#volkslied

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Ken jij je provinciaal volkslied? (NL)

-ja

-nee

-misschien een stukje ervan

-ik kom uit Brabant en heb dus geen volkslied

-ik kom uit Brabant maar ik ken Brabant van Guus Meeuwis wel!

-ik kom niet uit Nederland

Ken jij je provinciaal volkslied? (NL)

ja

nee

misschien een stukje ervan

ik kom uit Brabant en heb dus geen volkslied

ik kom uit Brabant maar ik ken Brabant van Guus Meeuwis wel!

ik kom niet uit Nederland

Voting ended onMay 21, 2025

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フォークソング

フォークソングは、1960年代から1970年代にかけて世界的に流行した音楽ジャンルです。アコースティックギターやハーモニカなどの楽器を使い、シンプルな伴奏と歌声で演奏されることが多いです。歌詞は、社会問題や個人の内面的な感情を率直に表現したものが多く、若者を中心に共感を集めました。代表的なアーティストには、ボブ・ディランやジョーン・バエズなどが挙げられ、反戦や人種差別への抗議の歌を歌い、社会運動にも大きな影響を与えました。日本では、吉田拓郎や岡林信康などがフォークソングを広め、若者文化や学生運動と結びつき、独自のフォークソング文化が花開きました。

手抜きイラスト集

[claraundine]

Manchmal muss ein Mädchen ein paar Möpse zeichnen

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Singebewegung bezeichnet eine politisch-musikalische Ausdrucksform, die sich in der Deutschen Demokratischen Republik ab 1960 teils selbst entwickelte und teils als Kampagne ins Leben gerufen wurde. 1966 fasste der Zentralrat der FDJ einen „Beschluss zur Entwicklung der Singebewegung“, in dem er eine strikte pro-sozialistische Ausrichtung forderte. . In den frühen 1960er-Jahren entstand – wie in den westlichen Staaten ausgehend von der Folkbewegung in den USA – in der DDR ein bald als „Singebewegung“ bezeichneter Versuch junger Menschen, gemeinsam zu singen und eigene Lieder in die Öffentlichkeit zu bringen. Die Vortragsform sollte sich von Unterhaltung und Schlager absetzen. Zu den Liedern und Protestsongs gehörten als zeitgemäße Ausdrucksform neben der Folkmusik und dem Chanson auch Blues und Beat. . Mentor der Bewegung war am Anfang vor allem der in der DDR lebende und aus Kanada stammende Perry Friedman. Obgleich er Kommunist war, wurde er ab 1966 von Vertretern der FDJ in den Hintergrund gedrängt und englische Sprache als unsozialistisch diskreditiert. Systemnahe Funktionäre bestimmten bald den Charakter der Singebewegung. . Der Einfluss der „Singebewegung“ erreichte einen Höhepunkt während der Vorbereitung der X. Weltfestspiele der Jugend und Studenten in Berlin. . Der FDJ gelang es somit einerseits, diese Aktivitäten zu kanalisieren und sie zu einem festen Bestandteil der Kulturpolitik der SED werden zu lassen. Andererseits blieb seitdem die Form des einfachen Liedes zur Gitarre in der DDR präsent – trotz des Auftrittsverbotes für Wolf Biermann. Bis zum Ende der DDR 1989 gab es immer wieder bedeutende Liedermacher, die sich kritisch mit den realen Gegebenheiten der DDR auseinandersetzten. . Außerdem hatten sich im ganzen Land Singegruppen gebildet, die kulturell und politisch nicht ständig zu kontrollieren waren und für viele Mitglieder die Funktion hatten, ihre Meinung äußern zu können. (via #Wikipedia) . #Singeklub #Singen #Singebewegung #Singegruppe #Volkslied #Hootenanny #singing #club #Folk #Beat #Pop #Oktoberklub #Musik #Propaganda #Plakat #Flyer #Karte #DDR #GDR #Ostalgie #EastGermany https://www.instagram.com/p/BvCZepKBmUZ/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=3nu1igud611g

[appiemoestuin]

Het volkslied

als de monarchie van Nederland werkelijk ooit valt, moeten we eigenlijk ook een nieuw volkslied hebben (aangezien er in elke zin wordt verwezen naar een koning/prins)

waarschijnlijk komen we niet onderuit of het ‘kedeng kedeng’ of ‘het is een nacht’ wordt

[thefugitivesaint]

Robert Budzinski (1874-1955), 'Volkslied' (Folk Song), ''Kunstwart und Kulturwart'', 1919 Source

[bigboy-abuchan-blog]

[de-roedersjung-blog]

Up den Boom satt mien Katteker

Gedicht passend auf die Melodie des niederdeutschen Volksliedes “An de Eck steiht’n Jung mit’n Tüddelband” der Hamburger Gebrüder Wolf, dessen Entstehungsgeschichte 1911 begann (Melodie geht auf Paul Lincke zurück). Es geht um ein verlorenes Eichhörnchen (= Katteker) und die Suche nach jenem.

Hett jichtenseen vun jük mien’ Katteker seh’n? He’s lütt un rood mit een buschig’ Stiert, He’s jüst noch brav in mien' lütten Garten ween, Doch nu is he weg un ik bün gons schockiert. Ik heff doch blots mit meinen Jungs een drunken, Blots de een oder and’re Buddel Korn, Un as ik rut güng, traut' ik nich mienen Oogen, Do's mien rooten Katteker doch al fort!

(2x)

Un he leep weg, weg, weg övern Wisch, Schiet, mien Katteker find' ik nich! Hüüt Avend, Jungs, dor söökt wi em, Bit to’n hellen Sünnenlicht.

Wi gahn över’t Dörp, un kieken överall, Up den Bomen, In den Graven un den Stall, Bi jeder neien Krüüzung geiht een Schnaps hinein, Un so deiht us dat Kieken nich missfallen! Wi dümeln wieter kräge in den Mörgen, Doch stets is mien Katteker noch wiet fort, Un as dat hell warrt, bemarken wi up eenmol, Wi hebbt eenander jo ook schon längst verlor’n!

(2x)

Un he leep weg, weg, weg ohne Grund, Schiet, mien Katteker is verschwunnen! Hüüt Mörgen, Jungs, dor söökt wi em, Bit to' grellen Mittagsstund'.

satt = Prät. von sitten (sitzen) jichtenseen = irgendwer jük = euch Stiert = Schwanz leep = Prät. von loopen (laufen) Wisch = Feld, Acker