginak, practitioners of the old ways who on the surface venerated Mother Mary, but in truth were the last priests and priestesses of Amari Urraca, the pre christian mountain goddess. Derived from a need to both keep the peace and their own frustration with the violent dogmatism that kept Christendom at war with itself, the Knights became quietly known as the gentilak, so named after a long gone race of giants.

Jeanne d'arc, first horseman of the apocalypse by AnatoFinnstark

So when the Black Grail struck Europe, the Order prioritized the containment rather than whole sale purging, leaving them in an ideal position to aid the Living Saint J'eanne D'arc in pushing the Grail of invaders to the sea. To their regret, they were among those who advocated allowing the barest scraps of the Black Grail to escape, prioritizing the lives of survivors over destruction of the enemy.

When the antipapacy of Avignon revealed itself, they were among the first to try to unseat the foul crown of the Beezlebub's influence in Europa, but try as they might, no attempt at purging the foul capital has ever approached success. With deliberate focus, the Order fell back to their old method of containment to deny the Black Grail further footholds, but discovered the enemy had changed tactics, utilizing the abominations of the Black Grail Missionaries to convert people through the battle of their soul rather than purely rely on infection and disease. Their salvation came in the teaching of he who would become St. Ignatius of Loyola, then a well spoken priest with a military background, instigating a counter reformation to the insidious efforts of Beezlebub's, who reformed the order's methodology to being both able to counter the enemy's propaganda with both action and spoken word, and the ability and willingness to send their knights anywhere where people needed them. Thus, they curtail enemy influence throughout Gascony however they can, while joining other forces throughout the entire theater of the war, from Eire to the Levant. The Faithful Peace's most important means of countering enemy influence and encouraging their allies is within their name, a promise and a hope that one day the war will end, and a Faithful Peace will take its place. To that end, they have found both allies and enemies in unexpected places, their willingness to act on behalf of that future quick to state their character when all else fails. As 1914 passes by and all sides of the war prepare for the next great stage of conflict, the Order strides to remain a stubborn voice against both darkness within and without, reminding their fellows what they ideally are fighting for.

[allmythologies]

basque mythology: sorginak

sorginak often are said to transform themselves into animals, most commonly cats. these cats are sometimes said to bother pious women that do not wish to go the akelarre. it has also been recorded that they collected monetary fines from the people that did not wish to go to their ecstatic gatherings or those witches that absented themselves from them.

[dorian-meridian]

Sol Invictus

A mediados de este año, me tomé unas vacaciones de lo más chévere: por dos semanas, me di permiso para irme en vórtices y hoyos negros de investigación por puro gusto, nada que ver con el trabajo, no deadlines. Una de las primeras cosas que hice fue buscar un video que llevaba tiempo retumbando en mi memoria.

Se quedó retumbando particularmente por la palabra euskera para bruja: “no existen las brujas; existen las sorgiñak, que son como creadoras”. Y eso me pareció tan bello.

Pero un poco de trasfondo… Llevaba tiempo largo ya con una crisis de identidad bastante fuerte. Una de las cosas que solía decir cuando me presentaba en clase era: “soy mitad puertorriqueña, mitad colombiana”. Y así, en el miti-miti, se me fue la identidad a medias, sin pertenecer a ningún lado. Ni boricua ni colombianæ; provengo de las dos, pero en ambas me ven como algo raro.

Un factor exacerbante ha sido que, entre las condiciones de salud mental y sus consecuencias en mis relaciones familiares, no cuento con un enlace fuerte a mis raíces. Y lo que viví directamente durante mi niñez y juventud fue un legado de vergüenza y desdén por lo popular… clasismo, racismo y probablemente otros -ismos que aún no he logrado detectar en el ADN de los valores que me legaron.

Por esto, siempre había percibido mi propia nacionalidad, mi raza y, por extensión, mi personalidad como una dilución sosa de sus componentes creadores. Y mi temor era que mis intentos por conectar con esos componentes creadores, especialmente en el aspecto espiritual, se pudiesen ver como un acto de apropiación. Toda una maraña de inseguridades.

No sé cómo enlacé una cosa con la otra, pero a la vez que reconecté con aquel video sobre el idioma euskera, me percaté de que mi apellido necrónimo original (de Campo y Larrahondo) provenía del mismo lugar que el idioma euskera: Euskal Herria, también conocido como País Vasco. De ahí, salté a buscar información sobre la mitología vasca, y fue como encontrar la pieza faltante del rompecabezas.

No entraré en detalles por ser algo muy personal, pero conocer más sobre la mitología vasca y sus prácticas precristianas fue como levantar un espejo ante mi espiritualidad y mi forma de conectar con el mundo. Un legado que vino de muy lejos y se saltó varios escaños, me parece.

El conectar con mis culturas de origen de forma responsable continúa recayendo en mí, pero el haber encontrado esa raíz que faltaba y que no había logrado concretar me permite hacerlo ahora con una mejor idea de quién soy, sin síndrome de impostor.

Conocer ese dato sobre mi antiguo apellido me impulsó a buscar “¿de dónde, exactamente?” (respuesta: Cantabria y luego Bizkaia [Vizcaya]) y darme cuenta de que el idioma euskera bien puede ser un legado para mí, no solo como lingüista masoquista que soy, sino por sangre y espíritu.

Ese afán por jugar con los idiomas y amarlos y protegerlos* a toda costa me lo traigo desde cuan lejos pude rastrear a mis ancestros (segunda parte del siglo XVI). El idioma euskera ha existido desde antes de eso (se teoriza que probablemente desde la Edad de Piedra). Es uno de los idiomas más antiguos de planeta, pero con una población de hablantes relativamente pequeña. No obstante, ese afán vasco de proteger la lengua le ha servido para mantenerse viva. Me encanta el prospecto de ser descendiente de una raza que ha logrado semejante hazaña*.

* Y que conste que proteger el idioma no significa resistirse a cambios que obedecen a cambios culturales, tecnológicos, científicos, etc. Para que una lengua continúe viva, sus hablantes deben estar dispuestos a ser flexibles y acoger los cambios naturales (y a veces no tan “naturales”) en ella. Los puristas, a la postre, más que guardianes de la lengua, pueden resultar ser una camisa de fuerza que asfixia la creatividad y la evolución de un idioma.

Este descubrimiento ha desencadenado en mi vida cotidiana un cortejo semirromántico con el euskera, muy tímido porque todavía me asusta.

O sea … ¿cómo no va a intimidar? ¡Vean esa tabla de conjugaciones!

Así que me conformo con un poco a poco mientras voy aprendiendo otros idiomas: francés, que siempre se me ha dado fácil, y alemán, que también lo tengo ligado personalmente por mi bisabuelo materno, que era de Hessen, Alemania.

Otro beneficio de haber conectado con mis raíces en Euskal Herria fue un reenfoque concreto en mi espiritualidad. Desde los 14 años, mediante mi práctica y espiritualidad de corte pagano, uno de los pocos elementos que se ha mantenido fijo en todo un océano de cambios y crecimiento ha sido mi afinidad con la luna.

En años recientes, esa afinidad ha potenciado mi shadow work, lo cual me permite aceptar y trabajar mejor con mis aspectos o “lados” más oscuros. Es un trabajo en progreso —supongo que solo terminará el día que yo deje de existir.

Pero conocer ese otro lado de mí, de donde heredo la forma de conectar con el mundo, también abrió la puerta al sol: Eguzki Amandrea (deidad solar femenina en la mitología Euskera). Es un sol cálido, pero también brillante y despiadado, que me hace entender que ya es hora de encarar el mundo tal cual es y buscar la forma de ser una fuente de consuelo y descanso para mí mismæ y para los demás, cuando mi energía lo permita.

En cierto modo, veo el 2023 como un marcador a partir del cual comienza la era solar en mi vida. No dejo de sentir afinidad con la luna, pero he encontrado una nueva afinidad con el sol. Lo veo en paralelo con mi cambio de nombre legal: de Diana María Campo Rossy (ente lunático) paso a ser Dorian Meridian Gray-Sorgin (ente solar… ¡y brujæ!).

En términos concretos, no sé qué va a significar ese cambio en mi vida, pero el propósito real es crear cambios en mí mismæ que me permitan conectar mejor con el mundo que me rodea. Es hora de empezar a disfrutarme las salidas de sol tanto como las puestas; de dejar entrar la luz en donde las tinieblas han servido tanto de elemento de tortura como de consolación.

Sé que a veces los monstruos dan hasta más miedo cuando los vez en plena luz del día. O en el espejo. Cuento con eso. Bienvenidos sean. Los espero.

[yidneth]

Which one is your favourite 1-4 More #witchylife photos from my #incantations Remember there is a series of witchy music videos in Nature, playlist link in bio Hat by @costureroreal (promo code:yidneth) Bag in first pic by @folkowl #witchcommunity #witchythings #magickal #witchyvibes #sorginak #bruxas #hedgewitch #witchyfashion #inthewoods #fairytale #fantasymusic https://www.instagram.com/p/CMF3rYSHSYP/?igshid=1czlfhfk2rqpd

[canis-infernalis]

I think, now that it’s halloween, that it is important to remember the real witches: the herbalists and healers that got turned into evil creatures by christianism, and the people that suffered and got murdered after being accused of witchcraft.

A case that I hold very dear to my heart is that of the Witches of Zugarramurdi

In 1609 Henry IV of France commissioned judge Pierre de Lancre to put an end to the "witch plague" in the french side of the Basque Country.

Since he didn't understand basque,after interrogating locals, he reached the conclusion that there was over 3000 witches in the area.

The panic of the accusations spread and reached the spanish side of the basque country,  and a new hotspot for witchcraft was supposedly in the little village of Zugarramurdi, where hundreds of women, men and children were accused of being witches.  Many people were tortured and jail for years, some without even knowing why.

In the Auto-da-fé of 1610 carried on by the Spanish Inquisition, 6 women were burned alive, 5 were burned in effigy because they died during the tortures, and 18  got spared after confessing. 

Basque "sorginak" weren't treated as witches until the arrival of christianism to the basque country. The first clear documentation of basque "witches" is from 1415, where two women were were accused as "sorginas erboleras et faytilleras" (herbalist and witch sorginak).

The sterotype of "witch" was however set after the publication of Malleus Malleficarum in 1484, after which they were accused of having done pacts with the devil,being able to fly, and having evil powers. The Inquisition decided they were dangerous and should be eliminated.

"...if during the torture the accused died or was wounded, or if blood was shed or he was mutilated, it is his fault, and not ours, for not wanting to tell the truth"

[halloweentown]

basque mythology | witches from the north of spain, sorginak

“sorgina”, roughly translated as “creator”.

[greekceltic]

A little info blurb on Familiars and what they get up to in their afterlife. The two cats pictured are Sorginak and Punkin'. Head cats of their hamlets.

[ehila]

KEPA JUNKERA - Sorginak Infernuko Hauspotik Irtetzen