#testo filosofico

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Forse non tutti sanno che Tommaso Campanella fu contemporaneo di Cartesio. Molti collocano i due autori su due piani temporanei differenti a causa del loro pensiero: Campanella è, infatti, molto legato al pensiero rinascimentale (soprattutto alla cultura magica di Giovan Battista della Porta) e a causa della sua incarcerazione (aveva organizzato una rivolta nell'Italia meridionale contro la Spagna) non ebbe mai allievi; ma è ricordato, soprattutto in pedagogia, per il suo capolavoro intitolato "la città del Sole". In questo testo (a mio parere di difficile lettura) parlava della più grande azione magica compiuta dall'essere umano: la legge.

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"Che cosa è il tempo? Se nessuno me lo chiede, lo so; se dovessi spiegarlo a chi me ne chiede, non lo so" [Agostino, Le Confessioni. Libro X]

Il problema della definizione del tempo emerse pian piano nelle opere di Agostino. Il filosofo, spiega di non poter parlare di un prima della creazione semplicemente perché tale momento non esiste: Dio crea il Mondo e, assieme a questo, il tempo. La creazione, dunque, non avviene nel tempo, ma con il tempo (la creazione avviene dal nulla). Il quesito su cosa stesse facendo Dio prima del tempo è, dunque, mal posto e comprensibile solo se visto dal punto di vista umano. Per Dio esiste un unico tempo: l'eternità; mentre per l'uomo (che è limitato) possiamo distinguere in:

1 il presente del passato (ossia la memoria di ciò che non è più presente)

2 il presente del futuro (ossia la speranza di ciò che non è ancora ma è presente come aspettativa)

3 il presente del presente (che corrisponde solo ad un momento e che non si mantiene presente in maniera fissa)

Lo scorrere del tempo è, quindi, una prerogativa tipicamente umana poiché presente nella sua anima. Agostino infatti ne parla come un distendersi da parte dell’anima stessa.

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"La Provvidenza è la stessa ragione divina [...] signore di tutte le cose, tutte quante governa [...] gli uomini sono incapaci di rendersi conto di tale ordine e tutto sembra confuso e sconvolto [...]. Nulla c'è, infatti, che venga a fin di male [...] ma sono fuorvianti da un malaccorto errore di valutazione" [La consolazione della Filosofia, Boezio]

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Con queste parole la Filosofia, rappresenta in vesti femminili, cerca di rassicurare Boezio, ormai prossimo alla morte. Gli ricorda che il male, essendo non essere, non può intaccare il saggio né levargli la virtù e che l'intero creato non è governato dal caos; ma guidato dalla Provvidenza. Tale attività, non solo è dotata di prescienza (capacità di prevedere eventi futuri) ma si concilia con la la libertà umana, lasciando l'uomo totalmente padrone del suo destino terreno.