Aug 25, 2021
Le rêve ne dit pas ce qui va arriver, il inaugure un chemin autre. Si je ne rêve pas, je n’ai pas de lieu en moi où puisse s’espérer le temps.
Anne Dufourmantelle, Intelligence du rêve, Éditions Payot & Rivages, 2012
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Le rêve ne dit pas ce qui va arriver, il inaugure un chemin autre. Si je ne rêve pas, je n’ai pas de lieu en moi où puisse s’espérer le temps.
Anne Dufourmantelle, Intelligence du rêve, Éditions Payot & Rivages, 2012
Olafur Eliasson, artiste contemporain qui travaille la lumière dans l’espace. Il porte un intérêt particulier à la surface et explore dans sa production la structure cristalline, les déformations, la lumière et ses effets ainsi que la couleur et les formes géométriques.
Temporalité par Sébastien BOUVIER Via Flickr : society6.com/product/time-9jf_print#1=45
Je suis à l'arrivée de la plénitude L'instant est plus que l'être
Henri Michaux, Moments, “Vers la complétude (Saisie et Dessaisies)“
Hors le rêve, la vie et la mort se refermeraient bord à bord, sans espace ni temps pour dire ce qui, de manière fragile mais insistante, parle de là où nous sommes et qui nous demeure à nous-mêmes inconnu. Le rêve ouvre la possibilité d’une autre temporalité, verticale, et qui pourtant traverse cette vie, ce temps. Que serait une vie qui ne contiendrait pas en elle l’autre vie ?
Anne Dufourmantelle, Intelligence du rêve, Éditions Payot & Rivages, 2012
Mobilisé par l’effet du temps, l’impossible-nécessaire (que ce soit nécessaire impossibilité ou impossible nécessité) devient organe-obstacle. Ce qui ne veut nullement dire : le corps est « tantôt » organe, « tantôt » obstacle ; ni corrélativement : l’esprit est tantôt maître des organes pour se réaliser, tantôt esclave des organes pour trébucher, souffrir ou mourir ; car cette alternance du succès et de l’échec signifierait que le corps tour à tour médiatise sans empêcher et empêche sans médiatiser. Non ! c’est à tout instant que les deux contradictoires apparentés coïncident dans leur nécessaire et incompréhensible symbiose psychosomatique. Aussi le « vinculum » qui les unit est-il de nature presque insaisissable. Certes, le devenir est une succession irréversible ; le devenir est d’abord un flux où chaque nouveau présent remplace et refoule le présent de la veille ; et il est reniement en cela. Mais d’autre part le devenir est préformation et survivance : survivance du passé et préformation du futur dans le présent ; le contradictoire succède au contradictoire, mais le devenir, en tant qu’il est conservation et immanence, retient le précédent à l’intérieur du suivant. Le devenir n’est donc pas un simple glissement ni un simple écoulement. Mais il n’est pas non plus un amalgame de vie et de mort, d’esprit et de corporéité. Ni davantage la découverte d’un troisième terme, moyen entre l’être et le non-être : plutôt que d’une conciliation ou d’une synthèse, il faudrait peut-être parler d’une oscillation vibratoire ; et l’on peut appeler dialectique ce mouvement d’oscillation entre les extrêmes à condition de préciser qu’il ne s’agit pas d’un progrès scalaire…
Jankélévitch, La Mort, Flammarion, 1977
Minus - Christophe Buchel
L'équipement d'une groupe punk totalement congelé après la performance à -25°c.
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